国殇课件精华版.ppt

1路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。2屈原的生平“一个家世一个家世”：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”“两次流放两次流放”：大约在楚怀王二十五年左右，屈原遭受第一次流放，大约在楚怀王二十五年左右，屈原遭受第一次流放，被放逐于汉北，其被放逐于汉北，其九章九章抽思抽思中有言：中有言：“有鸟自南兮，集于汉北有鸟自南兮，集于汉北”。由于屈。由于屈原曾怒斥子兰，子兰对他怀恨在心，结果屈原被再次流放于沅、湘一带，时间约原曾怒斥子兰，子兰对他怀恨在心，结果屈原被再次流放于沅、湘一带，时间约为顷襄王十三年前后。为顷襄王十三年前后。“三种才能三种才能”：史记史记的屈原本传曾称赞屈原的屈原本传曾称赞屈原“博闻强志，明于治博闻强志，明于治乱，娴于辞令乱，娴于辞令”三种才能，这三种才能也体现在他的创作上。三种才能，这三种才能也体现在他的创作上。“四种忧愤四种忧愤”：“王听之不聪也，谗谄之蔽明也，方正之不容也，邪王听之不聪也，谗谄之蔽明也，方正之不容也，邪曲之害公也曲之害公也”。3我国文学史上第一位伟大的诗人1 1、纵恣的文笔，强烈而激荡的情感，、纵恣的文笔，强烈而激荡的情感，丰富的想象，为中国古典诗歌的创作丰富的想象，为中国古典诗歌的创作开辟了一条新的道路。开辟了一条新的道路。2 2、铺陈华美，色泽艳丽的辞藻，、铺陈华美，色泽艳丽的辞藻，比兴手法，增加了诗歌的美感。比兴手法，增加了诗歌的美感。3 3、打破、打破诗经诗经四言句式，四言句式，简短朴素的体制，创造出句简短朴素的体制，创造出句式可长可短，篇幅宏大，式可长可短，篇幅宏大，内涵丰富复杂的内涵丰富复杂的“骚体诗骚体诗”。4 楚怀王十七年，楚秦战于丹阳楚怀王十七年，楚秦战于丹阳(在今河南西峡以西一带在今河南西峡以西一带)，楚军大败，大将被俘，将士被斩杀达，楚军大败，大将被俘，将士被斩杀达8万，汉中郡为秦万，汉中郡为秦所有。楚以举国之兵力攻秦，再次大败于蓝田。所有。楚以举国之兵力攻秦，再次大败于蓝田。怀王二十八年，秦与齐、韩、魏联合攻楚，杀楚将唐怀王二十八年，秦与齐、韩、魏联合攻楚，杀楚将唐昧，取重丘昧，取重丘(今河南泌阳北今河南泌阳北)。次年，楚军再次被秦大败，将军景缺阵亡，死者达次年，楚军再次被秦大败，将军景缺阵亡，死者达2万。万。再明年，秦攻取楚国再明年，秦攻取楚国8城，楚怀王被骗入秦结盟，遭到城，楚怀王被骗入秦结盟，遭到囚禁，其子顷襄王即位。囚禁，其子顷襄王即位。顷襄王元年顷襄王元年(前前298)，秦再攻楚，大败楚军，斩首，秦再攻楚，大败楚军，斩首5万，万，攻取析攻取析(今河南西峡今河南西峡)等等15座城池。座城池。史记史记楚世家楚世家记载记载5泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。唐唐曹松曹松己亥岁己亥岁6屈屈 原原解题：解题：解题：解题：殇：殇：殇：殇：未成年而死者；未成年而死者；未成年而死者；未成年而死者；为国家牺牲的将士为国家牺牲的将士为国家牺牲的将士为国家牺牲的将士;国殇：指死于国事。国殇：指死于国事。国殇：指死于国事。国殇：指死于国事。这是追悼阵亡将士的祭歌。这是追悼阵亡将士的祭歌。这是追悼阵亡将士的祭歌。这是追悼阵亡将士的祭歌。国殇国殇是悼念阵亡将士的祭歌，是是悼念阵亡将士的祭歌，是九歌九歌中颇为特殊的一篇中颇为特殊的一篇7 国殇国殇不仅是一首祭歌，更是一首血泪交并的爱国不仅是一首祭歌，更是一首血泪交并的爱国主义、英雄主义的赞歌。古代流传至今的祭诗、祭文何主义、英雄主义的赞歌。古代流传至今的祭诗、祭文何止千数，但写得如此激动人心、鼓舞斗志的，却绝无仅止千数，但写得如此激动人心、鼓舞斗志的，却绝无仅有。这首先是由诗歌所产生的时代环境决定的。有。这首先是由诗歌所产生的时代环境决定的。屈原所处的时代，正是楚国由盛而衰的转折点。屈原所处的时代，正是楚国由盛而衰的转折点。由由于楚怀王、顷襄王父子的昏庸，于楚怀王、顷襄王父子的昏庸，楚国接连大败于强秦，楚国接连大败于强秦，丧城失地，牺牲惨重。但是，楚国人民是富有光荣爱国丧城失地，牺牲惨重。但是，楚国人民是富有光荣爱国主义传统的人民。主义传统的人民。惨重的牺牲并没有把他们吓倒，反而惨重的牺牲并没有把他们吓倒，反而激起了他们报仇雪恨的决心。激起了他们报仇雪恨的决心。这就是这就是国殇国殇这一悲壮这一悲壮祭歌得以产生的土壤和条件。祭歌得以产生的土壤和条件。写作写作背景背景8 但更直接的原因，应归功于伟但更直接的原因，应归功于伟大诗人屈原自己所具有的崇高的爱大诗人屈原自己所具有的崇高的爱国主义精神。屈原自己就是一个国主义精神。屈原自己就是一个“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”、“虽体解吾犹末变兮，岂余心虽体解吾犹末变兮，岂余心之可惩之可惩”的爱国志士，正因为屈原的爱国志士，正因为屈原自已是一个从不考虑个人的荣辱得自已是一个从不考虑个人的荣辱得失，一心只想到国家的利益、前途失，一心只想到国家的利益、前途的人，的人，因此因此国殇国殇对那些牺牲了对那些牺牲了的将士才会是充满了敬意的颂扬，的将士才会是充满了敬意的颂扬，而不是凄凄惨惨的哀悼和悲悲切切而不是凄凄惨惨的哀悼和悲悲切切的同情。的同情。9楚楚辞辞.九九歌歌.国国殇殇(屈屈原原)操操吴吴戈戈兮兮被被犀犀甲甲，车车错错毂毂兮兮短短兵兵接接。旌旌蔽蔽日日兮兮敌敌若若云云，矢矢交交坠坠兮兮士士争争先先。凌凌余余阵阵兮兮躐躐余余行行，左左骖骖殪殪兮兮右右刃刃伤伤。霾霾两两轮轮兮兮絷絷四四马马，援援玉玉枹枹兮兮击击鸣鸣鼓鼓。天天时时怼怼兮兮威威灵灵怒怒，严严杀杀尽尽兮兮弃弃原原野野。出出不不入入兮兮往往不不反反，平平原原忽忽兮兮路路超超远远。带带长长剑剑兮兮挟挟秦秦弓弓，首首身身离离兮兮心心不不惩惩。诚诚既既勇勇兮兮又又以以武武，终终刚刚强强兮兮不不可可凌凌。身身既既死死兮兮神神以以灵灵，魂魂魄魄毅毅兮兮为为鬼鬼雄雄！10操操吴吴戈戈兮兮被被犀犀甲甲，车车错错毂毂兮兮短短兵兵接接。楚楚辞辞.九九歌歌.国国殇殇(屈屈原原)旌旌蔽蔽日日兮兮敌敌若若云云，矢矢交交坠坠兮兮士士争争先先。凌凌余余阵阵兮兮躐躐余余行行，左左骖骖殪殪兮兮右右刃刃伤伤。霾霾两两轮轮兮兮絷絷四四马马，援援玉玉枹枹兮兮击击鸣鸣鼓鼓。天天时时怼怼兮兮威威灵灵怒怒，严严杀杀尽尽兮兮弃弃原原野野。出出不不入入兮兮往往不不反反，平平原原忽忽兮兮路路超超远远。带带长长剑剑兮兮挟挟秦秦弓弓，首首身身离离兮兮心心不不惩惩。诚诚既既勇勇兮兮又又以以武武，终终刚刚强强兮兮不不可可凌凌。身身既既死死兮兮神神以以灵灵，魂魂魄魄毅毅兮兮为为鬼鬼雄雄！11楚军装备精良，描绘出楚军装备精良，描绘出楚军装备精良，描绘出楚军装备精良，描绘出楚国将士的楚国将士的楚国将士的楚国将士的雄姿雄姿雄姿雄姿：这是：这是：这是：这是一群英雄战士，他们奔一群英雄战士，他们奔一群英雄战士，他们奔一群英雄战士，他们奔赴战场，去和敌人作赴战场，去和敌人作赴战场，去和敌人作赴战场，去和敌人作殊殊殊殊死死死死战斗。战斗。战斗。战斗。车车错错毂毂兮兮短短兵兵接接。操操吴吴戈戈兮兮披披犀犀甲甲，12描绘出楚国将士的雄姿，为描绘出楚国将士的雄姿，为下文描写他们牺牲之壮烈下文描写他们牺牲之壮烈打下了打下了基础基础：这一群英雄战士奔赴战场，：这一群英雄战士奔赴战场，去和敌人作殊死的战斗。因此，去和敌人作殊死的战斗。因此，开头这一句话，开头这一句话，对全诗悲壮气氛对全诗悲壮气氛的形成的形成起到了铺垫作用起到了铺垫作用。13凌余阵兮躐余行，凌余阵兮躐余行，侵犯侵犯侵犯侵犯 行列行列行列行列 践踏践踏践踏践踏霾两轮兮絷四马，霾两轮兮絷四马，绊住绊住绊住绊住拿起鼓槌。拿起鼓槌。拿起鼓槌。拿起鼓槌。同同同同“埋埋埋埋”，陷没，陷没，陷没，陷没左骖殪兮右刃伤。左骖殪兮右刃伤。为兵刃所伤为兵刃所伤为兵刃所伤为兵刃所伤 死死死死旌蔽日兮敌若云旌蔽日兮敌若云，（修辞手法：夸张、比喻）（修辞手法：夸张、比喻）（修辞手法：夸张、比喻）（修辞手法：夸张、比喻）矢交坠兮士争先。矢交坠兮士争先。流箭在双方的阵地上纷纷坠落流箭在双方的阵地上纷纷坠落流箭在双方的阵地上纷纷坠落流箭在双方的阵地上纷纷坠落援玉援玉枹枹兮击鸣鼓。兮击鸣鼓。敌人的敌人的敌人的敌人的强大强大强大强大、声、声、声、声势的势的势的势的凶猛凶猛凶猛凶猛，以，以，以，以反衬反衬反衬反衬楚楚楚楚国将士的国将士的国将士的国将士的英勇无畏英勇无畏英勇无畏英勇无畏；浓墨重彩地浓墨重彩地浓墨重彩地浓墨重彩地描绘出了描绘出了描绘出了描绘出了战场的惨烈气氛：战场的惨烈气氛：战场的惨烈气氛：战场的惨烈气氛：天天天天昏地暗，日月无光。昏地暗，日月无光。昏地暗，日月无光。昏地暗，日月无光。增强了全诗的悲壮色增强了全诗的悲壮色增强了全诗的悲壮色增强了全诗的悲壮色彩。彩。彩。彩。描写敌人的强大有何作用？14严严杀杀尽尽兮兮弃弃原原野野。惨惨惨惨烈烈烈烈，悲悲悲悲壮壮壮壮天天时时 怼怼 兮兮 威威灵灵 怒，怒，鬼鬼鬼鬼神神神神天天天天象象象象怨怨怨怨恨恨恨恨为国捐躯为国捐躯为国捐躯为国捐躯 15出不入兮往不反，平原忽兮路超远。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。同同同同“返返返返”渺茫无边渺茫无边渺茫无边渺茫无边遥远遥远遥远遥远士受命忘身、义无反顾的英雄形象士受命忘身、义无反顾的英雄形象士受命忘身、义无反顾的英雄形象士受命忘身、义无反顾的英雄形象 16带带 长长 剑剑 兮兮 挟挟 秦秦 弓弓，首首 身身 离离 兮兮 心心 不不 惩惩。诚诚 既既 勇勇 兮兮 又又 以以 武武，终终 刚刚 强强 兮兮 不不 可可 凌凌。握握握握着着着着。因因因因受受受受打打打打击击击击而而而而不不不不再再再再干干干干。确确确确实实实实始始始始终终终终17身身 既既 死死 兮兮 神神 以以 灵灵，魂魂 魄魄 毅毅 兮兮 为为 鬼鬼 雄雄。精精精精神神神神永永永永不不不不泯泯泯泯灭灭灭灭鬼鬼鬼鬼中中中中的的的的雄雄雄雄杰杰杰杰是是是是写写写写实实实实，也也也也是是是是祝祝祝祝祷祷祷祷；是是是是对对对对死死死死者者者者的的的的颂颂颂颂扬扬扬扬，也也也也是是是是对对对对生生生生者者者者的的的的激激激激励励励励。全全全全诗诗诗诗激激激激昂昂昂昂慷慷慷慷慨慨慨慨、悲悲悲悲愤愤愤愤壮壮壮壮烈烈烈烈的的的的气气气气氛氛氛氛达达达达到到到到了了了了最最最最高高高高点点点点。18国殇国殇是我国最早、最著名的一篇歌是我国最早、最著名的一篇歌颂爱国主义、歌颂牺牲精神的光辉诗篇。颂爱国主义、歌颂牺牲精神的光辉诗篇。通过对的描述，歌颂了表达了对的深切悼念。表现了作者强烈的精神。为国捐躯的将士们英雄气概和为国捐躯的精为国捐躯的将士们英雄气概和为国捐躯的精神。神。激烈悲壮的战斗场面激烈悲壮的战斗场面烈士烈士爱国主义爱国主义19 九歌九歌所祭的都是所祭的都是自然神，为什么最后要祭自然神，为什么最后要祭“人鬼人鬼”？20在祭神时不但最后列入阵亡将士，而且用极其沉痛的心情历史地描在祭神时不但最后列入阵亡将士，而且用极其沉痛的心情历史地描绘战争实况，绘战争实况，以示不忘激发斗志以示不忘激发斗志。楚虽三户，亡秦必楚。楚虽三户，亡秦必楚。屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望。屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望。他的作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。他的作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。21亦亦余余心心之之所所善善兮兮 虽虽九九死死其其犹犹未未悔悔虽虽体体解解吾吾犹犹未未变变兮兮岂岂余余心心之之可可惩惩终终刚刚强强兮兮不不可可凌凌 离离骚骚 屈原自己是一屈原自己是一个从不考虑个人的个从不考虑个人的荣辱得失，一心只荣辱得失，一心只想到国家的利益、想到国家的利益、前途的人，因此前途的人，因此国殇国殇对那些牺对那些牺牲了的将士才会是牲了的将士才会是充满了充满了敬意的颂扬敬意的颂扬，而而不是戚戚惨惨的不是戚戚惨惨的哀悼和悲悲切切地哀悼和悲悲切切地同情同情。22 不仅增强了诗的不仅增强了诗的节奏感节奏感，也是，也是感情表达感情表达越显越显庄重，特别是最后两句庄重，特别是最后两句“身既死兮神以灵，魂魄身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄毅兮为鬼雄”，把作者对爱国将士们的崇敬感情，把作者对爱国将士们的崇敬感情推向了高潮推向了高潮，增强了全诗的悲壮美。，增强了全诗的悲壮美。写作特点：句式整齐精炼，增强庄严肃穆感231 1、选材宏大运用选材宏大运用渲染、夸渲染、夸张张塑造鲜明的群体形象塑造鲜明的群体形象 描写战斗场面，作者用描写战斗场面，作者用“短兵接短兵接”句，句，“躐余行躐余行”句极力句极力渲染战渲染战斗的激烈和残酷斗的激烈和残酷。用。用“旌旗蔽日旌旗蔽日”句，句，“天时怼兮天时怼兮”句极力夸张句极力夸张敌军之强和战斗之残酷。这些手敌军之强和战斗之残酷。这些手法有力的衬托了法有力的衬托了“矢交坠兮士争矢交坠兮士争先先”、“援玉枹兮击鸣鼓援玉枹兮击鸣鼓”等句。等句。从而从而突出了战士们英勇顽强的爱突出了战士们英勇顽强的爱国精神国精神。242 2、描写抒情相结合采用赞许呼应，描写抒情相结合采用赞许呼应，完美表现中心思想完美表现中心思想 先先具体描写具体描写战士们在战斗中的勇战士们在战斗中的勇敢顽强，终因敌强我弱英勇牺牲，突敢顽强，终因敌强我弱英勇牺牲，突出战士们为保卫祖国不怕牺牲的爱国出战士们为保卫祖国不怕牺牲的爱国形象，形象，为下文讴歌做铺垫为下文讴歌做铺垫。下文以抒。下文以抒情的笔法对战士们勇武刚强的气概和情的笔法对战士们勇武刚强的气概和义无反顾的爱国精神，进行了歌颂和义无反顾的爱国精神，进行了歌颂和悼念，使战士们的爱国形象悼念，使战士们的爱国形象进一步升进一步升华华。前者的描写与后者的抒情相结合，。前者的描写与后者的抒情相结合，使人物形象更富有光彩。使人物形象更富有光彩。25思思 考：考：联系课文，能否举出具联系课文，能否举出具有有国殇国殇精神的例子。精神的例子。26电视剧电视剧电视剧电视剧亮剑亮剑亮剑亮剑片段片段片段片段27中国男儿中国男儿中国男儿中国男儿 要将双手撑要将双手撑天空天空长江大河亚洲之东峨峨昆仑长江大河亚洲之东峨峨昆仑古今多少奇丈夫古今多少奇丈夫碎首黄尘燕然勒功至今热血犹殷碎首黄尘燕然勒功至今热血犹殷红。红。28 爱国主义爱国主义是中华民族的民是中华民族的民族精神，在任何时候、任何地族精神，在任何时候、任何地方都是一个民族的精神支柱，方都是一个民族的精神支柱，国家和社会的凝聚力，检验个国家和社会的凝聚力，检验个人行为的试金石。人行为的试金石。国殇精神国殇精神29请为英烈写挽联春春雷雷挟挟雨雨惊惊天天地地，铁铁甲甲浴浴血血泣泣苍苍生生。铁铁马马金金戈戈，铿铿锵锵万万里里声声似似虎虎；热热血血头头颅颅，抛抛洒洒千千日日气气如如虹虹。30 九歌九歌原为传说中的一种远古歌原为传说中的一种远古歌曲的名称，是屈原据民间祭神乐歌改作曲的名称，是屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成，共十一篇：或加工而成，共十一篇：云云云云中中中中君君君君 （华华华华三三三三川川川川）东皇太一东皇太一 （天神）（天神）云中君云中君（云神）（云神）湘君湘君湘夫人湘夫人（湘水之神）（湘水之神）大司命大司命 （主寿命的神）（主寿命的神）少司命少司命（主子嗣的神）（主子嗣的神）东君东君（太阳神）（太阳神）河伯河伯（河神）（河神）山鬼山鬼（山神）（山神）礼魂礼魂（送神曲）（送神曲）神神神神人人人人 国殇国殇31毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴。毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴。毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴。毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴。毂（毂（毂（毂（gg）轴轴轴轴辐辐辐辐辋（辋（辋（辋（wngwng）车错毂：指双方战车的轮子互相交错。车错毂：指双方战车的轮子互相交错。32生当作人杰，死亦为生当作人杰，死亦为鬼雄鬼雄 33