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论语复习资料整理.doc

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《论语》十二章 1.走近作者 孔子(前551—前479年),名丘,字仲尼。春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。 2.文言知识梳理 (1)通假字 ①学而时习之,不亦说乎(“说”通“悦”,愉快) ②吾十有五而志于学(“有”通“又”) (2)一词多义 【其】 ①其善者而从之(代词,他们) ②人不堪其忧(代词,代“一箪食,一瓢饮,在陋巷”这种困境) ③回也不改其乐(代词,代“颜回的”) 【为】 ①为人谋而不忠(替) ②可以为师矣(做) (3)古今异义 可以为师矣(古义:可以凭借;今义:能够) (4)词类活用 ①学而时习之(名词用作状语,按时) ②吾日三省吾身(名词用作状语,每天) ③温故而知新(形容词用作名词,分别译为“学过的知识”“新的理解与体会”) ④好之者不如乐之者(形容词的意动用法,以……为乐趣) ⑤饭疏食饮水(名词用作动词,吃饭) 3.主题解说 课文《〈论语〉十二章》,着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。 4.重点突破 课文所选12章,有三个方面的内容,是哪三个方面的内容? 提示:一是关于学习方法的,包括第1、2、4、5章。学习方法有:复习法、反省法、学思结合法。 二是关于学习态度的,包括第7、9、10章。学习态度包括:要以学为乐、诚实谦虚、善于取长补短、珍惜时间。 三是关于修身做人的,包括第1、2、3、6、8、9、11、12章。在这几章里,孔子告诉我们修身养性的方法,那就是要宽以待人、忠实守信、顺心而为、安贫乐道、择善而从、坚守志向、博学仁德。 5.结构图解 学习 勤于复习 方法 学思结合 学习 以学为乐 是为 《论语》十二章 学习态度 诚实谦虚 了更 珍惜时间 好地 修身 宽厚仁义 做人 做人 坚贞守节 6.学法点津 文言字词的理解 常见文言虚词与重点实词的意思是文言文阅读必考的知识。 【典型例题】解释下面加点的词。 (1)四十而不惑 (2)不亦说乎 (3)吾日三省吾身 【参考答案】(1)迷惑,疑惑 (2)通“悦”,愉快 (3)每天 【技法点睛】文言字词理解的方法有: (1)扩词法。即结合语境给单个的文言字词组词,这是最常用的方法,如例(1)。 (2)积累法。即把课内所学的古今异义、一词多义、通假字等有特殊用法的字词背下来,以便自如地理解运用,如例(2)。 (3)注意词类活用。有些文言字词在具体的语境中其意义与用法都会发生改变。如例(3)。 (4)专用词语不译,古今意义不变的词语不译。 7.拓展延伸 出自《论语》的成语积累 温故知新:温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。 择善而从:采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。 箪食瓢饮:形容极为清贫的生活。后用为生活简朴、安贫乐道的典故。 文言文对照翻译 子曰:“学而① 时 习 之,不亦说(yuè)乎?有 朋 自远方来, 孔子说:“学习(知识、技能)之后按时去复习它,不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方来(一起探讨问题), 不亦乐乎?人不知而②不愠(yùn),不亦君子乎?”(《学而》) 不也很快乐吗?别人不了解(自己),(自己)却不生气,不也是很有道德修养的人吗?” [实词]子:先生,指孔子。学:主要指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化的典籍。时习:按一定的时间复习。时,按时。习,复习或温习。说:通“悦”,愉快。朋:古代以同师为朋,同志为友,这里指志同道合的人。人:人家,别人。知:知道,了解。愠:生气,发怒。君子:这里指道德上有修养的人。 [虚词]而:①连词,表示承接关系,这里是“然后”“之后”的意思。乎:表示疑问的语气,相当于“吗”。自:介词,从。而:②连词,表转折关系。之:代词,指学过的知识技能。 [句式]不亦……乎?:不也是……吗?固定句式。 曾子曰:“吾日三省(xǐnɡ)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)曾子说:“我每天多次进行自我检查:替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不诚实呢?老师传授的知识 不习乎?”(《学而》) 是不是复习过呢?” [实词]曾子:即曾参(前505-前436),姓曾(Zēnɡ),名参(shēn),字子舆,春秋战国间鲁国南武城(今山东嘉祥,一说山东平邑)人。孔子的学生。日:每天。三:泛指多次。省:自我检查,反省。谋:谋事,办事。交:交往,往来。信:真诚,诚实。传:老师传授的知识。 [虚词]吾:代词,我。为:介词,替。而:连词,均表转折关系,却。与:介词,跟,和。乎:句尾语气词,表疑问。 子曰:“吾十有五而志于学,三十 而立,四十 而 不惑,五十而知 孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够独立做事情;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了不能为人力所支配 天命,六十而耳顺, 七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》) 的事情;六十岁能听得进不同的意见;七十岁能随心所欲而不越过规矩。” [实词]有:通“又”。古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。立:站立,站得住,这里可理解为独立做事情。惑:迷惑,疑惑。天命:指不能为人力所支配的事情。耳顺:对此有多种解释。通常的解释是能听得进不同意见。从:顺从。逾:越过,超过。矩:规矩,规范。 [虚词]而:承接连词。 子曰:“温 故 而知新,可以为 师矣。”(《为政》) 孔子说:“温习学过的知识,可得到新的理解与体会,可以凭借(这一点)做老师了。” [实词]温:温习。故:学过的知识。新:新的发现,新的知识。 [虚词]而:表承接的连词,就。可以:可,可以,表示可能和能够;以,介词,表凭借。为:这里用做动词,做,成为。矣:语气助词,相当于“了”。 子曰: “学 而 不 思 则 罔(wǎnɡ),思而不学则殆(dài)。”(《为政》) 孔子说:“(只是)读书却不思考,就会感到迷惑而无所适从;(只是一味地)空想却不读书,就会有害。” [实词]罔:迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。殆:有害。 [虚词]而:连词,表转折。则:连词,表示结果,相当于“就”。 子曰:“贤哉,回 也!一箪(dān)食,一瓢饮,在陋巷,人不 堪其①忧, 孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦带来的忧愁, 回也不改其②乐。贤哉,回也!”(《雍也》) 颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!” [实词]贤:有道德。箪:古代盛饭用的圆形竹器。巷:此处指颜回的住处。乐:乐于学。堪:忍受。 [虚词]其:①代词,代“一箪食,一瓢饮,在陋巷”这种困境。②代词,代“颜回的”。哉:语气词。 子曰:“知之者不如好(hào)之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》) 孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。” [实词]好:喜欢,爱好。乐:以……为乐趣。 [虚词]之:代词,它。这里指学问和事业。者:代词,……的人。 子曰:“饭疏食饮水,曲肱(gōng)而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我 孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲 如浮云。”(《述而》) 就像是天上的浮云一样。” [实词]饭:这里是吃饭的意思。疏食:粗粮。曲肱:弯着胳膊。肱,胳膊。 [虚词]而:承接连词。之:代词,代弯着的胳膊。于:对,对于。 子曰:“三人 行,必有我 师 焉(yān)。择其①善者①而从之①,其②不善 孔子说:“几个人(一同)走路,其中一定有(可以当)我老师(的人)。选取他们的优点来学习,(发现)他们的缺点就 者②而改之②。”(《述而》) (对照自己),改正自己的缺点。” [实词]行:走路。择:选择。善者:好的方面,优点。从:跟从,学习。改:改正。 [虚词]焉:兼词“于是(这)”,在这之中。者:①②助词,……的地方。而:表承接的连词,就。其:①②代词,他们的。之:①代词,代“善者”;②代词,代“不善者”。 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》) 孔子在河岸上感叹说:“时光像流水一样消逝,日夜不停。” [实词]川:河,河流。逝:流逝,消逝。斯:这,指河水。舍:舍弃,放弃。 [虚词]夫:句末语气词。 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》) 孔子说:“一国军队,可以夺去它的主帅;但一个男子汉,他的志向是不能被改变的。” [实词]三军:军队的通称。古制,12 500人为一军。匹夫:普通的人,男子汉。 子夏曰:“博学而笃(dǔ)志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》) 子夏说:“博览群书广泛学习,坚守自己的志向,能恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在这里面了。” [实词]笃:忠实,坚守。切问而近思:恳切地提问,多考虑当前的事。仁:仁德。
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