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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,课案,7,了解并掌握常见的古代文化知识,从,2015,年开始,全国卷开始在文言文阅读中考查文本中涉及的古代文化知识,均以客观选择题的形式呈现,分值为,3,分,一般选择不正确的一项。从近两年的高考题来看,它既考查了文化知识,又考查了词语在语境中的意义,涉及了古代科举、官职、称谓、姓名、地理知识等。新修订的,2017,版,“,高考考试大纲,”,明确对中华优秀传统文化的考核,增加了,“,了解并掌握常见的古代文化知识,”,的内容。对此考点的考查在未来几年的高考中将会延续下去,因此在备考中对古代文化知识的复习不容忽视。,考点解读,解题指津,1.,紧扣教材,抓住重点,总结延伸,一轮复习时,对古代文化知识,先要做到紧扣教材。多关注课下注释及相关的文化知识、课本附录部分的专题知识介绍、文本中涉及的重要文化知识,要及时分条目归纳总结,并做合理拓展延伸,做到篇篇归纳,册册总结。,如,:,复习,烛之武退秦师,时,可归纳,“,古代官职、爵位,”“,称谓,”,;,复习,荆轲刺秦王,时,可补充古代音乐知识,;,复习,鸿门宴,时,可总结古代地名、座次规则。,2.,强化训练,随题整理,建立资源库,做好教材复习、梳理的同时,适量的训练必不可少。充分利用平时的训练文本,养成记笔记的良好习惯,随题整理的同时,还要有随文梳理的习惯,关注文本中是否还有其他文化知识,集腋成裘,逐步建立自己的古代文化知识资源库。,如,:,本专题,“,真题体验,”,环节中的,【,文海拾贝,】,栏目对文本中涉及的古代文化知识的整理。,3.,活学活用,善于联想,学会迁移,积累的目的之一在于会用,高考中的古代文化知识有很多可以在教材中找到依据。做题时需要有联想课内知识的习惯,把平时积累的知识调出来。,如,:2016,年全国,卷第,5,题,B,项考查了,“,陛下,”,可联想,荆轲刺秦王,中,“,至陛下,”,一句,课文注释对,“,陛,”,的解释是,:,殿前的台阶。,4.,树立语境意识,前后勾连,明确语境中的特定含义,高考对古代文化知识的考查,往往考查其语境义。因此,做题时不能抛开该词语所处的语境。若仅凭经验、感觉就草草做出判断,有可能出现失误。,如,:2016,年全国,卷第,5,题,C,项考查了,“,有司,”,可联想,廉颇蔺相如列传,中,“,召有司案图,”,一句,课文注释对,“,有司,”,的解释是,:,官吏的通称,古代设官分职,各有专司,所以称官吏为,“,有司,”,。而选项中恰恰有,“,所以可用,有司,来指称朝廷中的各级官员,”,根据具体语境可知,:,“,有司,”,在文中指有具体职务、做具体工作的官吏,如果不仔细辨析语境义,很容易出错。,限时训练,一、判断题,请判断下列各句有关古代文化常识的说法是否正确。,1.,春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位,“,晋侯、秦伯围郑,”,中的,“,侯,”“,伯,”,均是爵位。,(,),2.,古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音,其中变徵之声声调悲凉,羽声声调激愤。,(,),3.,“,淳化,”,是帝王年号,帝王年号是我国古代一种重要的纪年方法,始于秦汉。,(,),答案,:,1.;2.;3.,“,始于秦汉”说法错误,先秦至汉初无年号,汉武帝刘彻继位以后,才出现“年号”,;,4.,“,庐陵萧君圭君玉,”,中的,“,庐陵,”,是籍贯,“,萧,”,是姓,“,君圭,”,是名,“,君玉,”,是字,;,“,余弟安国平父,”,中的,“,安国,”,是名,“,平父,”,是字。,(,),5.,“,临川王某记,”,中的,“,王某,”,是指作者王安石,古人作文起稿,写到自己的名字,往往只作,“,某,”,或在,“,某,”,上冠姓,以后誊写时才把姓名写出。,(,),6.,解褐即脱去官服,解除职务。上古时期所谓,“,布,”,是指麻织品或葛织品,用麻葛织品做成的布衣,也叫,“,褐,”,这里代指官服。,(,),答案,:,4.;5.;6.,解褐指脱去布衣,担任官职,;,7.,“,敕造,”,意为奉皇帝之命建造。,“,敕,”,本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语,南北朝以后作为皇帝发布命令的专称。,(,),8.,“,空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹,”,中的,“,宵柝,”,是夜间巡逻时用的梆子,“,筹,”,是更筹,是敲击报时用的竹签,另外,“,筹,”,也是古代计数和占卜用的工具。,(,),9.,童子,此处指童子科考试。童子科是古代选拔神童的制度,汉代已有,开始以荐举为主,后来增加了考试,能够通过考试的神童称为童生。,(,),答案,:,7.;8.;9.,童生是文童的别称,明清的科举制度凡是习举业的读书人不管年龄大小未考取生员,(,秀才,),资格之前都称为童生或儒童,;,10.,“,公车特征拜郎中,”,中的,“,公车,”,是汉代官署名,;,“,大理寺,”,是古代掌刑狱案件审理的官署,;,“,礼部,”,是管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事的官署。,(,),11.,别号,指人名字以外的称号,一般是长辈起的,如欧阳修号醉翁。,(,),12.,“,序属三秋,”“,有三秋桂子,”,中的,“,三秋,”,均泛指秋天,;,“,况阳春召我以烟景,”,中的,“,阳春,”,是指春天,;,“,十旬休假,”,意谓恰好赶上十日休假的日子。当时官员十天休息一天,叫做旬休。,(,),13.,“,舍簪笏于百龄,”,中的,“,簪笏,”,是指代官职,其中,“,簪,”,是束发戴冠用来固定帽子的簪,“,笏,”,是朝见皇帝时用来记事的手板。,(,),14.,河阴,:,“,河,”,特指黄河,“,阴,”,指山的南面或水的北面,“,阳,”,则指山的北面或水的南面,故,“,河阴,”,指黄河以北地区。,(,),答案,:,10.;11.,“,一般是长辈起的,”,错,一般是自己起的,;,12.;13.;14.,“,阴,”,指山的北面和水的南面,“,阳,”,指山的南面和水的北面,因此河阴指黄河以南地区,;,15.,察举制是汉代选拔官吏的一种制度,由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央,经过试用考核再任命官职。,“,前太守臣逵察臣孝廉,”,中的,“,察,”,就是,“,察举,”,“,孝廉,”“,秀才,”,等就是察举的科目。,(,),16.,东宫是古代汉族宫殿建筑之一,因位于皇宫东部,又称东宫,后多为太子住处。,“,猥以微贱,当侍东宫,”,中的,“,东宫,”,就是太子,而,“,除臣洗马,”,中的,“,洗马,”,则是指太子洗马,是太子的侍从官。,(,),17.,“,伯仲叔季,”,是兄弟行辈中长幼排行的次序,如,“,孔仲尼,”,的,“,仲,”,“,群季俊秀,”“,季父愈闻汝丧之七日,”,中的,“,季,”,。,(,),18.,太学是中国古代的大学。太学之名始于西周。历代均有设置,是唯一一所传授儒家经典的最高学府。,(,),答案,:,15.;16.;17.;18.,“,是唯一一所传授儒家经典的最高学府,”,错,传授儒家经典的最高学府除,“,太学,”,外,还有,“,国子学,”,;,19.,诗经,小雅,中有,“,无父何怙,?,无母何恃,?,”,之句,后即用,“,所怙,”,指父亲,“,所恃,”,指母亲,如,“,吾少孤,及长,不省所怙,”,。,(,),20.,“,之子于归,”“,吾妻来归,”,的,“,归,”,“,始适还家门,”,中的,“,适,”,“,吾妻归宁,”,中的,“,归宁,”,均是指女子回娘家。,(,),答案,:,19.;20.,“,之子于归,”“,吾妻来归,”,中的,“,归,”,“,始适还家门,”,中的,“,适,”,均指女子出嫁。,二、选择题,1.,下列对中国文化常识理解不正确的一项是,(,),A.,润例,:,过去请人做诗文书画的酬劳称之为润笔,而将所定的标准就称为润例或润格。,B.,阳文,:,指采用刀刻等传统技术方法,在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。,C.,金石,:,中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象,涉及文字、历史、书法、文学等。,D.,闲章,:,中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章,内容广泛,意趣盎然。,解析,:B,印章或某些器物上所刻或所铸的凸出的文字或花纹。文字凸起为阳文,凹陷为阴文。,2.,下列对古代文化常识理解不正确的一项是,(,),A.,赐姓,:,古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣,以示褒宠。,B.,持节,:,古代官名。汉末与魏晋南北朝时,掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏,;,持节得杀无官职的人,;,假节得杀犯军令者。,C.,“,除,”,指授予官职,“,累除,”,指多次升迁官职,;,“,迁,”,指官职由高到低变动。,D.,薨,:,古人对身故有多种方式的描述,古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主,或者封王的贵族。,解析,:C,“迁”指官员的委任或变动,“,左迁”指官职由高到低变动。,3.,下列对古代文化常识理解不正确的一项是,(,),A.,谒庙,指古时帝后等外出或遇有大事,例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋,如太庙。,B.,稽首,是古代汉族的一种跪拜礼,稽首与顿首、空首不同,一般说来,稽首是臣拜君之拜,顿首是国君回礼臣下之拜,空首是地位相等者互拜,之礼。,C.,太守,又称郡守,中国古代的一种地方职官,一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政官。,D.,庠序,指的是古代的地方学校,后也泛称学校或教育事业。,孟子,中有,:,“,谨庠序之教,申之以孝悌之义。,”,解析,:B,应为,“,顿首是地位相等者互相之拜,空首是国君回礼臣下之拜,”,。,4.,下列对古代文化常识理解不正确的一项是,(,),A.,殿试,是科举制度中最高一级的考试,在宫廷举行,由皇帝亲自主持,只考策问一场。,B.,中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职,;,“,政和,”“,建炎,”,和,“,绍兴,”,是皇帝年号。,C.,补,指官员由候补而正式上任,;,出,指京官外任,;,除,指降职或免去,官职。,D.,行伍,我国古代兵制,五人为伍,五伍为行,后用,“,行伍,”,泛指军队。,解析,:C,“,除,”,:,任命官职。,5.,下列对古代文化常识理解不正确的一项是,(,),A.,“,大学士,”,又称内阁大学士、殿阁大学士等,为辅助皇帝的高级秘,书官。,B.,“,振恤,”,即赈济与抚恤,即面对灾荒来袭时,各级政府和民间做的相应的反应和对策。,C.,“,诏,”,先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后,专指帝王的文书命令。,D.,“,致仕,”,“,致,”,意思是,“,获得,”,“,仕,”,意为,“,官职,”,“,致仕,”,指获得官职。,解析,:D,“,致仕,”,指官员辞职回家。,6.,下列对古代文化常识理解不正确的一项是,(,),A.,贞元,年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号,古代帝王凡遇到大事、要事,常常要更改年号。,B.,明经,汉朝出现的选举官员的科目,始于汉武帝时期,至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学,故以,“,明经,”,为名。,C.,谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族,(,包括其他地位很高的人,),、平民按其生平事迹进行评定后,给予或褒或贬或同情的称号。,D.,乞骸骨,乞求自己的尸骨能回到故乡安葬,指古代官吏因年老请求退职,回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。,解析,:C,朝廷不会给平民封谥号。,
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