西哲课件(七).ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,“,有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时的翻新，有加无已的赞叹和敬畏,头顶的星空,和,心中的道德法则,。,”,实践理性批判,康德,1724,年,4,月,22,日,1804,年,2,月,12,日,Immanuel Kant,生命历程,1724,年 生于东普鲁士格尼斯堡,1740,年,16,岁 格尼斯堡大学神学院,1745,年,21,岁 家庭教师,1755,年,31,岁 编外讲师,1770,年,46,岁 晋升教授,1804,年,80,岁 去世,著作年表：,1781,年,纯粹理性批判,（第一版）,1783,年,未来形而上学导论,1785,年,道德形而上学原理,1787,年,纯粹理性批判,（第二版）,1788,年,实践理性批判,1790,年,判断力批判,1793,年,单纯理性范围内的宗教,1797,年,道德形而上学,人是什么？,第一，人能够知道什么？,第二，人应当做什么？,第三，在做了应当做的事情之后，人可以希望什么？,理性主义,心灵中的天赋观念 独断论,经验论者,感官 怀疑论,things,in,themselves,“,物自身”“自在之物”“物之在其本身,“我眼中的事物”,人能够知道什么？,作为有限存在者的人类,现象,感性,直观形式：时间、空间,物自身,向人显现的一切,现象,知性,形式：范畴,时空统摄的感觉材料,纯数学,纯自然科学,理性,形式：推理,对各类知识进行综合,自然法则,纯粹理性批判,“,人为自然立法”（现象界）,灵魂、世界、上帝,理论理性的滥用,对不纯粹的理论理性的批判,人应当做什么？,作为有限存在者的人类,善良意志的自律,纯粹,实践理性,自身的行为,“始终把人当作目的，而不能把人当作工具”,自由,实践理性批判,道德法则,对不纯粹的实践理性的批判,绝对命令,我生性是个探求者，我渴望知识，急切地要知道更多的东西，有所发明才觉得快乐。我曾经相信这才能给予人的生活以尊严，并蔑视无知的普通民众。卢梭纠正了我，我想象中的优越感消失了，我学会了尊重人，除非我的哲学恢复一切人的公共权力，我并不认为自己比普通劳动者更有用。,康德,人可以希望什么？,上帝存在,信仰,道德公设：,灵魂不朽,意志自由,至善（道德追求与世俗幸福相统一）,生命的三个领域：,自然,必然王国,时空中有限的存在者,感性、知性、纯粹的理论理性,数学、自然科学知识,因果律、自然法则,实践,自由王国,纯粹的实践理性、善良意志的自律,心中的道德法则,信仰,至善,道德公设,意志自由、灵魂不朽、上帝存在,判断力批判,美、崇高,美，是不涉及任何利害关系、不凭借概念、普遍的、必然的令人感到愉快的对象，它的判定只以一单纯的无目的的合目的性为根据。,艺术与天才,天才的特征有四：,1,、不循规蹈矩，具有独创精神；,2,、不是靠人传授的，只能从天才的作品中窥见法则；,3,、仅限于艺术领域，无涉科学领域；,4,、天才的作品皆具有典范性，可做为他人模仿的范本。,永久和平论,“追求永久和平，是理性的最高目标，也是一种道德义务。”,“永久和平”作为一种理想境界，必须怀抱信念持续追求，日日精进，止于至善。,康德之后,谢林（,1775,1854,）,浪漫主义,黑格尔（,1770,1831,）,辩证法、历史哲学,马克思（,1818,1883,）,辨证唯物主义、历史唯物主义,祁克果（,1813,1855,）,个人、存在主义,叔本华（,1788,1860,）,作为意志和表象的世界,悲观主义,尼采（,1844,1900,）,超人、权力意志、重估一切价值,弗洛伊德（,1856,1939,）,精神分析学派,浪漫主义,浪漫主义,唯有艺术才能使我们更接近那“无以言喻”的经验,康德的影响,美、艺术、物自身,史代芬（,1801,年）：“我们厌倦了无休无止地与粗糙的物质世界奋战，因此决定选择另外一个方式，企图拥抱无限。我们进入自己的内心，在那里创造了一个新的世界,”,黑格尔（,1770,1831,）,精神现象学,、,逻辑学,、,哲学全书,和,法哲学原理,哲学史讲演录,世界精神,人类,历史,历史的发展等同于观念的发展,“,辩证法”,Hegel,1770-1831,世界精神的展开：,个人,主观精神,家庭、社会、国家,客观精神,艺术、宗教、哲学,绝对精神,克尔凯郭尔（,1813,1855,）,“,我是具有两副面孔的雅努斯；我以一副面孔笑，以另一副面孔哭,”。,他的姓原意为“教堂园地”（,Kierkegaard,），而现代丹麦文中则指“坟场和墓地”,他在坟墓般的人间嘻笑，却在上帝的教堂中哭泣。,祁克果,“,那个个人”,（,That individual,）,个人的最高的自我实现在于个人和上帝的关联。因此，重要的不是理智（,intellect,）而是信仰（,faith,）。,克尔凯郭尔曾有一个愿望，就是在他将来的墓碑上刻上这样的墓志铭：“那个个人”。,精神之旅（,P.394),非此即彼,、,生活道路上的诸阶段,：,美感阶段,：“,每个人都在其内心的宁静中秘密地抱着这样的想法，他是人群中最不幸的人,。”,道德阶段,：对生命抱持认真的态度,宗教阶段,：相信基督教就应该过基督徒般的生活,马克思,共产主义的幽灵已经在欧洲出现。,共产主义宣言,