毛泽东思想的活的灵魂-.ppt

毛毛泽东泽东思想的活的灵魂思想的活的灵魂主主 讲讲 人：人：杨杨 信信 礼礼11893.12.261976.9.92 一、一、实实事求是事求是论论 在毛在毛泽东泽东思想活的灵魂的三个基本方面中，思想活的灵魂的三个基本方面中，实实事求是事求是论论是最基本的立是最基本的立场场、观观点和方法。毛点和方法。毛泽东泽东在学在学习习和和实实践践马马克思主克思主义义、总结总结中国革命中国革命和建和建设经验设经验的基的基础础上，深刻揭示了客上，深刻揭示了客观观事物的事物的规规律以及律以及认识认识世界和改造世界的世界和改造世界的规规律，丰富和律，丰富和发发展了展了马马克思主克思主义义的的认识论认识论和和辩证辩证法，法，为实为实事事求是思想路求是思想路线线的确立奠定了的确立奠定了坚实坚实的哲学基的哲学基础础。从某种意从某种意义义上上说说，毛，毛泽东泽东哲学思想中的哲学思想中的认识论认识论，就是关于就是关于实实事求是的事求是的认识论认识论；毛；毛泽东泽东哲学思想哲学思想中的中的辩证辩证法，就是关于法，就是关于实实事求是的事求是的辩证辩证法。法。3 （一）倡（一）倡导导和确立了党的和确立了党的实实事求事求是思想路是思想路线线 1 1重重视调查视调查研究，反研究，反对对本本主本本主义义，初步提出，初步提出实实事求是的思想路事求是的思想路线线。一切大的政治一切大的政治错误错误没有不是离开没有不是离开辩证辩证唯物唯物论论的。的。毛毛泽东泽东哲学批注集，第哲学批注集，第311312311312页页。4反反对对本本主本本主义义（19301930年年5 5月）月）一、没有一、没有调查调查，没有，没有发发言言权权；二、；二、调查调查就就是解决是解决问题问题；三、反；三、反对对本本主本本主义义；四、离开；四、离开实实际调查际调查就要就要产产生唯心的生唯心的阶级阶级估量和唯心的工作估量和唯心的工作指指导导，那末，它的，那末，它的结结果，不是机会主果，不是机会主义义，便是，便是盲盲动动主主义义；五、社会；五、社会经济调查经济调查，是，是为为了得到正了得到正确的确的阶级阶级估量，接着定出正确的斗争策略；六、估量，接着定出正确的斗争策略；六、中国革命斗争的中国革命斗争的胜胜利要靠中国同志了解中国情利要靠中国同志了解中国情况；七、况；七、调查调查的技的技术术。共共产产党人从斗争中党人从斗争中创创造新局面的造新局面的思想路思想路线线。5 2 2批判主批判主观观主主义义，整，整顿顿党的党的作作风风，在全党确立，在全党确立实实事求是的思事求是的思想路想路线线。论论反反对对日本帝国主日本帝国主义义的策略的策略 中国革命中国革命战战争的争的战战略略问题问题 实实践践论论、矛盾、矛盾论论 改造我改造我们们的学的学习习、整、整顿顿党党的作的作风风、反、反对对党八股党八股6 3.3.精辟而深刻地精辟而深刻地阐阐述了党的述了党的实实事求事求是思想路是思想路线线的丰富的丰富内涵内涵7 “实实事事”就是客就是客观观存在着的一切事物，存在着的一切事物，“是是”就是客就是客观观事物的内部事物的内部联联系，即系，即规规律性，律性，“求求”就是我就是我们们去研究。我去研究。我们们要从国内外、省内要从国内外、省内外、外、县县内外、区内外的内外、区内外的实际实际情况出情况出发发，从其中，从其中引出其固有的而不是臆造的引出其固有的而不是臆造的规规律性，即找出周律性，即找出周围围事事变变的内部的内部联联系，作系，作为为我我们们行行动动的向的向导导。而。而要要这样这样做，就做，就须须不凭主不凭主观观想象，不凭一想象，不凭一时时的的热热情，不凭死的情，不凭死的书书本，而凭客本，而凭客观观存在的事存在的事实实，详详细细地占有材料，在地占有材料，在马马克思列宁主克思列宁主义义一般原理的一般原理的指指导导下，从下，从这这些材料中引出正确的些材料中引出正确的结论结论。这这种种态态度，就是党性的表度，就是党性的表现现，就是理，就是理论论和和实际实际统统一的一的马马克思列宁主克思列宁主义义的作的作风风。8 党的思想路党的思想路线线是一切从是一切从实际实际出出发发，实实事求是，理事求是，理论论联联系系实际实际，在，在实实践中践中检验检验真真理和理和发发展真理。展真理。中国共中国共产产党章程（中国共党章程（中国共产产党第十二次党第十二次 全国代表大会全国代表大会19821982年年9 9月月6 6日通日通过过）9理理论联论联系系实际实际的三个的三个环节环节 一是精通理一是精通理论论，掌握方法。，掌握方法。要学要学习习和掌握和掌握马马克思主克思主义义的基本的基本理理论论、立、立场场、观观点和方法，而不是背点和方法，而不是背诵诵个个别词别词句；要根据句；要根据实实践的需要有目践的需要有目的、有的、有针对针对性地学性地学习习，用，用马马克思主克思主义义之之“矢矢”，射中国革命和建，射中国革命和建设设之之“的的”，而不是而不是为为学理学理论论而学理而学理论论。10二是二是调查调查研究，熟悉研究，熟悉实际实际。共共产产党党领导领导机关的基本任机关的基本任务务，就在于了解情况和掌握政策两件大就在于了解情况和掌握政策两件大事。前一件事就是所事。前一件事就是所谓认识谓认识世界，世界，后一件事就是所后一件事就是所谓谓改造世界。改造世界。毛毛泽东选泽东选集第集第3 3卷，人民出卷，人民出版社版社19911991年版，第年版，第802802页页。11 为为了做好了做好调查调查研究工作，必研究工作，必须须树树立正确的立正确的态态度，度，坚坚持正确的原持正确的原则则。坚坚持反映持反映论论原原则则。坚坚持持实实践践论论原原则则。坚坚持党性原持党性原则则。坚坚持群众路持群众路线线原原则则。坚坚持理性分析原持理性分析原则则。12（3 3）创创造新理造新理论论，指，指导导新新实实践。践。中国共中国共产产党人只有在他党人只有在他们们善于善于应应用用马马克思列宁主克思列宁主义义的立的立场场、观观点和方点和方法，法，进进一步地从中国的一步地从中国的历历史史实际实际和革命和革命实际实际的研究中，在各方面作出的研究中，在各方面作出合乎中国需要的理合乎中国需要的理论论性的性的创创造，才叫造，才叫做理做理论论和和实际实际相相联联系。系。毛毛泽东选泽东选集第集第3 3卷，人民出版社卷，人民出版社 1991 1991年版，第年版，第820820页页。13（二）以（二）以实实践践为为基基础础的能的能动动的革命的革命的反映的反映论论 1 1、实实践在践在认识过认识过程中的地位和作用。程中的地位和作用。实实践是践是认识认识的来源、的来源、发发展展动动力、目的力、目的以及以及检验认识检验认识是否具有真理性的唯一是否具有真理性的唯一标标准。准。实实践高于（理践高于（理论论的）的）认识认识，因，因为为它不它不仅仅具有普遍性的品格，而且具有普遍性的品格，而且还还具有直接具有直接现现实实性的品格。性的品格。列宁列宁14 2 2以以实实践践为为基基础础的的认识认识的的辩辩证发证发展展过过程。程。列宁：列宁：从生从生动动的直的直观观到抽象的到抽象的思思维维，并，并从抽象的思从抽象的思维维到到实实践践，这这就是就是认识认识真理真理、认识认识客客观实观实在在的的辩证辩证途径。途径。列宁全集第列宁全集第5555卷，人民出版社卷，人民出版社 1990 1990年版，第年版，第142142页页。15毛毛泽东泽东：从感性从感性认识到理到理性性认识，从理性，从理性认识到革到革命命实践。践。理理论理性理性 实践理性践理性16 3 3、认识发认识发展的根本展的根本规规律。律。通通过实过实践而践而发现发现真理，又通真理，又通过实过实践而践而证证实实真理和真理和发发展真理。从感性展真理。从感性认识认识而能而能动动地地发发展到理性展到理性认识认识，又从理性，又从理性认识认识而能而能动动地指地指导导革命革命实实践，改造主践，改造主观观世界和客世界和客观观世界。世界。实实践、践、认识认识、再、再实实践、再践、再认识认识，这这种形式，循种形式，循环环往往复以至无复以至无穷穷，而，而实实践和践和认识认识之每一循之每一循环环的内的内容，都比容，都比较较地地进进到了高一到了高一级级的程度。的程度。毛毛泽东选泽东选集第集第1 1卷，第卷，第296297296297页页。17 4 4、真理、真理发发展的展的规规律。律。真理同真理同错误错误相比相比较较而存在，相斗而存在，相斗争而争而发发展，在一定条件下相互展，在一定条件下相互转转化。化。18(三三)以以对对立立统统一一规规律律为为核心的唯物核心的唯物辩证辩证法法 1 1精辟精辟论论述了内因和外因述了内因和外因的的辩证辩证法。法。一个政党要引一个政党要引导导革命到革命到胜胜利，利，必必须须依靠自己政治路依靠自己政治路线线的正确和的正确和组织组织上的巩固。上的巩固。19 2 2第一次提出了矛盾第一次提出了矛盾问题问题精髓的思想。精髓的思想。这这一共性和个性、一共性和个性、绝对绝对和相和相对对的道理，是关于事物矛盾的的道理，是关于事物矛盾的问问题题的精髓，不懂得它，就等于抛的精髓，不懂得它，就等于抛弃了弃了辩证辩证法。法。毛毛泽东选泽东选集第集第1 1卷，第卷，第320320页页20 3 3系系统论统论述了矛述了矛盾盾发发展不平衡的理展不平衡的理论论，即主次矛盾和矛盾主即主次矛盾和矛盾主次方面的理次方面的理论论。21 4 4把唯物把唯物辩证辩证法法转转化化为为一一系列思想方法和工作方法。系列思想方法和工作方法。（1 1）两点）两点论论和重点和重点论论相相结结合。合。（2 2）一般和个）一般和个别别相相结结合。合。22（3 3）同一性与斗争性相）同一性与斗争性相结结合合 唯物唯物辩证辩证法教法教导导我我们们要在要在统统一中把握一中把握对对立，在立，在对对立中把握立中把握统统一。只一。只讲统讲统一，不一，不讲讲斗争，是斗争，是错错误误的；只的；只讲讲斗争，不斗争，不讲统讲统一，也一，也是不是不对对的。的。23实实 事事 求求 是是24解解 放放 思思 想想25与与 时时 俱俱 进进26大力弘大力弘扬扬求真求真务实务实精神，大精神，大兴兴求真求真务务实实之之风风。27 二、二、群众路群众路线论线论 一切一切为为了群众，一切了群众，一切依靠群众，从群众中来，依靠群众，从群众中来，到群众中去。到群众中去。281 1、价、价值值取向：取向：一切一切为为了群众了群众29中国古代民本思想中国古代民本思想民民为为邦本，本固邦宁邦本，本固邦宁民民贵贵君君轻轻，民主君客，民主君客政之所行，在得民心政之所行，在得民心为为政以德，保民而王政以德，保民而王302 2、主体力量：一切依靠群众、主体力量：一切依靠群众3 3、基本路径：从群众中来，、基本路径：从群众中来，到群众中去到群众中去31一般号召和个一般号召和个别别指指导导相相结结合合领导领导骨干和群众相骨干和群众相结结合合民主和集中相民主和集中相结结合合3233 夫运筹策夫运筹策帏帐帏帐之中，决之中，决胜胜于于千里之外，吾不如子房。于于千里之外，吾不如子房。镇镇国国家，国国家，抚抚百姓，百姓，给馈饷给馈饷，不不绝绝粮粮道，吾不如粮粮道，吾不如萧萧何。何。连连百万之百万之军军，战战必必胜胜，攻必取，攻必取，吾不如吾不如韩韩信。此三者，皆人杰信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天也，吾能用之，此吾所以取天下也。下也。项项羽有一范增而不能用，羽有一范增而不能用，此其所以此其所以为为我擒也。我擒也。史史记记高祖本高祖本纪纪 34三、独立自主三、独立自主论论 独立自主是我独立自主是我们们党党处处理理马马克思克思主主义义基本原理同中国基本原理同中国实际实际的关系以的关系以及党及党际际关系和国关系和国际际关系的一个基本关系的一个基本原原则则。独立自主也是独立自主也是处处理上理上级级与下与下级级、中央和地方的关系的一个基本原中央和地方的关系的一个基本原则则。35四、学四、学习习毛毛泽东泽东思想思想活的灵魂的启示活的灵魂的启示 1 1、坚坚持理持理论论与与实际实际相相结结合。合。2 2、坚坚持世界持世界观观与方法与方法论论相一致。相一致。3 3、坚坚持真理原持真理原则则与价与价值值原原则则相相统统一。一。36 马马克思列宁主克思列宁主义义并没有并没有结结束真理，而是在束真理，而是在实实践中不践中不断地开辟断地开辟认识认识真理的道路。真理的道路。毛毛泽东选泽东选集第集第2 2卷，第卷，第296296页页。37谢谢谢谢大家！大家！38