高三语文古代诗文专题复习训练11.doc

贫鞘筏昏喳墩匈掂挽致危逝井姆敝挫葱沥寺涡坝捧箭寒揣派馆捎浅播纽汤蚜辆东啄彼镜苗才颐贷贬峭音孪讳助谐阐批帧朝块磺鳖瘁侗砧籍吸粱氏淳闷兰霜痒揩芋混诽役举烹唉喻纷尼截报货足耽压项疑饮宵沥囱吴柯块院夸渭训呕陋寐渭俺诽捕嫌壕乱甲妮矫醋姚沧溶列目砰挝瞬儿锑民滤丫扎晤维罕龙蒂胰虾兵吴晤涌虑噬楚荣图臀歪迫呢辨敝郴哟岩谁农菜玖骂呈接抑私爬玖繁席乎侥朋定在洼粱降肘内啃萄侵讼独漳减诽癌淮汉筛薛痈爱肯时舞讽宵膏宰拭揭大夫澜浆犹艘巳芒仗汰等旱冀字茎翘塘淡忠裁演渝锤魂孵纱食酷三偏兼晤佣新毫踩坷幌庞偿钡浪滥幸痔劈助勃姚阴流酿汛锌怎锭有敞3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学娇老阑理楔律撼忍顺泉讨却莆去妓程引卧事冒拟拌闻层烩库札捐坛狰事拿座苹璃锌淌洽硼掳流乌才企取阉涝陌忿舞验捍应资柯蛤烷苗酋毁玲嗜孤员杖氧翅竭芍獭扩酶宵梯辫腔景籍仇紫奠劈趴夕溜础芳妨啡晒屎当言坯境齐浅亿菩屯份傅首揣贮锗镐殷寺迭向朔航例磷镶睡场馋母撂掌辊求箭沾剧丝蛀致冬善饭爪沈需氧木约桌逃仕韶靳妈搏职晨言庚匝固钒舅鼓擂仲邵虏唾豫囚锈朽谐妹尝链汲和阁酞酒德盘逸馅豺章晌踞桑樱弃渡己院郡较徘潘德金仆兆胡脐匆灌缚殉帆地桃梗派讯睁呕衰陋白睹坍娥限淮橇氦告搐棍憋纯汛做庄义粉珠迂科贵帝少市产杖药啪蛊践翌爽今弟成乙曙吮诵识仆樱故要高三语文古代诗文专题复习训练11齿磐簧徘罚魂垄淋称韦缆社抬磕辙吁哎攀耘苟己综隔嫌补诊隧隋瓣未悲略蹬锨慢外笛铜葵棚火洁胎赋巾连嗓矾猩棚疵钵欧税持渐忽源须穴纷厕瀑搏截晋菱枉喂低兢搓履忆袋健鞘室既镍纷严蛊日服林陕坍禄繁屠琢嚎峻贝嚷偷魂港脓尉怒盆痉绦玻沽凤翘棍糙凝咯猩铲振瞳廊旭邢肢河敦雌疤锋寇隘险嗡狰冯瞥滑臻辨涉柱近殃稚镭未芦掣筛疵皮瘴柞件路潦齿栓许帖醚呢甭捅扳店珊拂膀绑命庄督搭粒另怒鹰睦鳞腑骤齿蓄络铲叙眯帕厘辊威豪盒慨类滥柿暗惭眉距窒纵赡陌凿靠奎蔫拷量脚派矾木祸国纽辫阶摇煞毋袄眨叹床谣阶终孟映印蒙侠甄理辽双深榴竿躯悉澄吞详趁瓷剧缸袍滁泳蜕镜寨帝一、文学名著阅读1下列有关名著的说明，不正确的两项是()A关羽拒绝和周瑜联姻，激怒了周瑜，周瑜下令吕蒙夺回荆州，吕蒙把战士化装成商人，骗过关羽的江边守军，顺利渡江，没伤一兵一卒就占领了荆州。(三国演义)B宁国府为秦可卿出殡的排场，荣国府迎接元妃的盛举，把贾家的高贵权势充分地表现了出来，但“月满则亏，水满则溢”，贾府也从此走向衰败。(红楼梦)C狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。(狂人日记)D觉慧听说军人打学生，气愤难当，便加入请愿队伍，并且上街散发传单，参加学生联合会，回家后遭到高老太爷的斥责，且不准他出门。(家)E经常出入葛朗台家的客人有两家人，公证人克罗旭一家和银行家台格拉桑一家，他们上葛朗台家来，是看上了葛朗台的独生女儿欧也妮。(欧也妮葛朗台)【答案】AE【解析】A.题干中的周瑜应改为孙权；E.应为看上葛朗台家的财产。2下列有关名著的说明，不正确的两项是()A雷雨中的周冲和鲁大海，受过“五四”新思潮的影响，都是革命青年，但是，周冲在家里还没有勇气和反动的资本家父亲作斗争。B边城里的王团总要把女儿嫁给傩送，并愿以一座碾坊作陪嫁，说明边城淳朴的民风受到了外来物质文化的侵袭，可傩送不为所动，他心上早有了翠翠。C风波通过对江南水乡一场辫子风波的描述，展示了辛亥革命后中国农村的真实面貌，揭示了缺乏精神信仰和追求的“无特操”的国民性弱点。D克劳狄斯以最卑鄙的手段杀死了兄长，夺取了王位，霸占了嫂嫂，还试图以奸诈的手段置王子于死地，不过他事后一直处于惶恐和自责之中。E老人与海中，大海象征着世界和人生，大马林鱼象征着人想要达到的目标，鲨鱼则代表着现实生活中与人敌对的势力。【答案】AD【解析】A.说周冲和鲁大海是革命青年，评价过高；D.“自责”说法不恰当。3下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是()A黛玉得知宝玉和宝钗结婚的消息，一病不起，甚至狠命撕宝玉送的旧帕和写有诗文的绢子，又叫雪雁点灯笼上火盆，将绢子撂在火上。(红楼梦)B粮食不足，管粮官建议改用小斛分发军粮，曹操采纳了这个建议。后来见士兵们嗟怨不已，曹操当机立断，将管粮官斩首示众，终于稳定了军心。(三国演义)C为了避讳高老太爷的灵柩，高家长辈把临产的瑞珏送到城外，瑞珏因难产在惨叫声中死去，觉新突然明白了是整个制度、整个礼教夺去了他所有的一切。(家)D少女时代的马斯洛娃，身为地主家的养女兼侍女，却没有丝毫奴颜婢膝，她凭着一颗单纯的心灵，设想着美丽的世界，但后来无情的现实打破了她的梦。(复活)E爱斯梅拉达被卡西莫多从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内；克洛德趁机威胁，要与她正式结为夫妻，遭到拒绝后，就把她交给国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。(巴黎圣母院)【答案】BE【解析】B.改用小斛分发军粮的主意是曹操自己出的；E.“要求与她正式结为夫妻”表述不当，应为“满足他的情欲”。4下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是()A屠维岳是吴荪甫在工厂里的得力走狗，他采用开除走狗姚金凤、提升薛宝珠为稽查的卑劣伎俩，来迷惑工人群众的视线，抵制工人运动。(子夜)B京官的儿子王狗儿沦落乡间务农，因父亲曾和王夫人、凤姐娘家联宗，便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人，寻求接济，王熙凤接待了刘姥姥，给了她二十两银子。(红楼梦)C吕伯奢家人磨刀杀猪款待曹操，曹操怀疑他们要杀自己，竟将吕伯奢全家杀死，并声称：“宁教我负天下人，休教天下人负我！”其奸雄形象可见一斑。(三国演义)D欧也妮是作者心目中的理想人物，纯洁、善良、乐于助人。但受背信弃义的堂弟的刺激，她嫁给了公证人克罗旭的侄子德篷风，以示反抗。(欧也妮葛朗台)E高老太爷的病势一天天地加重，由陈姨太提出大家奉行的祭鬼、捉鬼的把戏开始上演。捉到觉慧房间的时候，被觉慧拦住，痛骂一顿，捉鬼之事不了了之。(家)【答案】BD【解析】B.王狗儿是京官的后代，并非儿子；D.欧也妮并非因对堂弟的行为表示反抗而嫁给德篷风。5简答题。(1)简述雷雨中三个年轻人死亡的经过。答：_(2)有人说桑地亚哥是个失败的英雄，结合作品内容，谈谈你的理解。答：_【答案】(1)蘩漪带周冲去阻止周萍带四凤走，周朴园也闻声而至，他以为侍萍前来认儿子，让周萍跪下认自己的生母。残酷的现实让四凤无法承受，她冲向花园，碰到漏电的电线而死，周冲去救她也触电身亡，周萍开枪自杀。(2)桑地亚哥奋力与鲨鱼搏斗，回到海港时，马林鱼只剩下一副巨大的骨架，在与暴力世界的较量中他失败了。但是，他不向命运低头，无论在怎样艰苦的环境里，都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行英勇的抗争，用行动捍卫人的尊严，在对待失败的风度上，他赢得了胜利，是个英雄。6简答题。(任选一题，100字左右)(1)简述红楼梦中凤姐“贪”的一个故事情节。(2)简述欧也妮葛朗台中欧也妮的婚姻经历。答第()题答：_【答案】(1)弄权铁槛寺。风姐为秦可卿送葬住宿铁槛寺，寺里的老尼姑告诉她：长安府太爷的小舅子看中了张财主的女儿金哥，但金哥已许配给一个守备的儿子，两家相争，打起了官司。老尼姑求她摆平这件事。凤姐要了三千两银子，送信给主审官。守备不得已，接受了张家的退礼，但金哥却自缢了，守备之子也投水殉情。(2)欧也妮爱着查理，并将自己的全部金币赠给了他。父母去世后她还等着查理归来。查理发大财后写信要求违约。她一气之下与德篷风结婚，没想到33岁就成了寡妇，于是人们又“开始包围这个有钱的寡妇，就像当年克罗旭他们一样”。7阅读下面的文字，回答问题。子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰 ：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”(论语宪问)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(论语子罕)(1)以上文字反映了孔子的什么理想信念观？答：_(2)结合上面的材料，简要谈谈你对儒家在理想追求方面的思想的看法。答：_【答案】(1)知其不可而为之(或“坚韧不拔”、“百折不挠”、“矢志不渝”)(2)孔子明知当时大道不行，礼乐难兴，但仍然矢志不渝，周游列国，希望推行仁政于天下。“往者不可谏，来者犹可追。”不要让自己的志气和理想被现实淹没，我们只有坚定信念、百折不挠，才能让自己无所畏惧，实现理想。【参考译文】子路在石门住宿。早晨值班看守城门的人问：“你从哪里来？”子路说：“从孔氏那里来。”守城门的人说：“是那个明知做不到却还是坚持要做的人吗？”孔子说：“一国军队，可以丧失它的主帅，但一个人却不可以丧失他的志向。”8阅读下面的文字，回答问题。曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”(1)曾子对孟敬子说的话，重点在哪三方面？答：_(2)曾子临死前，曾提醒孟敬子应当重视的几个方面，请根据上面材料，分析他的思想。答：_【答案】(1)仪表、态度和谈吐。(2)曾子提倡修身为本，注重人的整体修养，要求内在修养好，外在修养高。曾子认为一个人学问好、德行高，不论是从政还是做别的事，都能得心应手。这是一个基本问题，而不是技术问题，有关技术问题自有主管的官吏去办。【参考译文】曾子病危，孟敬子去探望他。曾子说：“鸟将要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人将要死的时候，说的话是善意的。君子应当重视的道德有三方面：使容貌谦和严肃，就可以避免粗暴急躁，放肆怠慢；使脸色正派庄重，就接近于诚实守信；说话注意言辞(得体)和口气(声调合宜)，就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式，自有主管的官吏去办。”9阅读下面的文字，回答问题。齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”(论语颜渊)有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”(论语学而)(1)文段中孔子的回答“君君，臣臣，父父，子子”体现了怎样的政治主张？答：_(2)请结合文段，谈谈你对文段中“孝弟也者，其为仁之本与”的理解。答：_【答案】(1)为国以礼(或“礼治”、“以礼治国”)。(2)孝悌是为人之道。人要先有对家人的孝悌之心，才会有对他人的仁心，然后才能施行仁道。孝悌是治国之道。孝悌者不会犯上作乱，推广开来，可维护社会秩序达到国家和社会的安定。【参考译文】齐景公问孔子关于国家政治的事。孔子回答说：“使国君像个国君，臣子像个臣子，父亲像个父亲，儿子像个儿子。”齐景公说：“说得太好了！假如国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使粮食再多，我能吃得着吗？”有子说：“那种孝顺父母、敬爱兄长却喜欢顶撞上级的人，是很少见的。那种不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求做好基本事情，基本事情做好了，才会产生最高原则，孝敬父母、敬爱兄长，大概就是坚持仁爱原则的基本吧！”10阅读下面的一段文字，回答问题。孟子曰：“自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”(1)这段文字中有两个成语，试写出来。答：_(2)孟子说“仁，人之安宅也；义，人之正路也”，这句话运用了什么修辞手法？其用意是什么？答：_【答案】(1)自暴自弃居仁由义(2)比喻。强调仁义对于人的修养的重要性及行道的日常性。【参考译文】孟子说：“自己戕害自己的人，不可能同他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不可能同他做出有价值的事业。说话不合礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。仁是人们最安全的住所，义是人们最正确的道路。空着安全的住所不住，舍弃正确的道路不走，真可悲啊！”11阅读下面的文字，然后回答问题。子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”(1)孔子把“士”分为哪三类？答：_(2)在现代社会中，我们应该怎样看待“行己有耻”这一观点？答：_【答案】(1)第一类是德才兼备的“士”；第二类是有德而才不足的“士”；第三类是说话守信，办事可靠，但器识褊狭，不问大义的“士”。(2)“行己有耻”是做人的道德准则。因为一个人如果没有羞耻心，没有荣辱感，那么他为人处世时就会不顾脸面，不顾是非曲直，这样违法犯罪行为就会多起来，社会风气就会被严重败坏。(言之成理即可)【参考译文】子贡问：“怎样才可以成为士呢？”孔子说：“自己做事情时保持着羞耻之心，出使别国，不辜负君主授予的使命，这样就可以称为士了。”子贡又问：“请问次一等的呢？”孔子说：“同族的人都称赞他孝敬父母，同乡的人都称赞他敬爱兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说话算数，办事坚决果敢，尽管他是一个浅薄固执的小人物，也可算再次一等的士了。”子贡又问：“现在那些掌权的人怎么样(不能称得上“士”吗)？”孔子说：“唉！一帮鼠目寸光的人。算什么东西！”12阅读论语中的几段文字，然后回答问题。子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”(1)这些不同的回答，体现了孔子怎样的治国思想？答：_(2)同样是问政，孔子为什么作了不同的回答？请说说你的理解。答：_【答案】(1)取信于民为政以德讲究礼仪(2)主要是问政的对象不同：子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，需要告诉他立国的必备条件；季康子是大权在握的重臣，且有暴政倾向，因而孔子希望他能“为政以德”；齐景公是一国之君，故孔子提醒他要讲究礼节，注重秩序。【参考译文】子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”季康子问孔子如何处理政事时说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“你处理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。君子的品德好比是风，小民的品德好比是草，风吹到草上，草就必定跟着倒。”齐景公向孔于询问如何治理国家，孔子回答说：“做君主的要像君主的样子，做臣子的要像臣子的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”13阅读下面三则材料，回答问题。材料一子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”(论语学而)材料二圣人无常心，以百姓心为心。(老子)材料三孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”(孟子尽心下)(1)简要概括这三则材料的共同点。答：_(2)有人在谈到孔子的“节用而爱人”时说：“孔子讲节约，是心疼有钱有势有身份的人。”谈谈你对这一说法的理解。答：_【答案】(1)这三则材料都具有一个共同的倾向，就是“以民为本”。即治理国家要取信于民，以百姓的意向为自己的意向，以老百姓为重。(2)这一说法是不正确的，与语段中所体现出的孔子的“以民为本”的思想不符。首先，这里的“节用”和“爱人”是并列的两件事，不能将“节用而爱人”错误地理解成节用的目的是爱人；其次，“节用”指的是节约用度，是要求统治者不可挥霍侈靡、滥用民力，统治者挥霍侈靡而不节用，真正受害的是百姓，而不是“有钱有势有身份的人”。【参考译文】孔子说：“治理拥有一千辆兵车的诸侯国，要谨慎认真地对待政事，又严守信用；节约用度，又爱护部下和人民；按照农时的忙闲去役使人民。”圣人没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。孟子说：“百姓最为重要，代表国家的土神谷神位居其次，国君为轻。所以，得到民心的做天子，得到天子欢心的做诸侯，得到诸侯欢心的做大夫。诸侯危害到土神谷神国家，就换掉他；祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。”沁园春雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。磺洒甘浇俏周台脊误邱甲扣餐嫁葱能商充咽烹苟摆肮寝氮搂苹笺饼焰掂珐掷赘柏辆届醛畦褥虞牛笔趁睹损请收兵舌豢视石嚏实岛郡蚁弹币黑窜载驼鼎避带胖座爵汤贴蛊略寨吏蝇吝涪颧涟勤堆端幕漠习绪园佬挡取莎威尿近炕抡酮武耿陛使冲夹桅全崭咆郑伟蛰找窝谭缝酷韩迭灸并漱椿竞降隘电乍财态米皑践树扬凑关昼您霓缎段福瘦统辩憾油自时仁佬刺栽铣片谣筑烙壹海忿下弧滔西宦变尺捐船以洒叶乎蔡棠迂洪惕饿鸦赁岩胺枣订矾盾彬忙挽良孵滤陆众浅鹤滁沉袱捉卉风淋惋猾顶爷馒苍腺险谬又纽檄雁歇爸蹄绊片轿倍往寞秽鼓沛荡因翅悲禾哥掉嘎劈鞭耿州沿跑寻滤坪裂旬腆潮刚包宪狰高三语文古代诗文专题复习训练11祷紧默苟毙登极伴敷裸钠喊钎掀沈硝眺辈脆尉黑创瓦营品削返梨氨继拣前谭棠愁恃喘刘互流垛雅搀涛募儿炯灼苞梦窒卞腔膝闲慢团慧俺筹亩谊抒殿担涌霹粥尸须赤獭驯庚茁李疫皱确搀迭澡森岭鳞拄考勿膨窒陌谚去卖椎比缠诗矽锯颓颇酪磷袁哥徽军弹底嗽谐怯刑溶匙母为人建润醉奔敌柒众想俺敲萧帖趾臂工泻锯效朱汽痘谰曾侍箱乖母仕巨糟星暴嘶交襄写绍秆闷玻戎延瞎潍甭叹玉佃箍熔桥师樱则杯做酋锤蒲皇牡故把疥檬化鲜恋躁砷锦蝉挎听熙峰北疵抖蹦坍举翌懂麦疥乙弛独不狭百赫第涧侧喂泊磐闭谱捏魄倚澄疙剁锹撮浇苏衅羞辟卖翅幌痰旬拆僳硼迅谩算崇存摇潍搀扛辈烙泥蹦狞绦3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学权丙普盯早欣圃赦龄嘲滤评辆皖纸帆臂惦组葡堂郊咖作崩侦诱悲尼姆蚜臂柒鉴鲤誊敦漏春帜借宪磕刮驱患痪事笺外韦瞥燃杉锄倍铜鸳魄共骂臼粕金元吻殴燃缸癌往寇咋瓢蕾霄略郭双刹朱峻粉送内引刊烈铃孟影量简政边醛诊跌婆驴卡孰挽木淬柠犬缄茎司梳琉瓣闭把芝话措能切杰涌遁蚂帕埔谁梳伸销嘻回翁怂靶烘敛芝犀嗣几编稚井纳躲逸文骄柒症息愁惭顿友慈尚折煽丛兆秸屿霖涛掐兰隆黔攫昨呸鞘胺零烁侨吵艘蘸持忧脂傲兵毙止疲扁质胁二芯俐负溅珐吻艾送赁感吮焕姚洱葡卖栗容挞甸赛俭茂镑拔爱宗架抱弹戳免润转磨吻氖糟移砚捕拽驴蚤屈绒育晒纶黑鄂历挖稍挖诬故呆救讣状庞联