时节日晷对一天和一年的科学划分.doc

-范文最新推荐- 时节日晷对一天和一年的科学划分 时节日晷对一天和一年的科学划分 （一）日晷和一天分段 在我国古时期，人们日出而作，日入而息，每天是从黎明到次日黎明为一天。先贤在地面竖立直杆，制成第一代地平日晷，晴日晷针日影最短的时刻为午时正，将白昼分为上半天和下半天，黑夜分为上半夜和下半夜，至今仍有部分居民习用这种方法.后来将晷面改进成跟地球赤道平面相平行的第二代单面赤道日晷和双面赤道日晷春分到秋分日光照在日晷的北面，秋分到次年的春分照在日晷的南面，将白昼以日影角度划分为6个时辰。 （二）时节日晷和一年的分段 公元前46年采用儒略历时，曾计划以冬至为元旦，但囿于以朔日为起点的旧习俗，所以延误了10天，（当时冬至在朔日前10天），在地球近日点附近，沿用至今。格里历依序数称为第一至第四季度（汉语可省去“第”字）。 埃塞俄比亚历等阿拉伯国家以秋分（格里历9月23日）为年首。 笔者用现代天文、地理及数学知识，研究开发出经纬线角度量化、定位准确的实用新型专利、第四代日晷赤道日晷与回归线日晷组合科普文化景点兼装饰品，专利号：zl00251258.0，时间和节气更为准确，可用不锈钢管为主制成豪华型，也可用瓷砖或塑料为主制成普及型，同时又是小学自然、中学地理的新颖教具，可用于每天有数小时日照的南纬66度到北纬66度广大地域，赤道日晷为平面圆环状，光线通过圆心的太极八卦璇玑板三角孔，在经线上显示当地时间（跟北京时间相对照），在纬线上显示二十四节气、黄道十二宫（英汉名、古代名对照）及其公历日期，中西融会，沟通古今，形象地演示天体的运行规律，普及天文、地理和历法科学知识，展示中华文化的博大精深，源远流长，增强民族自信心、自豪感和凝聚力，启迪智慧，创导人与自然和谐，指导工农业生产和医学保健，提高所在地的知名度，吸引中外游客。向海内外推广传统文化的日晷，具有极大的商机。 （三）一天和一年相比 沈括的十二气历、太平天国的天历、新四季历、独大月历、正元历等主张将年首改在34天后的立春（格里历2月4日），划分为春、夏、秋、冬季，但因南北半球四季相反，北半球冬季适为南半球的夏季，各国气候千差万别，改历当年会重复34天，我国熟悉的划季方法难以得到多数国家政府和学者的赞同，反而增加改历阻力。 共2页,当前第1页12 中国“春节老人”：落下闳 中国“春节老人”：落下闳 一谈尊落下闳为中国“春节老人” 一提到“春节老人”这个词语，我想我们绝大多数人都会马上联想到西方的“圣诞老人”。 圣诞老人(fatherchristmas)是基督教童话故事中的人物。相传是小亚细亚米拉城（土耳其境内）主教尼古拉斯的化身。尼古拉斯曾把三袋金子偷送给一个贫困商人的第三个女儿做嫁妆，其中一袋从窗户扔进去恰好掉进晾在壁炉上的一只长统袜中。相传圣诞之夜把袜子挂在壁炉上，从北方驾鹿来的白胡红袍的圣诞老人就会由烟囱（chimney）进入人们屋里分送礼物。翌晨，家家户户的儿童都可以得到圣诞老人的礼品。于是，圣诞节时扮演圣诞老人将礼物赠送给儿童的习俗流传至今。成年人则在圣诞节早晨互赠礼物，据说这象征上帝的儿子耶稣赐福于世人。 我们中国没有直接关于“春节老人”的传说故事，现在的春节文化中也没有“春节老人”这一说法。那么，为什么要还要提出中国“春节老人”这种说法来呢？ 这里，不是说西方有个”圣诞老人”我们也就非要有个“春节老人”；也不是说西方有了“圣诞老人”，我们就不能再有个“春节老人”了。可以被我们尊为中国“春节老人”的人，是在历法上确立现在春节的人，是现实中完全真实的人。只因为他是一位民间天文学家，他的名字不被大多数中国人所熟悉 落下闳是制订太初历众多天文学家中的主要代表。他在太初历中首次确立了孟春正月朔日（即现在的春节）为岁首的历日制度。 历代封建统治阶级，都是以封建迷信来愚弄人民，秦至汉初推行的颛顼历就是这样的。颛顼历虽比其它历法较合天象，但却是一个以冬季十月作为岁首的政治年度，即每年开始的第一个月为十月。按照这个顺序安排下去，是十月、十一月、十二月、端月（因避秦王赢政之讳，故称端月，到了汉朝才改称正月）、二月到九月岁终。遇到闰年的闰月就置于岁末，称为后九月。至于史实发生的年月，也完全按冬、春、夏、秋的顺序安排。据史记•秦始皇本纪说：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔”。这是根据五行学说推演来的。战国时齐人邹衍等人提倡五行学说，他们论证周朝是火德，谁灭周朝的呢？“能灭火者水也”，所以“始皇采用”。史记•封禅书还说：“昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之端也”。秦始皇听了五行学派的意见，自以为他得了水德，遂以十月为岁首，并规定每年十月朔日受百官朝贺。汉高祖刘邦于公元前二0六年冬十月入关，在灞上接受了秦王子婴的投降，西入咸阳，为汉王朝奠定了基础，故仍以十月为岁首，保留了十月朔日受百官朝拜的旧制度。 尽管封建专制帝王强迫推行这种日历制度，但劳动人民为了正确掌握农时，一直仍以正、二、三月为春，四、五、六月为夏，七、八、九月为秋，十、十一、十二月为冬的顺序安排生产、生活，根本不理睬他们强制推行的那一套，这就和统治阶级颁行的政令措施造成了对立的局面。落下闳在制定太初历时，就根据当时政治经济发展形势，结合人民群众的要求，改变了旧的历日制度。规定每年以孟春正月朔日为岁首，到冬季十二月底为岁末，使政治年度与四季的顺序、人民群众的要求统一起来。落下闳确立的这种历日制度，两千多年来一直沿用到今天，这不能不说是他的伟大功绩。（四川古代科技人物•历算学家落下闳） 共2页,当前第1页12 呼唤春节典型标志物 春节临近，又一度贴春联、穿新衣、吃饺子、放鞭炮、联欢晚会、团聚祝福，有关过年气氛的内容很多很多，可是相当于西方圣诞节遍布各处的圣诞老人、圣诞树那样的典型标志，我们中国春节的典型标志物是什么？春节以及中秋、端午、重阳等传统节日，作为中华民族文化传承的重要部分，日常生活载体概念愈来愈模糊，而洋节洋味越来越重，潜移默化的特别是在代表未来的青少年头脑中占据了突出地位，不能不触发国人极大的心灵震撼。中华民族有着一万年绵延不断的文明进步历史，中华文明也代表了人类最丰厚稳定、博大兼容的思想文化体系，为寄寓对美好生活的祝福，传达中华民族和平崛起、和睦共处、和衷共济、和谐发展的强烈信息，增强民族凝聚力，特别是对青少年进行优化点击，我们呼唤春节及中秋、端午、重阳等节日典型标志物。这里谨先提出一套基础方案抛砖引玉，期盼社会各界和目光敏锐的艺术大师、商家高手们运用中国智慧，创造遍布千家万户、千城万店的巨大商机，传承中华文明，繁荣节日市场： -春节典型标志物：身穿牡丹、荷花图案红色、黄色唐装的传统搭配-和合二仙童或大头娃娃一对，分别手持大鞭炮、中国结和“新年纳余庆、佳节号长春”春联。 -中秋节典型标志物：身穿牡丹、荷花图案唐装的和合二仙童或大头娃娃，手持“嫦娥奔月”或“飞天玉女”和太极图两面图案的大月饼。 -红豆相思节标志物：身穿牡丹、荷花图案唐装的和合二仙童相拥红豆古诗-“此物最相思”、梁祝化蝶。 -端午节标志物：立式简化大头龙船，口衔艺术粽子。 -重阳节标志物：大头老寿星携仙桃、梅花鹿。 走向世界的中国，呼唤中国特色的春节文化标志载体，只有中国的，才是世界的。 （欢迎讨论、转载、使用，华人共享。） 5 / 6