春节习俗2.pptx

概述概述n n祭社（腊月廿三）n n 扫尘（廿三到除夕）n n春联（三十）年画（三十）n n年夜饭（除夕夜）守岁（除夕夜）爆竹（除夕夜）n n拜年（正月初一）压岁钱（正月初一）回娘家（初二、初三）n n接财神（正月初五）送穷（正月初六）祭社（一）祭社（一）n n我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中 二十三，糖瓜粘二十三，糖瓜粘 指的即是每指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓 官三民四船家五官三民四船家五 的说法，也就是的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。灶。祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有家灶间都设有 灶王爷灶王爷 神位。人们称这尊神为神位。人们称这尊神为 司命菩萨司命菩萨 或或 灶君司命灶君司命，传说，传说他是玉皇大帝封的他是玉皇大帝封的 九天东厨司命灶王府君九天东厨司命灶王府君，负责管理各家的灶火，被作为，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为 灶王奶奶灶王奶奶。这大概是模仿。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书 东厨司命主东厨司命主、人间监察神人间监察神、一家之主一家之主 等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上 上天言上天言好事，下界保平安好事，下界保平安 的对联，以保佑全家老小的平安。的对联，以保佑全家老小的平安。灶王爷自上一年的除夕灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要上以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要上天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为 送送灶灶 或或 辞灶辞灶。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。实在具有重大利害关系。祭社（二）祭社（二）n n腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他其他诸神在过完年后再度上天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房诸神在过完年后再度上天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为内。迎接诸神的仪式称为 接神接神，对灶王爷来说叫做，对灶王爷来说叫做 接灶接灶。接灶。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。燃香就算完事了。俗语有俗语有 男不拜月，女不祭灶男不拜月，女不祭灶 的说法的说法 。有的地。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有灶，有 男女之嫌男女之嫌。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍间所尊奉的一位大神了。据古籍礼记礼记 礼器礼器孔颖达疏：孔颖达疏：颛顼氏颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。有子日黎，为祝融，祀为灶神。庄子庄子.达生达生记载：记载：灶有髻。灶有髻。司马彪注释说：司马彪注释说：髻，灶神，着赤衣，状如美女。髻，灶神，着赤衣，状如美女。抱朴子抱朴子.微旨微旨中又记载：中又记载：月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。这些记载，大概这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的 燧人氏燧人氏；或说；或说是神农氏的是神农氏的 火官火官；或说是；或说是 黄帝作灶黄帝作灶 的的 苏吉利苏吉利；或说灶神姓张，；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。名单，字子郭；众说不一。扫扫 尘尘 n n举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日迎春日”，也叫，也叫“扫尘日扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北。扫尘就是年终大扫除，北方称方称“扫房扫房”，南方叫，南方叫“掸尘掸尘”。在春节前扫尘，是我国。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。n n 腊月二十四，掸尘扫房子腊月二十四，掸尘扫房子 的风俗的风俗 ，由来已久。据，由来已久。据吕氏吕氏春秋春秋记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因间的说法：因 尘尘 与与 陈陈 谐音，新春扫尘有谐音，新春扫尘有 除陈布新除陈布新 的的涵义，其用意是要把一切涵义，其用意是要把一切 穷运穷运、晦气晦气 统统扫出门。这统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。春春 联联 n n春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。早在秦汉早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼神荼(tu)(tu)”和和“郁垒郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（后蜀之主孟昶（changchang）在公元）在公元964964年除夕题于卧室门上的对联年除夕题于卧室门上的对联“新年纳新年纳余庆，嘉节号长春余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。是我国最早的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的春联已经相当普遍了，所以王安石的元日元日诗中写的诗中写的“千门万户瞳瞳千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符桃符”。到了明代，明到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。乐事，写春联便成为一时的社会风尚。入清以后，乾隆、嘉庆、道光三入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛 ，出现了不少脍炙人口的名联佳对。，出现了不少脍炙人口的名联佳对。随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。年年 画画 n n过年，人们除了贴春联，剪窗花外，还喜爱在客厅里、卧室中挂贴年画。一过年，人们除了贴春联，剪窗花外，还喜爱在客厅里、卧室中挂贴年画。一张张新年画给家家户户平添了欢乐的节日气氛。张张新年画给家家户户平添了欢乐的节日气氛。年画是我国的一种古老的民年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于也和春联一样，起源于 门神门神。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了福禄福禄寿三星图寿三星图、天官赐福天官赐福、五谷丰登五谷丰登、六畜兴旺六畜兴旺、迎春接福迎春接福等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。我国收藏我国收藏最早的年画是南宋最早的年画是南宋随朝窈窕呈倾国之芳容随朝窈窕呈倾国之芳容木刻年画，画的是王昭君、赵木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。不过我国民间流传最广的是一幅飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。不过我国民间流传最广的是一幅老鼠娶老鼠娶亲亲的年画。这画描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。其画构的年画。这画描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。其画构图生动活泼，热闹非凡。此画曾给鲁迅先生留下不可磨灭的印象。正如他说图生动活泼，热闹非凡。此画曾给鲁迅先生留下不可磨灭的印象。正如他说的那样，这幅寓教于乐的的那样，这幅寓教于乐的老鼠娶亲老鼠娶亲，不但唤起成年人的兴趣，对儿童的，不但唤起成年人的兴趣，对儿童的艺术感染更为强烈。艺术感染更为强烈。民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来年五谷丰登。放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来年五谷丰登。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说：有些老奶奶在临睡前常逗孩子说：快把鞋藏好，别让老鼠偷走当花轿了。快把鞋藏好，别让老鼠偷走当花轿了。此话即源于此。因此，年画此话即源于此。因此，年画老鼠娶亲老鼠娶亲特别能引起孩子们的共鸣。特别能引起孩子们的共鸣。年夜饭年夜饭 n n除夕这一天对华人来说是极为重要的。这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。在古除夕这一天对华人来说是极为重要的。这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。在古代的中国，一些监狱官员甚至放囚犯回家与家人团圆过年，由此可见代的中国，一些监狱官员甚至放囚犯回家与家人团圆过年，由此可见“团年饭团年饭”对对古代中国人是何等的重要。古代中国人是何等的重要。一年一度的团年饭充分表现出华族家庭成员的互敬互一年一度的团年饭充分表现出华族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令一家之主在精爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令一家之主在精神上得到安慰与满足，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚神上得到安慰与满足，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费，这是何等的幸福。而年轻一辈，也正可以借此养子女所付出的心血总算没有白费，这是何等的幸福。而年轻一辈，也正可以借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。机会向父母的养育之恩表达感激之情。孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的小店铺子传出的“劈劈啪啪劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。n n吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜丰盛的年菜摆满一桌，阖吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火不了两样东西，一是火锅一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；火；鱼鱼 和和 余余 谐音，是象征谐音，是象征 吉庆有余吉庆有余，也喻示，也喻示 年年有余年年有余。还有萝卜俗称菜头，。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如 烈火烹油烈火烹油。最后多为一。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。守守 岁岁 n n我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔荆楚岁时记荆楚岁时记的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人在一去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人在一首首守岁守岁诗中写道：诗中写道：“相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。过，偏从此夜惜年华。”珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了守岁守岁名句：名句：“明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！”由此可由此可见除夕守岁的积极意义。见除夕守岁的积极意义。年三十守岁，俗名年三十守岁，俗名“熬年熬年”。为什么称作。为什么称作“熬年熬年”呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传，在远古的洪荒时代，呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传，在远古的洪荒时代，有一种凶恶的怪兽，人们叫他有一种凶恶的怪兽，人们叫他“年年”。每到大年三十晚上，年兽就要从海里。每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨时光，腊月三十晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨时光，也为壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。也为壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。n n在这在这 一夜连双岁，五更分二年一夜连双岁，五更分二年 的晚上，家人团圆，欢聚一堂。全家人围坐的晚上，家人团圆，欢聚一堂。全家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌。大年摆供，苹果一大盘是少不了的，这叫作在一起，茶点瓜果放满一桌。大年摆供，苹果一大盘是少不了的，这叫作 平平平安安平安安。在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作。在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作 隔隔年饭年饭，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。爆爆 竹竹 n n当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元岁之元、月之元、时之元”的的“三元三元”时刻，有时刻，有的地方还在庭院里垒的地方还在庭院里垒“旺火旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。王安石的句，赞颂新年的来临。王安石的元日元日诗：诗：爆竹声中一岁除，爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。n n爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家放爆爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。发大利。n n春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做 开门炮仗开门炮仗。爆竹声后，碎。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为红满地，灿若云锦，称为 满堂红满堂红。这时满街瑞气，喜气洋洋。这时满街瑞气，喜气洋洋。春节期间，各街巷通衢里，大户人家悬灯结彩。街头巷尾，乡里春节期间，各街巷通衢里，大户人家悬灯结彩。街头巷尾，乡里材社，到处百艺杂陈，各献高技，热闹非凡乡间多延请戏班剧团材社，到处百艺杂陈，各献高技，热闹非凡乡间多延请戏班剧团演戏，还开展听道情、扭秧歌、唱花鼓及各式品种的娱乐嬉戏，演戏，还开展听道情、扭秧歌、唱花鼓及各式品种的娱乐嬉戏，也有舞狮子，耍龙灯等种种文体活动。人们欢天喜地，共庆新春。也有舞狮子，耍龙灯等种种文体活动。人们欢天喜地，共庆新春。拜压岁钱拜压岁钱 n n派派 红包红包 是华人春节的一种习俗，华人喜爱红色，因为红色象征活力、愉是华人春节的一种习俗，华人喜爱红色，因为红色象征活力、愉快与好运。快与好运。派发红包给未成年的晚辈（根据华人的观念，已婚者就算成派发红包给未成年的晚辈（根据华人的观念，已婚者就算成年），是表示把祝愿和好运带给他们。红包里的钱，只是要让孩子们开心，年），是表示把祝愿和好运带给他们。红包里的钱，只是要让孩子们开心，其主要意义是在红纸，因为它象征好运。因此，在分派红包的长辈面前打其主要意义是在红纸，因为它象征好运。因此，在分派红包的长辈面前打开红包，是不礼貌的做法。开红包，是不礼貌的做法。春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为 岁岁 与与 祟祟 谐音，晚辈得到压谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于形，置于床脚，此记载见于燕京岁时记燕京岁时记；另一种是最常见的，即由家；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。民间认为分压岁民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或钱给孩子，当恶鬼妖魔或 年年 去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。清人吴曼云而化凶为吉。清人吴曼云压岁钱压岁钱的诗中云：的诗中云：百十钱穿彩线长，分来百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙。由此看来，压岁钱牵。由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。需的东西。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。的时尚为压岁钱赋予了新的内容。除夕除夕 n n农历年的最末一天称岁除，这天晚上称除夕，潮汕习俗谓农历年的最末一天称岁除，这天晚上称除夕，潮汕习俗谓之之“过年过年”。除夕前人们便忙碌张罗备办各式年货了：买除夕前人们便忙碌张罗备办各式年货了：买鸡、鹅、鸭、鱼肉；添制新衣饰；新购家具、器皿；选购鸡、鹅、鸭、鱼肉；添制新衣饰；新购家具、器皿；选购年画、春联等。尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥年画、春联等。尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。旧俗过年前，男必新理发，女必如意和迎送亲友的佳果。旧俗过年前，男必新理发，女必“挽面挽面”，现女子多为剪发美容。，现女子多为剪发美容。农历十二月二十四日是农历十二月二十四日是“神明神明”上天上天“述职述职”之时。是日起，家家户户大扫除，之时。是日起，家家户户大扫除，用物和被帐都行清洗，谓之用物和被帐都行清洗，谓之“采囤采囤”。除夕前一二天，家除夕前一二天，家家户户制作各式粿品，以备过年之用。家户户制作各式粿品，以备过年之用。除夕日外出家人都除夕日外出家人都得赶回家团聚。除夕夜全家围炉吃团圆饭。饭后大人们给得赶回家团聚。除夕夜全家围炉吃团圆饭。饭后大人们给孩童、子女给父母上辈，分发孩童、子女给父母上辈，分发“压岁钱压岁钱”。是晚农家水缸。是晚农家水缸要贮满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，以象征要贮满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，以象征“岁岁岁岁有余有余”、“年年不断炊年年不断炊”的好兆头。的好兆头。过年夜守岁之俗十分过年夜守岁之俗十分普遍。守候新春来临，新年钟声敲响，家家户户鸣放鞭炮。普遍。守候新春来临，新年钟声敲响，家家户户鸣放鞭炮。回娘家回娘家 n n正月初二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着正月初二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为一次意义不同。这习俗，潮汕人称为“食日昼食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。须在晚饭前赶回婆家。