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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第,2,课,战国时期的百家争鸣,课标要求,知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。,春秋战国,时期，代表,社会各阶级、阶层利益,的,思想家纷纷著书立说，产,生了,儒、道、墨、名、,法、阴阳、纵横、农、杂,等各家思想流派,，他们针,对当时,社会上和学术上,的,各种问题，展开讨论，争,相,发表不同的见解，形成,了,“,百家争鸣,”,的局面。,百家争鸣,请思考：,你觉得“百家争鸣”这种局面出现的,原因,是什么？,可以参考,P10,“,阅读与思考,”,春秋战国时期铁器出土分布图,战国七雄,第一组图片,第二组图片,吴起,李悝,孔子讲学图,第三组图片,第四组图片,一、历史背景,社会根源：,经济：,政治：,阶级,：,井田制逐渐瓦解，铁器、牛耕使用，生产,力,发展,分,封制崩溃，新制度尚未建立，社会环境宽松,士,、农、工等社会阶层兴起,文化：,私,学兴起、学术下移,社会大变革,第,2,课 战国时期的百家争鸣,诸子百家,私,分,“,士,力,架,”,学以致用,战国时期思想领域出现百家争鸣局面的根本原因是,A,社会经济发展使知识分子队伍壮大,B,社会生产力的发展推动社会大变革,C,统治者重视利用各家思想维护统治,D,政治局面的安定有利于各派思想的发展,B,一,.,历史背景,第,2,课 战国时期的百家争鸣,二,.,诸子百家,1.,儒家：,1,）,孟子,思想主张,政治主张,：,人性论,：,价值观,：,仁政、,性本善,重义轻利，养浩然之气,孟子、荀子,重民、民贵君轻,影响,“,仁政”学说成为中国传统政治思想的理论基础,“重民”和“性善说”利于社会缓和矛盾，长治久安,孟子,列“四书”之一,）,荀子,（前,313,前,238,）,思想,主张：,天人观：,“,天行有常,”“,制天命而用之,”,人性论：人性恶；教育可使人变善,政治观 礼法并施，王霸兼用，王道为主,“,君舟民水,”,（民本）,评价：,杂取百家，发展儒学，思想集大成者,唯物思想对中国哲学影响深远,2.,墨家：,墨子,思想主张,“,兼爱,”,“,非攻,”,尚力、尚贤、节用、节葬,评价,（,1,）代表,下层群众,，战国时成显学,（,2,）战国后不受重视，汉以后失传,3.,道家：,庄子,思想主张,世界观：,人生观：,天人观：,天与人不相胜，人必须顺应自然,齐物（任何事物本质相同，没有区别）,逍遥，无所恃,庄子的天人观与荀子的天人观相同吗？为什么？,评价,继承和发展老子的思想体系，更消极,对中国人的思维方式，道德人格产生深远影响,4.,法家：,韩非子,思想主张,（,1,）法、术、势相结合的君主集权理论,（,2,）主张变法革新。,影响,（,1,）适应建立统一的中央集权政治体制需要。,（,2,）西汉后，“外儒内法”成为中国古代社会统治思想的理论基础。,5.,兵家,：孙膑（齐国人）,著作：,孙膑兵法,思想主张：,强调重视战争的规律,和人的作用，注意创造、,利用有利形势,战争教父,易中天说：,“,先秦诸子，,儒家,关注的是文化，留下的是仁爱、正义、自强；,墨家,关注的是社会，是站在社会层面上看问题，留下的是平等、互利、博爱；,道家,关注的是人生，更关注个人，留下的是真实、自由、宽容；,法家,关注的是国家，主张,以法治国,，留下的是公开、公平、公正，,儒墨道法的核心问题,：,如何治国，如何做人,这就是先秦百家争鸣的宝贵遗产。,”,形成中国的,传统文化体系,政治思想和道德准则,哲学基础,变革精神,儒家：,道家：,法家：,直接,是,思想解放运动,促进文化繁荣,，,开创思辨、讨论的学术风气。,成为各诸侯国改革变法的理论，促进,社会变革,。,深远,三,.,百家争鸣的影响,孟子,孟子：,名轲，邹国人，战国时期著名的思想家，对儒家学说进一步发展，是儒家学派的奠基人，被尊为,“,亚圣,”,。,孟子,为其经典著作。,孟子简介,材料一 孟子曰：,“,以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，心中悦而诚服也。,”,冯友兰指出：,“,盖王、霸，乃孟子政治理想中二种不同的政治。中国后来之政治哲学，皆将政治分为此二种。王者之一切制作设施，均系为民，故民皆悦而从之；霸者则唯以武力征服人强使从已。,”,王道政治就是仁政。所以孟子说：,“,以德行仁政者王。,”,读材料；思考：,（,1,）材料反映了孟子的什么思想主张？,（,2,）这种思想主张是从何继承发展而来的？,材料二：,“,王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝、悌、忠、信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。,故曰仁者无敌，王请勿疑。,”,材料三：,“,民为贵，社稷次之，君为轻。,”,（,1,）材料二反映了如何才能实现仁政？,（,2,）孟子的“仁政”与孔子的“仁”有何不同？,读材料；思考：,孟子政治思想的核心是,“,仁政,”,。,“,仁政,”,学说是对孔子,“,仁学,”,思想的继承和发展。,孟子从孔子的,“,仁学,”,思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是,“,仁政,”,。,“,仁政,”,的基本精神也就是对人民有深切的同情和爱心。,孟子的,“,仁政,”,在政治上提倡,“,以民为本,”,。孟子认为，对一个国家来说,“,民为贵，社稷次之，君为轻。,”,他还说：国君有过错，臣民可以规劝，规劝多次不听,就可以推翻他。孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以,“,仁政,”,统一天下。在经济上，孟子主张,“,民有恒产,”,，让农民有一定的土地使用权，要减轻赋税。,材料四,:,“,恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。,”,读材料；思考：,材料四反映了孟子在人性上的什么观点？,性本善,材料五,:,“,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。,鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。,”,材料六：我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。,读材料；思考：,材料五六反映了孟子怎样的义利观？,荀子：名况，赵国人。战国时期儒家学派的另一代表，著作有,荀子,。,荀子简介：,材料一：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。,材料二：从天而颂之，孰与制天命而用之。,读材料；思考：,材料一二反映了荀子在天人观上有什么主张？对于他的主张你赞同吗？,“,天行有常”“制天命而用之”,材料三：目好色，耳好声，口好味，心好利。饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休。,骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。,蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。,荀子,助学,读材料；思考：,材料反映了荀子在人性论上有什么观点？与孟子的人性论相同吗？,性本恶,材料四：由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。即治之经，礼与刑。,材料五：,“,君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。,”,读材料；思考：,（,1,）材料四反映了荀子在政治上的什么主张？,（,2,）礼法并用实际上是继承了谁的理论？,（,3,）材料五又体现了荀子在君民关系上有何主张？体现了什么思想？,孟子的主张与荀子的主张有何不同？,谁更能代表孔子开创的儒家学派？,代表人物,政治主张,人性论,其他主张,历史地位,孟子,荀子,仁政学说,民贵君轻,礼法并施,君舟民水,性善论,舍生取义,先义后利,性恶论,天行有常，,制天命而,用之,“,亚圣”,儒家异端,哲学,墨子，名翟，鲁国人，墨家学派创始人。著有,墨子,一书。,墨家学派组织严密：成员称为墨者，领导人称为巨（锯）子，是侠客的渊源。,墨子简介,长期战乱，人民渴望和平；,生产力的发展，大量小生产者产生，墨家学派思想能够在小生产者群体中产生共鸣，在当时有着深厚的社会基础。,战国以后统治者实行重农抑商,手工业受限制,墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？,后来为什么不受重视？,显学通常是指与现实联系密切，引起社会广泛关注，或者在思想学术界占统治地位的学说。,庄子：名周，宋国人。,道家的主要代表。他继承和发展了老子的道家思想，著有,庄子,一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。,庄子简介：,“,齐物,”,的世界观：,“,逍遥,”,的人生观：对事物的变化采取旁观、超然态度,“,无所恃,”,：不要受各种条件左右,庄子,庄子快死的时候，他的弟子准备厚葬他。庄子说：,“,天地就是我的棺材，日月星辰就是为我陪葬的玉石珠宝，世上万物都是上天送给我的东西，难道陪我安葬的东西还不齐备吗,?,”,弟子担心地说：,“,可我怕老鹰、乌鸦吃了你呀,!,”,庄子却说：,“,露天会让乌鸦吃掉，埋在土里也会被蚂蚁吃掉，从乌鸦嘴里抢来给蚂蚁吃，为什么这么偏心呢,?,”,在庄子看来，死是一个自然的过程，更是自由和解脱，所以他在死神面前能够如此洒脱，如此风趣。,“,天地与我并生，万物与我为一”,秦始皇佩服的,“,韩非子,”,韩非子：,战国时期韩国人。战国后期思想家，法家的集大成者。,九合诸侯 一臣天下,五霸之学 治国之法,守株待免,的故事反映了,法家什么样的政治观点？,1.,认为社会是发展变化的。,2.,治理国家的政策、措施必须与时俱进。,韩非与法家,D,有学者评论战国时期某学派说：,“,他们都是些注重实践的政治家,他们认为贵族的存在已不合时宜,他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人,”,。这一学派是,A,、儒家,B,、道家,C,、墨家,D,、法家,思考：为什么法家思想受秦所推崇？,1.,利于加强君主专制和中央集权体制,2.,适应当时社会改革和国家走向统一的趋势,3.,加强对人民的控制,韩非的思想尽管能帮助秦始皇成就霸业，却不能避免秦始皇人亡政息的悲剧发生，,想一想，法家思想的缺陷究竟在哪里？,8,世纪传入日本，,18,世纪传入欧洲。已翻译成,29,种文字。包括：计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。其最高境界为：,“,不战而驱人之兵,”,孙子兵法,在美国的军事院校及一些著名大学成普及之势。,1991,年，海湾战争期间，美军陆战队官员人手一本。,孙子兵法,可以说是中国阴谋诡计大全。,孙武所著,知识巩固,学派,人物,时代,主要思想,儒家,墨家,道家,法家,兵家,春秋战国百 家 争 鸣 表,知识巩固,学派,人物,时代,主要思想,儒家,孔子,春秋,提倡,“,仁,”,和,“,礼,”,；,“,因材施教,”,，学思结合,孟子,战国,“,仁政,”,；,“,民贵君轻,”,；性善说；重义轻利,荀子,“,天行有常,”“,制天命而用之,”,；,“,性恶论,”,墨家,墨子,战国,“,兼爱,”,、,“,非攻,”,；,“,尚力,”,；节用,道家,老子,春秋,辩证法思想；,“,无为而治,”,庄子,战国,“,齐物,”,；,“,逍遥,”,；天与人,“,不相胜,”,法家,韩非,战国,主张法、术、势相结合；变法革新,兵家,孙膑,战国,强调战争规律；,“,造势,”,；重视人的作用,春秋战国百 家 争 鸣 表,学以致用,某中学历史探究课上，学生从,“,穿衣,”,的角度表达他们对诸子百家思想的理解，,甲生说：,“,穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；,乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；,丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；,丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗,?,”,他们的描述所对应的思想是,A,甲一儒，乙一墨，丙一法，丁一道,B,甲一道，乙一儒，丙一墨，丁一法,C,甲,儒，乙一法，丙一墨，丁一道,D,甲一道，乙一墨，丙一法，丁,儒,B,儒家：,这是品德问题，主张思想教育,法家：,这是违纪行为，主张严格惩罚,道家：,这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。,请问：如果你是信奉,儒、法、道,的班主任，如何遏制学生玩手机问题？,练习巩固,:,1,、有史家评论战国时期的学说称：“战国时代，诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”其中“逆势而动”的学派最有可能是,A,墨家,B,纵横家,C,法家,D,农家,A,2.,下列思想家中，认为后天教育对人的成长至关重要的是,A.,孟子,B.,庄子,C.,荀子,D.,韩非子,C,3,、电视剧,传奇皇帝朱元璋,中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将,孟子,一书删减大半。你认为被删减掉的部分最可能是,A,民贵君轻说,B,人性本善说,C,先义后利说,D,浩然之气说,A,4.,“,朝三暮四,”,这一成语反映了庄子（）,A,、,“,齐物,”,的观点,B,、,“,逍遥,”,的人生态度,C,、天与人,“,不相胜,”,的观点,D,、对社会不公平鄙视的态度,A,6.,对先秦时期诸子百家思想评价不确切的一项是,A.,诸子百家在很大程度上共同构造了中国民族传统文化的基本精神,B.,儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则,C.,墨家学说构成了,2000,多年传统思想的哲学思想,D.,法家思想中的变革精神，成为历史进步思想家、政治家改革图治的理论武器,5.,战国时期认为社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主张变法革新，反对儒家,“,是古非今,”,的历史观的是,A.,荀子,B.,孟子,C.,墨子,D.,韩非子,C,古为今用,“,把依法治国与以德治国紧密结合起来,”,“,在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。,”,儒家：,仁义、礼节、诚信、忠孝、以德治国、以人为本、因材施教、有教无类等,道家：,人与自然和谐、辩证看问题、淡泊名利、以柔克刚、以弱胜强等,法家：,依法治国、与时俱进等,墨家：,平等博爱、热爱和平、反对战争、提倡节俭、严于律己等,材料一：墨翟认为当时的,“,大害,”,是国与国之间的战争、人与人之间的争夺。其所以如此，他认为是由于人之不相爱。他主张国与国之间、人与人之间，都应该,“,兼相爱，交相利,”,。这就是所谓,“,兼爱,”,，这是墨家的一个中心的理论。,墨家所主张的兼爱是,“,爱无差等,”,（墨者夷之对孟轲语），不分轻重厚薄。,“,视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身,”,（,兼爱中,）,读材料；思考：,材料一反映了墨子的什么思想主张？与孔子的仁爱有何不 同？,“,兼爱”,墨：爱无等差,孔：爱有等差,材料二：墨翟提出,“,非攻,”,的主张，极力反对,“,大国攻小国,”,的进攻战争。他对正义战争和不义战争进行区分，而不是一般地反对战争。有人责问墨子：你以攻战为不义，那么过去禹征有苗、汤伐桀、武王伐纣，这是什么原故呢？他回答说：那不叫,“,攻,”,，而叫,“,诛,”,。这种诛伐的战争，当然是不应反对的。,“,诛,”,与,“,攻,”,的区别就在于，攻是,“,攻伐无罪之国，入其国家边境，芟刈其禾稼，斩其树木，堕其城郭，以湮其沟池，攘杀其牲牷，燔溃其祖庙，劲杀其万民，覆其老弱，迁其重器,”,（,非攻下,）。而,“,诛,”,则是讨伐有罪之国。墨翟对战争的这种区分，较之当时笼统反对一切战争的主张，是有其独创之处的。,读材料；思考：,（,2,）非攻反对的是什么战争？,（,1,）材料二反映了墨子的什么思想主张？,
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