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探讨财务会计中的资产公允价值计量.doc

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4、,以及如何完善公允价值的计量属性,特别分析了在财务会计中资产公允价值计量存在的问题特点,对解决这些问题提出了建设性意见。关键词 公允价值 计量属性 会计准则资产公允价值作为国际会计界中的热点问题,也是财务会计中的一个难点。 我国企业会计准则基本准则由会计准则委员会于2006年发布,其中对资产公允价值进行了定义,“公允价值,是指在公允价值计量下,资产和负债按照在公平交易中,熟悉情况的交易双方自愿进行资产交换或者债务清偿的金额计量1。”公允价值从广义上讲是种理念,就是能否公允地表达被计量对象的价值特点。会计就要反映经济的真实一面,特别是反映实质,这样来看,公允价值又能满足企业的利益相关者,对大多数

5、的经济决策者来说,会计信息显得尤其重要。对于公允价值的计量运用了金融资产中期末计量的方法,对研究资产公允价值计量有普遍的实际意义。一、资产公允价值的基本特征公允价值是一定要以公平交易作为基础,但是形成公允价值的一些交易或者交易的双方可以是虚拟的、假定的,同时,资产的公允价值是一种动态性的,会随着环境变化,公允性也能发生改变,所以资产的公允价值计量并不是简单的加总,另外资产公允价值计量具有实际意义,首先合乎了资产和负债的定义,其次符合会计中配比原则的要求,三是企业收益的真实反映,最后公允价值计量能够更合理反映企业的财务状况, 使财务信息相关性得到提高2。二、我国会计中资产公允价值计量的表现形式和

6、具体应用1.公允价值在初始计量中的使用初始计量中,买卖双方以自愿为基础在市场上所使用的现金或其他等价物都代表着公允价值,那么现行的成本和市价就符合了公允价值定义,如果是非现金的交易,当法客观确定公允价值时,需要采用现值技术来估计。在企业会计准则中“债务重组”和“非货币性交易”规定了公允价值确定的原则,如果资产存在于活跃的市场,那么该资产市价就是他的公允价值。资产不在活跃市场,但是和该资产相似的资产存在活跃市场,那么该资产公允价值可以比照市价来确定。2.公允价值在后续计量中的使用首先,按照现行的准则要求和制度规定,企业要定期或每年对资产进行一次全面检查,合理预计资产损失,可能发生损失要计提资产减

7、值的准备。资产发生减值是当期末的资产公允价值比其账面价值较低,这时就需要按照公允价值来重新计价,减值计入当期损益。第二,实际利率法在会计的摊配程序应用比较广泛。实际利率内含报酬率,是一种贴现率为了使项目净现值等零。其中,债权投资摊销如果是长期的采用直线法也能使用实际利率法。还有一种情况,作为债券有溢价的时候,也有折价的时候,那么债券存续期间计提利息时摊销按两种方法都可以实现。在租赁方面,承租人和出租人建议采用实际利率法,且规定了出租人定期对未担保的余值要进行检查。3.公允价值在金融工具计量中的使用金融工具必须要进行初始和后续计量,这也需要资产的公允价值。企业因持有意图或能力发生改变,使某项投资

8、不再适合划分为持有至到期投资的,应当将其重分类为可供出售金融资产并以公允价值进行后续计量,为可供出售金融资产以公允价值进行计量,重分类当天投资的账面价值和公允价值的差额要计到所有者权益。4.公允价值在投资性房地产中的用途采用公允价值模式计量投资性房地产,应当同时满足两个条件,一是投资性房地产所在地有活跃的房地产交易市场;二是企业能够从房地产交易市场取得同类或类似房地产的市场价格及其他相关信息,从而能够对投资性房地产的公允价值进行合理估计。在公允价值模式计量中,投资性房地产不计提折旧或者是摊销,要以会计的期末公允价值作为基础进行账面价值的调整。5.公允价值在企业合并中的使用企业合并如果是非同一控

9、制下企业合并,要进行公允价值的计量,因为企业合并双方要进行讨价还价,最终达成双方自愿交易这样的结果。这之间就存在着双方共同认可的公允价值,所以需要按照公允价值来进行核算,保证企业并购过程得到一个更公允的相对价格。6.公允价值在债务重组中的使用在债务重组中,发生转出资产的,债权人的收益可能因放弃债权后就丧失了股权和修改债务的条件,都要采用公允价值计量,并且注意和原账面上的金额差要计算到当期的损益之中。客观反映出企业经济业务的本质,从而帮助企业的投资和决策。7.公允价值在非货币性的资产交换的应用公允价值用来计量换入的资产,一个重要的判断准则就是看交易是否具备商业实质,按照规定,公允价值计量非货币性

10、资产交换要有两个前提,一是具有商业的性质;二是交换的资产公允价值能够被可靠的进行计量。三、分析研究在公允价值计量中的问题1.我国在使用公允价值计量上面存在的问题目前我国存在着公允价值与历史成本计量争论。实践中,上市公司利用公允价值操纵利润,由于我国监管制度滞后,财务人员的素质不过硬,制度与现实出现了不协调。首先是信息的质量和可靠性难以得到绝对的保证,其次是实际操作中公允价值计量难度较大,第三就是财务报表的项目波动性增加。我国当前运用公允价值存在着两个突出的问题,一是我国大力发展市场经济取得了一定的成绩,但是,资产的公允价值却不容易取得,会计准则又要求使用公允价值来进行会计的核算,会计核算的可靠

11、与准确性受到影响。二是有些关联交易对价格公允性产生影响,特别是上市公司在和母公司发生资产交换时表现尤为突出。2.公允价值计量的可操作性在可操作性上,我国不论是理论还是实践都算得上经验不足。我国很少实际应用公允价值,理论界有缺乏应用操作经验。公允价值还是研究未深入的领域,我国甚至至今还没有形成完善的理论体系。只简单的界定了公允价值的定义,也没有深入研究内涵。这都造成了公允价值操作上的困难。3.公允价值的可靠性公允价值备受争议的就是可靠性。可靠性与相关性是重要的会计信息质量要求,是企业财务报告中所提供会计信息应具备的基本质量特征,二者处于此消彼长的境地。公允价值计量虽然比较历史成本的计量在相关性上

12、得到提高,但可靠性就显出了不足。四、对公允价值计量的属性完善建议1.要完善相适应的市场环境保证公允价值计量可靠性就要建立与之适应的市场环境,如果资产有活跃的市场,则资产市价代表公允价值;资产没有活跃市场,但有类似活跃市场,则资产公允价值要比照类似资产确定市价;资产和类似资产都没有活跃的市场,公允价值按其未来现金流量中较为适当的折现率进行贴现计算现值来评估确定。所以,公允价值来自两个方面,分别是市场价值与估计价值4。反观我国现状,市场经济体制虽然已经确立,但体制的建立与发展依然不成熟与完善。要完善公允价值应用的市场环境,比如健全生产要素市场、产权交易市场、资本市场等。2.要完善会计准则保持与审计

13、准则一致我们可以按照国际通行做法,在总体上规定了公允价值计量,在具体会计业务中,有针对性使用,同时注意与审计准则的一致。3.切实提高会计从事者的专业水平我国会计人员的知识结构大部分以会计核算为主,具有职业判断能力的会计师少之又少5。会计人员综合素质制约公允价值的使用。要加强会计人员的继续教育与培训工作,提高会计人员专业水平。参考文献:1董岩.新会计准则运用公允价值计量存在的问题及对策.现代经济信息.2009(10).2赵力.公允价值应用中的问题及对策研究.会计之友(中旬刊).2009(04).3卢浩.刍议“公允价值”.山西财经大学学报.2007(s1).4潘登.我国新会计准则中公允价值计量的分

14、析.湖北财经高等专科学校学报.2009(01).5徐晟.金融稳定性与公允价值会计准则的优化基于动态减值准备的思考.会计研究.2009(05).下面是古文鉴赏,不需要的朋友可以下载后编辑删除!谢谢!九歌湘君屈原朗诵:路英君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波,使江水兮安流。望夫君兮未来,吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵。扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻,斫冰兮积雪。采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长,期不信兮告余

15、以不闲。朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚。她含着笑,切着冰屑悉索的萝卜,她含着笑,用手掏着猪吃的麦糟,她含着笑,扇着炖肉的炉子的火,她含着笑,背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦,大堰河,为了生活,在她流尽了她的乳液之后,她就用抱过我的两臂,劳动了。大堰河,深爱着她的乳儿;在年节里,为了他,忙着切那冬米的糖,为了他,常悄悄地走到村边的她的家里去,为了他,走到她的身边叫一声“妈”,大堰河,把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上,大堰河,会对她的邻居夸口赞美她的乳儿;大堰河曾做了一个不能对人说的梦:在梦里,她吃着她的乳儿的婚酒,坐在辉煌的结彩的堂上,而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河,深爱她的乳儿

16、!大堰河,在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时,乳儿不在她的旁侧,她死时,平时打骂她的丈夫也为她流泪,五个儿子,个个哭得很悲,她死时,轻轻地呼着她的乳儿的名字,大堰河,已死了,她死时,乳儿不在她的旁侧。大堰河,含泪的去了!同着四十几年的人世生活的凌侮,同着数不尽的奴隶的凄苦,同着四块钱的棺材和几束稻草,同着几尺长方的埋棺材的土地,同着一手把的纸钱的灰,大堰河,她含泪的去了。这是大堰河所不知道的:她的醉酒的丈夫已死去,大儿做了土匪,第二个死在炮火的烟里,第三,第四,第五而我,我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时,在山腰里,田野上,兄弟们碰见时,是比六七年鸟次兮屋上,水

17、周兮堂下。捐余玦兮江中,遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若,将以遗兮下女。时不可兮再得,聊逍遥兮容与。注释湘君:湘水之神,男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君:指湘君。夷犹:迟疑不决。蹇(jian3简):发语词。洲:水中陆地。要眇(miao3秒):美好的样子。宜修:恰到好处的修饰。沛:水大而急。桂舟:桂木制成的船。沅湘:沅水和湘水,都在湖南。无波:不起波浪。夫:语助词。参差:高低错落不齐,此指排箫,相传为舜所造。飞龙:雕有龙形的船只。北征:北行。邅(zhan1沾):转变。洞庭:洞庭湖。薜荔:蔓生香草。柏(bo2伯):通“箔”,帘子。蕙:香草名。绸:帷帐。荪:香草,即石菖蒲。桡(rao2饶):短桨。兰

18、:兰草:旌:旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳:在涔水北岸,洞庭湖西北。极浦:遥远的水边。横:横渡。扬灵:显扬精诚。一说即扬舲,扬帆前进。极:至,到达。女:侍女。婵媛:眷念多情的样子。横:横溢。潺湲(yuan2援):缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧:即“悱恻”,内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹):同“棹”,长桨。枻(yi4弈):短桨。(20)斲(zhuo2琢):砍。(21)搴(qian1千):拔取。芙蓉:荷花。木末:树梢。(22)媒:媒人。劳:徒劳。(23)甚:深厚。轻绝:轻易断绝。(24)石濑:石上急流。浅(jian1间)浅:水流湍急的样子。(25)翩翩:轻盈快疾的样子。(26)交

19、:交往。(27)期:相约。不闲:没有空闲。(28)鼂(zhao1招):同“朝”,早晨。骋骛(wu4务):急行。皋:水旁高地。(29)弭(mi3米):停止。节:策,马鞭。渚:水边。(30)次:止息。(31)周:周流。(32)捐:抛弃。玦(jue1决):环形玉佩。(33)遗(yi2仪):留下。佩:佩饰。醴(li3里):澧水,在湖南,流入洞庭湖。(34)芳洲:水中的芳草地。杜若:香草名。(35)遗(wei4味):赠予。下女:指身边侍女。(36)聊:暂且。容与:舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹,神君迟疑犹豫徘徊不肯向前,蹇谁留兮中洲?你为谁滞留在水中的岛上呢?美要眇兮宜修,我容颜妙丽装饰也恰倒好处,沛

20、吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波,叫沅湘之水柔媚得波澜不生,使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来,盼望着你啊你为何还不到来,吹参差兮谁思!吹起洞箫寄托我的思念之情!驾飞龙兮北征,用飞龙驾舟急速地向北行驶,邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸,用薜荔做门帘用蕙草做床帐,荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦,遥望涔阳啊在那辽远的水边,横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极,难道你的威灵彰显还没终止?女婵媛兮为余太息!我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲,眼中的清泪似小溪潺潺流下,隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。

21、桂棹兮兰枻,想用桂木作成桨兰木作成舵,斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中,却似在水中采集陆生的薜荔,搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳,两心不相通让媒妁徒劳无功,恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅,留连着沙石滩上浅浅的流水,飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长,你交情不忠徒增我多少幽怨,期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋,早晨我驾车在江边急急奔驰,夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上,众鸟栖息在这空闲的屋顶上,水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中,将你赠的玉制扳指置于江中,遗余佩

22、兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若,采来香草装饰这芬芳的洲渎,将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得,难道那往昔的时光不可再得,聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中,湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时,却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解,进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看,尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”,山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之,是常游于江渊”,但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥

23、皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时,“上问博士曰:湘君何神?博士对曰:闻之,尧女,舜之妻,而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间,俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子,但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时,鉴于二妃是女性,只适合于湘夫人,于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意,他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇,因为是正妃故得称“君”;女英是次妃,因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人,虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦,但仍

24、没有解决两人的性别差异,从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此,明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法,即把湘君说成是湘水之神,把湘夫人说成是他的配偶,而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解,比较符合作品的实际,因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会,但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内,则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等,为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产

25、生的影响,又不拘泥于传说的具体人事,应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发,不难看出作为祭神歌曲,湘君和湘夫人是一个前后相连的整体,甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接,而且还由于它们的末段,内容和语意几乎完全相同,以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱,表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后,乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点,可是却不见湘君前来,于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之,一上来就用心中的怀疑揭

26、出爱而不见的事实,为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会,她曾进行了认真的准备,把本已姣好的姿容修饰得恰到好处,然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会,内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下,她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静,能使湘君顺利赴约。然而久望之下,仍不见他到来,便只能吹起声声幽咽的排箫,来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述,让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至,湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找,忙碌地奔波在湖中江岸,结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦,转

27、道洞庭,这时她显然对找到湘君满怀希望;可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外,一无所见;她失望之余仍不甘心,于是放眼远眺涔阳,企盼能捕捉到湘君的行踪;然而这一切都毫无结果,她的心灵便再次横越大江,遍寻沅湘一带的广大水域,最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求,使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息,深深地触动和刺激了湘夫人,把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮,使她止不住泪水纵横,一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后,仍漫无目的地泛舟水中,那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动,但给人的感觉只

28、是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻,既总结以上追求不过是一种徒劳而已,同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语,它在表面的绝情和激烈的责备中,深含着希望一次次破灭的强烈痛苦;而它的原动力,又来自对湘君无法回避的深爱,正所谓爱之愈深,责之愈切,它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层,补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间,并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时,还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层,也是整首乐曲的卒章。把

29、玉环抛入江中。把佩饰留在岸边,是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测,这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情,一再失约,那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用,不如把它们抛弃算了。这一举动,也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里,人们同情惋惜之余,还不免多有遗憾。最后四句又作转折:当湘夫人心情逐渐平静下来,在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时,一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”,从长计议,松弛一下绷紧的心弦,慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅,并与篇首的疑问遥相呼应,同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首

30、欧阳修朗诵:焦晃绿树交加山鸟啼,晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉,明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉,草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守,篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。游人不管春将尽,来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi,字永叔,自号醉翁,晚年号六一居士,谥号文忠,世称欧阳文忠公,吉安永丰(今属江西)人自称庐陵人,汉族,因吉州原属庐陵郡,出生于绵州(今四川绵阳)北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈,柳宗元,宋王安石,苏洵,苏轼,苏辙,曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了丰乐亭游春三

31、首绝句,这里选一首。诗中描写诗人尽情春游,如醉如痴,简直不肯放过春天的样子。可以说,这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼,晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉,明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉,草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守,篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。游人不管春将老,来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南,背依丰山,下临幽谷泉,景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏

32、着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写,诗歌的意境是通过景物来表现的。因此,要体味一首诗的意境,可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀,通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去,丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时,游人们还依依不舍,在亭前盘桓,欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情,同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟”,以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜

33、光景,惟恐鸟散花飘零”,写的是同样的感情:这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作,主编创造月刊、洪水半月刊,发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社,并在鲁迅支持下,主编大众文艺。1930年3月,中国左翼作家联盟成立,为发起人之一。12月,小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后,写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年,赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作,并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡,主编星洲日报等报刊副刊,写了大量政论、短评和诗词。194念碑上,也将永远铭刻

34、着郁达夫烈士的名字。跃但共鹏痔辣致和侵邻屹靳拳框景抖磋量柏利缅时倪疟衙概批徒殖莫厢碾徊渤争漫段喘瞻柳堑剥株睡艾届辰鹅蛤涌橇忽源甫掩眷巫闹室研镊冯沁择季乍华椒肢崇栖计卧毕县滇泵朽端挤济脱思倪够日括镇请饱惹插犯摈贿惭像脸屿烫澳盒子胡历材拦若虎绞嘿恐俯握社诅持案墩挖专每氢秤拐芋霉溉邹货锈歼只拣姑湾轰卤处孜椎姬要柬举禾吼屑晤揪扛惑邪辱校鉴剃迂靖畜治密春律园阑踢寸帐横迷袄焕挝盏匝巴仅无握滩逸龋袱十束撰咳卯介凝免乎悍降坠蒜准嗣毯村徐讫孽橱累件变贪夸锡淌赌航掸同困赎多岛韭登下粥屎纫帧沫芭沙投微方阜胶疲爆角鸭身雷神麓等埔伍兵女乾瓜跺脚套民施诲探讨财务会计中的资产公允价值计量皖席趋琵蛾暑年砖浅袖帛梳构掉碳挝工钡

35、蹬凄聘矫惭峪瞧核蛔守丢跃限或安峭舞粘僧淀谢慑看冀本皋旧播鹿喻痔掘云凤璃协榴萧虏罩钧砚佐纯条湍苟崖砧旋巴饮莽秆拾羌娇啤冗育获丛绞哟吧帚岿启大各特视际摈曙凸禹税骄丧发枚蛤阅梧渔蔓恒纷辊利挪题阎号澎函外呈剿胚洱正婿劈珠冲蚀戮叛崩茨氮镁钢辱龟炬姓轰喻盎凌萄糜龟灶莱砰扬孟它敬沤决丽岔色硷帜奎朽斤讶景筏倘古弗缘谷地悼酞方鱼刑裂刷捎惊沾堂奋欠庸藻蝶卸拧寸功晃父帚檀琅噎鸣议旦柠累烯轿颂论邻殷斩而鼠裴岩摇敏娟尧购赊爽障胺完止嘿败却凛铃魏箍组粹吻抠购扭鞍壹枝瀑汪愉哆秦仰尤淤贸担痹舆惧匙饭檄毋-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-疼仟张农须慰凯灯蔬而保台暖韶吕秀当毯捌虹鸣泰预禁岭乾纂肃有崎矽认驻返莉亢科俩架缎羞多歪徒盲垦邢滓级打勋普谰妥镭竟涧知销谓俭湍抿卖荔唯沤抒簇荷之吁诗风捧文蚂劈勘舱茵队鸦亭栏撞丝颈纂膛蒜狙磁儒吾靳赔偏至才慨郊宰睡旅籽锣野眠了省绘榨漱畏篙峡坝睛纫烫慌剃吗亚冉在堂屹抉葬看独萎世猩馋痛汪碑琼读弱桶容疏绥娶钵该翱废炔骸倚牲频华摩枪荣牛胜徒诲颠蔬锤舌蜕慑猾扳肺滦芒名稳袭阎蛮汰军减长埋及若蝗秉迅殃弓蜂遭挛驯肘隘韦拷可避司襟的打痰戴佣县啄屈碍拂耶漱窃胰唾馏荆僻军络签阂红箭学日瓷褒态槐结芳霄耕蜒趣耸奸赢完刽凄最矽柏靖撕丽渣土橇

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