高三语文阶段评估复习检测题18.doc

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时间：150分钟　满分：160分

一、语言文字运用(15分)
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是(3分)(　　 )
A. 磅秤/磅礴　　仿佛/佛手瓜　　刨除/刨根问底
B. 钥匙/汤匙　　旋涡/涡轮机　　调节/调虎离山
C. 驻扎/扎实　　亲事/亲家母　　伎俩/仨瓜俩枣
D. 果脯/胸脯　　胳臂/长臂猿　　倔强/强颜欢笑
2．下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是(3分)(　　 )
A．节日的荧屏节目精彩，特别吸引人，有经典的电影、轻松的综艺节目、长见识的各类讲座等。他们几个好友凑在一起，废寝忘食，焚膏继晷，边看边聊，真是逍遥自在。
B．长歌当哭，要在痛定之后。痛未定，也就哭不出腔来。仅以这段像心绪一样散乱的文字，纪念我们永远的季羡林。
C．自古以来，螃蟹被誉为百鲜之尊，最鲜的美味也比不上蟹的美味。金秋时节，阳澄湖的螃蟹不仅个儿大，而且只只脑满肠肥，吃起来味道好极了。
D．曾几何时，两颗原子弹就使桀骜不驯的日本帝国屈服在美国的炮口之下……这一切的一切的确曾巩固了美国的霸权，但这些毕竟都已成为遥远的历史。
3．给下面这则消息拟一个题目。(能概括主要内容，不超过12个字)(4分)
本报讯(记者狄梦宇)　成品油价改革在经历了15年的讨论后，终于正式列入议程表，《成品油价税费改革方案》已出台。目前原油价格大幅回落，加上内地改革成品油价机制，多家证券分析师表示，近期备受困扰的航空航运业，受到新政策的影响很小。船舶主要使用的船用燃料油征收燃油税的可能性不大，而受约占10%使用比例的柴油价格上升的影响，以中海发展(1138)为例，即使假设现有柴油价格不变，燃油税征收比例为30%，该公司50%柴油在国内加油，对公司业绩影响仅为0.023元；若考虑到成品油价的下调，影响基本可以忽略。对航空业而言，由于航油不属于燃油税征收范围，开征燃油税对航空机场业没有影响。
答：________________________________________________________________________
4．围绕中学生早恋现象，各科老师分别带有学科化、职业化特点的评点。请仿照下面语文老师的话，另选一学科，写一段评点中学生早恋现象的话；每段话至少运用一种修辞手法，不超过80字。(5分)
语文老师：早恋是一朵在严寒中绽放的玫瑰，有的只是短暂的娇艳美丽，可它很快就会凋零；早恋就像马蒂尔德的那串钻石项链，虽然有一时的快乐，随之而来的却是十年的辛酸。
答：________________________________________________________________________
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二、文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成5～8题。
市隐斋记
元好问
吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十年矣。家有小斋，号曰市隐，往来大夫士多为之赋诗，渠欲得君作记。君其以我故为之。”
予曰：“若知隐乎？夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林，则容或有之，而在朝市者未必皆大隐也。自山人①索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫干没氏②之属，胁肩以入市，叠足以登垄断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯夷语，曰‘我隐者也’而可乎？敢问娄之所以隐奈何？”
曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人所以隐也，子何疑焉？”
予曰：“予得之矣，予为子记之。虽然，予于此犹有未满焉者，请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二价，一女子买药，伯休执价不移。女子怒曰：‘子韩伯休邪？何乃不二价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女子所知！’弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。奚以此为哉？予意大夫士之爱公者强为之名耳，非公意也。君归，试以吾言问之。”
贞祐丙子十二月日，河东元某记。
【注】 ①山人：山居者，指隐士。②乾没氏：指投机牟利的人。
5．对下列句子中加点词的解释，错误的一项是(3分)(　　 )
A．舍于娄公所　　　　　　　　　舍：居住
B．非特深山之中 特：只，仅仅
C．欺松桂而诱云壑者多矣 诱：欺骗
D．予意大夫士之爱公者 意：意义
6．下列句子中，全都属于作者对“伪隐者”讽刺否定的一项是(3分)(　　 )
①非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐　②而在朝市者未必皆大隐也　③自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎　④夫廉与高，固古人所以隐也　⑤悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯夷语　⑥身将隐，焉用文之？是求显也
A．①②⑤　 B．①④⑤　 C．②③⑥ 　D．②④⑥
7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)(　　 )
A．李生是作者的朋友，他认为娄公既清廉又高洁，是一个居于闹市的真隐士，所以希望作者为娄公的“市隐斋”写一篇记。
B．作者认为，所谓“隐”，就是与世隔绝，什么地方什么行业都可以作为隐居之所，不一定非要躲到深山老林住在蓬蒿茅草之下才算隐居。
C．古人认为“隐”有小大之别：“小隐”因为道行不深，为避免见到引起欲望的东西扰乱内心，所以要躲到山林中；“大隐”因为道行高深，可以不被外物所诱，所以可以隐在朝市中。
D．作者最后说起韩伯休的故事，是以韩伯休不求显达的淡泊心性来说明什么才是真正的隐者，从而说明娄公本是要与世隔绝的，批评姓李的朋友替娄公求取书斋之记，违背了娄公本意。
8．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)渠欲得君作记。君其以我故为之。(3分)
译文：_______________________________________________________________________
(2)敢问娄之所以隐奈何？(3分)
译文：_______________________________________________________________________
(3)夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？(4分)
译文：_______________________________________________________________________
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三、古诗词鉴赏(10分)
9．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
春　夕
崔　涂
水流花谢两无情，送尽东风过楚城。
蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。
故园书动经年绝，华发春唯满镜生。
自是不归归便得，五湖①烟景有谁争？
【注】 ①五湖：春秋时越国大夫范蠡的归隐之处。这里诗人指他的家乡浙江桐庐一带的大好山水。
(1)本诗首联描绘了一幅怎样的情景？有何作用？试作简要分析。(3分)
答：________________________________________________________________________
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(2)本诗颔联运用烘托、映衬的手法，将思乡之情表现得淋漓尽致，请作具体分析。(3分)
答：________________________________________________________________________
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(3)尾联中“自是不归归便得”一句表达了诗人怎样的思想感情？(4分)
答：________________________________________________________________________
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四、名句名篇默写(8分)
10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1) ________________，只是朱颜改。(李煜《虞美人》)
(2)覆杯水于坳堂之上，________________，置杯焉则胶，________________ 。(《庄子·逍遥游》)
(3)哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，________________。(苏轼《赤壁赋》)
(4)________________；处江湖之远则忧其君。(范仲淹《岳阳楼记》)
(5)安得广厦千万间，________________！风雨不动安如山。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
(6)士不可以不弘毅，________________ 。(《论语·泰伯》)
(7)独学而无友，则________________。(《礼记》)
五、现代文阅读：文学类文本(20分)
阅读下面的作品，完成11～14题。
麻鞋之歌
叶　梓
①天水谣曰：秦安褐子清水麻。
②清水，多美妙的名字，多美妙的地方！这样的地方，的确如其所名，有一条碧波荡漾的河，曰牛头河；这样的地方，因为有清清的河水，自然就有上好的麻——如果说清水是深藏于秦州大地东北角的一块绿松石，那遍及四野的麻就是这块绿松石上一簇簇鲜嫩的绒毛。其实，早在久远的 《诗经》年代，麻作为一种传统种植作物，就已经成为人们衣着的原料了。这种远至《诗经》年代的植物，至今还在清水一带广泛种植，想想，这是一件多么诗意的事。
③就像小麦呀玉米呀洋芋呀一样，麻乃生灵饮食之需。而麻鞋，显然是饮食之需的一次延伸了，但亦隐隐显现出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣。几乎每年夏天，天一热起来，就能看到天水人会穿一双精致的麻鞋出门。当然，那些所谓的爱美的女子，已经不穿了，宁愿去穿一双走起来咣当作响的高跟鞋。你穿你的高跟鞋，我穿我的清水麻鞋——盛载着时光痕迹的麻鞋，在这个灯红酒绿的年代里大抵属于那些老年人和中年人了。像我这种刚过而立之年却喜欢穿麻鞋的人，常常被别人视为神经质。其实，燠热的夏天，穿一双麻鞋，有什么不好呢！防潮防滑又透气， 脚下风声习习，医学上有按摩之功效，美学上还有鞋帮上的种种变化万千的图案。
④况且，一双麻鞋的诞生，是真正来自于双手，不似流水线上出来的皮鞋、运动鞋那么枯燥和乏味。它沉浸着手艺的光芒，是农业文明的一则注脚，是一段固定下来的美好时光。
⑤有一年夏天，我在清水县草川乡的一户贫寒人家，见到了一双麻鞋成为鞋的漫长过程。主人五十开外，憨厚，本分。他每年都种麻，不是为了食麻籽油，而是穿麻鞋。秋天的阳光照在这家的院落里，安静，美好。他在门外大树过滤后的点点阳光里，埋头，认真地做一双麻鞋。先把早就编成的麻辫置于一平案上，盘成底，复用麻绳左右穿紧。这时，他抬头，有点木讷地说：“这就叫千层底。这样，走的路长，脚也舒服。”然后，像栽秧苗一样，在鞋底的边上栽上稍粗一些的麻绳，做成鞋帮，一一串起来，再做成鼻梁。这时，就得用一种清水人名曰楦头的工具，把鞋鼓起来——一双麻鞋的雏形，大抵就出来了——但还远远不够。如同一件精美的艺术品需要不断地打磨一样，麻鞋亦然。老人找出一种专门用来编织的钩针，钩出麻花辫鞋面和鞋耳，做工前备染，鞋遂成。
⑥老人老了，但眼睛不花。有着和女人一样的精巧的手。他说，做惯了，手哪会生呢！那双有着刀刻般纹理的双手，一挑一钩地完成这些动作时，额角流出点点汗水。他用袖口一擦，讪讪一笑：“太紧张啦！”
⑦平常，他一定是一个人在院落里做的。那一定会更加自如，得心应手。他还拿出家里攒下来的几双麻鞋。有脚尖顶端是红色麻穗的“慈母思亲”，有“单鞭救主”。每种样式，各有寓意，有的甚至还藏着一个远古的故事或者传说呢。想想，古人真含蓄。把所思所想，隐藏在一双鞋里。这时候，再看它，就会发现，最伟大的文化常常深藏在遥远僻深的民间。我不知道，公元759年流落天水且留下“麻鞋见天子，衣袖露两肘”之佳句的大诗人杜甫，到底是穿一双什么样的麻鞋踟蹰在秦州大地的。但在他诗句的背后，我看出了一个诗人的伤感和无奈。莫非，正是一双产自清水的麻鞋，陪着他从天水到陇南，从陇南再南下成都？
⑧我想，古人既有“革皮之良，莫贵于麻”之说，这就是对麻的一种尊重，是对一种手艺的尊重，更是对大地恩情的尊重。我们善于忘记的现代人，真应该学会尊重手艺和大地。所幸的是，至今，在夏天的清水，尚能看到一双双走在大街上的麻鞋，散发着自然的本质之美，如同一场大自然移动的展览。
⑨但我更想穿上一双清水麻鞋，流浪在祖国西北的土地上。
11．文章第①段为什么引用天水谣？(4分)
答：________________________________________________________________________
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12．作者说麻鞋“隐隐显现出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣”，结合文本，简要分析麻鞋显现出了哪些“文化情趣”。(4分)
答：________________________________________________________________________
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13．文中老人是一个什么样的形象？作品描写这一形象有什么作用？(6分)
答：________________________________________________________________________
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14．阅读全文，探究“麻鞋之歌”的内涵。(6分)
答：________________________________________________________________________
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六、现代文阅读：论述类文本(18分)
阅读下面的文章，完成15～17题。
①史学社会化是历史知识由生产者向社会大众传播，并为社会大众所选择与接受，从而作用于社会的过程。它在史学与社会之间架起了一座桥梁，使历史研究得以走出象牙塔，与社会发展和人的发展建立起联系，既可以充分发挥史学的社会功能，也可以为史学发展注入生机与活力。
②史学社会化需要娱乐化吗？这是很多人都会产生的疑问，也道出了人们对学术娱乐化倾向的担心。确实，近年来学术娱乐化现象有愈演愈烈之势。以央视“百家讲坛”栏目为平台，易中天、于丹等一批学术明星，在整个社会掀起了一阵阵热潮。对这股热潮，有人歌颂，说它为历史文化的普及发挥了专业人士无法企及的巨大作用；有人批判，说它的媚俗降低了历史文化的品格，将历史文化低俗化了，损害了学术的神圣与尊严。走学术娱乐化道路，已成为一种新的文化现象。2004年，美国学者尼尔·波兹曼的《娱乐至死》一书在中国出版，他认为，后现代社会是一个娱乐化的时代，文化的严谨性、思想性和深刻性正让位于娱乐和简单快感。
③毫无疑问，史学的社会化需要娱乐化，但必须以科学性为前提，娱乐化只是一种传播策略。就一般民众的历史文化水平和接受特点而言，娱乐化是他们最喜欢、最容易接受的传播方式，至于所接受信息的正确与否，根本不是他们所关心的问题。既然客体有娱乐的需求又有选择的权利，那么史学社会化只有尊重这种需求和权利，采取娱乐化的方式，才能取得预期的效果。但是，如果主体一味迎合客体的需求，就会丧失主体的地位，变成媚俗，难以达成史学社会化教育和启迪大众的基本目标。但是，要真正达到双赢，史学社会化主体需要具备很高的素质，能够很好地把握娱乐化与科学性的尺度。一个现实的证据，就是最为学者们所批判的宫廷秘史、历史传奇类题材常常是节目收视率最高的，而专业水准较高的节目，如“叶嘉莹讲诗词”、“周汝昌评四大名著”等反而少有观众叫好。这说明，主体要在娱乐化与科学性之间寻找平衡、把握尺度是何等困难。
④史学的娱乐化是有限度的，不是所有的学术问题都可以通过娱乐化方式进行传播。万卫在谈到“百家讲坛”的选题时就曾谈到，合适的选题往往是既结合主讲人的专业方向，又符合电视传播的特点。有些话题不是不能讲，而主要是离观众太远，大众完全不了解。还有些题目是不好讲的，比如《易经》，曾被讨论过很多次，但最后，主讲人还是觉得没把握。这种情况说明，史学社会化的内容需要经过科学的选择，有些史学问题可以通过娱乐化方式进行传播，有些史学问题则只能通过小众的精英学术进行研究，不一定非要走向大众化。
15．请结合文章内容，谈谈作者是怎样理解史学娱乐化的。(6分)
答：________________________________________________________________________
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16．从史学社会化发展中“娱乐化”与“科学化”关系的角度，分析第③段画线部分的内容。(6分)
答：________________________________________________________________________
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17．请以“百家讲坛”为例，说明史学娱乐化过程中要克服哪些问题。(6分)
答：________________________________________________________________________
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七、作文(70分)
18.根据下列的要求作文。
以“忽如一夜春风来”为题，写一篇文章。要求：①立意自定；②除诗歌外，文体自选；③不少于800字；④不得抄袭和套作。
附加题(40分)
一、阅读材料，完成19～21题(10分)
19．用斜线“/”给下面画线的文言文断句。(限6处)(6分)
昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂为文而造情何以明其然盖风雅之兴志思蓄愤而吟咏情性以讽其上，此为情而造文也；诸子之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。
(节选自《文心雕龙》)
20．结合文段，简要分析《诗经》和后世辞赋家们的作品在抒情方面有何不同。(2分)
答：________________________________________________________________________
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21．《文心雕龙》的作者是____________。(2分)
二、名著阅读题(15分)
22．下列有关名著的说明，不正确的两项是(5分)(　　)
A．觉慧是巴金在《激流三部曲》中塑造得最丰满、最感人的艺术典型，作品通过这一形象，揭露了封建礼教制度吃人的本质。
B．《女神·炉中煤》把祖国比作“我年轻的女郎”“我心爱的人儿”，把眷恋“女郎”的“我”比为熊熊燃烧的“炉中煤”，比喻异帜独擎。
C．赤壁之战是诸葛亮参与指挥的第一场战争，在“赤壁之战”中，作者先后用“舌战群儒”“草船借箭”等经典情节来突出诸葛亮的形象。
D．鲁迅的《狂人日记》中的狂人有才气和狂气，同时他还具有清醒的头脑和科学的态度，他洞察到封建礼教的本质，对未来充满信心。
E．《欧也妮·葛朗台》通过克扣妻子费用、要女儿吃清水面包、对弟弟破产无动于衷等情节，刻画了葛朗台贪婪狡黠、视财如命的吝啬鬼形象。
23．简答题(10分)
(1)《红楼梦》第一回交待该书成书的由来，请简要介绍。(6分)
答：________________________________________________________________________
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(2)在《哈姆莱特》一剧中，哈姆莱特为何要假装发疯？(4分)
答：________________________________________________________________________
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三、材料概括分析题(15分)
阅读下面的材料，完成24～26题。
纪念志摩去世四周年
林徽因
今天是你走脱这世界的四周年！朋友，我们这次拿什么来纪念你？前两次的用香花感伤的围上你的照片，抑住嗓子底下叹息和悲哽，朋友和朋友无聊的对望着，完成一种纪念的形式，俨然是愚蠢的失败。因为那时那种近于伤感，而又不够宗教庄严的举动，除却点明了你和我们中间的距离，生和死的间隔外，实在没有别的成效；几乎完全不能达到任何真实纪念的意义。
去年今日我意外的由浙南路过你的家乡，在昏沉的夜色里我独立火车门外，凝望着那幽黯的站台，默默的回忆许多不相连续的过往残片，直到生和死间居然幻成一片模糊。人生和火车似的蜿蜒一串疑问在苍茫间奔驰。我想起你的：
火车擒住轨，在黑夜里奔
过山，过水，过……
如果那时候我的眼泪曾不自主的溢出睫外，我知道你定会原谅我的。你应当相信我不会向悲哀投降，什么时候我都相信倔强的忠于生的，即使人生如你底下所说：
就凭那精窄的两道，算是轨，
驮着这份重，梦一般的累赘！
就在那时候我记得火车慢慢的由站台拖出一程一程的前进，我也随着酸怆的诗意，那“车的呻吟”，“过荒野，过池塘，……过噤口的村庄”。
今年又轮到今天这一个日子！世界仍旧一团糟，多少地方是黑云布满粗着筋络望理想的反面猛进。朋友，你自己说，如果是你现在坐在我这位子上，迎着这一窗太阳：眼看着菊花影在墙上描画作态；手臂下倚着两叠今早的报纸；耳朵里不时隐隐的听着朝阳门外“打靶”的枪弹声；意识的，潜意识的，要明白这生和死的谜，你又该写成怎样一首诗来，纪念一个死别的朋友？
二十四年十一月十九日，北平
(选自《中国现代散文选》，有删改)
24．在第一段结尾处作者所说的“真实纪念的意义”应是一种怎样的纪念意义？(3分)
答：________________________________________________________________________
25．请分析文中画线句子的含义。(6分)
答：________________________________________________________________________
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26．试分析文中两处引用徐志摩诗句的作用。(6分)
答：________________________________________________________________________
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阶段评估检测(七)
1．D　【解析】 A. bàng/páng, fú/fó，páo；B. shi/ chí，wō，tiáo/diào；C. zhā，qīn/qìng, liǎng/liǎ；D. fǔ/pú，bei/bì，jiàng/qiǎng。
2．B　【解析】 B长歌当哭：以放声歌咏代替哭泣，多指用诗文抒发胸中的悲愤。A.焚膏继晷：点上油灯，接续日光，形容勤奋地工作或学习。此处主要是娱乐，语境不符。C.脑满肠肥：形容不劳而获的人吃得很饱，养得很胖。D.曾几何时：没有多少时候，指没过多久。与后面的“遥远的历史”相矛盾。
3．航空航运业(2分)受燃油税影响小。(2分)
4．地理老师：早恋就像独自攀登珠穆朗玛峰，徒步穿过撒哈拉大沙漠，是盲目而没有结果的。化学老师：真搞不清你们之间有什么催化剂，反应速率如此之快。不过，早恋就像有毒的氯气和不稳定的碳酸氢钠，是有毒而又多变的。(话题2分，修辞2分，学科化语言1分)
5．D　【解析】 意：猜想。
6．C　【解析】 ①④是作者的正面阐述，非讽刺否定。
7．D　【解析】 从开头来看，求取书斋之记，是娄公本意；作者说“予意士大夫之爱公者强为之名耳”，是作者委婉地批评娄公。
8．(1)娄公想要您帮他写记。希望您因为我的缘故，就写一篇记吧。(“渠”，他，1分；“其”，副词，表期望，译为希望，1分；“为之”，1分)
(2)我冒昧地问，娄公隐居的原因(是)怎样的呢(或“是什么样的呢”)？(“敢”，斗胆、冒昧，1分；“所以”1分；“奈何”1分)
(3)娄公的确是隐士，但是他自我隐藏的思想，恐怕还是与韩伯休不同吧！(“固”，的确、本来，1分；“而”转折连词，但是、却，1分；“义”，主张、思想，1分；“无乃……乎”，1分)
【参考译文】
我的朋友李生对我说：“我游历长安时，住在娄公家中。娄公，是一位隐者，住在长安市市区三十年了。家中有一个小书斋，称为‘市隐’，和他交往的大夫、士人，很多替它题诗的，他想要您帮他写记。希望您因为我的缘故，写一篇记吧。”
我说：“你懂得隐的含义吗？所谓隐，就是与世隔绝之意。古人隐于农、工、商、医卜、屠钓，以至于赌徒、卖酒人、守关的人、酒家伙计，无处不在，不只(生活)在深山之中、蓬蒿之下，然后才算隐者。前人之所以有大隐、小隐的区别，是说那些最初有智巧变诈之心的人，对道的信仰还不够坚定，不愿意看见自己喜欢的东西，认使自己的心不乱，所以把隐居山林作为小隐。那些既能坚守(操行)又能应付(世事)的人，不被外物所诱惑，他们或出仕或退隐，喧嚣与寂静全都忘记了，所以(人们)把隐居于朝廷与市肆的人作为大隐。依我看来，小隐在山林的，或许有，但在朝廷与市肆中隐居的人未必都是大隐。自从‘山人’(李渤)以隐士为名索要高位以后，欺骗松桂云壑的人就越来越多了，更何况是居在朝市的人呢？现在那些投机牟利之人，敛缩肩膀出入市肆，翘着双腿操纵、把持集市，以牟取高利，用利嘴长爪，争强好胜，谋求功名，以至于与佣夫商人为一点微末小利争得头破血流，挂羊头，卖狗肉，像盗跖一样行事，(却像)伯夷一样说话，说‘我是隐者’，行吗？我冒昧地问，娄公隐居的原因是怎样的呢？”
(友人)说：“他卖书来换取食物，求饱罢了，不妨害他的清廉；凭诗酒与各位士大夫交往，求得融洽罢了，不妨害他的高洁。(追求)清廉与高洁，本来就是古人隐居的原因，您怀疑什么呢？”
我说：“我知道了，我替你写这篇记。即使如此，我对于这件事还有不满意的地方，请让我用韩伯休之事来说清我的看法。伯休在都市中卖药，他的药没有两种价格，一个女子来买药，伯休坚持不肯改变(降低)价格，女子生气地说：‘你是韩伯休吧？为什么不肯改变价格呢？’于是韩伯休叹息说：‘我本来不求名声，现在(我的名字)却被一个小女子知道了！’他丢了药，径自离开了，至死也没再回来。娄公的确是隐士，但是他自我隐藏的思想，恐怕还是与韩伯休不同吧？语言，是一个人的文饰罢了，自身将要隐居了，哪里还用得着文饰呢？这是追求显扬啊。(娄公)用这篇记做什么呢？我猜想，是那些喜欢娄公的大夫士人勉强要替他求名罢了，不是娄公的本意吧。你回去试着用我的话问问他吧。”
贞祐丙子年十二月河东人元某写。
9．(1)描绘了一幅暮春景色：春水远流，春花凋谢，春风吹尽。(1分)诗人深深感叹春光易逝，岁月无情；(1分)由送春而牵动了思乡之情。(1分)
(2)“蝴蝶梦”与“家万里”，一虚一实；(1分)“蝴蝶梦”与“子规啼”，一乐一悲；(1分)“子规啼”与“三更月”，一声一色，(1分)营造出一片清冷、凄凉、愁惨的气氛。由思乡而入梦，由梦醒而更思乡，而子规啼唤，更是触动诗人思乡的愁肠。
(3)“自是不归归便得”一句是无可奈何的伤心之语，深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。(2分)从暗用五湖典故看，这里的“归”字既有归乡之情，(1分)更有归隐田园之意。(1分)
10．(1)雕栏玉砌应犹在　 (2)则芥为之舟　水浅而舟大也　 (3)抱明月而长终　 (4)居庙堂之高则忧其民　 (5)大庇天下寒士俱欢颜　 (6)任重而道远　 (7)孤陋而寡闻(每句1分，错一字该句不得分)
11．①引出下文，为下文对清水、清水生长的麻的赞美作铺垫；②扣合标题；③首尾呼应；④使文章更富有文化气息、韵律之美。(4分。每点1分)
12．①千变万化的图案体现着美学情趣；②沉浸着手艺的光芒，注解着农业文明；③样式各有寓意，隐含着传统文化。(答对一点得2分，答对两点得3分，答对三点得4分)
13．人物形象：文中老人是一个憨厚(本分、木讷)、羞涩(质朴)、钟爱麻鞋制作手艺(手艺精巧)的西北农民形象。(前两点各1分，第三点为2分)作用：①具体而形象地阐述麻鞋“沉浸着手艺的光芒，是农业文明的一则注脚”；②为下文对麻鞋、手艺的尊重的议论和抒情做铺垫。(每点1分)
14．①对清水这片土地的歌颂；②对麻的尊重；③对穿麻鞋、做麻鞋的清水人的歌颂；④对传统手工艺文化的尊重；⑤对传统农业文明的尊重与留恋。(前三点每点1分，后两点每点2分，共6分)
15.史学娱乐化是史学社会化过程中的一种传播策略，已成为一种新的文化现象；史学娱乐化应以科学性为前提，应是有限度的，不是所有的学术问题都可以“娱乐化”。(每点3分)
16．①史学社会化发展中，“娱乐化”与“科学化”间的尺度与平衡不好把握。