旅游景观鉴赏.pptx

分类介绍 生物景观类型生物景观类型气候景观类型气候景观类型 两种不同风格古建筑两种不同风格古建筑 生物景观梅花荷花梅花万山敢向雪中出，一树独先天下春”被誉为花魁。梅花“遥知不是雪，唯有暗香来”的崇高品格和坚贞气节，象征不屈不挠、奋勇当先、自强不息的精神品质。松、竹、梅又被称为“岁寒三友”。梅花是广东省梅州市的市花，同时也是武汉、南京市市花。超山梅花超山风景区位于浙江省杭州市东北超山风景区位于浙江省杭州市东北2929公公里处，海拔里处，海拔306306米，以观赏米，以观赏“古、广、奇古、广、奇”三绝的梅花而著名。故有三绝的梅花而著名。故有“十里梅花十里梅花香雪海香雪海”，“超山梅花天下奇超山梅花天下奇”之美誉，之美誉，为江南三大赏梅胜地之一。为江南三大赏梅胜地之一。超山梅花至今已有超山梅花至今已有12001200多年的历史，尤多年的历史，尤为珍贵的是现在尚存唐梅、宋梅各为珍贵的是现在尚存唐梅、宋梅各1 1株。株。每当初春二月，登山四望，运河似带，每当初春二月，登山四望，运河似带，梅林似雪，方圆十里如飞雪漫空，甚是梅林似雪，方圆十里如飞雪漫空，甚是壮观。壮观。以观赏“古、广、奇”三绝的梅花而著名。每当初春二月，花蕾爆发，白花平铺散玉，十余里遥天映白，如飞雪漫空，天花乱出，故有“十里香雪海”之美誉，为江南三大探梅胜地之一。超山梅花特点超山景点，以大明堂为中心，前有仿造千里京杭大运河硕果仅存的广济桥的大门楼、仿造塘栖古街原貌的长廊、具有乡村公园特色的“四季花海”，附近有宋梅亭、浮香阁、近代艺术大师吴昌硕先生之墓及纪念馆等古建筑。山上有妙喜寺、玉喜寺，途中有翠筠亭、疏影亭、云岩奇泉、虎岩等多处名胜。在超峰绝顶处，有石林，如猛虎，如巨人，如翠屏，如春笋，令人遐想万千。荷花毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这是宋朝诗人杨万里描写西湖荷花的诗。每当夏季来临，轻风拂来，那荷叶便婀娜多姿，给人美的享受。“曲院风荷”是西湖十景之一，夏日在西湖观赏荷花，意味无穷。荷花荷花图片荷花介绍荷花又名莲花、水芙蓉等，属睡莲科多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩文、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，我国栽培历史久远，早在周朝就有栽培记载。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药，可治多种疾病。特点最美丽的季节是天气最热的时候，这和其他地方似乎有所不同。因为6月末到10月是荷花盛开的时节。而此时的西湖上的荷花在不知不觉中悄悄地在湖面上露出了尖尖的荷叶。，当荷花盛开的季节来到，这里又是一个美丽的天堂。风荷景区以水面为主，分布着红莲、白莲、重台莲、洒金莲、并蒂莲等等名种荷花，水面上架设了造型各异的小桥，人从桥上过，如在荷中行。喜欢摄影的朋友可以在这里找到用武之地，非常之棒。请观赏一些图片气候景观类型小西山观日出紫金山云雾避暑气候地小天池鼎梅晴雪小西山日出位于邢台市西南45公里处，我国著名的道教名山和河北省第一批风景名胜区，这里群峰争翠，千峰竞峭，峡谷幽静，山势奇特秀美，直插云霄。小西山介绍小西天风景区自古就以山水名胜、清凉幽雅而闻名遐尔。景区三面环水，山光水色，交相辉映。景区内景观密集，奇石仙泉，触目可见；古木劲藤，遮天蔽日。其滴血古树、长毛巨石、迎客和尚等自然景观堪称“北国三绝”。这里一年四季风景各异：春季山花竞放，百鸟争鸣；夏日泉水潺潺，群山叠翠；秋季红叶漫山，奇果飘香；冬天银装素裹，冰清玉洁。共有全雾峰、独秀峰、姊妹峰、凉水泉、黑龙潭等五大景区、100多个景点，是一个集山水、温泉、游览、避暑、疗养、休闲、度假于一体的多功能风景区。如今，奇山丽水、风景独特的小西天已凌空飞架起登山客运索道，为八方游客登山揽胜提供了方便。游人到此，不仅可以享受大自然赐予的如诗如画美景，而且可以感受悠久浓厚的道教文化气息，定会给您带来返朴归真、如临仙境的真切体验。紫金山云雾紫金山海拔平均在1300米以上，最高峰摩天岭海拔1747.5米，这里夏季平均气温比市区低9-12度，被专家们誉为“邢台清凉世界，太得香格里拉”，是人们登山、戏水、旅游、度假、避暑、写紫金山共有四大奇观一是天成奇瓮、二是立屏板山、三是峻极摩天、四是一池方圆，这四大奇观真是美不胜收，又不可多得的太行绝景，著名诗词作家史教才到紫金山游览后感叹不已，题诗一首，以是赞美。生的绝佳去处。紫金山紫金山文朋诗友意请狂，时近中秋登太行。动魄惊心天瓮峡，超凡脱俗杏仙庄。黑龙潭底阿婆善，美妙沟中巨蚌香。赏罢紫金一段景，今生不再梦苏杭。广场中心的有尊雕像是元代著名的科学家、天文学家郭守敬。郭守敬是我们邢台县郭村人，据史书记载，他少年时就在紫金山拜当代名相刘秉忠为师，与张文谦、王恂、张易等修学于紫金书院，形成了紫金学派”，并发明了授时历，至今人类己经受益700余年;在天文学领域作出了卓越贡献!为了纪念这位先贤，联合国教科文组织将月球背面的一座环行山和太阳系中的一颗代号为2012号的行星均以郭守敬的名字命名。郭守敬当年修学的紫金书院被后人称为古代的清华大学.邢台小天池风景区位于临城县西部太行山中段的原双石铺乡境内，距县城50公里，距崆山白云洞44公里。该景区在海拔1000多米的东大梁上松林中有两个千年古池，犹如“天池”，故名“小天池”。相传古时池中碧水粼粼，莲花朵朵，古名“莲花池”。景区地图小天池景区西与赞皇县嶂石岩风景名胜区相邻，北和赞皇县楼底乡相接，南连杏峪旅游区，东与临城县的赵庄乡相接，面积近50平方公里。小天池景区，像一块翡翠宝石，镶嵌于连绵太行中段，其奇峰、怪石、密林犹具特色。景区内山峰大部分在1200米以上，相对高度400800米，由于在特定的地质基础上，以流水和崩塌作用为主的外 营力作用下，形成了一些奇峰造型景观。如景区西部山体顶部由于坚硬的红色石英砂岩覆盖，沿节理断层风化崩塌形成了顶平、崖陡、脚缓为特征的“嶂石岩地貌”景观，当地俗称“垴”。这些垴形成各种奇特的造型，如远望山顶如一座富丽堂皇的金殿蹲座的金銮殿垴，并传说清光绪皇帝逃难时曾路过此山；又如石人寨，九个石柱形如玉女，面北而立；而方垴则顶平如墩。旅游区东半部主要由一些浅变质的砂岩、板岩、变质安山岩组成，坚硬的砂岩往往形成高耸的峰顶或尖刀的梁脊。前者如九树垴似金字塔一样高耸入云；后者如东大梁岭脊南北延伸，东、西两侧多悬崖峭壁，间有泉水垴、班垴、北池山、白花贝等尖峰。小天池特点小天池景区的崖壁景观亦极为奇特，其中以东大梁东崖尤为险峻。从龙溪沟头到野猪林段，梁顶游路宽不足两尺，东临断崖绝壁，人在壁沿走如果不是山上林灌遮挡了游人的下望视线，这种险境是绝对不敢步游的。“鲫鱼背”，东西两侧皆为百米以上的悬崖，人行“背”上，确有华山险路之感。此外，金銮殿垴北坡大罗圈沟东侧，由红色石英砂岩崩塌而成的崖壁也十分壮观。鼎梅晴雪即指人们熟知的小西天，它位于邢台县西南部西上庄乡境内，距邢台市约四十五公里。主峰鼎梅山，又名栲栳红山，当地人称奶奶顶，海拔1089米。由于附近一带岗峦山岭，村镇山庄海拔较低，唯“小西天”海拔高，相对高度大，所以显得格外雄伟壮观。仰观山巅，直插云霄，使人望而生畏，颇有可望而不可及之感，无怪乎有人以“雷鸣峰崖下，雨起半山间”来描绘该山之高。其雄伟气势，漪丽的风光，以及沉浮在云海迷雾中的佛庙古刹，早在唐、宋以前就闻名于世。中宪大夫顺德知府杨于廷，在小西天重修正殿碑序中赞此山道：“考诸禹谟而名山峻岳，其始有五、泰、华、嵩、衡、恒是也，无外不聚一仙景焉，抑又不独此五岳为然尔。今邢州西南不百里有一山焉，名曰栲栳红山，不亚五岳然。孤峰矗矗其高，造天林森森，其围缠日，如此峻极，宁不动人赞美！于是俗称为小西天。层峦秀丽，佳气潆洄，正神圣修真之洞府也”。解放后，在山后又修建了大型人工湖-映雪湖（即朱庄水库），给历史名山又增添了新的异彩。如今是温泉碧波，奇峰峻岭，悬崖峭壁，古树野花，山光水色浑然一体。小西天兴盛于何代，已无从查考，但从残存的碑文上可看到，在唐代就成为我国一大名胜和闻名遐迩的佛教圣地。唐丞相宋景亲游小西天，并奏闻皇帝，为雷音寺法主昙那和宗明和尚封耕田若干，划定四至为域，亲书碑文以志之，现碑仍存。明嘉靖年间，在顶峰上建起庙堂馆舍三十余座，最宏伟的是“玉皇庙”，“天仙玉女碧霞宫”和“睡宫楼”三座，其余均是中小型建筑。无论规模大小，大都富丽堂皇，耀眼生辉。周围群山之中分布着十六处大小不一，风格各异的建筑物。清风楼位于邢台旧城中心，原府衙前左侧，今仿古街北端。据府志记载“建自唐、宋”后因战乱等故，惨遭毁坏。于明朝宪宗成化三年（公元1467年），邢州知府黎光亨筹资重建。楼高七丈余，下有石筑台，斗拱飞檐，庄严雄伟，具有明代建筑风格。清风楼，为重檐歇山式建筑，共分三层。每一层为砖石拱圈，圈下既可通车，又能行人，还是夏日消暑纳凉之佳期处；每二层四周青砖围栏，中间为正厅，前后两门对开，在厅内西南角的墙壁上镶嵌着唐代诗人、画家王维的夏、秋、冬三景山水图石刻三块。（春景遗失），另有清风楼题记石刻十块。东墙边有楼梯，直通三楼。此处为木质地板，四面开门，可谓之“四牖洞辟”。黎光亨自我标榜：“皇风清穆，来自帝侧，我先宣之，播于八级”。三层顶檐下有一巨匾，上书“清风楼”三字，苍劲秀雅、镌刻精剔，该字为重建后明代一宰相所书，后遗失，今匾乃照前复制。沿四周凭栏，极目远眺，市肆栉比、山水在目，旧时邢州全景尽收眼底，故名群楼远眺。清风楼结构 清风楼共分三层。一层为砖石筑台，中间有拱形圈门，门内既可通车，又能行人，还是夏日消暑纳凉的好地方。二层四周用青砖围成花栏，中间为正厅，前后两门对开。厅内西南角的墙壁上镶嵌有春夏秋冬四季诗画石刻一组，相传为唐代大诗人王维所作，具有一定的历史和艺术价值。可惜春景逸失，现只存夏、秋、冬三块。另有清风楼题记石刻十块存于室内。三层为木质结构，四面开门，顶檐下有一巨匾，上书“清风楼”三个大字，苍劲秀雅，细镌精剔，原为明代一宰相所书。如果登临其上，站在最高层，凭栏远眺，市肆鳞次栉比，太行远山青黛，邢州全景尽收眼底，故有“郡楼远眺”之称，为旧时“邢台八景”之一。建筑特色据明代陈音清风楼记，登上清风楼第三层极目远眺，可将邢台四时美景尽收眼底。春季“淑气方熙，群翎奏巧，嘉禾葱郁，远山如黛”；夏季“画景舒长，云踪出岫，槐柳垂荫，芰荷散馥”；秋季“玉霜方浓，银詹万里，雁骛高飞，水天一色”；冬季“凝寒冱冻，竹松晚翠，积雪未消，列峰堆玉”，即所谓“四时万景，分革毕陈”，是邢州即顺德府历代宫员和士大夫们政余酒后登高望远，对景生情，吟诗作画，舞文弄墨的绝佳场所。另据明万历十八年（1590）邢台县知县朱浩所撰赵襄子词堂记，顺德“府清风楼前旧有坊，额日邢襄旧地。”朱洁是有史第一部邢台县志的主修者。这坊虽曾与清风楼相依相伴，如今却已经不在了。历代修缮历代修缮世事沧桑，史乘的记载和民间的传说异曲同工，却都没有清风楼的依然屹立更为雄辩。据记载，历代政府为了切实保护传续邢台的人文历史，自明成化四年（1468）由知府黎永明主持对清风楼重修后，对其较大的修缮还有数次。第一次在清光绪二十七年（1901），为迎接慈据太后和光绪皇帝自西安“两宫回銮”，由直隶总督袁世凯饬令，邢台县知县戚朝卿等人主持；第二次在解放初期；第三次在1982年，第四次在2001年。其中第四次为落架重修，由河北省文物局主持在。这次重修除略去了第三层正厅四角的八个满月型洞窗外，其他一仍其旧地保留了清风楼的明代建筑风格。此外，民国十七年（1928）时，国民政府京畿卫戌总司令鹿仲麟曾于清风楼上开办中山图书馆，使其成为公众文化活动场所。20世纪50年代之后，邢台市文化局曾在清风楼上举办过多次邢台市出土文物展、书画作品展。“文革”中曾在清风楼上举办过各种名目的阶级斗争展。现在，清风楼作为河北省的重点文物保护单位，不但是邢台市区著名的游览名胜之一，也是邢台古城标志性的人文历史建筑物。清风楼传说人人杰杰地地灵灵清代顺德府知府徐景曾在他主修的顺德府志中阐述：清风楼是顺德府人杰地灵的标志，是邢台的文脉之所在，其崇高地皮是不可有丝毫改易的。徐景曾的理论依据是有一人说过：清风楼楼台正中之门不可堵塞。如果有人将其堵塞，必然会导致邢台人民的贫穷、邢台人才的枯竭；且可导致黄河水患；使开封城陷入没顶之灾。徐景曾的事实依据有四。一、崇份年间（16281644），顺德府知府汤一湛不相信该人之言，把清风楼楼台之门堵塞，而在府署正南即离向（堪舆家说“离向为福”）新开一小街曰“凤凰街”，作为进出府行之路。汤知府的这一举动不但导致了此后三十年间邢台县士子无中举者，还使邢台人民陷入明宋兵连祸结，水旱无常，国破家亡的灾难之中。尤其是崇须十六年（1643）的“癸未之变”，固若金汤的邢台城虽有邢台官兵与邢台人民同仇敌忾之坚守，却仍被清兵攻陷，导致了顺德府知府吉孔嘉与千总李如龙、张自谦以及傅梅、孟鲁钵等乡贤的“不屈死”，邢台城中“老少男子死者三千余人，妇女死者七百余人”，数百家被杀绝的屠城之祸。二、清顺治十六年（1659），顺德府知府郭础通过民间采风，接受了汤一湛因堵塞清风楼台之门给邢台人民引来惨祸的教训，而“改仍旧”，即重新打开了清风楼台之门，府署衙门官员吏役和迎来送往的轿。马也一律由此门出入而不再经凤凰街。郭础“改仍旧”的良性结果是邢台人才的复出。三、康熙六年（1667年），新任顺德府知府李嘉胤为庆贺邢台人才的复出，特在清风楼之北新开东西通道，称“两科矿，且在东、西两个路口建起了两科牌坊。李嘉胤的后任杨某，即杨于庭（可能徐景曾主编府志时此人尚健在、故隐其名）却不信邪。这位杨大人不但堵死了两科路，还拆毁了两科路口的牌坊，从而再次导致邢台士子的科举不振。四、明崇祯时，顺德府知府汤一湛堵塞清风楼楼台之门，还导致了另一恶果，即黄河的决口和开封城的被淹没。开元寺邢台大开元寺位于邢台市光明街，邢州北路中段，唐开元年间敕建，距今已有1300多年历史，为我国历代名刹，是佛教曹洞宗的祖庭之一，也是禅宗二祖的传钵之地和禅宗七祖神会大师的驻锡之地，现为全国重点文物保护单位。开元寺殿阁开元寺现存主要殿阁四座，天王殿、毗卢殿、观音殿和大雄宝殿（又称三世佛殿），气宇轩昂，巍峨壮观。其中一殿为弥勒佛殿，除了众所周知的佛像外，四壁皆为历代名人所题诗词。相传“八仙”之一的钟离权，当年拜访该寺住持、有道高僧万安长老时，就曾留下草书题壁诗。其诗云：“得道高僧不易逢，几时归去愿相从，自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神，闲来屈指从头数，见得清平有几人。”“八仙过海”是我国古代的神话传说，“八仙”之一的钟离权是否到过邢台，已无从考证，但上述题壁诗确曾题在开元寺的墙壁上，宋朝时还有人将其刻在石碑上，使开元寺声名大噪。究其诗意，忧伤离乱，想必是后人托钟离权之名而作。四殿第四殿大雄宝殿面阔五间，进深三间，单檐歇山布瓦顶。规模宏大，别具风格。现存殿宇多为明清时期建筑。寺内西侧有经幢二座，一为唐代建造的“道德经幢”，石质，通高七米，呈六面形，分为三截，共十八面，上刻有老子道德经。据邢台县志载，经幢文字系唐代大书法家褚遂良所书,为国内仅存的三座同类经幢之一，极具历史价值，另一座建于后梁乾化年间（911一915年）的唐代尊胜陀罗尼经幢，刻陀罗尼经一部，并题有“印度副使李逢书”等字样，雕刻精细。今为不多见的浮雕珍品。寺后原有宝塔一座，名曰“园照塔”，现已不存三殿三殿释迦牟尼殿为整个开元寺建筑精华所在。此殿为硬山式建筑，面阔五间，进深二间，巍峨壮观，结构精巧，风格独具。明朝正德十三年（公元1518年），在殿前增加了四根雕花滚龙石柱，除山东曲阜孔庙中的雕龙石柱外，几乎无与匹敌。这四根石柱各高4.5米，柱围2.5米，雕艺精湛，线条流畅。柱上游龙或盘旋而上，或蜿蜒而下，或回首凝视，且龙首龙体皆突出柱外2035厘米，力度感强烈，俨然真龙游跃腾舞，堪称中华民族文化艺术之瑰宝。龙柱两侧的石板雕花，工艺精巧，手法细腻，同样令人叹为观止。在三殿前遗留巨型铁钟一个。该钟高2.70米，下沿围长7.2米，钟厚半尺，重达3万多斤。该钟铸成于金“大定甲辰岁”即金大定二十四年（公元1184年），钟壁有日、月、人、兽、牛、鱼等十二种图案，与黄道十二宫相对应。另有乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑等八卦图像，含乾坤浑圆之说。钟壁还铸有文字数百，清晰可辨，多记载铸造、监制、资助人姓名或身份、籍贯等。该钟铸成至今，已有800多年的历史，虽历经风雨剥蚀，因铸造技术高超绝伦，铁质火候纯精，不但不显氧化痕迹，并且综红色的钟体四周仍然荧荧发亮，“十年动乱”中曾遭捣砸，但只闻嗡嗡声，不见钟破损，可见我国古代铸铁工艺的高超。当年该钟悬在开元寺三殿前东侧的钟楼内，用以作课报时，每当以巨木击撞时，钟声粗犷沉鸣，声闻数里。信徒僧众闻钟声，双手合十，异地同拜，成为邢台一大景观，俗称“野寺钟声”，为邢台八景之一。殿前铁钟开元寺古代历史 开元寺为中国古代北方名刹，开元寺是元代皇家寺院，历届住持多为得道高僧。唐开元年间该寺初建时，香火旺盛，为我国北方之最。五代时天竺(印度)高僧空本于后梁乾化年间曾在造里翻译佛经，对中外文化交流做出卓越贡献。元朝时世祖忽必烈曾数次驾幸开元寺，故该寺更为昌盛。明正德年间该寺又重加修缮。据史料记载，自唐至明初，开元寺有僧数千，良田数顷，游僧、佛徒更是不可胜数。五代时，天竺（印度）高僧空本在后梁乾化年间（公元911915年），曾在这里翻译佛经，历时5年，对中外文化交流做出了卓越贡献。元朝是该寺最兴盛的时期，元世祖忽必烈曾两次幸临开元寺。虽然明朝以后，开元寺逐渐衰落，但每当住持法师讲授教义时，知名高僧仍多达千人云集于此。据邢台县志记载：“每当朝暾初上，暮烟缭绕，僧人奉经，撞钟之声远闻数里。”所以，开元寺堪称当时我国北方的一个佛教中心。开元寺传说1、钟三里金朝大定年间，东大寺(开元寺)来了个好住持，是位得道高僧。他见东大寺庙院宽广，殿堂雄伟，挺高兴。唯有一点不满意，那就是钟太小，于是决定化缘铸钟。经过三九二十七天，开模的时刻到了。住持神态庄严，微微含笑，双手合十，默诵经咒。钟铸好了，住持决定试钟就在平明五更。第二天，四更，住持叫起僧人，嘱咐说：“我现在就出城，等我走出十里以后，你们再敲”。但是僧人们不懂住持用意，试钟心切，在住持刚刚走出三里便敲响了大钟。原来，这住持有些法力，他对钟祷告时，曾暗运法力，许下心愿：试钟之初，我能走多远，钟声就能传多远。结果，他踏上先于桥时，才出城三里，僧人们就把钟撞了。所以，东大寺的钟声只能传三里远。留下了“东大寺，钟三里”的歌谣。铁离权与开元寺相传钟离权受仙人点化进山拜见张果老，到得山中，得知张果老与众道友已经下山去了开元寺。就此拜别道童下山往开元寺赶去。一进寺院门见一老僧向他行礼，忙将他迎进禅房，“阿弥陀佛，来者可是钟施主”钟离权一惊连忙回礼说“老师傅如何知道我的”，老僧回答说，“张果老说有大将军钟离权来寺内，因我早有约定，不能久等，让贫僧接待将军，请将军到寺稍作休息，约你在近日上华山崆峒山去见老君”。老和尚安顿下来钟离权，让徒弟带他在寺内各处转转，钟离权无心游玩，只想着赶紧去华山的约定，无奈天已经黑了下来，只能住下。用完斋饭后便倒床入睡。第二天一早，寺内小僧奉师傅命前来招呼，只见屋内空空无人，在墙西壁上有墨迹未干的一首诗，只见书法刚劲有力，洒脱飞舞，上书“得道高人不易逢，几时归去愿相从，自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神，闲来屈指从头数，见得清平有几人。”又看在桌上有一个书札，小和尚看后知道钟离权已经辞别上路了。开元寺在塔坟南端有两座高大的龟驮石碑，两龟东西相对，一雌一雄。身长足有丈余，它们像两尊威严的武士，守卫着塔坟的大门。其中东面那座石龟的甲像是被碰掉一块，有一个碗大的豁口，龟背上的石碑也有点倾斜。据说石龟本是天上把守南天门的龟蛇二将，因为犯了天条，被玉皇大帝贬到人间为佛门看守坟地，恐它不规矩，下界后祸害人间，又命李天王找来两块巨石压在身上，叫它永世不得翻身。后续修塔时，一个细心的石匠发现，早晨太阳没出来之前，石龟眼里常往外流水，像是伤心的眼泪。匠人疑疑惑惑，猜想可能是石龟忍受不住巨石碾压而在流泪，于是就把两块巨石凿成石碑，即节省了石料，又为石龟减轻了负重。说来奇怪，从此石龟眼里再不往外流水了。再说两石龟想起天上的日月，后悔不已，只好求菩萨开恩，卸掉身上石碑，到七里河喝水。一天夜里，菩萨怀抱甘露瓶，手持杨柳枝飘然而至，用手轻轻一拂，石碑稳稳当当落在地上。菩萨对石龟说：“念你们是一对生灵，常年为佛门高僧看守墓地，终日饱受饥渴之苦，今夜把石碑卸下，到七里河喝水去吧；但天条也不能违反，务必在天亮之前回来把石碑安上，别叫玉皇大帝发现!”俩石龟也顾不上谢菩萨，急忙爬过七里河南岸的大土台(实是一座汉朝古墓)，消失在夜幕之中。这对龟先在河中喝足水，不觉鸡叫三遍，天要亮了。母龟胆小心细，早早爬回去复了位；公龟贪玩，当爬到大土台顶时眼看天就要亮了，慌乱之中就滚了下来，还没站稳，菩萨便把石碑重重压在乌龟背上，来不及放正，天就亮了。从那以后，石碑就永远是歪的了。至于龟甲那块豁口，传说是石龟从台顶往下滚时碰坏的。开元寺 寺志公元前623年周襄王二十九年鲁文公三年佛陀释迦牟尼诞生于古印度迦毗罗卫国（今属尼泊尔）蓝毗尼园（一说565年。由于南传与北传佛教对佛陀降生、成道、涅槃年岁等史实记载有差异，故1950年第一次世界佛教徒联谊会会议作出共同的规定。本表采用的是这一规定的年代。开元寺名人1、李百药（公元565648年），字重规，安平（今河北安平）人，唐初史学家。其父李德林隋时任内史令，曾编撰齐史。他在隋时任太子舍人、建安郡丞等职。大业四年（公元608年）在邢州为文帝舍利塔碑撰文。2、宋鼎唐代人，生卒年不详，元传。唐明皇时任襄州刺史、兵部侍郎。天宝四年，宋鼎礼请神会入东京洛阳住持荷泽寺。天宝七年、天宝十一年两次受神会大师请求为能大师碑曹溪能大师碑撰文，并勒石立碑于邢州开元寺内。别有一说，碑文应为王维所撰，待考。开元寺名人、晁咏之（公元10551110年），字之道，济州鉅野人，晁补之之从弟。大观四年十月（公元1110年）在邢州开元寺为敕赐开元寺圆照塔记书丹。陈庭实元代著名诗人，官居儒学提举。在邢州为天宁寺虚照禅师明公塔铭撰文。谢谢观看