离骚-文章分析+全文翻译.ppt

导入新课 我国第一部诗歌总集第一部诗歌总集诗经开创了现实现实主义主义的诗风，与之相提并论的_则开创了浪漫主义的诗风。所以，“_”就成了文学的代名词。今天，我们就来学习楚辞中的名篇离骚。离骚离骚风骚风骚一、屈原及相关简介一、屈原及相关简介 屈屈原原：名名平平，字字原原。战战国国末末期期楚楚国国人人，杰杰出出的的政政治治家家和和爱爱国国诗诗人人。屈屈原原为为实实现现楚楚国国的的统统一一大大业业，对对内内积积极极辅辅佐佐怀怀王王变变法法图图强强，对对外外坚坚决决主主张张联联齐齐抗抗秦秦，使使楚楚国国一一度度出出现现了了一一个个国国富富兵兵强强、威威震震诸诸侯侯的的局局面面。但但由由于于上上官官大大夫夫等等人人的的嫉嫉妒妒，屈屈原原后后来来遭遭到到群群小小的的诬诬陷陷和和楚楚怀怀王王的的疏疏远远及及顷顷襄襄王王的的放放逐逐。流流放放江江南南，辗辗转转流流离离于于沅沅 、湘湘二二水水之之间间约约九九年之久。年之久。顷顷襄襄王王2121年年(前前278)278)，秦秦将将白白起起攻攻破破楚楚国国都都城城，屈屈原原悲愤不已，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。悲愤不已，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。概述生平：概述生平：出身贵族，学识渊博出身贵族，学识渊博 辅佐怀王，变法图强辅佐怀王，变法图强 信而被疑，忠而被谤信而被疑，忠而被谤 辗转沅湘，自沉罗江辗转沅湘，自沉罗江屈子行吟图 明陈洪绶 绘屈原雕塑湖北秭归湖北秭归屈原墓知识积累：知识积累：屈原：屈原：1.1.我国历史上第一个伟大的爱国诗人。我国历史上第一个伟大的爱国诗人。2.2.开创了全新的诗体：骚体开创了全新的诗体：骚体 。3.3.开创了重幻想的浪漫主义诗风开创了重幻想的浪漫主义诗风 。4.4.世世界界四四大大文文化化名名人人之之一一。（波波兰兰哥哥白白尼尼、英英国莎士比亚、意大利但丁）国莎士比亚、意大利但丁）屈原屈原 5.5.农历五月初五是其投江自沉的纪念日。农历五月初五是其投江自沉的纪念日。6.6.推崇推崇“美政美政”：圣君贤相：圣君贤相 7.7.作作品品：离离骚骚、天天问问、九九歌歌（1111篇）、九章（篇）、九章（9 9篇）、招魂篇）、招魂 ，共，共2323篇。篇。8.8.离离骚骚中中国国古古代代文文学学史史上上最最长长的的一一首首浪浪漫漫主主义义的的政政治治抒抒情情诗诗。是是我我国国古古代代浪浪漫漫主主义义文文学学的的源头。源头。二、关于楚辞二、关于楚辞1 1、“楚楚辞辞”，诗诗体体名名。屈屈原原吸吸收收楚楚地地民民间间语语言言和和民民歌形式而创作的一种诗歌样式，又称歌形式而创作的一种诗歌样式，又称“骚骚”体。体。2 2、楚楚辞辞，总总集集名名。西西汉汉刘刘向向所所辑辑，收收屈屈原原、宋宋玉玉及及汉汉代代淮淮南南小小山山、东东方方朔朔 、王王褒褒、刘刘向向等等人人的的诗歌作品，主要是屈原的作品。诗歌作品，主要是屈原的作品。3 3、特特色色：“楚楚辞辞”以以优优美美的的语语言言、丰丰富富的的想想象象，溶溶化化神神话话传传说说，塑塑造造鲜鲜明明形形象象；以以楚楚地地的的诗诗歌歌形形式式、方方言言声声韵韵，描描写写楚楚地地的的风风土土人人情情，具具有有浓浓厚厚的的地地方方色色彩彩，富富有有积积极极浪浪漫漫主主义义精精神神。对对后后世世影影响响很很大。大。三、离骚题解三、离骚题解 司司马马迁迁在史记屈原列传中释为“离忧”：“离骚者，犹离忧也。”王王逸逸在楚辞章句中释为“别愁”：“离，别也。骚，愁也。”班班固固在离骚赞序中认为：“离，犹遭也。骚，忧也。明已遭忧作辞也。”离，通“罹”，“遭遇”义骚，“忧愁”义“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思作业：作业：1.预习课文，了解文章的主题是什么？可分为几部分？概括出大意。2.找出文中的通假字、词类活用、古今异义、一词多义和特殊句式。3.抄写课文一遍，尝试背诵课文文章结构文章结构 离离骚骚的的主主题题是是表表达达忧忧国国忧忧民民的的爱爱国国热热情和不屈不挠的斗争精神。课文分两部分：情和不屈不挠的斗争精神。课文分两部分：一一（1-31-3）：自自述述受受屈屈遭遭贬贬的的原原因因，表表示宁死也不同流合污。示宁死也不同流合污。二二（4-64-6）：反反省省自自己己的的行行为为，表表现现为为追追求求美美政政而而九九死死不不悔悔的的高高尚尚节节操操，抒抒发发忧忧国忧民、献身理想的爱国热情。国忧民、献身理想的爱国热情。屈原为什么受屈遭贬？屈原为什么受屈遭贬？1.1.君君王王“不不察察”（“灵灵俢俢浩浩荡荡”“”“终终不不察察夫夫民民心心”）2.2.小小人人投投机机。（“众众女女”“”“遥遥诼诼”“”“固固时时俗俗之之工工巧巧兮兮，偭偭规规矩矩而而改改错错”“”“背背绳绳墨墨以以追追曲曲兮兮，竞竞周周容容以为度以为度”）3.3.自自己己不不愿愿同同流流合合污污。（“宁宁溘溘死死以以流流亡亡兮兮，余余不不忍为此态也忍为此态也”）离骚塑造了一个怎样的主人公形象？离骚塑造了一个怎样的主人公形象？离骚为我们塑造了屈原这一高大的抒离骚为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。首先，他有着突出的外部形象的特征。“制芰荷制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。以为衣兮，集芙蓉以为裳。“高余冠之岌岌兮，高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。长余佩之陆离。”其次，他具有鲜明的思想性格。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规矩规矩”“”“绳墨绳墨”），主张举贤授能。），主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（民的作用（“哀民生之多艰哀民生之多艰”“”“怨灵修之怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈（第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔之所善兮，虽九死其犹未悔”“”“虽体解吾虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩犹未变兮，岂余心之可惩”）。）。1、深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合 离骚作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现了作者对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。2、语言特色(下面详细介绍)文章特色 3、赋的运用 本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”4、比兴手法 王逸把离骚的意象体系分为三类：社会性的意象群，自然界的意象群，神话界的意象群。课文中的意象体系多为第一、二类，即主要以“香草美人”为喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。此外，屈原善于运用打比方来说理。离骚是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、离骚是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。生动形象，节奏鲜明，富有感染力。1.1.大量运用了比喻象征的手法。如：大量运用了比喻象征的手法。如：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕蕙纕”“”“揽茝揽茝”比喻自己的美德）。比喻自己的美德）。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。谣诼谓余以善淫。（“灵修灵修”，神圣，喻指君王。，神圣，喻指君王。“众众女女”喻指许多小人。喻指许多小人。“蛾眉蛾眉”喻指高尚德行）。喻指高尚德行）。离骚离骚的语言有什么特色？的语言有什么特色？背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨绳墨”喻指准绳、准则）喻指准绳、准则）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）合，比喻君子不能与小人同流合污）进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服初服”比喻原先的志向）比喻原先的志向）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷制芰荷”、“集芙蓉集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好比喻自己要保持芳洁与美好）2.2.运用了对偶的修辞手法，如运用了对偶的修辞手法，如“屈心而抑屈心而抑志兮，忍尤而攘诟志兮，忍尤而攘诟”“制芰荷以为衣兮，集制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳芙蓉以为裳”“”“背绳墨以追曲兮，竞周容以背绳墨以追曲兮，竞周容以为度为度”“”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将等，将“兮兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。对仗无异。3.3.句式长短参差，自由灵活。全诗以四句句式长短参差，自由灵活。全诗以四句为一节，每节中又由两个用为一节，每节中又由两个用“兮兮”字连接的字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。很强的节奏感。4.“移情移情”技法技法的运用的运用也就是说在这里实现了也就是说在这里实现了“我我”与与“物物”的同化，的同化，作者对那些美好事物作者对那些美好事物“兰皋兰皋”、“椒丘椒丘”、“芰荷芰荷”、“芙蓉芙蓉”、“岌岌之冠岌岌之冠”、“陆离之佩陆离之佩”、缤纷的、缤纷的“繁饰繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的等等不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，即爱和追求移住到那一件件美好的事物中，即“我我”的的生命和情趣就在那里面，生命和情趣就在那里面，“我我”的内心就活动在那些的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作体会作者理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。哪些诗句表现屈原的外在美？哪些诗句表现屈原的外在美？高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章 （唯美（唯美 高洁）高洁）语句积累 哪些诗句能表现出诗人高尚品德和爱国情怀？哪些诗句能表现出诗人高尚品德和爱国情怀？（内在品质）（内在品质）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。忧国忧民，热爱祖国亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。坚持真理，献身理想宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！疾恶如仇，不同流合污伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。刚正不阿，一身正气民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。洁身自好，自我完善虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。忠贞不移，至死不变我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！赋赋比比兴兴是是诗诗经经的的主主要要三三种种表表现现手手法法。是是中中国国古古代代对对于于诗诗歌歌表表现现方方法法的的归归纳纳。它它是是根根据诗经的创作经验总结出来的。据诗经的创作经验总结出来的。赋赋：平平铺铺直直叙叙，铺铺陈陈、排排比比。相相当当于于如如今今的的排排比比修修辞辞方方法法。比比：类类比比，比比喻喻。（这这里里有有两两种种说说法法，分分别别是是类类比比和和比比喻喻。而而在在“比比兴兴”中中，“比比”为为“比比喻喻”之之意意。）兴兴：托托物物起起兴兴，先先言言他他物物，然然后后借借以以联联想想，引引出出诗诗人人所所要要表表达达的的事事物物、思思想想、感感情情。相相当当于于如如今今的的象象征征修修辞辞方方法法。兴兴就就是是以以情情寓寓于于象象中中，此此象乃是意象也，故兴有有我之境与无我之境。象乃是意象也，故兴有有我之境与无我之境。