人种志研究.doc

人种志研究（Ethnography）一、 定义：人种志(英文为Ethnography)又译为民族志,源于人类学，在希腊文的字面解释是“对民族的描述”，即对一个群体或者一个种族人们的生活方式的描述。Wolcott(1975)对这一术语做了简明的解释:“人种志是人类学家对一个群体互动生活方式的叙述，即是一门叙述文化过程的科学。” 人种志是人类学家进行研究的主要方法。在研究中，人类学家首先需要参与异文化的日常生活，通过实地观察、在自然情景中的访谈、查阅文献等方法进行资料收集和记录，这称为“田野工作”。在田野工作后，研究者要用文字详细地叙述在田野工作过程中收集到的资料、个人的想法以及形成的假设或理论等。由此，人种志有两重含义:一是采用一系列的方法进行资料收集，即进行田野工作、记录田野研究的过程;二是对通过田野工作获得的资料和结果进行整理，所形成的文章或书籍。普遍认为最初由坎普尔在1 807年提出，其基本含义是对民族的记录或描述，即人类学家深人某一原始民族或异族文化，经过长期的资料收集过程，最后完成对该民族或文化的详尽描述。人种志研究是指研究者与研究对象“交互作用”的实地调查研究，研究者试图在研究现场发现有意义的东西，可以一个用于各种情境的研究方法。人种志的研究方法：主要包括观察法（参与性与非参与性观察法）、访谈和其他常见的问卷法；个案描述、比较法、归类法二、 特质：人种志研究适用于各种情境，尤其适合于对社会群体、个体与群体所处的背景以及人际交往过程的研究。田野工作是人种志必不可少的一道研究程序与方式，而参与性观察是人种志收集资料的一种主要方法，也是人种志区别于其他研究方法的一个重要标志。由于人种志是一种质的研究方法，并因提供了具体的方法支持而成为质化研究的主要方法。人种志研究方法有以下三个特点:一是研究情景的自然性。它要求研究者进人某一自然的研究场地(即田野)，在尽量不干涉研究对象的前提下，通过各种方式收集资料，从而记录、描述当时当地的所见、所闻及所想。二是研究视角的整体性。这与人类学家的“文化相对主义”观点密切相关，即坚持每一种文化都有其合理性和独立存在的价值，都应给予尊重和理解，而不能以一种文化的标准去衡量另一种文化的优劣。因为某一组织或个人的行为、观点都与其隶属的文化相关，所以对某一事件、现象的理解或解释，都应从相应的文化背景出发。三是研究结果的描述性。人种志研究的最后结果往往是以文字描述的形式呈现，包括研究背景、研究程序、对研究资料的分析和研究者的自我反思等。它的特点可以细分为八个：第一，人种志研究是自然的。人种志研究强调在自然环境中进行探究，数据收集主要是在实地进行的，即进行田野工作。研究者在研究对象的真实生活情景中，进行较长时间的直接接触，阅读关于他们的文献，细微观察他们的行为，聆听他们的体验和想法，自然地进入他们的经验世界，从而获得可靠的第一手资料。人种志研究者尽量不要干扰现场的互动和沟通，在自然真实的情景中获取资料。 第二，人种志研究是开放的。人种志研究不是以理论或者假设为先，而是从资料收集开始，在整个研究过程中，研究假设都是开放的。人种志研究收集资料的目的不是为了支持或者反驳某种理论，而是应用资料形成假设。由此，人种志研究常常是在研究的最后阶段才作出假设或者建立理论。 第三，人种志研究是灵活的。人种志研究的问题是在田野收集资料中发展和确定的;研究过程根据现场情景和收集的资料灵活安排;关于研究计划、时间进度、访谈安排、研究设备等等，都是根据当时情况随时弹性进行。第四，人种志研究是个案的二人种志研究典型的是以个案研究的形式来进行。个案研究是深人地描述和分析一种现象或者社会单位，如个人、小组、机构、或者团体。个案研究是对一个主题的阐述;对一个问题的建议性回答;对一个过程的描述;对一种变化的解释。在个案研究中，个案的选择往往是有目的的，而不是随机抽取的。在人种志研究中，研究者常常选择几个个案进行比较分析。第五，人种志研究是有选择的。人种志研究对象的选择应该是能提供最大信息量的人士，通过与他们进行长期的非结构性访谈或者焦点小组讨论，从而最大限度地获得有关资料。因此，人种志研究对象不同于定量研究种统计意义上的样。第六，人种志研究是描述的。人种志研究大多是文字性的描述资料，内容包括文献记录、现场记录、访谈记录、观察记录、日志、备忘录、统计资料、图表、录像带等等。人种志研究关注的是现象的过程，而不是结果和产品，研究者要尽可能收集现场的所有有关资料，人种志研究结果往往是资料丰富的长篇报第七，人种志研究是参与的。人种志研究要求研究者试图以局内人的身份与观点，用局内人的语言与意义体系来解释有关问题。由此，研究者需要和研究的群体生活相当长的时间，为当地人所接受，要尽量学习他们的文化，既包括他们的语言、差异细微的种种习俗，也包括不能清楚言说的潜意识层面的种种内容。第八，人种志研究是循环的。在人种志研究中，研究设计、资料收集、以及资料分析是循环和互动的过程。从理论上来讲，人种志研究是没有结束的，实践中的研究结束往往是由于时间和资源的限制，只能告一段落。三、 期刊网上用到人种志研究的文章1胡迪. 权利视域下的班级空间.南京师范大学学报.2013（03）2 刘云杉.师生互动中的权力关系. 湖南师范大学教育科学学报. 2008(01)3李松林. 论教学研究中的教学行为方法分析. 首都师范大学学报 .2005（01）4王雅杰、刘美凤、吕金娇 .影响教师使用计算机和网络因素的个案研究 .中国电化教育.2007（03）5 桑国元,于开莲. 基于人种志视角的课堂观察理论与实践.中国教育学刊.2007年 (05)6 谢韦韦,杨辉. 课堂教学文化研究:内涵、对象、方式与价值 .内蒙古师范大学学报:教育科学版 2008年 (04)7 宋兵波. 教育改革研究的历史、视野与趋势 .河北师范大学学报:教育科学版.2007年(09)8法勒.上海有风险性行为与青年性文化的社会学研究. 广西民族学院学报.2005年(02)9冯增俊. 论中国教育人类学的学科主题. 民族教育研究2008年(01)10 杨中枢. 教育人种志的认识论思考.民族教育研究2008年(01)11董平荣. 二语习得的语言社会化范式. 外语教学2009年(06)12王雅杰,刘美凤,吕巾娇. 影响教师使用计算机和网络因素的个案研究中国电化教育2007年(03)13袁春艳,陈恩伦. 田野调查运用于民族教育研究中的反思.贵州民族研究2012年(01)14白芸. 促进教育硕士生成性发展的培养策略研究:基于教育人种志视角.当代教育与文化.2011年(05)15余文武. 略论道德的民族性与民族的道德性. 贵州民族研究2008年(03)16肖发荣. “产翁制”与早期社会组织演变. 贵州民族研究2004年(02)17刘学惠,申继亮. 教师认知研究回溯与思考:对教师教育之意涵. 教育理论与实践2006年(06)18郑学燕,马忠丽. 课堂教学中教师作用问题研究:意义、走向与方法甘肃高师学报2006年(04)19李树培. 教师眼中的好学生. 全球教育展望2007年(08)20陈晓利. 潍坊市高校教师体育锻炼对心理健康的影响. 金色年华：教学参考2013年(06)21雷俊. 浅议职高幼师专业美术教学技能的培养.金色年华：教学参考2013年(06)22王万山、董磊明、陈跃刚. 江西省当前农村资金流向调研. 江西农业经济. 1998(01)23陈向红. 未成年学生人身伤害事故发生的类型及处理.教学与管理. 2000(01)24魏军、宋丽华. 体育教学过程的借鉴和思考. 吉林师范大学学报. 2013(01)25王丹. 学校管理中选择性激励机制之构建.华东师范大学. 201126郭玲. 农村中小学教师继续教育问题例析.湖北大学成人教育学院学报.2007(01)27常永才. 试论加强少数民族教育研究的重要意义. 西南大学学报. 2012（07）28宗圆圆. 公益旅游动机、体验与影响研究. 重庆工商大学学报. 2012（04）29李育全,马雁. 公共空间下的地方政治秩序. 云南农业大学学报. 2010(07)30 桑国元,于开莲 . 教育科学研究中的“离我远去”教育人种志及其在教育科学研究中的方法论意义 广西师范大学学报 2007(02) 31 刘云杉. 走入日常生活的教育社会学. 南京师大学报(社会科学版) 1999(02) 32 张伟远; 蒋国珍. 人种志在现代远程教育研究中的应用. 远程教育杂志 2006(02) 33 徐辉. 教育人种志与比较教育学研究方法的进展. 全球教育展望. 2005(06) 34 周颖莹. 教育人种志浅探 . 当代教育论坛(宏观教育研究) 2007(03)35桑国元,于开莲. 基于人种志视角的课堂观察理论与实践. 中国教育学刊 2007(05) 36 冯增俊. 论中国教育人类学的学科主题. 民族教育研究. 2008(05) 37 张胜军; 马建富. 区域职业教育研究的意义、特征与方法. 职业技术教育 2010(13)38 喻浩. 教育人种志探析. 教育科学论坛 2008(10)39 杜文军. 试论作为一种研究方法的课堂人种志. 民族教育研究 2009(03)40 邹扬; 黄欢. 解读教师智慧. 教师之友 2005(06)41 周雪艳. 人种志方法在用户研究中的应用初探. 艺术与设计(理论) 2008(05)42 张培. 语言教学研究中的人种志研究手段与研究原则. 中国外语 2012(02)43 金惠敏. 走向社会本体论试论戴维莫利的积极受众论. 汉语言文学研究 2012(03) 44 詹姆斯法勒; 何美. 上海有风险性行为与青年性文化的社会学研究. 广西民族学院学报(哲学社会科学版) 2005(02)45 周薇. 北京数字信息设施使用者需求分析. 艺术与设计(理论) 2010(04)46 宋兵波. 教育改革研究的历史、视野与趋势 .教书育人 2008(15)47 苗雪红. 儿童自然游戏群体:传统的失落与当代的重建. 学前教育研究 2004(11)48 周湉. 语言社会化角度的语用研究述评. 赣南师范学院学报 / 49 艾琼. 从乡野的主人到城市的边缘人 . 华东师范大学 硕士 2005年 50 宋萑. 学校升旗仪式的人种志研究 . 华东师范大学 硕士 2004年 51 彭惠. 高中英语教师学习共同体研究. 西南大学 硕士 2012年 52 杜文军. 作为一种方法论的课堂人种志研究. 西北师范大学 博士 2009年 53 王南. 课堂冲突的教育人种志研究 . 湖南科技大学 硕士 2012年 54 杨华华. 学校规训话语的批判人种志研究 浙江师范大学 硕士 2011年 55 王瑾. 课程改革中教师合作的人种志研究 南京师范大学 硕士 2008年 56 肖朝辉. 农村小学课间活动的学生文化探析 广西师范大学 硕士 2010年57 吴潇潇. 私立高中英语教师身份的批判人种志研究 浙江师范大学 硕士 2011年 58 金访. 中学生的学习自由及其影响因素. 西北师范大学 硕士 2012年 59 刘全国. 三语环境下外语教师课堂语码转换研究 西北师范大学 博士 2007年 60 赵子涵. 学生学校生活的社会学分析 首都师范大学 硕士 2005年 61 王茜. 想象与缺席 清华大学 硕士 2005年 62 陆静尘. 实践共同体中教师学习的研究. 华东师范大学 硕士 2006年 63 陈庄瑜. 高中新课程改革执行分析. 华东师范大学 硕士 2009年 64 杨瑾若. 幼儿同伴支配服从行为研究 南京师范大学 硕士 2005年65 何瑞菲. 安徽省进城农民工子女教育问题研究 安徽大学 硕士 2006年 66 任慧娟. 34岁幼儿自发音乐行为研究. 南京师范大学 硕士 2006年 67 沈晖. 课堂教学中的机会均等. 西北师范大学 硕士 2001年 68 张艳. 戴维莫利的电视文化理论 新疆大学 硕士 2010年 69 博士. 民族学校教育中的隐性力研究 李卫英 中央民族大学 70 苗雪红. 回族幼儿同伴交往特点及影响因素研究. 西北师范大学 硕士 2002年 71 鲍小玲. 走向生活世界的本真交往：RICH课堂教学实践探究. 浙江师范大学 硕士 2012年 73 蒋瑾. 社区青少年越轨行为及其再教育研究. 华东师范大学 硕士 2007年 74 王洪明. 班级民主管理中的若干问题研究. 华东师范大学 硕士 2002年 75 郭渊. 法治意识视角探析中国法治建设. 东华大学 硕士 2011年 76 李永梅. 中学教师教育叙事研究的问题及路径探索. 西南大学 硕士 2011年 77 高月萍. 班级里的道德生活 南京师范大学 硕士 2006年 78 黄慧. 基础教育课程改革下学校格局的冲突与妥协. 南京师范大学 硕士 2007年 79 张丽琴. 在场与缺席 南京师范大学 硕士 2007年 80 彭雪蓉. 合作学习小组互动的话语分析. 南京师范大学 硕士 2006年 81 苏姗姗. 大学师生课堂交往的美学价值研究. 重庆师范大学 硕士 2007年 82 薛国军. 重建教师信念：一位英语教师的自我研究. 浙江师范大学 硕士 2011年 83 孙兆风. 规训. 北京师范大学 硕士 2005年 84 陶李刚. 教育管理个人知识及其应用. 上海师范大学 硕士 2005年 85 俞巧燕. A Narrative Inquiry into Teachers Pedagogical Caring and Its Impact on Learners in RICH Education 浙江师范大学 硕士 2010年 86 刘先芳. 合作与竞争 华中师范大学 硕士 2006年 87 夏翠君. 脱水之鱼民工子弟学校话语中的边缘文化现象.浙江师范大学.硕士 2009年 88 彭在在. 反思式生活，自我人种志式书写. 浙江师范大学 硕士 2011年 89 马利飞. Building Teacher Learning Communities Through the Transformation of Organizational Discourse 浙江师范大学 硕士 2005年 90 钦凡. 从社会文化角度看L1与L2在中国大学英语课堂的使用 山西大学 硕士 2011年 91 黎华. Why is the Girl Invisible as a Learner?-A Critical Ethnographic Study on an English Major Students University Experiences 浙江师范大学 硕士 2010年 92 华超. Narrative Inquiry into the Exploration of Authentic Learning Culture in RICH 浙江师范大学 硕士 2011年 93 井祥贵. 教育研究的人类学基础哲思.教育探索 2013(03)94 胡刚. 基于教师专业成长的教育人种志研究 四川教育学院学报 2009(06)95 艾春梅 肖建平. 浅析我国教师实施教育人种志研究的利与弊 中小学教师培训2009(03)96 李庆. 幸福的“世外桃源”中学幸福教育的教育人种志研究 学位论文 2010 97 金访. 中学生的学习自由及其影响因素一种人种志的探索 学位论文 ， 2012 98 王华兰“城中村”小学里的那个校长校长道德领导的教育人种志研究 学位论文 2009 99 苏燕. “凤凰树”下的小学生学习社团小学素质教育的教育人种志研究 学位论文， 2010100 苗雪红. 儿童自然游戏群体:传统的失落与当代的重建 学前教育研究2004(11)101 张万峰. 在快乐中成长后海小学文化管理的教育人种志研究 学位论文 ， 2010 102 王南. 课堂冲突的教育人种志研究 学位论文 ， 2012 - 湖南科技大学103 石军. 中小学教育研究的新视角 . 教育研究与评论 2010(05)104 张伟远/蒋国珍. 人种志在现代远程教育研究中的应用 . 远程教育杂志- 2006(02)105 刘云杉. 我是一个受教育者个人在制度化的学校中 南京师范大学 1999106 黄慧. 基础教育课程改革下学校格局的冲突与妥协一个艺术特色校本研究诞生的人种志考察，南京师范大学 2007107. 陈双， A Case Study of Mentoring in Facilitating a Novice Teachers Development 学位论文 2010108. 杨华华. 学校规训话语的批判人种志研究， 2011 109 李永梅. 中学教师教育叙事研究的问题及路径探索 2011 110. 俞巧燕. A Narrative Inquiry into Teachers Pedagogical Caring and Its Impact on Learners in RICH Education ， 2010111 桑国元/于开莲. 教育科学研究中的离我远去教育人种志及其在教育科学研究中的方法论意义 . 广西师范大学学报 2007 (02)112 张永祥. 教育研究中人种志、叙事研究和行动研究之比较 . 上海教育科研2008(05)113 李晓红. 浅议人种志对教师课堂观察的启示 新课程研究 2011(02)114 冯增俊. 教育人类学未来发展展望. 华南师范大学学报 2006(02)115 刘优良/谭诤论. 人种志在高等教育研究中的应用优势.当代教育论坛2007(23)116 白芸. 促进教育硕士生成性发展的培养策略研究基于教育人种志视角 . 当代教育与文化. 2011(05)117 王华丽/于欣. 痴呆照料者心理健康与应对策略的跨人种研究. 中华医学杂志. 2005(42)118 秦霞. 探索提高英语阅读的有效策略. 读与写（教育教学刊） 2008(05)四、这些文章用人种志研究研究了哪些领域？ 主要用于教育学，社会学，心理学这些领域。但应用最多的是在教育领域，因此形成了教育人种志研究的分支。 如：教育学领域：基于教师专业成长的教育人种志研究四川教育学院学报；教育科学研究中的离我远去教育人种志及其在教育科学研究中的方法论意义广西师范大学学报；儿童自然游戏群体:传统的失落与当代的重建学前教育研究；课堂教学文化研究:内涵、对象、方式与价值内蒙古师范大学学报:教育科学版。社会学领域：走向生活世界的本真交往RICH课堂教学实践探究；走向社会本体论试论戴维莫利的积极受众论汉语言文学研究。心理学领域：痴呆照料者心理健康与应对策略的跨人种研究中华医学杂志; 从1980-90年间Saunders对赌场和赌徒进行了一系列的研究，发表了多篇论文。比如Saunders12个月追踪和观察2个赌徒团队的行为，通过参加赌徒会议，私人面谈，一些非正式的聚会等多种途径观察。他总结并得出了一些宽泛的结论：赌徒在戒赌恢复成正常人过程中会受到很多因素的影响，导致赌徒接受转变并恢复，或者拒绝转变。后来他的一些论文和观点也被用于一些研究赌徒戒赌心理治疗中。经济学领域：江西省当前农村资金流向调研江西农业经济五、详细分类 心理学：117；社会学：434471；经济学：1622；教育学：其他剩余文献 六、综合评价人种志研究的优点是：1、具备相近的资料和整体的、跨文化的视角;2、自然情境中进行，能提供详细丰富的生活画面；3、用跟踪式的资料收集方法，能了解真实情况，达到一定的深度；4、在研究方法上更细腻，更灵活，有弹性，容易获得新见解，形成新假设；5、在教育教学现场进行，获得资料更具真实性、适用性，费用相对较少；6、长期的参与观察，可以避免对研究现象认识的先入为主；强调互动，强调整体，以丰富的描述来提供事实，检验理论。人种志研究的缺点是：1、由于是个案研究，难以作出精确的统计推论；2、在研究数据的信度和研究结果的效度方面欠缺；3、似乎是在写小说、讲故事；4、存在研究者的主观偏见，需要进行专业训练；5、观察、访谈记录比较复杂，不容易量化，资料解释的主观性较强；6、由于研究者与研究对象直接接触，容易产生角色冲突、情感投入等伦理问题；7、研究成果的可推广性和实际应用价值有限。 我认为人种志研究用于教育学领域很恰当，正如上文所列出的优点，但它的缺点需要纠正，如可以多名研究者配合，在不同的教育环境下进行相同的研究，并将研究结果结合起来进行分析，这样就可以减少研究范围的局限导致的不精确性。