《游褒禅山记》信高.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,游褒禅山记信高优秀课件,一、,文学常识,“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。,分为四类：,1、记亭台楼阁名胜：,岳阳楼记醉翁亭记,2、记事：,项脊轩志,3、记杂物书画等物：,核舟记,4、记游山水：,利用游记进行说理，记录游览中的所见、所闻、所感的文章。主要特点是抓住山川风物的特点，写景、状物，表现山水之美，抒发作者的感情阐述某些观点。,一般以记为主，以感为辅。,游褒禅山记石钟山记小石潭记,临川：王安石家族宗祠,泊船瓜洲,京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又,绿,江南岸，明月何时照我还。,登飞来峰,飞来峰上千寻塔，,闻说鸡鸣见日升。,不畏浮云遮望眼,，,只缘身在最高层,。,临川：王安石纪念馆,二、知人论世：,王安石纪念馆（江西临川）,王安石其人,之政治篇,王安石(10211089)，,北宋政治家、思想家、文学家,。字,介甫,，号,半山,，抚州,临川,（今江西临川）人。他“少好读书”，1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张，1069年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，,但仍然立场坚定，,强调“,权时之变,”，反对因循保守。,宣称,“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。,变法失败后，,于1074年,被迫辞去相位。,次年再为相。1076年再次辞去相位。,晚年隐居钟山,（南京）潜心学术研究和诗文创作。世称“,王荆公,”。1086年司马光执政，废尽新法，王安石卒谥文，故又称“,王文公,”。,列宁称其为“中国十一世纪的改革家”,王安石其人,之文学篇,王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的,北宋诗文革新运动,的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“,务为有补于世,”。,其诗歌,长于说理，精于修辞，风格遒劲有力。如,泊船瓜洲,等。,所作词,不多，却能“一洗五代旧俗”,不受前人绮靡风气的影响。,他的文章,结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。,代表作有,答司马谏议书,。,本文选自,临川先生文集,。,“,唐宋八大家”之一,王安石记念馆,王安石塑像（江西临川）,三、写作背景：,本文是王安石34岁时在任舒州通判时写的一篇游记，,借游生议,，说明要成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取,的态度。十六年后（1070年），,王安石拜相，他不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“,天变不足畏，祖宗不足法，人言不足,恤,”的观点跟本文“,”的观点是一致的。,尽吾志也而不能至，可以无悔矣,“,深思而慎取”,褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点是“一寺二洞”。前洞有“华阳”等石刻文字；后洞称“碑洞”。,褒禅寺,坐落在褒禅山西南面半山腰上的褒禅寺,褒禅山华阳洞,褒禅山位于含山县城东北处,7.5,公里，旧名,花山,。唐贞观年间，高僧,慧褒禅师,结庐山下，死后葬此，其弟子改花山为,褒禅山,。,北宋至和元年,(1054,年,),，著名文学家,王安石,游览此山，写下千古名篇,游褒禅山记,从此，褒禅山名扬海内外。,洞中有洞，洞里有河。,河上泛舟，洞洞相通。,华阳洞,:,洞深,1600,米，有,10,大景区、,102,个景点。洞群分前洞、后洞、天洞、地洞。,前洞有“华阳”、“万象皆空”等石刻文字。后洞又称“碑洞”，即王安石当年游览路线。,华阳洞入口,华阳洞,华阳洞,华阳洞,王安石的名言：,“天变不足畏，,祖宗不可法，,人言不足恤。”,华阳洞,空间方位图,慧空禅院,慧空禅院,后洞,华山洞,（华阳洞、前洞）,泉水,褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。,距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。,五里,其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，,所谓前洞也。,由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，,谓之后洞。,五六里,后洞,作者游踪,慧空禅院 前洞,东行,5,里,翻过一座小山,四、听读课文,注意字词的读音。,注意长句的停顿。,概括文章每段主要内容。,1,、褒禅山,2,、而卒葬之,3,、庐冢,4,、有碑仆道,5,、今言“华”如“华实”之“华”者,6,、有穴窈然,7,、则或咎,8,、无物以相之,9,、何可胜道也哉,10,、箫君圭君玉,11,、余弟安国平父,（,bo chn,，也就是华山）,（,zhng,，坟墓）,（,yo,，深远幽暗）,（,ji,，责怪）,（,xi,ng,，帮助）,（,shng,，完全，尽）,（,gu,，人名）,（,f,，对男子的美称）,（,z,，死后）,（,p,，倒）,（,hu/hu/hu,）,每段主要内容：,1,本名与别名的由来,2,记游洞经过,3,抒发游洞的感慨（全文重点）,4,简写由仆碑而产生的感想,5,补记同游之人、记游时间,理清思路,一（,1,、,2,）：记叙,游山经过。,二（,3,、,4,）：议论,游山心得。,三（,5,）：记叙的结尾，补叙同 游者的籍贯、姓名。,褒禅山，亦谓之华山，,唐浮图慧褒,，,始,舍,于其,址,，,而,卒,葬,之,，,以故,其,后,名,之曰褒禅,。,今所谓慧空禅院者，褒,之庐冢,也。,距,其院东五里,，,所谓华阳洞者，,以,其,乃,华山之,阳名,之,也。,距洞百余步，,有碑,仆,道,，,其,文,漫灭，独,其,为文,犹可,识,，曰：,“花山”。,今,言,华如华实之华者，,盖,音,谬,也。,名作动,死,因为（这个）缘故,名作动 命名,因为,倒,碑文,者,也，判断句,动词,文字,辨认,说,大概因为,错误,山,脚,是,山南水北,翻译第一段：,为什么说“华（,a,）山”是“音谬”？,汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成 ，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“,hu”,。王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“,hu”,，而不应该读成“,hu”,。,1,、这一段依次记述（每格一字）：,山之,_,、山之,_,、山之,_,、山之,_,。,名,寺,洞,碑,2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？,为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。,3,、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代空间的变化，其作用是（不超过,10,个字）：,作者游褒禅山的踪迹。,第一段：介绍褒禅山概况,行文顺序：,本名别名由来及证明华山洞名来由从仆碑看出本名指出音谬,其,下,平,旷,，有泉,侧,出，而,记游者,甚,众,，所谓前洞也。,由山以上五六里,，有穴,窈然,，入之甚寒，问,其,深,，,则,其,好游者不能,穷,也，谓之后洞。余与四人,拥,火,以,入，入之愈深，,其,进愈难，,而其,见,愈奇。有,怠,而欲,出者，曰：“不出，火,且尽,。”,遂,与之,俱,出。,空旷,名作状从旁边,多,深远幽暗的样子,形作名,那些,形作动，走到尽头,而，连词,代游洞者,懈怠,将，快要,完,于是,一起,动作名,翻译第二段：,盖,余,所 至,，比好游者尚,不能,十一,，然,视其左右，来,而记,之,者已少；盖,其,又深，则,其,至,又,加,少矣。,方,是,时，余之,力尚,足,以,入，火尚足以,明,也。,既,其,出，则,或咎,其,欲出者，而余亦悔,其,随,之,而不得,极,夫,游之,乐也。,大概,所到的（地方）,不及，不到,代游踪,那些到的人,更,当、正在,体力,还,用来,形作动，照明,已经,有人,埋怨,自己,他,尽情享受,形作动,重点字词,侧：,穷：,见：,至：,明：,极：,名词作状语，从旁边。,形容词作动词，走到尽头。,动词作名词，见到的景物。,动词作名词，到达的人,。,形容词作动词，照明。,形容词作动词，尽情享受,平旷,记游华山,洞的经过,略述前洞后洞概况,详记游后洞的经过,前洞,后洞,记游者甚众,窈、寒、深,记游者少,悔,对比,追记后洞中所见,并表示遗憾心情,深,难,奇,第二段：记游华山洞的经过,叙,1,、作者写游洞经过，用了哪些对比？,前洞的,平旷,后洞的,窈然,前洞记游者,甚众,后洞的来而记之者,甚少,、其至又,加少,“,余所至”,之浅,“,好游者”所,至深,进洞时“其见愈奇”的,欣喜,出洞后因“不得极夫游之乐”的,懊悔,2,、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？,为第二部分的议论作铺垫。,第一部分：,记游山所见的景物和经过,一、介绍褒禅山概况,二、记游华山洞经过,前洞记叙,简略,后洞记叙,详细,于是,余有,叹,焉,：,古人,之观,于,天地、山川、草木、,虫鱼、鸟兽,，往往有,得,，,以,其,求思,之,深，而无,不在也。夫夷,以,近，则游者众；险以远，则至者,少；而世,之奇伟,瑰怪,非常之观,，常在于,险远,而,人之所罕至,焉,，故非有志者不能至也。,对于这种情况,语气词,取独,观察,心得，收获,因为,他们,的,且,的,奇异雄伟,不同寻常的景象,险阻僻远的地方,翻译第三段：,有志矣，,不随,以,止也,，然力不足者亦不能至也。有,志与力，,而又不随以怠,，,至于,幽暗昏惑,，而无物,以,相,之，亦不能至也。然力,足以,至,焉,，,于,人为可讥，,而在己为有悔；尽吾,志,也，而不能至者，可以无悔,矣，,其,孰能讥之乎？此予之,所得,也！,而,帮助,足够用来,在,志向，这里引申为主观努力,难道,得到的东西，心得,形容词作名词,古今异义,重点字词,于是,：,非常,：,险远,：,至于,：,幽暗昏惑,：,古今异义。古：不同寻常。,形容词作名词，艰险僻远的地方。,形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱的地方。,古今异义。古：到达。,古今异义。古：对于这种情况。,1,、第三段从哪三方面进行论述的呢,?,“,志”、“力”、“物”,2,在志、力、物几方面，什么最重要？,力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志”才能“无悔”、无“可讥”。,3、阐述“尽吾志”的观点。,第三段：写游华山洞的心得,议,古人求思之深,奇观常在险远,有志,有力,有物,尽吾志 无悔矣,余之所得,4、“尽吾志”这句话跟第二段记游中哪句话是前后照应的？,“,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。,余,于,仆碑，又,以,悲,夫,古书,之,不存，后世之,谬,其,传,而,莫能,名,者，何可,胜道,也哉！,此,所以学者,不可以不深,思而,慎取,之也。,对于,因,感叹,取独,动作名，流传的文字,名作动，说清,尽,道,的缘故,古今异义，做学问的人,谨慎地选择,形容词使动,翻译第四段：,重点字词,谬,：,传,：,名,：,所以,：,学者,：,弄错，使,错，形容词的使动用法。,动词作名词，流传的文字。,说清楚，名词作动词。,由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉语的“,的原因”。,古今异义。古：求学的人，读书人。今：学术上有一定成就的人，有专门学问的人。,特殊句式,判断句（表示因果关系）,此所以学者不可以不深思而慎取之也,“,古书之不存”跟上文哪句话相照应？,“,其文漫灭”,“,后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？,“,今言华如华实之华者，盖音谬也”。,针对“花山”被误传为“华山”这件谬事得出什么？,此所以学者不可以不,深思而慎取,之也,在本段中作者表达了怎样的观点？,这一观点是怎样演绎而来的？,仆 碑,其文漫灭,音 谬,古书之不存,谬 其 传,何可胜道也哉,观点：学者不可以不深思而慎取之也,逻辑严密,第四段：写由仆碑而得的感悟,议,写游山心得：,决心,矢志不渝,力量,充足,外物,相助,治学之理：指出学问要,“深思慎取”,第二部分：,志、力、物三者的关系,作者为什么不写褒禅山的美丽风光和怡人的感受？,见闻感受,借,实现理想要有坚定的,志向和顽强的毅力,治学不可以不深思慎取,记游为辅,议论为主,阐明,提出,四人者：,庐陵,萧,君圭,君玉,，长乐王回深,父,，余弟安,国平父、安上纯父。,至和元年七月某日，,临川,王某,记。,籍贯,姓,名,字,翻译第五段：,第五段补充注释：,庐陵萧君圭君玉：,古代我国对人的称谓比较复杂。（,1,）直称姓名（,2,）称字、号、斋名、谥号（,3,）称官名、爵名（,4,）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是,先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。,至和元年：,宋仁宗登基第一年。古代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。,第五段：,补叙同游者翻译,同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？,这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。,同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。,思考：文章最后一段补记了同游的四人和时间。面对看似无关紧要的一段记叙我们不妨思考一个问题：,他们有记游之文传世吗？这又说明王安石与他们有何区别？,没有。,由此我们可以发现王安石懂得对做过的事反思总结。我们应该学一学王安石，,“,要回头看,”,，事后能三思，从自己经验过的事情里抽绎出规则和思想，把感性认识升华为理性认识。这样才能由小见大，平中见其，写出不一样的文章。,课堂小结,本文把,_,和,_,两个不同的事物联系起来，借,_,的体验，说明了处事、治学都要“,_”,和“,_”,的道理。,游山,治学,游山,尽吾志,深思,作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都,必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度,，以及只有这样才能取得成功的道理。,归纳主题,因事见理，叙议结合,写作特点1,重点突出，详略得当,第一部分,记游,第二部分,议论,1.,介绍褒禅山概况,略,2.,记华山洞经过,详,山,碑,略,详,前洞和后洞概况,游后洞经过,前洞,后洞,经过,补叙经过、,写心情,华山洞的心得,借仆碑抒发感慨,议志,议力,议物,略,略,略,略,略,详,详,详,详,详,写作特点2,拓展,西风昨夜过园林，,吹落,黄花,满地金。,王安石逸事：,有一天，苏轼到王安石那里拜会，恰好他不在，苏轼在安石的书桌上看到了安石一首还未有完成的诗：“,西风昨夜过园林，吹落,黄花,满地金。,”苏轼就想，菊花开在秋里，就是干枯，也不会落瓣，于是，就在后写到,，秋花不比春花落，说与诗人仔细听。,王安石回来后看到，并没有说什么，次日上朝，暗地里告诉皇上，直接把苏轼贬到黄州。苏轼只以为王安石记恨更改他的题诗。待到菊花开的时候，一日，苏轼到花园看菊，一阵秋风吹过，菊花落了一地，苏轼方明白被贬黄州的意义。,在警世通言中提到，首先看到此句，王安石心里还是有点不高兴的。,（荆公心下踌躇：“苏轼这个小畜生，虽遭挫折，轻薄之性不改！不道自己学疏才浅，敢来讥讪老夫！明日早朝，奏过官里，将他削职为民。”）,但后来一想，苏轼应该是没看过菊花落地，于是翻湖广缺官册籍来看，只看黄州府。,（单看黄州府，余官俱在，只缺少个团练副使，荆公暗记在心。）,因为他想让苏轼去实地看看，这在后来苏轼自己也领悟到了,（苏轼说，却不知黄州菊花果然落瓣！此老左迁小弟到黄州，原来使我看菊花也）,其实王安石早就原谅他了，所以才会在苏轼上任之前宴请他，并托以重任。,王安石三难苏学土（即苏轼）三难，是出句求对，共有三句。第一句是：,一岁二春双八月，人间两度春秋,;苏东坡学士虽是奇才，一时却寻对不出。但后人，已代东坡学士对出：,六旬花甲再周天，世上重逢甲子。,王安石考苏东坡的第二句是：,七里山塘，行到半塘三里半,;苏东坡又被难住了，后人假托乩语（j y在沙盘上写出的预示吉凶的话），对了出来：,九溪蛮洞，经过中洞玉溪中,。,王安石考苏东坡的第三句是：,铁瓮城西，金玉银山三宝地。,镇江古名铁瓮，有金山、银山、玉山。苏东坡刚好游览过。但还是不能成对，至今仍无人对出，大家不妨一试。,王安石逸事,改 诗,北宋著名诗人王安石喜欢改诗。他为同时代的诗人改诗，而且还为古人改诗。有一次 王安石看见一首诗中的两句诗：“,明月,当空叫，,黄犬,卧花心,”，王安石看后不觉发笑，心想：“明月”怎么会叫？黄犬怎会卧在花心上呢，于是他提笔改成“明月当空照，黄犬卧花阴”。后来，他游历南方，发现南方有一种鸟叫“明月”，叫声婉转动听；有一种昆虫叫“黄犬”，常在花心飞来飞去。这下子他才明白，那两句诗是对的，而他给人家改错了。,谢贞的春日闲居诗：“风定花犹,舞,”，王安石改“,舞,”字作“,落,”字，其语顿工。,对于自己的诗，王安石更是斟酌了再斟酌。他的“,春风又,绿,江南岸,”的“绿”字，是诗人在试过“到”、“过”、“入”、“满”之后才敲定的。春风本是看不见的，一个名词用作动词的“绿”，把感觉切换成视觉形象，使留在读者心里的印象更加鲜明。,1,、慧褒始,舍,于其址,2,、以故其后,名,之曰“褒禅”,3,、距其院,东,五里,4,、有泉,侧,出,5,、入之甚寒，问其,深,6,、后世之谬其传而莫能,名,者,7,、火尚足以,明,也,8,、后世之,谬,其,传,而莫能名者,名作动，筑舍定居,名作动，命名,名作状，往东,名作状，从旁边,形作名，深度,名作动，说明白,形作动，照明,谬，使动用法，弄错，使,错。传，动作名，流传的文字。,词类活用,课堂练习,非常,于是,至于,世之奇伟、瑰怪、非常之观,备他盗出入与非常也,于是余有叹焉,吾祖死于是，吾父死于是,请他，于是他来了,至于幽暗昏惑而无物以相之,至于颠覆，理固宜然,非常好,至于小李，你就别管了,不同寻常,意外的事故,十分,对于这种情况,在此,顺承连词,到了,到了,的结局,以致于,另提一事,古今异义,十一,学者,所以,数 字,十分之一,在学术上有一定成就的人,治学的人,表结果,的原因,用来,的（表凭借）,古今异义,以,故其后名之曰褒禅,以,其乃华山之阳名之也,由山,以,上五六里,余与四人拥火,以,入,火尚足,以,明也,夷,以,近，则游者众，险,以,远，则至者少,无物,以,相之,又,以,悲夫古书之不存,以,因为,因为,而,修饰,用来,表并列，而,连词，用来,因为,以的用法,于,在,在,对于,对于,比,向,被,于的用法,始舍,于,其址,于,人为可讥,于,是余有叹焉,余,于,仆碑,师不必贤,于,弟子,求救,于,孙将军,君幸,于,赵王,1,、以故,其,后名之曰,2,、距,其,院东五里,3,、独,其,为文犹可识,4,、问,其,深，,则,其,好游者不能穷也,5,、盖,其,又深，,则,其,至又加少矣,6,、以,其,求思之深而无不在,7,、,其,孰能讥之乎？,其,“”,字的用法,代词，那，指褒禅埋葬时,代词，这，指慧空禅院,代词，它，指仆碑,代词，它，指洞穴,代词，它，指后洞,代词，他们，指古人,代词，他们，指游客,代词，那些，指好游者,副词，加强反问语气，难道,8,、而余亦悔,其,之,9,、既,其,出,10,、视,其,左右,11,、谬,其,传,12,、咎,其,欲出者,13,、吾,其,还也,14,、,其,可怪也欤,15,、,路漫漫,其,修远兮,16,、,有二僧，,其,一贫，其一富,代词，指自己,助词，无义,代词，它，指洞壁,代词，它，代山的名称,代词，那些，指欲出者,其,“”,字的用法,副词，表商量语气，还是,副词，加强反问语气，难道,代词，其中,助词，调节音节，无义,17,、亦各言,其,志也,18,、,其,真无马邪？,其,真不知马也？,19,、有蒋氏者，专,其,利三世矣,20,、安陵君,其,许寡人,21,、尔,其,无忘乃父之志,22,、,其,皆出于此乎,23,、,其,业有不精,心不若余之专耳,24,、故以为,其,爱不若燕后,连词，表选择，相当于“是,还是,”,代词，自己的,代词，这种,副词，表祈使，一定,副词，表揣测，恐怕，大概,表假设，如果,代词，你的，指赵太后,副词，表祈使，一定,其,“”,字的用法,助词,人称代词,其,“”,字的用法,他,(,们,),，它,(,们,)(,的,),你,(,们,),，你,(,们,),的,我,(,们,),，自己,(,的,),指示代词,这,(,里,),，那,(,些,),其中,表选择：,是,还是,表假设：,如果，假如,代词,连词,副词,表商量：,还是,表反问：,难道,表揣测：,大概,表祈使：,一定,调节音节，不翻译,指代对象,文言文翻译基本方法,文言文翻译的基本方法有,直译,和,意译,两种。这两种翻译方法当以,直译为主，意译为辅,。,所谓直译，指用现代汉语的词对原文进行,逐字逐句,地对应翻译，做到,实词、虚词尽量文意相对,。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时文意难懂，语言不够通顺。,所谓意译，则是,尽量符合原文地进行翻译,，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。,“留”，,就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。,“删”，,就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如：顷之，译：一会儿。,“补”，,就是增补。（,1,）变单音词为双音词，如“妻子”是“妻子、儿女”的意思；（,2,）补出省略句中的省略成分，如,荆轲刺秦,中“取之百金”，翻译为：（用）一百两黄金买到（匕首）,。,具体方法：留、删、补、换、调。,具体方法：留、删、补、换、调。,“,换”，,就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。,“调”,就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如,烛之武退秦师,中“何厌之有”是“有何厌”的倒装，宾语前置句，意思是“有什么满足的呢”。,