江苏医学流派的文化研究.ppt

江苏医学流派的文化研究江苏医学流派的文化研究南京中医药大学南京中医药大学 颇具浓厚地方特色的地域流派颇具浓厚地方特色的地域流派 学术思想为脉络的学术流派学术思想为脉络的学术流派 家族或师徒经验传承的世医流派家族或师徒经验传承的世医流派吴吴门门医医派派(苏州）苏州）地地山山阳阳医医派（常州）派（常州）域域孟孟河河医医派（淮安）派（淮安）龙龙砂砂医医派（江阴）派（江阴）吴门医派吴门医派苏州：地处长江三角洲苏州：地处长江三角洲 ，文化发达，名医辈出，文化发达，名医辈出，著述颇丰。据统计苏州历代名医有著述颇丰。据统计苏州历代名医有14001400余家，著余家，著作作600600余部，并且为温病学说的发源地，从而形余部，并且为温病学说的发源地，从而形成了独具特色，地域性极强的医学流派成了独具特色，地域性极强的医学流派吴门医吴门医派，亦可称之为派，亦可称之为“吴中医学吴中医学”。吴门医派在我国。吴门医派在我国传统医学史上占有相当重要的地位，为祖国医学传统医学史上占有相当重要的地位，为祖国医学的发展做出了不可磨灭的贡献，后世有的发展做出了不可磨灭的贡献，后世有“吴中医吴中医学甲天下学甲天下”之美誉。之美誉。4时期期春秋战国：传统医学体系未形成春秋战国：传统医学体系未形成唐代以前：医家兼道家主宰，比如周代的沈羲，汉代唐代以前：医家兼道家主宰，比如周代的沈羲，汉代的负局的负局 先生，南朝的顾欢等，他们都能自制丸药，先生，南朝的顾欢等，他们都能自制丸药，治病救人治病救人唐代开元年间：周广唐代开元年间：周广理论来指导临床理论来指导临床金元：朱丹溪金元：朱丹溪-鼻祖鼻祖 戴思恭戴思恭-引导者引导者 王仲光王仲光-“吴中医称天下吴中医称天下”明代：薛立斋明代：薛立斋-“苏之医派崛起于后苏之医派崛起于后”清代：唐大烈清代：唐大烈-吴医汇讲吴医汇讲特点：“儒医多，御医多，医学世家多，著作多，温病学说起源于吴门”山阳医派山阳医派淮阴：水陆交通咽喉，州、郡、路、府治所，漕督署、淮阴：水陆交通咽喉，州、郡、路、府治所，漕督署、淮北盐运分司署、淮关监督署，盐商巨贾聚居地，同时淮北盐运分司署、淮关监督署，盐商巨贾聚居地，同时也就成为医家悬壶济世营生的首选之地，因而呈现名医也就成为医家悬壶济世营生的首选之地，因而呈现名医云集、世代延续的局面。山阳中医源远流长，遗产丰富。云集、世代延续的局面。山阳中医源远流长，遗产丰富。据不完全统计，历代名医约有据不完全统计，历代名医约有230230多人，医学著作有多人，医学著作有8080多部，在学术上各有建树，尤其是吴鞠通创立的多部，在学术上各有建树，尤其是吴鞠通创立的 三焦三焦为纲，深究辨证论治为纲，深究辨证论治 思想，形成颇有影响的山阳医派。思想，形成颇有影响的山阳医派。时期时期汉代：枚乘代：枚乘七七发“我国心理学最早的我国心理学最早的专著著”宋代：宋代：张耒耒治治风方方杨介介四四时伤寒寒总病病论、伤寒寒论脉脉诀、存真存真图元代：吴心如元代：吴心如伤寒寒赋，潘思城，王庸，潘思城，王庸，马元良，元良，卢续祖，潘瑛，王拳祖，潘瑛，王拳山阳医学派的山阳医学派的辉煌奠定了煌奠定了坚实的基的基础清代：鼎盛清代：鼎盛时期，极大的期，极大的发展。名医云集，展。名医云集，业务兴盛，盛，经验成熟，学成熟，学术思想日臻完善思想日臻完善代表人物代表人物：吴鞠通：名瑭，字配珩，以号行。吴鞠通：名瑭，字配珩，以号行。取诸贤精妙，考之内经，取诸贤精妙，考之内经，参以心得参以心得，著成，著成温病条辨温病条辨，创立了中医温病学完整的理，创立了中医温病学完整的理论体系，力主发展，遵经而不泥古；力主寒温有别，阴阳水论体系，力主发展，遵经而不泥古；力主寒温有别，阴阳水火各异；力创三焦为纲，深究辨证论治；治温病重阴精，治火各异；力创三焦为纲，深究辨证论治；治温病重阴精，治内伤重阳气。内伤重阳气。温病条辨温病条辨：系统地、完整地、有创见地论述了温病的辨：系统地、完整地、有创见地论述了温病的辨证论治规律，熔诸家之精华于一炉，是一部集大成的温病学证论治规律，熔诸家之精华于一炉，是一部集大成的温病学专著，被奉为中医专著，被奉为中医 四大经典四大经典 之一。之一。生民何辜，不死于病，而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也”。“孟河孟河”乃位于江苏常州市新北区的一个集镇，乃位于江苏常州市新北区的一个集镇，原属常州武进县。因交通便利，市场繁荣，人流密原属常州武进县。因交通便利，市场繁荣，人流密集，从而医药活动十分昌盛。明末清初，费尚有弃集，从而医药活动十分昌盛。明末清初，费尚有弃官从医，定居孟河，开始了孟河费氏的医学事业。官从医，定居孟河，开始了孟河费氏的医学事业。略晚于费氏，法征麟、法公麟兄弟在孟河行医以治略晚于费氏，法征麟、法公麟兄弟在孟河行医以治伤寒伤寒出名。最有名的是费、马、丁、巢氏四家，被出名。最有名的是费、马、丁、巢氏四家，被冠以冠以“孟河医派孟河医派”，或称，或称“孟河四大家州。孟河四大家州。费家费家：费伯雄伯雄、费绳甫甫祖祖孙两人。伯雄以两人。伯雄以归醇醇纠偏，平淡中出神奇盛名于晚偏，平淡中出神奇盛名于晚清，他是孟河医派的奠基人。清，他是孟河医派的奠基人。绳甫以善治危、大、奇、急甫以善治危、大、奇、急诸诊而而闻名上海。名上海。马家马家：原以原以疡科名者数世，至科名者数世，至马培之培之呼声最高，影响最大，呼声最高，影响最大，传出出“外来医外来医生以生以马文植最著文植最著”的声誉。的声誉。马培之被称培之被称为“以外科以外科见长而以内科成名而以内科成名”。巢家巢家：巢崇山巢崇山、巢渭芳巢渭芳二人，巢崇山在上海行医二人，巢崇山在上海行医50余年，擅余年，擅长内外两科，内外两科，刀圭之刀圭之术犹犹为独到。巢渭芳系独到。巢渭芳系马培之学生，精内科培之学生，精内科丁家丁家：丁甘仁丁甘仁医学造医学造诣最深，从最深，从马文植学，兼蓄文植学，兼蓄马氏内外喉三科之氏内外喉三科之长。因首因首创中医中医专门学校，有学校，有“医誉医誉满海上，桃李遍天下海上，桃李遍天下”之称之称颂。费伯雄马培之丁甘仁丁甘仁 龙砂医学流派由宋末元初的大学者陆文圭奠定文化龙砂医学流派由宋末元初的大学者陆文圭奠定文化基础，此后至明代龙砂地区名医不断涌现。清代发展为名基础，此后至明代龙砂地区名医不断涌现。清代发展为名医群体，形成了以华士为中心和源头并不断向周边扩大，医群体，形成了以华士为中心和源头并不断向周边扩大，乃至影响全国的龙砂医学流派。乃至影响全国的龙砂医学流派。清嘉庆元年在邑东五十清嘉庆元年在邑东五十里，龙、砂两山屏障于后，泰清一水襟带于前，其山川之里，龙、砂两山屏障于后，泰清一水襟带于前，其山川之秀，代产良医，迄今大江南北延医者，都于华墅。清代年秀，代产良医，迄今大江南北延医者，都于华墅。清代年间姜成之将清代早中期龙山、砂山地区的叶德培、姜宗岳、间姜成之将清代早中期龙山、砂山地区的叶德培、姜宗岳、姜健、贡一凡、王钟岳、戚金泉、戚云门、孙御千八位医姜健、贡一凡、王钟岳、戚金泉、戚云门、孙御千八位医家的医案汇集出版，称家的医案汇集出版，称龙砂八家医案龙砂八家医案，遂有龙砂医学，遂有龙砂医学或龙砂医派之名。或龙砂医派之名。姜天叙姜天叙：“好好读书,善医善医术”,“日日记得失得失,终身不身不 怠怠”。孔广居。孔广居谓华墅墅“代代产良医良医”,而而“又独推姜氏又独推姜氏”;他他“每遇每遇贫者施者施诊”,“出囊中出囊中药治之治之,不取不取值”。因其医。因其医术医德医德超群超群,故名噪大江南故名噪大江南 北。据邑志北。据邑志记载,姜氏著有姜氏著有仁寿仁寿镜、本草搜根本草搜根行世行世,均已亡均已亡佚。佚。现在所能在所能见到的到的风劳臌膈四大膈四大证治治一一书薛文元薛文元：早年：早年师事江南名医柳宝事江南名医柳宝诒,而后而后悬壶沪上沪上,精于内精于内妇二科二科,求医者求医者络绎不不绝。薛氏。薛氏热心于中医教育事心于中医教育事业。对药物形物形态之之鉴别,药性寒温之差异性寒温之差异,炮制及配伍炮制及配伍规律律,无不潜心研无不潜心研习.有来配有来配药者者,必必询问患者之病源患者之病源,根据根据处方方,查阅方方书,探探讨医家用医家用药之旨。之旨。朱少朱少鸿：，家，家为世医。少世医。少时即随父侍即随父侍诊，独立，独立悬壶于邑。于邑。临证机机动灵活，不拘泥于灵活，不拘泥于经方方时方，方，活人活人颇多。多。承淡安承淡安：中国科学院院士中国科学院院士，中国，中国针灸学研究社在灸学研究社在苏州司前街恢复社州司前街恢复社业，承淡安，承淡安带病病参加教学和管理。力疾从公，参加教学和管理。力疾从公，为中国中国针灸走向世界灸走向世界倾注了全部心血，被誉注了全部心血，被誉为中国中国针灸一灸一代宗代宗师。承淡安承淡安朱少鸿医案朱少鸿医案姜天叙书姜天叙书 学学 温病学派 外科学派 术术 针灸学派 温病学派温病学派温病学派是以研究外感温热病为温病学派是以研究外感温热病为中心课题的一个医学流派。这一中心课题的一个医学流派。这一学派在明清时期最盛于我国南方，学派在明清时期最盛于我国南方，在研究温热病的发生发展规律、在研究温热病的发生发展规律、病因病机及辨证论治等方面作出病因病机及辨证论治等方面作出了巨大贡献，推动了中医学的发了巨大贡献，推动了中医学的发展。代表人物有叶桂、吴瑭、王展。代表人物有叶桂、吴瑭、王士雄、薛雪士雄、薛雪温病学说的形成和发展标志温病学说的形成和发展标志着中医理论的创新和突破。着中医理论的创新和突破。明明 代代 吴有性吴有性 著著温疫论温疫论创创 传染病病因学传染病病因学戾气戾气学说学说人物人物字字著作成就成就叶桂叶桂天士天士温热论温热论首创卫气营血辨证方法作为温病的辨病纲领首创卫气营血辨证方法作为温病的辨病纲领吴瑭吴瑭鞠通鞠通温病条辨温病条辨以病名为目创立三焦辨证方法以病名为目创立三焦辨证方法薛雪薛雪生白生白湿热病篇湿热病篇王世王世雄雄孟英孟英温热经纬温热经纬提出提出“新感新感”“伏邪伏邪”两大辨证纲领，充实两大辨证纲领，充实并发挥了温病的发病机理和辨证施治理论。并发挥了温病的发病机理和辨证施治理论。中医外科学中医外科学发展展简史史:1.殷商殷商时期出土的甲骨文已有外科病的期出土的甲骨文已有外科病的记载，周代，周代周礼天官周礼天官中所中所记载“疡医医”即外科医生。即外科医生。2.春秋春秋战国国时期的期的五十二病方五十二病方是我国是我国现存最早的医存最早的医书。3.两晋南北朝，葛洪两晋南北朝，葛洪肘后肘后备急方急方提出海藻治提出海藻治瘿；狂犬；狂犬脑组织外敷外敷伤口治口治疗狂犬咬狂犬咬伤。4.隋朝隋朝.巢元方巢元方诸病源候病源候论为现存最早的病因病机存最早的病因病机专著，著，记载结扎扎血管，切除血管，切除术，肠吻合吻合术的腹部手的腹部手术治治疗。5.唐唐.孙思邈思邈千金要方千金要方为最早的最早的临床床实用百科全用百科全书，该书提出了整提出了整腹下腹下颌关关节脱位、葱管脱位、葱管导尿、尿、脏器治器治疗法如夜盲症的治法如夜盲症的治疗。6.宋宋.王王怀隐太平圣惠方太平圣惠方记载了痔、了痔、痈、皮肤病、瘰痢的外壳、皮肤病、瘰痢的外壳证治，治，“五善七五善七恶”学学说，扶正祛邪内消托里砒，扶正祛邪内消托里砒剂治治疗痔核。痔核。7.金元金元.危亦林危亦林世医生得效方世医生得效方创伤科科专著，提出著，提出对脊柱骨折采用脊柱骨折采用悬吊复位法。吊复位法。外科鼻祖华佗，第一个应用麻沸散作为外科鼻祖华佗，第一个应用麻沸散作为全身麻醉剂，进行死骨剔除术，剖腹术。全身麻醉剂，进行死骨剔除术，剖腹术。第一部外科专著：南齐龚庆宣刘涓子鬼遗方，主要内容是第一部外科专著：南齐龚庆宣刘涓子鬼遗方，主要内容是痈疽的鉴别诊断等治疗，载有内治外治处方痈疽的鉴别诊断等治疗，载有内治外治处方140140个，最早记载用局部有个，最早记载用局部有无无“波动感波动感”辨脓，并首创水银膏治疗皮肤病。辨脓，并首创水银膏治疗皮肤病。外科成就外科成就中医外科学主要学中医外科学主要学术流派流派 正宗派正宗派明代明代.陈实功陈实功外科正宗外科正宗：重视脾胃；主张应用外治：重视脾胃；主张应用外治法和进行外科手术；治法有熏、洗法和进行外科手术；治法有熏、洗熨照熨照湿敷等，并记载手术方法湿敷等，并记载手术方法1414种种 全生派全生派清代清代.王维德王维德外科证治全生集外科证治全生集：学术思想：学术思想“阴虚阳阴虚阳实实”论；创立了外科证治中以阴阳为核心的辩证论治法则；对阴疽的论；创立了外科证治中以阴阳为核心的辩证论治法则；对阴疽的治疗提出以治疗提出以“阳和通腠，温补气血阳和通腠，温补气血”法则，主张以消为贵，以托为畏；法则，主张以消为贵，以托为畏；反对滥用刀针创用阳和汤。反对滥用刀针创用阳和汤。心得派心得派清代清代.高锦庭高锦庭疡科心得集疡科心得集学术思想学术思想“外疡头从头内外疡头从头内出论出论”：将温病学说引入外科病证治：在治疗上善用治疗温病的犀角：将温病学说引入外科病证治：在治疗上善用治疗温病的犀角地黄汤，紫雪丹，至宝丹治疗疔疮走黄；用三焦辩证揭示外科病因与地黄汤，紫雪丹，至宝丹治疗疔疮走黄；用三焦辩证揭示外科病因与发展部位的规律发展部位的规律。澄江澄江针灸学派是上世灸学派是上世纪30年代以来，在中西医冲突、年代以来，在中西医冲突、汇通与交流的通与交流的社会背景下，由著名中医学家、社会背景下，由著名中医学家、针灸教育家、南京中医灸教育家、南京中医药大学首任校大学首任校长承淡安先生所倡引，以承淡安先生所倡引，以苏南地区南地区为中心，中心，辐射全国乃至欧美的中医射全国乃至欧美的中医流派。澄江流派。澄江针灸学派是灸学派是现代代针灸学科体系、灸学科体系、针灸高等教育体系与灸高等教育体系与现代代针灸科研体系的奠基力量。澄江灸科研体系的奠基力量。澄江针灸学派的学灸学派的学术力量仍然活力量仍然活跃在海内在海内外医外医疗与教育机构，致力于与教育机构，致力于进一步拓展一步拓展针灸学灸学术影响，推影响，推动针灸学教灸学教育与科研的育与科研的进步。步。承淡安，（承淡安，（189909.01-195707.01），中医学），中医学家，中国科学院院士。原名启桐、秋悟，家，中国科学院院士。原名启桐、秋悟，1899年年9 9月月13日生，江阴日生，江阴华士人。少士人。少时随父随父亲学医，学医，17岁时师从名医。从名医。1951年，中国年，中国针灸学研究社在灸学研究社在苏州司前街恢复社州司前街恢复社业，承淡安，承淡安带病参加教学和管理。病参加教学和管理。1954年，被江年，被江苏省人民政府聘省人民政府聘请为省中医省中医进修学校（南京中医修学校（南京中医药大学前身）校大学前身）校长，后任中，后任中华医学会副会医学会副会长。从。从此，他更加此，他更加奋发有有为、力疾从公，、力疾从公，为中国中国针灸走灸走向世界向世界倾注了全部心血，被誉注了全部心血，被誉为中国中国针灸一代宗灸一代宗师。代代相代代相传的承的承门针灸薪火，逐灸薪火，逐渐铸成了众口称誉的学成了众口称誉的学术丰碑，令丰碑，令中外学界引中外学界引颈而望，形成了中医而望，形成了中医针灸学灸学术发展史上具有科学学派展史上具有科学学派特特质的的现代学代学术流派。江阴古称流派。江阴古称“澄江澄江”，因而海内外弟子，因而海内外弟子门生生共同将本学派名之曰共同将本学派名之曰“澄江澄江针灸灸学派学派”，并逐，并逐渐得到学界得到学界认同。同。世世七子山顾医医 大港沙派七子山顾七子山顾十八世纪末,苏州西南郊七子山天医峰.有一世代相传的顾姓医学世家,因其医道娴熟,操技神妙、而誉满乡里,远近皆以“七子山顾”名之。兹后,随着业务的发展和影响的扩大,顾氏渐次转移到姑苏城里。代表人物宋爱人（18971963），男，原名鼎基，一名翼，号翼庐，江苏吴江同里人，汉族。著名中医学家，伤寒温病学学术泰斗，江苏中医进修学校（今南京中医药大学）创始人之一。宋爱人世代行医，幼承家学。1957年8月加入中国共产党，生平及门弟子众多，计有沈奎贤、陈树人、张浚国、顾德源、张景农、顾斌等十八人，皆为一方名医。解放前曾任中央国医馆理事、重修南阳医圣祠董事，新中国成立后任南京中医学院（南京中医药大学前身）教授，伤寒温病教研组首任组长，江苏省政协会议第一届委员会委员，入选“百年名医中医临床家”。叶桂，字天士，号香岩，别号南阳先生。江苏吴县（今苏州）人叶桂十二叶桂十二岁时随父随父亲学医，父学医，父亲去世后，去世后，就走江湖，家就走江湖，家贫难为生生计，便开始行医，便开始行医应诊，同，同时拜父拜父亲的的门人朱某人朱某为师，继续学学习。他。他聪颖过人，人，“闻言即解言即解”、一点就、一点就通，加上勤通，加上勤奋好学、虚心求教，好学、虚心求教，见解往往解往往超超过教他的朱先生。教他的朱先生。大港沙派大港沙派江苏名医系列江苏名医系列清代末年清代末年,江江苏镇江大港江大港镇,有一家姓沙的名医有一家姓沙的名医,祖祖孙父子有好几代都在父子有好几代都在行医行医,因此在医界中号称因此在医界中号称“大港沙派大港沙派”。“大港沙派大港沙派”最出名的一位医生是沙石安先生。他原名最出名的一位医生是沙石安先生。他原名“书王王”,字字石安；因石安；因为当地群众很尊敬他当地群众很尊敬他,都称他的字都称他的字,所以他的原名反而很少有人所以他的原名反而很少有人道知了。道知了。沙家祖籍原在江沙家祖籍原在江苏武武进县的孟河的孟河镇,有好几代都是孟河的名医。沙石安有好几代都是孟河的名医。沙石安先生的祖父沙先生的祖父沙晓峰也是孟河的名医。后来由于沙家的子峰也是孟河的名医。后来由于沙家的子孙繁衍繁衍,除了有除了有一部分仍旧留在孟河一部分仍旧留在孟河继续行医以外行医以外,又分出了两支又分出了两支:一支迁到一支迁到镇江的大港；江的大港；一支迁到一支迁到苏北的淮阴去行医。直到如今北的淮阴去行医。直到如今,在在这三三处还有沙家的后裔在有沙家的后裔在执行着中医的行着中医的业务。沙石安先生的祖父沙。沙石安先生的祖父沙晓峰和父峰和父亲沙景韶以及儿子沙桐沙景韶以及儿子沙桐君君,都是大港都是大港这一支派中的名医。一支派中的名医。代表人物沙石安沙石安先生生于清代嘉庆七年沙石安先生生于清代嘉庆七年(公元公元1802年年),卒于光绪十三年卒于光绪十三年(公元公元1887年年),享年享年86岁。在岁。在75岁时写成岁时写成医原纪略医原纪略一书一书,77岁时写成岁时写成疡科补苴疡科补苴一书一书(皆由培远堂刻版皆由培远堂刻版)。大港沙派精擅内、外、喉科，尤其是早期的大港。大港沙派精擅内、外、喉科，尤其是早期的大港沙派在外科方面有其独到之处。沙派在外科方面有其独到之处。沙石安擅长内、外喉科，七十五岁时，写成沙石安擅长内、外喉科，七十五岁时，写成医原纪略医原纪略内容多为基础内容多为基础理论。如引证易经学理和格物致知的理论，应用于医学。七十七岁时，又理论。如引证易经学理和格物致知的理论，应用于医学。七十七岁时，又写成写成疡科补苴疡科补苴专论外科。这两本书的内容，都有其独到的精辟见解，专论外科。这两本书的内容，都有其独到的精辟见解，不落前人窠臼。特别是不落前人窠臼。特别是疡科补苴疡科补苴，更有不少创建。，更有不少创建。医原纪略医原纪略、疡科补苴疡科补苴二书二书,为沙石安晚年所作为沙石安晚年所作,由培远堂木刻刊行由培远堂木刻刊行于世。据目前所知于世。据目前所知医原纪略医原纪略现南京中医学院图书馆尚有藏本；现南京中医学院图书馆尚有藏本；疡科疡科补苴补苴则传本已极少则传本已极少,根据其后人所说家藏仅一册。该书乃继承前人理论根据其后人所说家藏仅一册。该书乃继承前人理论,结合生平体验写成。对外疡之属寒属热结合生平体验写成。对外疡之属寒属热,属阴属阳属阴属阳,痛与不痛痛与不痛,坚硬与脓腐坚硬与脓腐腥秽等机理及治疗方法腥秽等机理及治疗方法,颇多突破前人藩篱、发挥独特见解之处。颇多突破前人藩篱、发挥独特见解之处。沙氏遗闻轶事沙石安晚年时潜心著述，一切诊务，皆由其弟序五指导，实际工作由其后桐君、燮堂、咏清等承担。桐君精于内科,燮堂精于外科,皆各有心得,但学术思想,皆宗温热学派。历来中医由于各有师承,因而都受到了流派的影响。所谓流派,是指对这门学术在实践中反复验证,对他有真知灼见,能充分掌握,大胆放手应用,在这门学术中有独特之长,而绝非千篇一律，万病一方的含义。当时沙氏以温热学派著称。在此同时，大港另有一位名医（御医）陈雨霖，为东恒学派，临床多喜用调理脾胃法。当地有人凑趣，送他们一付对联，是：“石安二石，陈氏二陈”，盖因石安喜用石膏，寒水石；而陈则喜用半，乃陈皮也。在网上找不到沙石安这位名医的照片，却找到了他说的一段话，深有感触，写来与大家共勉。如下：如下：敬佩先贤！敬佩先贤！惜世风日下，人心不古，先贤后人，亦少惜世风日下，人心不古，先贤后人，亦少真传。真传。若有横眉浊世，独善其身，为中华坚守本若有横眉浊世，独善其身，为中华坚守本真，乃难得之希望。真，乃难得之希望。然终究势单力薄，无奈独立悬崖，承塌天然终究势单力薄，无奈独立悬崖，承塌天之恶风，作最后的挣扎！之恶风，作最后的挣扎！中医生，中医死？中医生，中医死？中国生，中国死？中国生，中国死？读了上面了上面这段段话，不知道大家心里有什么想法？，不知道大家心里有什么想法？在我看来，有一种当在我看来，有一种当头棒喝的扑面直来之感！棒喝的扑面直来之感！清代末年的中医人清代末年的中医人发出的哀出的哀叹，既是中医的悲，也是中，既是中医的悲，也是中国的哀。国的哀。那么，在我那么，在我们这个国力个国力强盛的盛的时代，是否中医就走上高代，是否中医就走上高枕无枕无忧的大道，是否中医生就走上高枕无的大道，是否中医生就走上高枕无忧的大道？的大道？似乎似乎这不是一个可以直面回答的不是一个可以直面回答的问题，但我相信每个人，但我相信每个人心中有自己的答案。心中有自己的答案。