马克思主义基本原理第七章-.ppt

第七章第七章 共共产主主义是人是人类最崇高最崇高的社会理想的社会理想1第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想 在中国共在中国共产主主义青年青年团成立成立85周年之日，胡周年之日，胡锦涛涛总书记致信致信给中国青年群英会。信中在表达中国青年群英会。信中在表达对广大广大团员青年的殷切期望青年的殷切期望时谈到了到了“四个新一代四个新一代”。理想理想远大、信念大、信念坚定的新一代定的新一代，品德高尚、意志品德高尚、意志顽强的新一代，的新一代，视野开野开阔、知、知识丰富的新一代，丰富的新一代，开拓开拓进取、取、艰苦苦创业的新一代。的新一代。2 当代革命当代革命军人必人必须是有理想的是有理想的军人，是人，是为实现中国特色社会主中国特色社会主义共同理想、共同理想、进而而实现共共产主主义理想而理想而奋斗的斗的军人。人。3第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望 人人类自古以来一直都有自古以来一直都有对美好社会的勾画和向往美好社会的勾画和向往.4第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望西方：西方：圣圣奥古斯丁的奥古斯丁的上帝之城上帝之城第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想5第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望西方：西方：古希腊的柏拉古希腊的柏拉图的的理想国理想国、基督教的、基督教的“天国天国”、圣圣奥古斯奥古斯丁的丁的上帝之城上帝之城;英国的托英国的托马斯斯莫莫尔的的乌托邦托邦、德国的托、德国的托马斯斯闵采采尔与与“千年千年太平天国太平天国”，意大利的托，意大利的托马斯斯康帕内拉康帕内拉)的的太阳城太阳城;英国的弗朗西斯英国的弗朗西斯培根培根1627年年发表的表的新大西新大西岛、詹母斯、詹母斯哈林哈林顿1656年年发表的表的大洋共和国大洋共和国;18世世纪法国的摩莱里的法国的摩莱里的自然法典自然法典、马布利以及巴布利以及巴贝夫的夫的“直接直接共共产主主义的理的理论”;19世世纪法国的圣西法国的圣西门的的“实业制度制度”、傅立叶的、傅立叶的“和和谐制度制度”和英和英国的欧文的国的欧文的“公社制度公社制度”。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想6第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望中国：中国：儒家的儒家的“大同社会大同社会”礼礼记礼礼运运篇篇设想想：“大大道道之之行行也也，天天下下为公公，选贤与与能能，讲信信修修睦睦。故故人人不不独独亲其其亲，不不独独子子其其子子，使使老老有有所所终，壮壮有有所所用用，幼幼有有所所长，矜矜寡寡孤孤独独废疾疾者者皆皆有有所所养养。男男有有分分，女女有有归。货恶其其弃弃于于地地也也，不不必必藏藏于于己己；力力恶其其不不出出于于身身也也，不不必必为己己。是是故故谋闭而而不不兴，盗窃乱盗窃乱贼而不作，故外而不作，故外户而不而不闭。是。是谓大同。大同。”。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想7第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望中国：中国：“大同世界大同世界”第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想8第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望中国：中国：道家老子的道家老子的“小国寡民小国寡民”思想思想 第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想9第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望中国：中国：陶渊明的陶渊明的“世外桃源世外桃源”第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想10第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望中国：中国：洪秀全的洪秀全的“太平天国太平天国”第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想11第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望中国：中国：儒家的儒家的“大同社会大同社会”；道家老子的道家老子的“小国寡民小国寡民”社会；社会；道家庄子的道家庄子的“无何有之无何有之乡”；陶渊明的陶渊明的“世外桃源世外桃源”；佛教的佛教的“西天西天乐土土”；洪秀全的洪秀全的“太平天国太平天国”；康有康有为的的“大同之世大同之世”；第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想12第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望人人类为什么有什么有这么多梦想？么多梦想？乌托邦与托邦与历史史的作者的作者E.M.E.M.乔兰说：“穷人的狂想推人的狂想推动着事物的运着事物的运动这些人就些人就是是乌托邦思想的源泉，托邦思想的源泉，乌托邦著作正是托邦著作正是为他他们写的。写的。”苦苦难的的现实是人是人类梦想的基梦想的基础，穷人的愿望是人的愿望是乌托邦的思想源泉。托邦的思想源泉。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想13第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望人人类可不可以没有可不可以没有这类梦想？梦想？不可以！不可以！乌托邦梦想常常成托邦梦想常常成为社会社会进步的先声；步的先声；乌托邦梦想托邦梦想为人人类前前进提供了一种希望；提供了一种希望；意大利随笔作家伊格意大利随笔作家伊格纳齐奥奥希希伦内内认为，世界上如果没有一点世界上如果没有一点乌托邦气息，那就像患上了托邦气息，那就像患上了幽幽闭恐怖症而叫人喘不上气，恐怖症而叫人喘不上气，这样的世界会在停的世界会在停滞中完蛋，比滞中完蛋，比发疯更糟。更糟。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想14第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望人人类可不可以没有可不可以没有这类梦想？梦想？不可以！不可以！乌托邦梦想常常成托邦梦想常常成为社会社会进步的先声；步的先声；乌托邦梦想托邦梦想为人人类前前进提供了一种希望；提供了一种希望；美国神学家保美国神学家保罗蒂利奇蒂利奇说：如果没有：如果没有这样那那样的的乌托邦来提供机会，托邦来提供机会，现实就会暗淡而停滞就会暗淡而停滞的的没有没有乌托邦就会使一种文化托邦就会使一种文化迅速迅速退回到退回到过去。去。现实之所以生气蓬勃，就是因之所以生气蓬勃，就是因为它它处在在过去与未来的去与未来的张力之中。力之中。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想15第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望 马克思、恩格斯等克思、恩格斯等马克思主克思主义经典作家典作家借助唯物史借助唯物史观所揭示的人所揭示的人类社会社会发展展规律，律，通通过对资本主本主义社会的内在矛盾和社会的内在矛盾和发展展规律律的分析，在批判吸取人的分析，在批判吸取人类杰出的思想家杰出的思想家对未未来社会来社会预想的基想的基础上，上，逻辑推演出人推演出人类美好美好的理想社会的理想社会共共产主主义社会，并提出了社会，并提出了许多天才的多天才的设想和科学想和科学预见，使人，使人类最美好的最美好的社会由梦想社会由梦想空想空想理想。理想。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想16第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望一、共一、共产主主义内涵的界定内涵的界定什么是共什么是共产主主义？“英特英特纳雄雄纳尔”（Internationale Internationale 法文）法文）欧仁欧仁鲍狄埃狄埃1871年年作作词 皮埃皮埃尔狄盖特于狄盖特于1888年年谱曲曲 第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想17第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望一、共一、共产主主义内涵的界定内涵的界定“共共产主主义”有三有三层含含义：一是指一是指马克思恩格斯克思恩格斯创立的关于批判旧社会、建立的关于批判旧社会、建设新社会的理新社会的理论体系，即体系，即科学社会主科学社会主义思想体系思想体系；二是指在二是指在这一思想指一思想指导下所建立的最合理的社下所建立的最合理的社会制度，即会制度，即共共产主主义社会制度社会制度；三是指以三是指以创建建这种社会制度种社会制度为目的的目的的实践活践活动，即即共共产主主义运运动。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想18第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望一、共一、共产主主义内涵的界定内涵的界定共共产主主义社会有狭社会有狭义和广和广义之分：之分：广广义的共的共产主主义社会社会包括两个包括两个阶段：共段：共产主主义社会社会的第一的第一阶段（社会主段（社会主义社会）和共社会）和共产主主义社会的高社会的高级阶段。段。狭狭义的共的共产主主义社会社会仅指共指共产主主义的高的高级阶段。段。我我们通常在狭通常在狭义上使用共上使用共产主主义社会社会这一概念。一概念。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想19第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想 实现实现物物质财质财富极大丰富极大丰富、人民精神境界极大提富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面高、每个人自由而全面发发展的共展的共产产主主义义社会，是社会，是马马克思主克思主义义最崇高的社会理最崇高的社会理想。想。胡锦涛同志在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话 20 根根据据马克克思思主主义经典典作作家家对未未来来社社会会的的展展望，共望，共产主主义社会具有三方面基本特征。社会具有三方面基本特征。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想 物物质财富极大丰富、消富极大丰富、消费资料按需分配料按需分配 社会关系高度和社会关系高度和谐，人，人们精神境界极大提高精神境界极大提高 每个人自由而全面地每个人自由而全面地发展，全人展，全人类的的彻底解放底解放21第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望二、共二、共产主主义基本特征基本特征 马克克思思在在哥哥达达纲领批批判判一一文文中中描描述述了了未未来理想社会的大致来理想社会的大致轮廓：廓：“在共在共产主主义社会高社会高级阶段上，在迫使人段上，在迫使人们奴隶般地服从奴隶般地服从分工的情形已分工的情形已经消失，从而消失，从而脑力力劳动和体力和体力劳动的的对立也随之立也随之消失之后；在消失之后；在劳动已已经不不仅仅是是谋生的手段，而且本身成了生生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，他展，他们的生的生产力也力也增增长起来，而集体起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，富的一切源泉都充分涌流之后，只有只有在那个在那个时候，才能完全超出候，才能完全超出资产阶级法法权的狭隘眼界，社会才的狭隘眼界，社会才能在自己的旗能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！上写上：各尽所能，按需分配！”第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想22第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望二、共二、共产主主义基本特征基本特征1.1.物物质财富极大丰富、消富极大丰富、消费资料按需分配料按需分配第一，社会生第一，社会生产力高度力高度发展展 实现共共产主主义必必须“以生以生产力的巨大增力的巨大增长和高和高度度发展展为前提前提”。“如果没有如果没有这种种发展展,那就会有那就会有贫穷的普遍化的普遍化,而在极端而在极端贫困的情况下困的情况下,就必就必须重新重新开始争取必需品的斗争开始争取必需品的斗争,也就是也就是说,全部全部陈腐的腐的东西西又要死灰复燃。又要死灰复燃。”（马克思恩格斯全集克思恩格斯全集第第3卷，第卷，第39页)第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想23第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望二、共二、共产主主义基本特征基本特征第一，社会生第一，社会生产力高度力高度发展展恩格斯恩格斯说：“唯有借助于唯有借助于这些生些生产力，才有可能去力，才有可能去实现这样一种社会制度。一种社会制度。”列宁曾在列宁曾在19191919年年6 6月指出：月指出：“共共产主主义就是利用先就是利用先进技技术的，自的，自觉自愿的，自愿的，联合起来的工人所合起来的工人所创造出造出来的来的较资本主本主义更高的更高的劳动生生产率。率。”第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想1.1.物物质财富极大丰富、消富极大丰富、消费资料按需分配料按需分配24第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望二、共二、共产主主义基本特征基本特征第二，第二，实行普遍的生行普遍的生产资料公有制料公有制 马克克思思恩恩格格斯斯说：“废除除私私有有制制甚甚至至是是工工业发展展必必然然引引起起的的改改造造整整个个社社会会制制度度的的最最简明明扼要的概括。扼要的概括。”马克思恩格斯克思恩格斯选集集第第1 1卷，第卷，第237237页。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想1.1.物物质财富极大丰富、消富极大丰富、消费资料按需分配料按需分配25第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望二、共二、共产主主义基本特征基本特征 第二，第二，实行普遍的生行普遍的生产资料公有制料公有制 马克克思思恩恩格格斯斯说：“共共产党党人人可可以以把把自自己己的的理理论概概论为一句一句话：消：消灭私有制。私有制。”马克思恩格斯克思恩格斯选集集第第1 1卷，第卷，第286286页。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想1.1.物物质财富极大丰富、消富极大丰富、消费资料按需分配料按需分配26 恩恩格格斯斯早早在在1846 1846 年年致致布布鲁塞塞尔共共产主主义通通讯委委员会会一一文文中中就就提提出出了了消消灭私私有有制制而而代代之之以以财产公公有有的的观点点。马克克思思恩恩格格斯斯在在共共产党党宣宣言言中中首首次次提提出共出共产主主义社会所有制的性社会所有制的性质是是“公有制原公有制原则”。1890 1890 年年恩恩格格斯斯又又指指出出,社社会会主主义社社会会同同资本本主主义社社会会制制度度“具具有有决决定定意意义的的差差别当当然然在在于于,在在实行行全全部部生生产资料料公公有有制制(先先是是单个个国国家家实行行)的的基基础上上组织生生产。”（马克克思思恩恩格格斯斯选集集第第4 4 卷卷第第693693页.北北京京:人民出版社人民出版社,1995.,1995.）第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想27第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望二、共二、共产主主义基本特征基本特征第三，物第三，物质财富极大丰富，个人消富极大丰富，个人消费品按需分配。品按需分配。共共产主主义社社会会，全全体体社社会会成成员“共共同同占占有有生生产资料料”，实行行“各尽所能、按需分配各尽所能、按需分配”的原的原则。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想1.1.物物质财富极大丰富、消富极大丰富、消费资料按需分配料按需分配28第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望二、共二、共产主主义基本特征基本特征 马克克思思恩恩格格斯斯说:“:“在在共共产主主义社社会会里里,已已经积累累起起来来的的劳动只只是是扩大大、丰丰富富和和提提高高工工人人的的生生活活的一种手段。的一种手段。”（马克思恩格斯克思恩格斯选集集第第1卷卷.第第287页）第三，物第三，物质财富极大丰富，个人消富极大丰富，个人消费品按需分配。品按需分配。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想1.1.物物质财富极大丰富、消富极大丰富、消费资料按需分配料按需分配29第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望二、共二、共产主主义基本特征基本特征 “通通过社社会会生生产,不不仅可可能能保保证一一切切社社会会成成员有有富富足足的的一一天天比比一一天天充充裕裕的的物物质生生活活,而而且且还可可能能保保证他他们的的体体力力和和智智力力获得得充充分分的的自自由由发展展和和运运用。用。”（马克思恩格斯克思恩格斯选集集第第3 3卷卷.第第757757页）第三，物第三，物质财富极大丰富，个人消富极大丰富，个人消费品按需分配。品按需分配。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想1.1.物物质财富极大丰富、消富极大丰富、消费资料按需分配料按需分配30第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望二、共二、共产主主义基本特征基本特征 邓小小平平同同志志也也说：“共共产主主义是是什什么么？就就是是没没有有人人剥剥削削人人的的制制度度，产品品极极大大丰丰富富，各各尽尽所所能能，按按需需分分配配，没没有有极极大大物物质丰丰富富条条件件是不可能的。是不可能的。”第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想1.1.物物质财富极大丰富、消富极大丰富、消费资料按需分配料按需分配31第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望二、共二、共产主主义基本特征基本特征第一，第一，阶级的消的消灭 经济发达达了了，人人民民富富有有了了，任任何何人人都都没没必必要要剥剥削削了了，分分工工不不再再具具有有经济利利益益划划分分的的性性质，阶级逐逐渐消消灭了。了。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想2.2.社会关系高度和社会关系高度和谐谐，人，人们们精神境界极大提高精神境界极大提高32第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望二、共二、共产主主义基本特征基本特征第二，国家的消亡第二，国家的消亡 恩恩格格斯斯说说：“随随着着阶阶级级的的消消失失，国国家家也也不不可可避避免免地地要要消消失失。”马克思恩格斯选集第4卷人民出版社1995年半第174页第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想2.2.社会关系高度和社会关系高度和谐谐，人，人们们精神境界极大提高精神境界极大提高33第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望二、共二、共产主主义基本特征基本特征第三，第三，“三大差三大差别”的消除的消除 工工农差差别 城城乡差差别 体力体力劳动与与脑力力劳动的差的差别。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想2.2.社会关系高度和社会关系高度和谐谐，人，人们们精神境界极大提高精神境界极大提高34第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望二、共二、共产主主义基本特征基本特征第第四四，与与社社会会生生产力力的的高高度度发展展和和社社会会关关系系的的高高度和度和谐相相联系，系，人人人人们们的精神境界得到极大提高的精神境界得到极大提高的精神境界得到极大提高的精神境界得到极大提高。马马克克思思恩恩格格斯斯在在共共产产党党宣宣言言中中指指出出：“共共产产主主义义革革命命就就是是同同传传统统的的所所有有制制关关系系实实行行彻彻底底的的决决裂裂；毫毫不不奇奇怪怪，他他在在自自己己的的发发展展过过程程中中要要同同传传统统的的观观念念实实行行最最彻彻底底的的决决裂裂。”（马马克克思思恩恩格格斯斯选选集集第第1卷，北京，人民出版社，卷，北京，人民出版社，1972,第第271-272页页）。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想2.2.社会关系高度和社会关系高度和谐谐，人，人们们精神境界极大提高精神境界极大提高35第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望二、共二、共产主主义基本特征基本特征标标志志1 1：共共产产主主义义劳劳动动态态度度，劳劳动动成成为为人人的的第第一一需要。需要。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想2.2.社会关系高度和社会关系高度和谐谐，人，人们们精神境界极大提高精神境界极大提高36 列列宁宁指指出出：“共共产主主义劳动，从从比比较狭狭窄窄和和比比较严格格的的意意义上上说，是是一一种种为社社会会进行行的的无无报酬酬的的劳动，这种种劳动不不为了了履履行行一一定定的的义务、不不是是为了了享享有有取取得得某某些些产品品的的权利利、不不是是按按照照事事先先规定定的的法法定定定定额进行行的的劳动，而而是是自自愿愿的的劳动，是是无无定定额的的劳动，是是不不指指望望报酬酬、不不讲报酬酬条条件件的的劳动，是是按按照照为公公共共利利益益劳动的的习惯、按按照照必必须为公公共共利利益益劳动的的自自觉要要求求（这已已成成为习惯）来来进行行的的劳动，这种种劳动是是健健康康的的身身体体的的需需要要。”（列宁列宁选集集第第4卷，人民出版社，卷，人民出版社，1995，第，第130页）第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想37 马克克思思还说：“在在共共产主主义社社会会里里，任任何何人人都都没没有有特特殊殊的的活活动范范围，而而是是都都可可以以在在任任何何部部门内内发展展，社社会会调节着着整整个个生生产，因因而而使使我我们可可以以随随自自己己的的兴趣趣今今天天干干这事事，明明天天干干那那事事，上上午午打打猎，晚晚上上钓鱼，傍傍晚晚从从事事畜畜牧牧，晚晚饭后后从从事事批批判判，这样就就不不会会使使我我老老是是一一个个猎人人、渔夫夫或或批批判判者者。”（马克思恩格斯克思恩格斯选集集第第1 1卷，人民出版社，卷，人民出版社，1995,1995,第第8585页）第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想38第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望二、共二、共产主主义基本特征基本特征标标志志1 1：共共产产主主义义劳劳动动态态度度，劳劳动动成成为为人人的的第第一一需要。需要。标标志志2 2：共共产产主主义义道道德德境境界界和和诚诚信信友友爱爱合合理理的的和和谐谐社会。社会。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想2.2.社会关系高度和社会关系高度和谐谐，人，人们们精神境界极大提高精神境界极大提高39第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望二、共二、共产主主义基本特征基本特征3.3.每个人自由而全面地每个人自由而全面地发展，全人展，全人类的的彻底解放底解放 人人的的自自由由而而发展展不不仅是是社社会会进步步的的重重要要内内容容，而而且且是是社社会会进步步的的首首要要标志。志。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想40第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望二、共二、共产主主义基本特征基本特征 恩恩格格斯斯在在谈到到共共产党党宣宣言言时说：“代代替替那那存存在在着着阶级和和阶级对立立的的资产阶级社社会会的的，就就是是这样一一个个联合合体体，在在那那里里，每每个个人人的的自自由由发展展是是一一切切人人自自由由发展展的的条条件件。”恩恩格格斯斯说，这就就是是整个整个宣言宣言的基本思想。的基本思想。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想3.3.每个人自由而全面地每个人自由而全面地发展，全人展，全人类的的彻底解放底解放41第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望二、共二、共产主主义基本特征基本特征 人人的的自自由由而而全全面面的的发展展是是共共产主主义社会的一个重要的基本特征。社会的一个重要的基本特征。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想3.3.每个人自由而全面地每个人自由而全面地发展，全人展，全人类的的彻底解放底解放42第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望二、共二、共产主主义基本特征基本特征 人的人的发展包括三个方面：展包括三个方面：人的全面人的全面发展展人的自由人的自由发展展人的充分人的充分发展展第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想3.3.每个人自由而全面地每个人自由而全面地发发展，全人展，全人类类的的彻彻底解放底解放43第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望二、共二、共产主主义基本特征基本特征 在在人人的的发展展问题上上，马克克思思特特别强调人人的的全全面面发展。展。人人的的全全面面发展展，就就个个人人而而言言，是是“德德、智智、体体、美美、劳”和和谐完完整整的的发展展，是是个个人人潜潜能能和和智智能能的的最最大大限限度度的的发挥，是是个个人人需需要要的的全全面面丰丰富富和和满足足，是人的价是人的价值真正的真正的实现。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想3.3.每个人自由而全面地每个人自由而全面地发展，全人展，全人类的的彻底解放底解放44第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望二、共二、共产主主义基本特征基本特征 共共产主主义社社会会 ，“在在那那里里，每每个个人人的的自自由由发展展是是一一切切人人的的自自由由发展展的的条条件件”。马克克思思恩恩格格斯斯选集集第第1卷，第卷，第273页。马克克思思指指出出：“个个人人的的全全面面发展展，只只能能到到了了外外部部世世界界对个个人人才才能能的的实际发展展所所起起的的推推动作作用用为个个人人本本身身所所驾驭的的时候候，才才不不再再是是理理想想、职责等等等，等，这也正是共也正是共产主主义者所向往的。者所向往的。”第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想3.3.每个人自由而全面地每个人自由而全面地发展，全人展，全人类的的彻底解放底解放45第一第一节 马克思主克思主义对共共产主主义社会的展望社会的展望二、共二、共产主主义基本特征基本特征 共共产主主义社社会会，“人人终于于成成为自自己己的的社社会会结合合的的主主人人，从从而而也也就就成成为自自然然界界的的主主人人，成成为自自身身的的主主人人自自由由的的人人”。马克克思思恩恩格格斯斯全全集集第第3 3卷卷，北北京京：人人民民出出版社，版社，1995,1995,第第760760页。人人类的的彻底解放是共底解放是共产主主义社会的根本社会的根本标志。志。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想3.3.每个人自由而全面地每个人自由而全面地发展，全人展，全人类的的彻底解放底解放46第二第二节 共共产主主义社会是社会是历史史发展的必然展的必然趋势 一、一、实现共共产主主义是是历史史发展展规律的必然要求律的必然要求 马克克思思主主义创始始人人从从“人人的的发展展”与与“物物的的发展展”这两两条条思思路路，全全面面而而深深刻刻地地揭揭示示了了人人类社社会会最最终进入共入共产主主义社会的社会的历史必然性。史必然性。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想47第二第二节 共共产主主义社会是社会社会是社会历史史发展的必然展的必然 一、一、实现共共产主主义是是历史史发展展规律的必然要求律的必然要求 1.1.共共产主主义是是人人类谋求求自自身身发展展即即“人人的的发展展”的必然的必然归宿宿 一一部部人人类社社会会的的文文明明进化化史史，从从奴奴隶隶社社会会到到封封建建社社会会再再到到资本本主主义社社会会，其其实就就是是一一部部人人们为争争取取改改善善自自身身生生活活条条件件和和个个性性发展展而而不不懈懈奋斗斗的的历史。史。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想48 奴隶制奴隶制时代的奴隶只是奴隶主代的奴隶只是奴隶主们“会会说话的工具的工具”，没有起，没有起码的人生自由；的人生自由；封封建建社社会会农民民有有了了一一定定的的人人身身自自由由，但但被被紧紧地束地束缚在土地上；在土地上；资本本主主义时代代的的工工人人在在商商品品经济条条件件下下成成为了了“自自由由劳动者者”，但但仍仍然然没没有有摆脱脱政政治治上上被被压迫迫、经济上上被被剥剥削削的的命命运运，反反而而陷陷入入了了“人人的的异异化化”的的困困境。境。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想49 根据几千年人根据几千年人类社会社会发展的史展的史实，马克克思断定，只要社会思断定，只要社会还有有压抑人的抑人的发展的弊端展的弊端存在，也就是存在，也就是说，只要有人，只要有人还感到活得不自感到活得不自在、不幸福，人在、不幸福，人们就会就会坚定不移地定不移地变革革这样的社会，直到建立一个使人真正成的社会，直到建立一个使人真正成为自己的自己的主人、使人得到主人、使人得到“自由而全面自由而全面发展展”的社会的社会为止。止。这是一个不可更改的大是一个不可更改的大趋势。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想50第二第二节 共共产主主义社会是社会社会是社会历史史发展的必然展的必然 一、一、实现共共产主主义是是历史史发展展规律的必然要求律的必然要求 2.2.共共产产主主义义是是人人类类谋谋求求生生产产发发展展即即“物物的的发发展展”的必然的必然归归宿。宿。马马克克思思主主义义认认为为,人人类类社社会会的的历历史史首首先先是是一一部部生生产劳动历产劳动历史。史。人人们为了了维持持自自己己的的生生命命就就必必须进行行生生产劳动。人人们为了了使使自自己己生生活活得得更更好好一一些些，总是是想想方方设法生法生产更多的生活更多的生活资料。料。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想51一、一、实现共共产主主义是是历史史发展展规律的必然要求律的必然要求 2.2.共共产主主义是是人人类谋求求生生产发展展即即“物物的的发展展”的必然的必然归宿。宿。为此此:必必须发展科技展科技.改改进工具工具.提高生提高生产力力.必必须建建立立合合理理的的生生产关关系系即即经济基基础并并不不断断调节和和变更它，使之更它，使之维护和促和促进生生产力水平的提高力水平的提高 必必须建建立立适适宜宜的的上上层建建筑筑并并不不断断调节和和变更更它，使之它，使之维护和促和促进生生产力水平的提高力水平的提高.第二第二节 共共产主主义社会是社会社会是社会历史史发展的必然展的必然 第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想52 根据几千年人根据几千年人类社会社会发展的史展的史实，马克思断定，只要社会有阻碍生克思断定，只要社会有阻碍生产力力发展的展的问题存在，人存在，人们就会就会坚定不移地不定不移地不断断变革它，直至使生革它，直至使生产力力发展达到极高展达到极高的水平，即物的水平，即物质产品极大丰富，其他各品极大丰富，其他各类社会社会产品也充分涌流，以至品也充分涌流，以至对所有社所有社会成会成员可以可以实行按需分配。行按需分配。这是生是生产力力自身自身发展的展的铁律和最律和最终结果。果。第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想53人的人的发展展:趋向达到向达到“自由而全面自由而全面发展展”境境界界物的物的发展展:趋向达到物向达到物质产品极大丰富，可品极大丰富，可以以实行按需分配的境界。行按需分配的境界。这种境界就是种境界就是共共产主主义社会社会.第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想54第二第二节 共共产主主义社会是社会社会是社会历史史发展的必然展的必然趋势 二、二、实现共共产主主义是人是人类最最伟大的事大的事业 在在新新民民主主主主义革革命命时期期，毛毛泽东就就向向世世人人宣宣告告：“我我们共共产党党人人从从来来不不隐瞒自自己己的的政政治治主主张。我我们将将来来的的纲领，是是要要将将中中国国推推进到到社社会会主主义和和共共产主主义社社会会去去的的，这是是确确定定的的和和毫毫无无疑疑问的的。我我们党党的的名名称称和和我我们的的马克克思思主主义的的宇宇宙宙观，明明确确地地指指出出了了这个个将将来来的的、无无限限光光明明的的、无无限限美美好好的的最最高高理理想想。”（毛毛泽东选集集第第3 3卷卷，北北京京：人人民民出出版版社社，1991,1991,第第10591059页）第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想55二、二、实现共共产主主义是人是人类最最伟大的事大的事业 18481848年年共共产党党宣宣言言的的发表表和和共共产主主义者者同同盟盟的的成成立立，标志志着着科科学学的的共共产主主义理理论的的诞生生和和自自觉的的共共产主主义运运动的的开开始始，100100多多年年来来，各各国国无无产阶级和和劳动人人民民在在马克克思思列列宁宁主主义和和科科学学共共产主主义理理论指指导下下，展展开开了了风起起云云涌涌、轰轰烈烈烈烈的的共共产主主义运运动，虽然然也也有有起起伏伏跌跌荡，甚甚至至曲曲折折倒倒退退，但但共共产主主义运运动的的洪洪流流依依然然滚滚向向前前。之之所所以以如如此此，是是因因为共共产主主义运运动是是人人类最最伟大的事大的事业。第二第二节 共共产主主义社会是社会社会是社会历史史发展的必然展的必然 第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想56二、二、实现共共产主主义是人是人类最最伟大的事大的事业 首先，共首先，共产主主义符合人符合人类社会的社会的发展展规律律 社社会会总总是是由由低低级级向向高高级级不不断断发发展展的的。(原原始始社社会会、奴奴隶隶社社会会、封封建建社社会会到到资资本本主主义义社社会会、社社会会主主义义以以至至共共产产主主义义社会社会)人人类类社会的社会的发发展展规规律律:生生产关关系系一一定定要要适适应生生产力力、上上层建建筑筑一一定定要要适适应经济基基础状况的状况的规律律第二第二节 共共产主主义社会是社会社会是社会历史史发展的必然展的必然 第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想57二、二、实现共共产主主义是人是人类最最伟大的事大的事业 其次，共其次，共产主主义符合人符合人类最崇高的精神追求最崇高的精神追求 人人是是有有思思想想的的动动物物,是是有有崇崇高高理理想想、高高尚尚道道德德、神神圣圣价价值值、完完善善人人格格的的追追求求的的。人人生生的的意意义义、价价值值在在于于对对崇崇高高理理想想、至至高高境境界界与完善人格的追求和与完善人格的追求和实现实现之中。之中。第二第二节 共共产主主义社会是社会社会是社会历史史发展的必然展的必然 第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想58二、二、实现共共产主主义是人是人类最最伟大的事大的事业 其次，共其次，共产主主义符合人符合人类最崇高的精神追求最崇高的精神追求 为为理理想想(社社会会、道道德德、价价值值、人人格格、)而而活活着着的的人人是最快是最快乐乐、最幸福、最充、最幸福、最充实实、最勇敢的人。、最勇敢的人。第二第二节 共共产主主义社会是社会社会是社会历史史发展的必然展的必然 第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想59二、二、实现共共产主主义是人是人类最最伟大的事大的事业 其次，共其次，共产主主义符合人符合人类最崇高的精神追求最崇高的精神追求 共共产产主主义义是是人人类类最最崇崇高高的的社社会会理理想想,实实现现共共产产主主义义社社会会理理想想是是最最幸幸福福的的、最最有有价价值值、最最激激动动人人心心 、最最伟伟大大的的事事业业。因因此此,她她正正吸吸引引着着无无数数杰杰出出的的个个人人为为之之奋奋斗斗,也也造造就就出出一一大大批批杰杰出的英雄人物出的英雄人物.第二第二节 共共产主主义社会是社会社会是社会历史史发展的必然展的必然 第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想60二、二、实现共共产主主义是人是人类最最伟大的事大的事业 其次，共其次，共产主主义符合人符合人类最崇高的精神追求最崇高的精神追求 李李大大钊钊面面对对绞绞刑刑架架高高呼呼:“:“我我们们深深信信，共共产产主主义义在在世世界界、在在中中国国，必然要得到光荣的必然要得到光荣的胜胜利利”。第二第二节 共共产主主义社会是社会社会是社会历史史发展的必然展的必然 第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想61二、二、实现共共产主主义是人是人类最最伟大的事大的事业 其次，共其次，共产主主义符合人符合人类最崇高的精神追求最崇高的精神追求 夏明翰夏明翰临临刑前刑前挥挥笔写就笔写就:“砍砍头头不不要要紧紧，只只要要主主义义真真，杀杀了夏明翰，了夏明翰，还还有后来人有后来人”第二第二节 共共产主主义社会是社会社会是社会历史史发展的必然展的必然 第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想62二、二、实现共共产主主义是人是人类最最伟大的事大的事业 其次，共其次，共产主主义符合人符合人类最崇高的精神追求最崇高的精神追求 方志敏英勇就方志敏英勇就义义前慷慨前慷慨陈词陈词:“敌敌人人只只能能砍砍下下我我们们的的头头颅颅，决决不不能能动动摇摇我我们们的的信信仰仰！因因为为我我们们信信仰的主仰的主义义，乃是宇宙的真理，乃是宇宙的真理”。第二第二节 共共产主主义社会是社会社会是社会历史史发展的必然展的必然 第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想63二、二、实现共共产主主义是人是人类最最伟大的事大的事业 其次，共其次，共产主主义符合人符合人类最崇高的精神追求最崇高的精神追求 共共产产主主义义是是符符合合人人类类最最崇崇高高的的精精神神追追求求的的,因因此此,共共产产主主义义事事业业必必定定是是前前赴赴后后继继、兴兴旺旺发发达的事达的事业业。第二第二节 共共产主主义社会是社会社会是社会历史史发展的必然展的必然 第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想64 无无比比美美好好的的共共产主主义社社会会，然然而而要要达达到