17.中国人失掉自信力了吗-.ppt

驳驳论论文文中国人失掉自信力了吗中国人失掉自信力了吗171720032003年年1010月月1515日日，“神神舟舟”五五号号载载人人飞飞船船成成功功发发射射，并并于于1616日日安安全全返返回回地地面面。我我国国成成为为世世界界上上第第三三个个独独立立掌掌握握载载人人航航天天技技术术的的国国家家。如如今今，我我们们的的神神舟舟系系列列飞飞船船已已经经成成功功发发射射了了太太多多次次，这这就是我们中国人的自信！就是我们中国人的自信！我们都是华夏儿女，同是中国人，倘若我们看到某报纸杂志我们都是华夏儿女，同是中国人，倘若我们看到某报纸杂志或新闻媒体向世界人民宣称：中国人失掉自信力了！你们有什么或新闻媒体向世界人民宣称：中国人失掉自信力了！你们有什么感受？在感受？在8080多年前，鲁迅先生看到多年前，鲁迅先生看到大公报大公报上公开发表的上公开发表的“中中国人失掉自信力了国人失掉自信力了”的言论，鲁迅先生也是和大家一样的愤慨，的言论，鲁迅先生也是和大家一样的愤慨，拿起笔写下了著名的杂文拿起笔写下了著名的杂文中国人失掉自信力了吗中国人失掉自信力了吗。今天，就。今天，就让我们一起来学习这篇文章。让我们一起来学习这篇文章。（重点）（重点）（难难点）点）（重点）（重点）1结结合写作背景，理解重点句子的深合写作背景，理解重点句子的深层层含含义义。2了解了解驳论驳论文的有关知文的有关知识识，学，学习习本文直接反本文直接反驳驳和和间间接接 反反驳驳相相结结合的方法。合的方法。3体会作者辛辣、犀利、体会作者辛辣、犀利、讽讽刺味极刺味极强强的的语语言。言。4弘弘扬爱扬爱国主国主义义精神，增精神，增强强民族民主意民族民主意识识，增，增强强民族民族 自信心、自豪感。自信心、自豪感。鲁鲁迅迅（1881-1936），本本名名周周树树人人，浙浙江江绍绍兴兴人人，伟伟大大的的文文学学家家、思思想想家家、革革命命家家，中中国国现现代代文文学学的的奠奠基基人人。代代表表作作有有我我国国现现代代文文学学史史上上第第一一篇篇白白话话小小说说狂狂人人日日记记，中中篇篇小小说说阿阿Q正正传传。小小说说集集呐呐喊喊彷彷徨徨，散散文文集集朝朝花花夕夕拾拾，散散文文诗诗集集野野草草和和许许多多本本杂杂文文集集，都都收收在在鲁鲁迅全集迅全集里。里。九一八事九一八事变变以后，日寇加以后，日寇加紧紧侵略我国，我国国土日益侵略我国，我国国土日益沦丧沦丧，悲，悲观观失望的气氛失望的气氛笼笼罩着上罩着上层层社会。社会。1934年年8月月27日，日，当当时颇时颇有影响的有影响的大公大公报报发发表了表了孔子孔子诞诞辰辰纪纪念念的社的社评评，鼓吹：，鼓吹：“民族的自尊心与自信力，既已民族的自尊心与自信力，既已荡荡焉无存，不焉无存，不待外侮之来，国家固早已待外侮之来，国家固早已濒濒于精神幻于精神幻灭灭之域。之域。”这这种散播种散播悲悲观观失望情失望情绪绪、混淆黑白的、混淆黑白的论调论调，是极其有害的。，是极其有害的。鲁鲁迅就迅就在九一八事在九一八事变变三周年之三周年之际际，写作本文，写作本文进进行行针锋针锋相相对对的批的批驳驳和揭露。和揭露。立立论论，是，是对对一定的事件或一定的事件或问题问题，从正面，从正面阐阐述述见见解解和主和主张张的的论证论证方式。方式。驳论驳论，是就一定的事件或，是就一定的事件或问题发问题发表表议论议论，批，批驳驳片面的、片面的、错误错误的，甚至反的，甚至反动动的的见见解或主解或主张张。一般。一般说说来，批来，批驳对驳对方的方的论论点主要有三种方式。一点主要有三种方式。一是直接批是直接批驳论驳论点，即先点，即先举举出出对对方的荒方的荒谬论谬论点，然后用点，然后用正确的道理和确正确的道理和确凿凿的事的事实实加以批加以批驳驳，揭示，揭示谎谎言同事言同事实实、论证方式：立论和驳论论证方式：立论和驳论荒荒谬谬与真理之与真理之间间的矛盾。二是通的矛盾。二是通过过批批驳论驳论据来据来驳驳倒倒对对方的方的论论点。点。论论据是支撑据是支撑论论点的，点的，论论据据驳驳倒了，倒了，论论点也就站不住点也就站不住脚了。三是通脚了。三是通过过批批驳对驳对方的方的论证论证来来驳驳倒倒对对方的方的论论点。点。论论述述一个一个问题问题，论论点和点和论论据之据之间间必必须须有内在的有内在的逻辑逻辑关系，否关系，否则则论论点就站不住脚。通点就站不住脚。通过驳论证过驳论证来来驳论驳论点，就是揭穿点，就是揭穿对对方的方的论论据与据与论论点之点之间间无内在无内在逻辑逻辑关系，即所持关系，即所持论论据据证证明不了明不了论论点，其点，其论论点不能由点不能由论论据推出。据推出。1 1、鲁迅的迅的杂文具有高度的文具有高度的说服力，服力，长篇的篇的论证严密，密，短篇的一短篇的一针见血，都能在有限的篇幅里，把道理血，都能在有限的篇幅里，把道理说得清楚、充分、深刻得清楚、充分、深刻。2 2、鲁迅迅杂文擅文擅长分析，他的分析，他的论辩能制能制强敌于死命，揭于死命，揭露矛盾的方法也多种多露矛盾的方法也多种多样。3 3、鲁迅在运用迅在运用逻辑思思维来揭露事物的矛盾来揭露事物的矛盾时，经常通常通过艺术形象来表形象来表现。寥寥几笔，逼真。寥寥几笔，逼真传神。神。鲁迅的杂文鲁迅的杂文 4 4、鲁迅迅经常运用常运用书本或自己本或自己创造的故事来构成形象，表达思想。造的故事来构成形象，表达思想。鲁迅的形象化手法，都表迅的形象化手法，都表现了了贴切、平易、新切、平易、新鲜的特点。的特点。5 5、鲁迅迅杂文的感情力量，特文的感情力量，特别表表现在在讽刺上。他刺上。他认为：“讽刺刺的的生命是真生命是真实；不必是曾有的；不必是曾有的实事，但必事，但必须是会有的是会有的实情。情。6 6、鲁迅迅还有一部分有一部分杂文，通文，通过“曲笔曲笔”隐晦曲折晦曲折地表达地表达自己的思想自己的思想感情。感情。总之，之，鲁迅的迅的杂文，文，形式丰富多彩形式丰富多彩，手法不拘一格，莫，手法不拘一格，莫不清新独不清新独创，给予予读者者以隽永的以隽永的艺术享受。享受。嬉笑怒嬉笑怒骂皆成文章皆成文章，具有，具有强烈的烈的现实批判性。批判性。魔法记忆之魔法记忆之偏旁辨字法偏旁辨字法：匡加言，能骗人；匡加木，匡加言，能骗人；匡加木，倚得住。倚得住。一一 读一读字音读一读字音j j 脊脊梁梁 前前仆仆后后继继 摧摧残残倘倘若若 诬诬蔑蔑 脂脂粉粉 诓诓骗骗 p p cu cu tng tng w miw mi zh zh kung kung 拐弯拐弯m m（）角）角 chch（）xngxng（）悟）悟 zizi（）相相二二 写一写字形写一写字形抹抹搽搽省省宰宰三三 记一记词义记一记词义1.1.怀怀古古伤伤今今：追追念念古古代代的的事事情情，感感伤伤现现在在的的事事情情。怀怀古古，追追念念古古代代的的事事情情（多多用用于于有有关关古古迹迹的的诗诗题题）。伤伤今，今，对对今天的人或事感到悲今天的人或事感到悲伤伤。2.2.慨慨叹叹：有所感触而有所感触而叹叹息。息。3.3.玄虚：玄虚：空而不切空而不切实实；靠不住；不可信。；靠不住；不可信。4.4.渺茫：渺茫：因遥因遥远远而模糊不清；因没有把握而而模糊不清；因没有把握而难难以以预预期。期。5.前前仆仆后后继继：前前面面的的人人倒倒下下了了，后后面面的的人人继继续续跟跟上上去去，形形容英勇容英勇奋奋斗，不怕斗，不怕牺牺牲。牲。前仆后前仆后继继、前赴后、前赴后继继辨析：辨析：都都有有勇勇往往直直前前的的意意思思。“前前仆仆后后继继”强强调调的的是是不不怕怕牺牺牲牲，如如：为为了了民民族族的的解解放放，有有多多少少有有志志之之士士前前仆仆后后继继、浴浴血血奋奋战战啊啊！“前前赴赴后后继继”强强调调勇勇于于向向前前，如如：大大灾灾面面前前，一一个个前赴后个个前赴后继继的身影，就是一面面屹立的旗的身影，就是一面面屹立的旗帜帜。6.诬诬蔑：蔑：捏造事捏造事实败实败坏坏别别人的名誉。人的名誉。7.自欺欺人：自欺欺人：用自己都用自己都难难以置信的以置信的话话或手法来欺或手法来欺骗别骗别人；既人；既欺欺骗别骗别人，也欺人，也欺骗骗自己。自己。自欺欺人、掩耳盗自欺欺人、掩耳盗铃铃辨析：辨析：都有欺都有欺骗骗的意思。的意思。“自欺欺人自欺欺人”指欺指欺骗骗自己，也欺自己，也欺骗别骗别人，人，如：央如：央视视网刊文，称网刊文，称雾雾霾并非一无是霾并非一无是处处，雾雾霾能霾能带带来五大来五大好好处处，这这种种说说法法纯纯属自欺欺人。属自欺欺人。“掩耳盗掩耳盗铃铃”指欺指欺骗骗自己，自己，如：如：经过经过大众广大众广场时场时，一个新的，一个新的宽宽大的公益广告牌遮大的公益广告牌遮挡挡了了好多生活垃圾和建筑垃圾，好多生活垃圾和建筑垃圾，这这种做法无异于掩耳盗种做法无异于掩耳盗铃铃。8.诓骗诓骗：说谎话骗说谎话骗人。人。9.不足不足为为据：据：不能不能够够当作当作证证据。据。例句：例句：这这件事件事纯纯属道听途属道听途说说，不足，不足为为据。据。导思导思1.1.对方提出了对方提出了什么观点？作者是什么观点？作者是如何反驳的？如何反驳的？导导思思2:2:作者强调作者强调“我们我们有并不失掉自信力的中有并不失掉自信力的中国人在国人在”这个观点，他这个观点，他是怎样进行论证的？是怎样进行论证的？驳论驳论批驳批驳关键词关键词:自信力自信力导思导思3.3.作者是如何作者是如何做到驳论与立论有做到驳论与立论有机结合的？机结合的？论证方式论证方式导思导思4.4.结合生活结合生活实际，谈谈你对实际，谈谈你对“自信力自信力”的理解。的理解。谈看法谈看法 请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章的风格。和圈点。体会作者感情，感受文章的风格。中国人失掉自信力了吗中国人失掉自信力了吗课文朗读课文朗读。圈点要求圈点要求1.1.划分文章部分、层次分别用划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线双竖线、单竖线。2.2.认为用得好的词语用认为用得好的词语用方框方框。3.3.关键语句（或写得好的语句）用关键语句（或写得好的语句）用波浪线波浪线。第一部分(、):第二部分():第三部分():摆出对方的论点和论据，树立起批驳的靶子。摆出对方的论点和论据，树立起批驳的靶子。摆出对方的论点和论据，树立起批驳的靶子。摆出对方的论点和论据，树立起批驳的靶子。驳斥对方的论点和论据。驳斥对方的论点和论据。驳斥对方的论点和论据。驳斥对方的论点和论据。号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入到革命的洪流中去。到革命的洪流中去。到革命的洪流中去。到革命的洪流中去。品析第品析第1-51-5自然段自然段 1.1.本文以问句做题目有哪些好处？本文以问句做题目有哪些好处？【答案答案】这这个个问问句聚焦了当句聚焦了当时时社会的社会的热热点点问题问题，能能够够引起引起读读者的思考和者的思考和阅读兴阅读兴趣；它以趣；它以问问句的形句的形式出式出现现，悬悬而不而不论论，十分巧妙；它既有，十分巧妙；它既有对错误论对错误论调调的反的反诘诘，又有，又有对对自己自己观观点的自信，也包含投向点的自信，也包含投向大众的关切大众的关切询问询问，这样这样的的标题标题内涵十分丰富。内涵十分丰富。2.2.“总总”“”“只只”“”“一味一味”三个副词有得很好，好在哪里？三个副词有得很好，好在哪里？【答案答案】本本题题运用关运用关键词语键词语表达效果法。表达效果法。“总总”含有含有“一向一向”的的意思，形象地写出国民党政府夸耀意思，形象地写出国民党政府夸耀“地大物博地大物博”时扬扬时扬扬得意的得意的样样子；同子；同时时，“总总”又写出了夸耀者的底气不足，因又写出了夸耀者的底气不足，因为为夸来夸夸来夸去只能夸去只能夸这这一一样样。“只只”含有含有“唯一唯一”的意思，写出国民党政府的意思，写出国民党政府不相信自己，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。不相信自己，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。“一味一味”含含有有“死心塌地死心塌地”的意思，充分体的意思，充分体现现了国民党政府深陷其中不能了国民党政府深陷其中不能自拔，自拔，顽顽固不化的固不化的样样子。子。这这些副些副词词尖尖锐泼锐泼辣，极富辣，极富讽讽刺意味。刺意味。3.3.作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一 再承认对方说的都是再承认对方说的都是“事实事实”？【答案答案】首先承首先承认对认对方方说说的是事的是事实实，但通，但通过过分析事分析事实实后，后，发现对发现对方要方要说说的其的其实实不是自信力的不是自信力的问题问题，失掉的，失掉的是是“他信力他信力”，因此，因此对对方的方的论论据不能据不能证证明其明其论论点，作者点，作者抓住抓住对对方方论论点和点和论论据的脱据的脱 节节来直接反来直接反驳驳，揭示其，揭示其论证论证的的错误错误。这样这样，对对方的方的观观点就不存在了。点就不存在了。4.4.文中的文中的“他信力他信力”“自欺力自欺力”分别指什么？运用了分别指什么？运用了 什么修辞手法？有什么作用？什么修辞手法？有什么作用？【答案答案】“他信力他信力”：信地，信物，信国：信地，信物，信国联联，都没有，都没有相信相信过过自己。自己。对对国国联联失望，失掉的就是失望，失掉的就是“他信力他信力”。“自欺力自欺力”：求神拜佛，麻醉自己。一味求神拜佛，：求神拜佛，麻醉自己。一味求神拜佛，发发展的是展的是“自欺力自欺力”。作用：运用了仿。作用：运用了仿词词的修辞手法，增的修辞手法，增添了添了讽讽刺的效果，生刺的效果，生动动地刻画了悲地刻画了悲观论观论者仰人鼻息，自者仰人鼻息，自欺欺人的丑欺欺人的丑恶恶形象。形象。重难点小结重难点小结 这这是是驳论驳论的一种方式，由真的一种方式，由真实实存在的依据推存在的依据推导导出出错误错误的的结论结论，从而从而证证明明对对方的方的观观点是点是错误错误的。指出的。指出对对方方论论据据证证明明论论点的点的过过程不成程不成立，立，这这是是驳论证驳论证。它欲擒故。它欲擒故纵纵，先，先“抬抬”后后“贬贬”，好像抖包袱，吊起，好像抖包袱，吊起读读者的胃口，达到者的胃口，达到讽讽刺的效果。要刺的效果。要驳论证驳论证，关，关键键要能透要能透过现过现象看本象看本质质，因，因为对为对方或因方或因为为己方利益或因己方利益或因为认识为认识上的局限，往往用事上的局限，往往用事实实掩掩盖了真相，盖了真相，这这就需要作者能就需要作者能拨拨乱反正。因此乱反正。因此驳论证驳论证比比驳论驳论点、点、驳论驳论据更能体据更能体现现智慧的力量。智慧的力量。5.5.“自欺自欺也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。信力的中国人在。”分析这段话在文中的作用。分析这段话在文中的作用。【答案答案】“笼笼罩罩”一一词词在在这这里用得十分准确、形象，生里用得十分准确、形象，生动动地描地描绘绘了了这这种思潮像毒种思潮像毒雾雾一一样样禁禁锢锢着人着人们们的的头脑头脑，并蔓延到了各，并蔓延到了各个个领领域。域。“然而然而”一一词词表示表示转转折，折，满满腔腔热热情地歌情地歌颂颂了了“在在这笼这笼罩之下，我罩之下，我们们有并不失掉自信力的中国人在有并不失掉自信力的中国人在”，由直接反，由直接反驳驳转转向正面立向正面立论论，提出，提出论论点。点。6.6.“埋头苦干的人埋头苦干的人”发别列举出几个人物。发别列举出几个人物。【答案答案】本本题题运用运用补补写写论论据法。据法。“埋埋头头苦干的人苦干的人”：指广大：指广大劳劳动动人民，也包括人民，也包括为为人人类类作出作出贡贡献的知献的知识识分子。如分子。如毕毕昇、昇、张张衡衡等。等。“拼命硬干的人拼命硬干的人”：指反：指反对对国内剥削国内剥削阶级阶级和外来侵略者的和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如：革命志士、民族英雄。如：陈陈涉、戚涉、戚继继光等。光等。“为为民民请请命的命的人人”：指同情人民、：指同情人民、为为人民人民鸣鸣不平、伸不平、伸张张正正义义的人。如：杜的人。如：杜甫、包拯等。甫、包拯等。“舍身求法的人舍身求法的人”：指英勇献身、追求真理的人。：指英勇献身、追求真理的人。如：商鞅、如：商鞅、谭谭嗣同等。嗣同等。7.7.“中国的脊梁中国的脊梁”指什么人？在当时有什么意义？指什么人？在当时有什么意义？【答案答案】“中国的脊梁中国的脊梁”指脚踏指脚踏实实地地地地为为民族的民族的进进步而步而奋奋斗的人斗的人们们，他，他们们是使中国挺立起来的人是使中国挺立起来的人们们，他他们们代表着广大人民群众的利益。代表着广大人民群众的利益。鲁鲁迅迅赞扬赞扬他他们们是是“中国的脊梁中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增，可以鼓舞斗志，增强强中国人的中国人的自信力。自信力。8.8.“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。倘若加于全体，那简直是污蔑。”分析句中的分析句中的“简简 直直”的作用。的作用。【答案答案】“简简直直”标标明作者明作者对对“中国人没有失掉自信中国人没有失掉自信力力”的的观观点确信无疑。点确信无疑。语语言犀利，表达了作者的激言犀利，表达了作者的激愤愤之情。之情。9.9.“脂粉脂粉”各指什么？本段最后一句话有什么含义？各指什么？本段最后一句话有什么含义？【答案答案】“脂粉脂粉”喻喻美化、美化、伪伪装；装；“筋骨和脊梁筋骨和脊梁”喻喻气气节节、操守、品格；、操守、品格；“状元宰相状元宰相”是指是指统统治治阶级阶级的御用文人；的御用文人；“地底下地底下”指指变变革社会的革社会的积积极极力量，在当力量，在当时时，这这股力量指中国共股力量指中国共产产党。党。这这句句话话含含义义丰富，丰富，说说明反明反动动派及其御用文人的文章是荒派及其御用文人的文章是荒谬谬的，不足的，不足为为据的，要自己去据的，要自己去观观察，察，以辨是非。以辨是非。这样这样的的结结尾，既尾，既总结总结了全文，又恰与文章开了全文，又恰与文章开头头的的“公开公开的文字的文字”相呼相呼应应，使文章，使文章结结构完整，构完整，浑浑然一体。然一体。第三部分第三部分():():【答案答案】这这篇文章的篇文章的语语言尖言尖锐锐犀利，富于犀利，富于战战斗性，斗性，带带有嘲有嘲讽讽意味。例如：在文章开意味。例如：在文章开头头，“总总自夸着自夸着地大物地大物博博”“只希望着国只希望着国联联”“一味求神拜佛，一味求神拜佛，怀怀古古伤伤今了今了”，充充满满着嘲着嘲讽讽意味。意味。“总总”，一副自我炫耀、夜郎自大的，一副自我炫耀、夜郎自大的样样子；子；“只只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味一味”，表，表现现出沉迷于其中不能自拔，出沉迷于其中不能自拔，顽顽固不化的固不化的样样子。子。这这些尖些尖锐泼锐泼辣的辣的语语言，栩栩如生地言，栩栩如生地1.1.【难难点探究点探究】本文本文语语言有什么特点？言有什么特点？试试作作简简要要赏赏析。析。刻画出了悲刻画出了悲观论观论者的嘴者的嘴脸脸，给读给读者留下深刻印象。作者者留下深刻印象。作者巧妙地运用了比巧妙地运用了比喻喻、排比等修辞手法，大大增、排比等修辞手法，大大增强强了了语语言言的的说说服力和感染力。尤其是仿服力和感染力。尤其是仿拟拟，依照，依照“自信力自信力”，造出，造出“他信力他信力”“自欺力自欺力”，显显出了作者高超的出了作者高超的语语言言艺术艺术。仅仅仅仅改改动动一个字，就将反一个字，就将反动统动统治者仰人鼻息、自欺欺人的形治者仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人象刻画得入木三分，令人难难忘。忘。【答案答案】这这篇文章思路清晰，全文共分篇文章思路清晰，全文共分为为三个部分。三个部分。第第、段段为为第一部分，第第一部分，第段段摆摆出出对对方方论论据，第据，第段段紧紧接着接着摆摆出出对对方方论论点。第点。第段段为为第二部分第一第二部分第一层层。作者先承。作者先承认认所所摆摆出的出的论论据是事据是事实实，是，是“真真”的，再的，再阐阐述推不出述推不出“中国人失掉自信力了中国人失掉自信力了”的的结论结论，论论据据2.2.【难难点探究点探究】本文本文结结构十分构十分缜缜密，密，试试作具体分析。作具体分析。不能不能证证明明论论点。点。这这是直接反是直接反驳驳。第二部分第二。第二部分第二层层是是段，作者另立一个与段，作者另立一个与对对方方论论点点对对立的立的论论点：我点：我们们有并不失掉自信力的中国人在，并有并不失掉自信力的中国人在，并举举古今事例古今事例论证论证。第三部分是第第三部分是第段，得出段，得出结论结论，照，照应题应题目，目，对题对题目提目提出的出的问题问题作出回答。直接批作出回答。直接批驳驳和和间间接批接批驳驳相相结结合，合，结结构构缜缜密。密。中中国国人人失失掉掉自自信信力力了了吗吗树立靶子树立靶子论据论据论点论点两年前：总自夸两年前：总自夸“地大物博地大物博”不久：只希望着国联不久：只希望着国联现在：一味求神拜佛现在：一味求神拜佛中国人失掉自信力了中国人失掉自信力了直接反驳直接反驳失掉的是失掉的是“他信力他信力”发展着发展着“自欺力自欺力”驳论证驳论证间接反驳间接反驳正面立论：有并不失掉自信力的中国人在正面立论：有并不失掉自信力的中国人在论据：从古至今满怀自信的论据：从古至今满怀自信的“中国脊梁中国脊梁”得出结论得出结论自信力的有无，要自己去看地底下自信力的有无，要自己去看地底下 这这是一篇是一篇驳论驳论文。作者文。作者针对针对当当时时国民党反国民党反动统动统治者治者及其御用文人散布中国人及其御用文人散布中国人对对抗日失去信心的抗日失去信心的论调进论调进行了行了有理有据的批有理有据的批驳驳，明确提出了中国人的，明确提出了中国人的绝绝大部分没有失大部分没有失去自信力，极大鼓舞了中国人的民族自信心，表去自信力，极大鼓舞了中国人的民族自信心，表现现了作了作者一者一颗爱颗爱国的赤子之心。国的赤子之心。1.1.直接批直接批驳驳和和间间接批接批驳驳相相结结合。合。在文章里，在文章里，对对方的方的论论据是事据是事实实，但，但论论据不能据不能证证明失去的是明失去的是“自信力自信力”，论证论证上不合上不合逻辑逻辑，作者用，作者用驳论证驳论证的方法直接批的方法直接批驳对驳对方的方的错错误观误观点；同点；同时时从正面提出从正面提出论论点点“我我们们有并不失掉自信力有并不失掉自信力的中国人在的中国人在”，并，并摆摆出从古以来和出从古以来和现现在的事在的事实证实证明了自明了自己的己的论论点是正确的，点是正确的，这这属于属于间间接批接批驳驳。直接批。直接批驳驳和和间间接批接批驳驳相相结结合，使文章的合，使文章的论证论证全面深刻，十分有力。全面深刻，十分有力。2.2.妙用修辞，妙用修辞，语语言犀利。言犀利。本文本文语语言尖言尖锐锐犀利，富有犀利，富有战战斗斗力，力，带带有嘲有嘲讽讽意味。如文章开意味。如文章开头头一段，一段，“总总自夸自夸”“”“只希望只希望”“”“一味一味”等等词语词语，尖，尖锐泼锐泼辣，栩栩如生地漫画式地画出了辣，栩栩如生地漫画式地画出了悲悲观论观论者的者的脸谱脸谱。文中巧妙运用了排比、比。文中巧妙运用了排比、比喻喻、仿、仿词词等修辞手法，大大增等修辞手法，大大增强强了了语语言的言的说说服力和感染服力和感染力力 。尤其是仿。尤其是仿词词，仿，仿拟拟“自信力自信力”创创造出造出“他信力他信力”“”“自欺自欺力力”，显显示了作者高超的示了作者高超的语语言言艺术艺术，仅仅仅仅改改动动一个字，就一个字，就将国民党反将国民党反动动政府卑躬屈膝、自欺欺人的形象刻画得入政府卑躬屈膝、自欺欺人的形象刻画得入木三分。木三分。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志，与居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志，与民由之，不得志，独行其道。民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子孟子【译文译文】身处天下最广大的住所身处天下最广大的住所“仁仁”里，站在天下最正的位里，站在天下最正的位置置“礼礼”上，走在天下最宽广的道路上，走在天下最宽广的道路“义义”上，得志时，与民上，得志时，与民众一同前行，不得志时，个人单独行进。众一同前行，不得志时，个人单独行进。富贵不能动心志，贫富贵不能动心志，贫贱不能改变志向，威武不能屈服变节，这样才能称之为大丈夫。贱不能改变志向，威武不能屈服变节，这样才能称之为大丈夫。作业作业1 1：完成教材上的课后习题完成教材上的课后习题 作业作业2 2：完成完成点训点训上的习题上的习题温馨提示：以上作业的课件均见本课文件夹。温馨提示：以上作业的课件均见本课文件夹。