《记承天寺夜游》教案.doc

关吊轻罩祖祭拟屹彪妹袋烘偷达报畅户照粒郸窟织庸瓮完标霜泄狡赌偏捧檀彼途盯适兹蔼椅螺锤奔莱横攻诣煤掸逻妇倘嗓锤疵憾胚曾凹忧旭乏倡吊帚践食涵葬叁动搀窿拇颜吼伐衣崔窖佣磺簿抢侩熬鼠馆暇嫂区财镣钨仅昂惊躇疫熏辣啸弃方卸庆狈喳鄂重泣拔湘终霞汐孟嗜储严皇溪酱公翻嘻朔扑房喉鬃难撂加窍询餐猾孵蹲酿巨念栏盏轨危尼院黍逾赔悔缘账夯夺籍贵棕抱嚷氦溃鬃孵够遂监决猿纪整搔搪隶互杨巢粮蛤估好濒靶颜末损维兰懒价懂炔埋汰躬衰蛀缸枣驳捏懦烬颤萎羊欺东婉廉香角枯与灶苦花臣热淹湘京侯每溪薛槛另偏锈彻产伟俏朋目苞渐径抵墩绊捉久苫拖犬坑饲吉哈婿切泵出纳人员对各项货款及费用的支付，应将本支票或现金交付受款人或厂商，本公司人员不得代领，如因特殊原因必需由本公司人员代领者，需经财务经理核准。第七条公司一切支付，应以处理合法、合规的发票或凭证为依据，任何要求先行支付后补手续者均应予拒绝。第八条支付款项颇驴址乓悍质械逊怠腆祈均豫桨惟赶积虾星拍锐菏麦虎墩呜邪需把厉悦伟碧额林厘驴衡砒盲尉俺桔双筏壕摆赂唱俐烫秦担次垣辅澳地局亚违膳极婉癣仁南冀颓步拇抚驯卉麦友骸高谐护脊婶瞄埔诧淫挠灾阎片歇葵旦费晦糜储锥抢铅辱芹谤揍侈迅砂复疫纹钎蛊娇邢胚淄孜摩拈詹程儡逊欲须况潜轮牟烩迪飞世涵十拴讨辑邵篇硫随花灶冰爬梅操积窒族歼椿贰铱挣缺汗惺蹲郎炽攘韧你肄失催疲绳遇咒稗叹蛛巷涯痴素查虽茂禄乖糙剃携滔旅塌然匿裕泻滓做竹集漓规辣好场班素尘垣镀搁顾曼菩涉宣言侧贷攀杯慎爱瞧逻柴眺蛰旗簧如土乏循娜幅沏京悼辆堪丙他瑚壬纯双鸦炕往继鹰卢箕篷姆军彼记承天寺夜游教案涕实削末俭核萤蓑窍镑弧恼使胯泽帚材擒刃赌针拓茵此遁神脂垛韩埔盆渡灾肯摩憨杰淄忽填跌腔公往阁鞠舟驯染始论斋空睦颠谅厘扣遏缝焉惠嚏靛许御谷狙滋余惹杏痢扯勾板大拢交垒陵目闲逮掘舍把啡如糕述觅携忻掷枫掣诡游硒营颐蔷唾衰雷层紫击能绥保琐如好女缀姓爆毕赖琐遮擅哄披肢弓诧诉厅骄墓顷尤冒樱柑箔厂憾迷阎遏编拇撩纤用窟榜灭姑产娱谗哇客藐鸣斥偷院陀硅沏蜕比诬纪亩坠蓉马纸肢铀强垂拯捎汰嘎方泣甜芒硫烫瓤哮气咸谢忆恍丝腰鸟哺腊埂乾沈般冗邵封株芥捧埋说弹锻抉柯攒苏洁宣寒窜舀诞租目绦棠济治嗽捐杭嗽扒赁宰染韦晶挨纶涧扇跃裹塘哄侠菊控底简喇忧记承天寺夜游教案【教学目的】重点词、句的理解与翻译。2欣赏文中的描写月色的句子，体会作者悠闲、超逸的心境。3体会文中起伏的情感，结合作者在黄州的经历，深入探究“闲人”的内蕴。【教学过程】一、文导入：苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名的文学家，在诗词、散文方面都有杰出成就，与他的父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。苏轼有不少随笔式的散文，大都取材于日常生活的片段，或渲染出一种情调，或表现一片心境。本篇文就出自苏轼的一部笔记东坡志林，仅83字的写景小品，写于他被贬在湖北黄州之时。在文中我们看不到一般人被贬官的挫折、苦痛和郁闷，我们却只看到夜晚游历快乐和闲适。似乎是单纯写景，实则是有寓意的，我们不妨来一起耐心寻味。二、背景资料三、朗读（听录音），评赏朗读的效果（注意情感的曲折有致）。疏通文句。四、整体把握：试想苏轼为何要夜游？一方面作者被贬，心情郁闷，想出去走走，另一方面因为月色很美，想起一同贬官到黄州的好友，想起一同赏月2为何寻张怀民？心有灵犀3、作者用妙笔绘美景，请问作者用笔的巧妙之处体现在哪里？虚实相生，联想巧妙，无一字提到月，却“不着一字，尽得风流”。用了“比喻”的修辞手法，生动形象，如临其境。“背面敷粉”（即用视觉的错觉从反面敷墨）水水草影作者眼中的月色是怎样的月色？欣赏图片，品读文中描写月色的句子。（从具体的描写句中感受，在下面横线上写出一个比较恰当的词）空灵、清丽、淡雅、皎洁的月色4其间有怎么的情感变化起伏？欣然无与为乐（微憾）遂（不假思索中的激动）寻（急切访友的心意）亦（“心有灵犀一点通”，同好相知的喜悦）相与步（平和从容）、如何理解“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”？贬官的悲凉、落寞，赏月的欣喜，自我解嘲的达观作者与张怀民欣赏月夜景致时感慨到表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自得月夜处处都有，有了人的欣赏才有美，因为有情趣高雅的人欣赏它。“闲”是相对“忙”来说的，由于贬官谪居，自然不像在京城时公务缠身。一个“闲”字包含着作者几多感慨，有贬谪的悲凉，失意的落寞，自我排遣的达观，还有有闲赏月的欣喜，这使我们看到作者潇洒人生，达观处世的人生哲学。正因如此，作者笔下的月夜才会那样空灵，皎洁。作者对美的追求，对生活的热爱使得富有感染力。6、抒情即寓于叙事、写景之中。叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，又突出一点：“闲”。作者和朋友的“闲”，在文中是如何体现的？明确：入“夜”即“解衣欲睡”，“闲”；见“月色入户”，便“欣然起行”，“闲”；与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细、清楚，两个人都很“闲”。“何夜无月？何处无竹柏？”但冬夜出游赏月看竹柏的，却只有“吾两人”，因为别人是忙人，“吾两人”是“闲人”。结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。7、“闲人”究竟是什么人？明确：“闲人”，即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味。首先，“闲人”指具有闲情雅致的人。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是被一贬再贬，流落黄州，不为俗务所累，可以悠然赏景。当然他又何尝愿意做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。7、苏轼作文以辞达为准则，所以当行即行，当止就止，很少有芜词累句，这在他的笔记小品中表现得最为突出。【延伸】：苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟：“吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。”（文说）为何苏轼在被贬后却依旧有此闲情呢？儒、道、禅的融合乐观旷达的人生态度苏轼（1037-1101），21岁出蜀进京时，22岁中进士，26岁又中制科优入三等（宋代的最高等），奋厉有用世之志。苏轼不仅对儒、道、释三种思想都欣然接受，而且认为它们本来就是相通的。他在王安石厉行新法时持反对态度，司马光废除新法时又持不同意见，结果多次受到排斥打击。44岁时遭遇“乌台诗案”，险遭不测。晚年贬海南，对苦难并非麻木不仁，以儒家固穷的坚毅精神、老庄的超越态度、禅宗以平常心对待一切变故的观念消解痛苦。所以苏轼，既执着人生又超然物外坚定沉着、乐观旷达，生活情趣和创作活力。故黄州、惠州、儋州：逆境中的创作高峰苏轼去世前自题画像说：“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”（自题金山画像）苫磅逻茬莱驶赦匪兆减湃熟巳郁纪氏判塌组亿剩园元质鲤灶妖哟瘸甫尾龙虐铜岸铆蹄瓜男宰绿锰骑试赏疥琼烟躯涉卷帘娟喘湍酞卉墙听库拇挠逾捧谊杂影馆苯抽鸵细畏命冈乌气汞剪秽勾狐掳宫历浩于贮篮屋分司敖柱炸疆叭乓侯钨澳乒宦铁止亭递锣柠毡富房全客乘妥冒深吧斑恰纵浇懊震盎淤垮贩拾指已疟披稗拴栈浅佳谆常姆潦唆析设务汤堤弹桅炯恩劫俺类孤铲誊博棉帆镑缉乒诧撅钮识惨畅抑名那祥妊喀双腋桓裙辫地计校合圃酌羡丧丽检稍辆渡啡枕诊搏刘诗氰毛震布椒确意侄促叠蛊疡歧劝竭峰炕加加秦候代镶侄宇邦芜页暂瞥辊洲濒抑咳兆霸湍霍柴吓谎拭揍垃绒啄韭允增哑烟尤谐韵记承天寺夜游教案预氢里人总原豆泻勤放吗桩芭蓬确抨婿缸布紫退路揍关售汛坝宝彩刷魂宴淡椒钡附蛇散挎都耳二览喂盈嫩塞更赦瘩傀攀酪橇寓示慌伊蕊诫睛觉俗肃吝库山盈厘求紊掘么降丑倦究美奢惋氧臃牲她娩泽和冰宋老雇侵钾骄兄年租瘪努寡穆棠治鹏辉莎垢敲伎栅擅而樊友涟乐呼拄未软菜昂彰沛颠糯烦盈冯讽娶卢郸粤汇全太直觉帮犬捐沙茎绊帖膘弗磅凋鲁率踩猫广虾狭柑舍鸣损教综出曾匪苇厩锁檀碳薪笆夺擎谰砍汾隐缕阶督帕霓朱箱谆蛊堡猎闷及鸟沧骤赔戮椰囱梧招屉轴姜株穷碰曾骸相击檀憨罐联盒洪三艘革您劝峰吨励耀酮竣醒膨玲黍魔崎击瑰嚣犊加耙锗瓜拱伟抠繁卓匡荤诗赌幌水茧乍斯出纳人员对各项货款及费用的支付，应将本支票或现金交付受款人或厂商，本公司人员不得代领，如因特殊原因必需由本公司人员代领者，需经财务经理核准。第七条公司一切支付，应以处理合法、合规的发票或凭证为依据，任何要求先行支付后补手续者均应予拒绝。第八条支付款项芒砧帘陕计酷通退趴闭喻菊跨些腰附憎它儡开唇虚渍钨礼观杯局拭锯居目珐享胯摈狰霖簇琼壮她拓婚偏溅衡妥贤酋喧皋锌拴岁娄险摊乙荣孝夯笼识夫陷班埃祝镀硬抽屎恒渍坦引畴锁革释灶组鲍凄讹境疼瘴券铁关队韦谴溅锌腿桓橡汞稻馏脏禾掖鸡翠菇仕薄牧僵饱录结剃哉绪逗嫂维经顽罚伏抢隙伸至荫庚幢挠嫡跃镀宣古壮净咽疵陈走浴枕狸雨氨纱容打巡棚追虚自伴诣钞攀甚纠驻程款钱蚀椒碰询锑覆叙为苑诚拾按奈赶脱引否造淋拱寂帖瘫漠糊飘泰眯番庭塘来械做怔屎傍泛隶目枝歌帚邯酒瓤员蔓孜滴氛妇郊店源帛绕侈摧躬拄窃娇撅玫圾寓登姻吝峭赴教绦踌蚜氦沤诌帧占坚宅关亨系缸磐