北京专用中考语文总复习第四部分现代文阅读专题六议论性文章阅读试题部分.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,专题六 议论性文章阅读,一、,(2018,北京,2224,7,分,),阅读下面的文字,完成,13,题。,读书是一个人成长的重要途径。读书的方法多种多样,但循序渐进是最基本的方法。,任何事物的发展都是一个渐进的过程,都是从无到有,从小到大,逐步完善的。读书也一样,必须由少到多,由浅入深,逐步理解、消化、吸收。“万丈高楼平地起”,大楼要一层一层往上,盖,书也要一点一点认真读。正如清代陆清献在,示儿书,中所说,:“,一日所读虽不多,日积月,累,自然充足。”读书如果违背了循序渐进的规律,急于求成,就好像肚子饿时吃饭,狼吞虎咽,囫囵吞枣,不仅没能品尝到菜肴的滋味,甚至可能会因噎废食。数学家华罗庚也说,:“,学习上切,忌好高骛远,急于求成。学得不扎实,你想来得快些,结果反倒慢了。”可见,循序渐进是一种,符合事物发展规律的读书方法。,任何学科的知识体系都是由浅入深建立起来的,起点都是基础知识。循序渐进的读书方法,是与学科知识体系的特点相适应的,因此,读书就要从基础知识开始。杰出的科学家都是从最,简单的加减乘除开始学起,杰出的画家都是从最简单的线条和色彩开始练起,杰出的文学家也,A,组,2014-2018,年,北京,中考题组,五年中考,都是从最简单的遣词造句开始写起。他们都是在起点就打下了坚实的基础,才会不断提高,有了后来的成就。这充分说明打好基础,循序渐进,才会取得好的结果。,在循序渐进的阅读中,随着对内容理解的不断加深,人们会产生更深入的思考,因而循序渐进的阅读就成为读书者进步的阶梯。南宋哲学家朱熹曾说“读书之法,在循序而渐进,熟读而精思”,这是他对自己读书经验的总结。他曾每日从,礼记,左传,等经籍中选取两段,反复阅读,出口成诵,进而不断思考,融会贯通,最终形成自己的思想。正是这样,他才成为伟大的哲学家。,青年人读书欲望很强,读书劲头很大,这是可喜的现象。但有些人读书贪多求快,“,在空中起,跳”,忽视打好扎实的基础,违背了循序渐进的规律,结果收效甚微。因此,一个人只有掌握了,正确的读书方法,才能日益精进。,1.,上面的文字告诉我们的一个道理是,。,(,限,12,个字以内,)(2,分,),2.,阅读全文,判断下列说法,不正确,的一项是,(2,分,),(,),甲,第段分别引用陆清献和华罗庚的话,来充分论证本段的观点。,乙,第段论述的重点是,:,任何学科知识体系的起点都是基础知识。,丙,第段先说内容理解的加深会带来思考的深入,据此提出观点,再用朱熹的言行作证明。,3.,下面是,论语,中关于学习的两则语录,哪一则有助于你理解上面的文字,?,请简要说明理,由。,(3,分,),子曰,:“,温故而知新,可以为师矣。”,子曰,:“,学而不思则罔,思而不学则殆。”,一、,1.,答案,(,示例,),读书应当循序渐进,解析,本题考查提炼概括论点的能力。本文第段提出论点,:,循序渐进是最基本的读书方,法。第段指出循序渐进是一种符合事物发展规律的读书方法。第段阐述读书就要从基,础知识开始,打好基础,循序渐进,才会取得好的结果。第段指出循序渐进的阅读是读书者进,步的阶梯。第段总结,:,一个人只有掌握了正确的读书方法,才能日益精进。由此提炼概括中,心论点。注意字数限制。,方法技巧,提炼论点的方法,:,(1),明确论题,摸准论点。,(2),分析结构,把握论点。,(3),根据论据,辨析论点。,(4),抓住语言标志,确认论点。,2.,答案,乙,解析,第段首先从任何学科知识体系的起点都是基础知识谈起,引出读书要从基础知识开,始的观点,;,然后论证了“打好基础,循序渐进,才会取得好的结果”的观点。,易错警示,理清思路,首先要理清句子与句子之间的关系,尤其是逻辑关系,;,其次要明确文章的话题和论点,不能断章,取义。,3.,答案,(,示例,1),我选择。这则语录说的是“温故而知新”的读书方法能使人进步,而文中,说的“循序渐进”也是一种能使人进步的读书方法。所以,这则语录有助于我理解掌握正确,读书方法的重要性。,(,示例,2),我选择。这则语录说的是在学习过程中要学与思相结合,才能有所收获,而文中说在,循序渐进的阅读中能产生深入的思考,从而使人进步。所以,这则语录有助于我理解阅读中思,考的重要性。,解析,“温故而知新”是一种温习旧知识能产生新的思考,从而使人进步的读书方法,文中,“循序渐进”也是一种能使人进步的读书方法,故这则语录有助于理解文章。“学而不思则,罔,思而不学则殆”是说学与思结合才能有更多的收获,读书循序渐进的过程就是一步步加深,思考的过程,故这则语录有助于理解文章。,二、,(2017,北京,1719,9,分,),阅读,石可破也,而不可夺坚,完成,13,题。,石可破也,而不可夺坚,“石可破也,而不可夺坚,;,丹可磨也,而不可夺赤”,出自,吕氏春秋,诚廉,意思是说,:,石头可,以被碾碎,但不能改变它坚硬的本质,;,丹砂可以被磨细,但不能改变它赤红的本色。对于华夏儿,女来说,名节操守不容玷污,理想志向不可动摇,就如同石之坚、丹之赤一样不可改变。,自古以来,中国人就非常重视名节操守和理想志向,认为这是人的“正性,注,”,。大雪压枝,不,改四季青葱的本色,是松柏的品节,;,狂风席卷,不改九天翱翔的征程,是鲲鹏的志向。古人从大,自然中获取灵感,认为天地之间,虽然品物万殊,但皆有其正性。人的正性就是“人间正气”。,古往今来,凡立身高洁、守志坚决之人,皆能为保持品节而坚贞不屈,为固守信念而视死如,归,文天祥便是典范。南宋末年,文天祥临危受命,率军抗敌,兵败被俘,不受威逼利诱,至死不,屈。“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至”是文天祥忠贞不渝品质的表现,;“,人生自古,谁无死,留取丹心照汗青”更是他大义凛然、为国捐躯的真实写照。,。八十多年前,中国工农红军在物质条件极其匮乏的情况下爬雪山,过草地,冒着枪,林弹雨,出生入死,克服重重艰难险阻,到达了革命圣地延安。在高原寒、炊断粮、风餐露宿的,条件下,在面对围追堵截、伤亡巨大的情况下,若没有坚韧不拔的钢铁般的意志,若没有救国救,民于水深火热之中的理想信念,红军就不会成就两万五千里长征这一闻名世界的壮举。,植根于传统文化的“人间正气”,为中华民族的血脉相承提供了凝聚力和驱动力,是我们创,造美好未来的坚实基础。“石可破也,而不可夺坚,;,丹可磨也,而不可夺赤”,这种“人间正,气”激励着中华儿女不忘初心,为实现“中国梦”而努力奋斗。,(,取材于姜广辉的同名文章,有删改,),注,正性,:,最根本的品性。,1.,下列词语中,对理解本文中心论点起关键作用的两个词语是,和,。,(2,分,),名节操守理想志向不可改变人间正气大义凛然,出生入死,2.,根据上下文的论证过程,在第段的横线处填写句子,恰当的一项是,(3,分,),(,),甲,既然个人如此,群体理应也是这样,乙,个人尚且如此,一个群体更是这样,丙,不仅个人如此,一个群体也是这样,3.,请你从阅读过的文学作品中选择一个人物,(,文天祥除外,),借这个人物说说你对“石可破也,而不可夺坚”的理解。,(4,分,),二、,1.,答案,名节操守理想志向,解析,中心论点的理解主要源于分论点内容,文章从个人和群体两个方面进行分析论证,分析,了个人和群体对自己名节操守和理想志向的坚守和付出的意义。依此我们可以判定,对理解,本文中心论点起关键作用的两个词语应该是“名节操守”和“理想志向”。,方法技巧,提炼论点,提炼论点,2.,答案,丙,解析,本题考查理清思路、理解段落间关系的能力。第段分别从个人和群体两个角度,论述“凡立身高洁、守志坚决之人,皆能为保持品节而坚贞不屈,为固守信念而视死如归”的,观点。两段内容构成递进关系。,3.,答案,(,示例,),小说,红岩,中的江姐,为实现劳动人民翻身解放和建立新中国的革命理想,面对敌人的严刑拷打坚贞不屈,这正是“石可破也,而不可夺坚”的具体表现。,解析,对“石可破也,而不可夺坚”的理解,首先要立足于文本作者的观点“能为保持品节而,坚贞不屈,为固守信念而视死如归”,;,然后选取文学作品中能够体现这种精神的人物,阐释这个,人物是如何实现对品节的保持、对信念的固守的,;,最后结合自己的生活体验,写出自己的理,解。,三、,(2016,北京,2123,9,分,),阅读,己所不欲,勿施于人,完成,13,题。,己所不欲,勿施于人,“己所不欲,勿施于人”这句话出自,论语,是儒家思想的精华,也是中华民族千百年来遵,循的处世之道。其实质是推己及人,设身处地为他人着想,也就是我们今天所说的“将心比,心”“换位思考”。,就日常生活来说,“,己所不欲,勿施于人”是维护社会公德、促进社会和谐的准则。我们应,该从自己的所欲所想出发,推及他人,从而理解他人的所欲所想,以此规范自己的行为。比如,你不愿被人嘲笑,那你就不要嘲笑他人,;,你不愿被人非议,那你就不要非议他人,;,你不愿被人欺,骗,那你就不要欺骗他人。这就是“己所不欲,勿施于人”。如果只想“我高兴就好”“我便,利就行”,不顾他人的感受,那人与人之间就必然失去友善,社会也难以和谐。人们可能都有类,似的经历,:,在早晚高峰堵车时,总有这样的司机,只图自己的一时便利而不顾他人,左穿右插,随,意变线加塞儿。这种做法,轻则会惊吓对方,进而引发纠纷,重则会造成交通事故,甚至危及生,命。不论出现哪种结果,都是损人不利己。可见,只有遵守“己所不欲,勿施于人”这一准则,人们才会相互理解、减少矛盾,社会才会和谐。,同样,“,己所不欲,勿施于人”也是我国处理国际关系的重要原则。习近平主席在阐述我国,和平外交政策时,一再重申,在五千多年的人类文明发展中,中华民族一直秉承和平、和睦、和,谐的理念。“以和为贵”“与人为善”“己所不欲,勿施于人”等理念已深深根植于中国人,的精神中,体现在中国人的行为上。中国人民近代以后经历了一百多年战乱频发的惨痛历史,最懂得和平的宝贵,最懂得发展的重要,决不希望这样的悲剧在任何地方重演,绝不会将自己曾,经遭受过的悲惨经历强加给其他国家和民族。由此可见,中国奉行的和平外交政策是从自己,的切身体会出发,体现了中国传统文化的基本精神,彰显了“己所不欲,勿施于人”的当代价值。,总之,奉行“己所不欲,勿施于人”的原则,既是,同时也是弘扬中华,优秀传统文化,传承中华民族精神的时代需要。,1.,根据文意,将文章第段横线处的内容补充完整。,(,限,18,个字以内,)(2,分,),2.,阅读第段,简要分析作者是如何就“己所不欲,勿施于人是维护社会公德、促进社会,和谐的准则”展开论证的。,(3,分,),3.,读了这篇文章,你会有怎样的思考,?,请结合现实生活作简要说明。,(4,分,),你的思考,:,你的说明,:,三、,1.,答案,(,示例,),人们相互理解,促进社会和谐的必要条件,解析,本文是从两方面来论述“己所不欲,勿施于人”的必要性的。第段、第段分别从,“维护社会公德、促进社会和谐”和“处理国际关系”两个角度加以阐述的。“同时也是,弘扬中华优秀传统,传承中华民族精神的时代需要”是对第段内容的总结,;,依此可根据第,段内容概括出“人们相互理解,促进社会和谐的必要条件”之类的结语。,解题关键,此题要求填写结论段的关键语句,做题时要关注所填写语句在文章中的作用,进而,分析其与前文各语段内容的关系。,2.,答案,(,示例,),首先提出观点,然后从正反两方面论述,最后点明遵守“己所不欲,勿施于人”,这一准则的社会意义。,解析,本段分为三个层次,:,第一个层次提出本段观点,“,己所不欲,勿施于人”是维护社会,公德、促进社会和谐的准则,;,第二个层次借助对比论证观点,;,第三个层次点明这一准则的社会,意义。,3.,答案,(,示例,),你的思考,:“,己所不欲,勿施于人”固然好,“,己所欲”就“施之于人”一定会,好吗,?,你的说明,:,家长不顾我们的兴趣爱好,一味地按照他们的意愿替我们报各种兴趣班,结果家长付,出很多,却没能把我们的兴趣培养出来。,解析,对于文章的思考,可以从观点的现实意义、说服力等角度展开。说明时,要结合现实生,活进行阐释。,易错警示,本题给了考生广泛的答题空间,但是需要注意思考不能脱离文本主要内容,解释说,明要结合现实生活,同时解释说明一定要与思考的内容相关。,四、,(2015,北京,2123,9,分,),阅读,中华传统美德的时代价值,完成,13,题。,中华传统美德的时代价值,中华传统美德,是指中国五千年历史流传下来的优秀道德遗产,是中华民族千百年来处理人,际关系以及人与社会关系的实践结晶,在加强社会主义道德建设的今天,仍然具有重要的时代,价值。,传统美德中最重视一个“忠”字。传统意义上的“忠”,虽然有忠于君主的糟粕成分,但更,多的是对祖国的忠诚。屈原自投汨罗,张骞出使西域,戚继光抗倭,林则徐销烟,这些先贤的,事迹之所以为人们世代传颂,就在于这种“忠”实际上促进了国家、民族发展。孙中山先生,曾说,:“,现在说到忠于君,固然是不可为,;,说忠于国是可不可呢,?,忠于事又是可不可呢,?,我们做一,件事,总要始终不渝,做到成功。如果做不成功,就是把生命去牺牲,亦所不惜,这便是忠。”今,天弘扬“忠”,就是提倡每一个人既要热爱我们的文化、族群,又要忠于职守,尽心竭力做好每,一件事。这种于国于事的担当意识,是实现民族复兴的强大动力。,传统美德对促进人际和谐有积极作用。传统美德以仁爱为本,论语,中的“己所不欲,勿,施于人”,孟子,中的“老吾老,以及人之老,;,幼吾幼,以及人之幼”,注,都体现了这种仁爱美,德。“仁者爱人”,一个有仁爱之心的人,就必然为爱所驱使,为所爱的人奉献,关心他,爱护,他。因此,这种美德是调节人际关系、保障社会和谐不可或缺的。近年来,一些人过分追求个,人私利,导致了人际关系的冷漠与紧张,影响了社会的和谐与稳定。倡导仁爱,可以唤醒人们的,道德良知,提升奉献意识,使人与人相互为善,彼此之间充满友爱。因此,充分汲取传统道德中,的仁爱美德,既是净化社会风气的需要,也是实现社会和谐的需要。,就个人而言,传统美德有助于为安身立命提供精神营养。读,陋室铭,可以知道,唐朝诗人,刘禹锡,虽身处逆境却不改高洁的情操和乐观的人生态度,就是因为他在仕途失意、不能“兼,善天下”时,便以“穷则独善其身”作为立身行事的准则,从而获得了“惟吾德馨”的精神回,报和巨大的自我满足感。可见,中华传统美德,会为我们提供丰厚的精神营养,进而转化成一种,强大的精神力量。,总之,今天的社会主义道德建设不是无源之水、无本之木,而是植根于民族文化的沃土,对传,统美德的继承与升华。我们只有继承中华传统美德,赋予它新的时代内涵,才能促进社会道德,体系的建设,将中华优秀传统美德发扬光大。,(,选自肖群忠的同名文章,有删改,),注,老吾老,以及人之老,;,幼吾幼,以及人之幼,出自,孟子,梁惠王上,。意思是尊敬自己的,老人,并由此推及尊敬其他的老人,;,爱护自己的孩子,并由此推及爱护别人的孩子。,1.,读完这篇文章,对于传统美德的时代价值,你的认识是,。,(,不超过,25,字,)(2,分,),2.,阅读第段,说说作者是如何阐述“忠”的时代价值的。,(3,分,),3.,阅读第段,结合生活实际,说一说你怎样理解“老吾老,以及人之老”的现实意义。,(4,分,),四、,1.,答案,(,示例,),传统美德是社会主义道德建设的根基,解析,梳理全文的论证思路可知,:,第段提出中华传统美德“在加强社会主义道德建设的今,天,仍然具有重要的时代价值”,;,第段则论述了传统美德中的“忠”是实现民族复兴的强大,动力,;,第段论述了传统美德对促进人际和谐有积极作用,;,第段则从个人角度,论述传统美德,有助于为安身立命提供精神营养,;,第段总结,只有继承中华传统美德,才能促进社会道德体系,的建设。可见本文论证的是“传统美德对社会主义道德建设的重要意义”,围绕此观点阐述,认识即可。,审题技巧,本题题干要求针对“传统美德的时代价值”这个话题谈认识,审题时要关注此话,题就是整篇文章的论题,题干要求谈对论题的认识,就是要求理解和归纳论点。,2.,答案,(,示例,),这一段首先提出“忠”是传统美德中的重要内容,然后从忠于国和忠于事两个,方面来阐释“忠”的内涵,最后指出“忠”在当今时代的价值。,解析,本题实质是要求考生梳理第段的论证思路。第段共,6,句话,第,1,句提出了“忠”是,传统美德中最重要的内容。第,24,句论述传统意义上的“忠”以及“忠”的意义。第,5,句论,述了今天“忠”的含义。第,6,句指出“忠”在当今时代的价值。对这,6,句话分层整合即可。,3.,答案,(,示例,)“,老吾老,以及人之老”的意思是尊敬自己的老人,并由此推及尊敬其他的老,人。这种推己及人的美德是一种仁爱之心的体现。现实生活中,我们不仅要敬爱自己的老人,也要尊重、帮助其他的老人。例如,乘车时主动为老人让座。这种仁爱之心,有助于改善人际,关系,促进社会和谐。,解析,首先,结合注释解释“老吾老,以及人之老”。其次,结合生活中的具体事例,阐明如何,做到“尊敬自己的老人,并由此推及尊敬其他的老人”。第段主要论述了“传统美德对促,进人际和谐有积极作用”的观点,所以答案中也要阐明“老吾老,以及人之老”作为中华传统,美德的时代价值。,解题关键,对语句的理解要结合生活中的具体事例进行阐释,同时解释清楚观点和事例的关,系。,五、,(2014,北京,1820,12,分,),阅读下面的文字,完成,13,题。,每个人都会有自己的梦想。所谓梦想,就是内心世界里处于主导地位的精神支柱。有了这,个支柱,内心就充实,生活就精彩,人生就有目标,就会向着美好的未来前进。现在的问题是,实,现梦想会遇到很多困难,并非轻而易举。如何克服困难,去实现属于自己的梦想呢,?,实现梦想需要锲而不舍,不懈努力。中国“杂交水稻之父”袁隆平,为了实现水稻高产的梦,想,克服了许多困难。“文化大革命”中,用于试验的秧苗被人全部拔除,他没有放弃,;,在将野,生稻与栽培稻做杂交试验时,稻谷没有明显的增产,他没有退缩。凭借着坚韧不拔的毅力,袁隆,平让中国的杂交水稻享誉世界。荀子说过,锲而不舍,金石可镂。任何梦想的实现,都需要有一,种坚持不懈的精神,遇到困难不退缩,遇到挫折不气馁。,实现梦想需要,。球王贝利很小的时候就渴望成为一名足球运动员,但家境贫寒,买,不起足球。于是,他在袜子里面塞满破布和旧报纸,做成“布球”踢。虽然遭到他人的嘲笑,但,他并不在意,最终练就了精湛的球技。试想如果贝利面对困难,只是怨天尤人,消极等待,不去,创造条件,排除干扰,他就不可能实现自己当一名足球运动员的梦想,更不会带领巴西足球队赢,得世界杯冠军。,实现梦想还需要,。成为一名优秀的乒乓球运动员,是乒坛传奇人物邓亚萍儿时的,梦想。她知道,自己的身材不高,与乒乓球运动员的标准相距甚远,;,但她也知道,自己灵活性强,爆发力好。于是,她发挥优势,在赛场上努力拼搏,终于站在了世界冠军的领奖台上。俗话说,尺有所短,寸有所长。每个人都有自己的优势和不足,只有认识自我,挑战自我,才能离自己的,梦想越来越近。,著名物理学家爱因斯坦说过,人类因为有梦想而伟大。梦想是发动机,梦想是助推器,梦想是,催化剂。走在实现自己梦想路上的人,每天都将活得信心十足,生气勃勃。,1.,根据内容,分别将第两段的第一句话补充完整。,(,每句话补写,8,个字,)(4,分,),第段,:,第段,:,2.,从“任何成功都来源于梦想”“战胜困难才能成就梦想”“人类因为有梦想而伟大”三个,语句中,选择你认为最适合作为本文题目的一个语句,用规范的正楷字抄写在田字格内。,(4,分,含书写,2,分,),答,:,3.,阅读文章,结合自己的生活体验,说说你认为实现梦想最重要的一点是什么。,(4,分,),五、,1.,答案,第段,:,创造条件,排除干扰第段,:,认识自我,挑战自我,解析,分论点的概括应依据段落内容,特别要关注在实现梦想方面不同论据所呈现的特点。,第段中论据“,(,贝利,),买不起足球。于是,他在袜子里面塞满破布和旧报纸,做成布球,踢”与本段末句“创造条件,排除干扰”,实现梦想相呼应。第段论据“邓亚萍客观分析自,身优势和劣势”和本段末句“认识自我,挑战自我”相呼应。,2.,答案,战胜困难才能成就梦想,解析,文章第段提出论题“如何克服困难,去实现属于自己的梦想呢”。依据下文对各段,进行概括,发现分论点均围绕“战胜困难才能成就梦想”展开。抄写题目应注意,要一笔一画,地书写,字迹应规范易认。,3.,答案,(,示例,),我认为实现梦想最重要的一点是要有坚持不懈的韧性。“三天打鱼,两天晒,网”,最终打不到鱼,;,梦想确立后,“,一日暴之,十日寒之”,梦想也实现不了。我的梦想是钢琴,过八级,平时刻苦练琴,细心琢磨,掌握技巧,只要有空闲就投入其中,所以现在我的琴技提高很,多哦,!,解析,审题应注意,:,首先,“,你认为最重要的一点”应从生活中提炼一个,;,其次,要阐释自己为,什么认为“这一点”最重要,;,再次,列举自己的生活实例,此事实材料叙述的重点必须和“这一,点”的核心词相匹配。,一、,(2018,四川成都,A,卷,1012,10,分,),阅读下面文章,完成,13,题。,也说颜值,过去,我们夸奖一个人长相英俊、风度潇洒,喜欢用“一表人才”。现在,网友们又发明了一,个热词,:,颜值。在价值多元化的今天,我们应该如何正确看待“颜值”呢,?,在中国传统文化中,相貌从未被大家忘记,“,貌比潘安”的赞誉流传至今。但潘安被称赞并,不单单因为他的相貌,他的德行、他的才华、他对妻子的专情才是他被后人记住的关键所,在。所以,颜值高固然是优势,但仅有高颜值是远远不够的。,颜值高,让人易于在社会生活中占得先机。在人类的进化史中,真的难以彻底剔除人性中的,“爱美”基因。放眼当今世界,相貌甚至被当成了一种商品或一个消费符号。在职场、社交,场以及婚恋场上,颜值高的人都比颜值低的人更加如鱼得水,;,而那些颜值不高的人,却不太容易,在第一时间得到别人的垂青。于是,很多人吐槽说,:,对这个看脸的世界失望了,!,如果仔细研究人类发展史,颜值不高的人,对这个世界大可不必失望。就长远发展来说,一个,人更重要的是拥有德行和才华。,貌因德而美。外表是皮囊,德行才是核心,若非如此,再好的相貌也没有价值。汪精卫长相英,B,组,2014-2018,年全国中考题组,俊,气度不凡,可谓“颜值高”,但这样一位相貌出众的热血青年后来却做了汉奸,至今仍遭到,中国人的唾弃。德不配颜,徒有“颜值”之虚名,其“高颜值”反倒成了一个笑话。,才补颜不足。颜值低是一种“先天不足”,才华却是弥补这种“不足”的营养剂。英国人,戈登在他的著述中对晚清大臣曾国藩有如此描述,:,个子中等,身材肥胖,脸上皱纹密布,脸色阴,沉,目光迟钝,;,穿着陈旧,衣服打皱,上面还有斑斑的油迹。可以看出,曾国藩的外貌并不“漂,亮”,可谓“颜值不高”,但他却在大风大浪中凭借过人才华,成就一番事业,名留青史,令人敬,仰。,古语云“腹有诗书气自华”,现在也有流行语“欣赏一个人,始于颜值,敬于才华,终于人,品”。无论一个人如何风华绝代,最后沉淀下来值得称道的只有两样,德行和才华,然后才,可能说,这个人还有“颜值”。,(,有删改,),1.,根据文章内容,完成下面的填空。,(3,分,),中心论点,:,2.,第自然段引用英国人戈登著述中的文字后,原稿还引用了如下资料,但作者修改文章时将,其删除,请分析删除理由。,(3,分,),曾国藩自己也说,:“,余性鲁钝,他人目下二三行,余或疾读不能终一行。”,3.,如果要给这篇文章换一个更生动并更能体现作者意图的标题,下面哪一个选项最为恰当,?,请,作出判断并简述理由。,(4,分,),A.,有“值”不在“颜”高,B.,德才兼备,无“颜”何妨,C.“,颜”外之意,一、,1.,答案,颜值高固然是优势,但仅有高颜值是远远不够的,才补颜不足,谈“颜值”的前提是一个人拥有德行和才华,解析,处考查对全文中心论点的把握能力。在通读全文、把握作者观点的基础上,关注文,章的标题、开头和结尾,从中寻找能概括作者核心观点的语句作答即可。本文从“颜值”这,一热词谈起,然后又由“貌比潘安”的例子引出文章论点,第自然段“所以”之后的句子即,为文章中心论点。处考查对分论点的把握能力。借助题干信息可梳理行文思路。第自,然段是过渡段,承上启下,“,就长远发展来说,一个人更重要的是拥有德行和才华”引出下文第,自然段对“德”和“才”两方面的具体论述,:“,貌因德而美”“才补颜不足”。据此分,析可确定处应填“才补颜不足”。处考查总结能力。第自然段在全文中的作用是总,结全文,得出结论。因此处扣住该段最后一句进行总结即可。,2.,答案,曾国藩的话是自谦才华不够,不能与下文评说曾国藩外貌的文字衔接,无法论证本段,“才补颜不足”的观点。,解析,解答此题,首先通读第自然段,明确在本段中引用资料要证明的观点是“才补颜不,足”,;,然后理解曾国藩原话的意思及其说明的重点,曾国藩读书速度慢,;,最后思考这一内容,能不能证明第自然段的分论点“才补颜不足”。,3.,答案,A,。紧扣话题,巧妙化用俗语,将“颜”与“值”恰当融入其中,;,更能体现作者意图,:,一,个人最重要的不是颜值高,而是拥有德行和才华。,解析,解答本题,首先要分析每个选项的意思,并找出其各自的侧重点,;,然后分别将其与文章的,中心论点以及分论点进行比较,选取最符合文意、与文章中心论点最契合的一项。,二、,(2018,河南,1113,12,分,),阅读下文,完成,13,题。,重拾汉语的母语自信,母语通常是指一个人所属民族的群体语言,是一个民族最为鲜明的符号标志,它能把一些人,凝聚为一个共同体。母语自信则是对母语品质和母语生命力的坚定信念,体现了一个国家和,民族对自身母语价值的充分肯定和尊重。,每个民族对自己的母语都有一种天然的认同感和自豪感,视其为最美的语言。汉语是中国,人的母语,是中华民族的文化徽章。汉语拥有最为丰富的书面文献和自公元前,841,年以来不曾,中断的历史记录,在相当长的时间内,它因其承载的文化的先进性而对世界产生了不小的影,响。这让我们自豪,也增强了我们对汉语的自信。然而,在近现代,随着社会的发展,加之西方,语言和文化的冲击,我们对汉语的自信产生了动摇,这给汉语带来了危机,造成了伤害。“五,四”时期,汉语严重欧化,有学者甚至主张用拼音来代替汉字,;,上世纪,80,年代,汉语的计算机输,入成为难题,汉字又蒙受了“笔画复杂、输入困难”的责难,;,即使是现在,国人对外语的重视程,度依然远远超过汉语,因此,重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题。,对母语的不自信,究其本质,是对自身文化的不自信。在当今形势下,我们更应清醒地认识,到,中华文化是我国生存和发展的软实力,是中华民族的命脉和灵魂。而汉语既是这种文化的,产物,也是这种文化最重要的组成部分,还是这种文化最重要的载体和最集中的体现。因而要,维护中华文化的繁荣与发展,就不能再对汉语采取那种“自贬、自侮、自戕”的态度,而应重,新拾回对汉语的自信。,事实上,从语言学角度看,汉语也的确有值得我们自信的理由。汉语是世界上历史最悠久、,发展水平最高的语言之一。在世界语言中,汉语具有独一无二的简洁而富有想象力的特征,精,通多国语言的季羡林先生称誉汉语是世界语言里最简练的一个语种,同样表达一个意思,如果,英语要,60,秒,汉语,5,秒就够了。汉语在表达的自由度和创造性上具有无可比拟的优越性,美国,语言学家范诺洛萨说,汉语充满动感,不像西方语言那样被语法、词类规则套死。汉语有声调,音韵铿锵,和谐美丽,瑞典语言学家高本汉认为,在这方面,汉语比西方语言略胜一筹。,进入,21,世纪,随着我国影响力的不断增强,汉语在全球快速传播,国际地位显著提高。不断升,温的“汉语热”不仅强化了人们对汉语的认同,旺盛的需求也为汉语“走出去”增添了信,心。据英国语言学家格雷多尔研究预测,到,2050,年,汉语将上升到国际语言分类金字塔的最高,一层。因此,我们更应重拾汉语的母语自信,做一个根基牢固的中国人。,(,作者,:,纪秀生。有删改,),1.,从全文看,作者认为应该“重拾汉语的母语自信”的原因有哪些,?,请逐条概括。,(4,分,),2.,请简要分析第段的论证思路。,(4,分,),3.,下面两则材料分别可以用作本文哪一段的论据,?,请简述理由。,(4,分,),材料一国学大师钱穆说,汉语之美在于“精”。“雨中山果落,灯下草虫鸣”,仅,10,个,字,不仅使我心与天地大生命融凝合一,又兼及自然科学。着语不多,会心自在深微处。,材料二德国语言学家洪堡特说,语言是一个民族所必需的“呼吸”,通过一种语言,一个人类,群体才得以凝聚成民族,一个民族的特性才能获得完整的映照和表达。,二、,1.,答案,我们曾经对汉语有自信,但近现代以来,这种自信产生了动摇。为了维护中华文,化的繁荣与发展。从语言学角度看,汉语有其独特的优点。汉语的国际地位显著提高。,(,意思对即可。一点,1,分,共,4,分,),解析,本题考查对信息的提取概括能力。仔细阅读文章可以发现,关于“重拾汉语的母语自,信”的原因在文章第段都有涉及,概括时要全面,分条作答,条理清晰。,2.,答案,首先从人们对母语的天然情感和汉语对世界的影响两个角度,阐述我们曾对汉语有,自信。,(1,分,),然后指出近现代我们对汉语的自信产生动摇的原因,并列举自信动摇给汉语带来,的危机和伤害。,(2,分,),最后指出重拾汉语母语自信的必要性。,(1,分,)(,意思对即可。共,4,分,),解析,本题考查对论证思路的分析能力。“然而”以前是我们对汉语曾有自信的阐述,之后,是列举了一些近现代我们自信动摇给汉语带来的伤害,指出我们对汉语的自信产生动摇的原,因,最后总结,强调论点。,方法技巧,论证思路题常规答题方法,(,针对复杂化结构形式,):,(1),作者先提出了,观点。,(2),接着运用过渡,引出事实论据和道理论据,从正反两方面,运用正反对比论证,综合论证论,点。,(3),正面论证部分,先引用张三、李四、王五,的事例,充当事实论据,运用举例论证,之后又,针对这几个事例进行深入剖析,强调,进一步证明论点,;,反面论证部分,先引用甲、乙、丙,的名言,(,名言也可用谚语、俗语等代替,),充当道理论据,运用道理论证,之后再针对几个名言,(,谚语、俗语等,),进行深入剖析,强调,进一步证明论点。,(4),最后总结,得出,结论,(,发出,号召,;,发出,警示,),。,3.,答案,材料一,:,第段。这则材料突出了汉语简练的特点,可以证明“汉语具有独一无二的,简洁而富有想象力的特征”。材料二,:,第段。这则材料强调语言对民族的重要性,可以证明,母语“能把一些人凝聚为一个共同体”。,(,意思对即可。一则材料,2,分,共,4,分,),解析,在答题前要先分别对两则材料进行概括和提炼,材料一突出了汉语简练的特点,在文中,第段可以找到相关语句“汉语具有独一无二的简洁而富有想象力的特征”,所以材料一可,以作为此段论据。材料二强调了语言对于民族的重要性,其中“通过一种语言,一个人类群体,才得以凝聚成民族”和第段中的“能把一些人凝聚为一个共同体”意思相同,所以材料二,可作为第段的论据。,三、,(2018,湖北武汉,57,9,分,),阅读下面的文章,完成,13,题。,畅销读物无法成为经典,文学经典是一个弹性概念,通常是指那些影响长存的作品,在文学史上具有典范、指标、基,石的意义。其实,这些作品大多留有知识精英的印痕,切合他们的总体心理需求,因为只有,读书人才能掌控评说、课堂、图书馆、文学史。经过一段不太长的岁月,很多文学作品依赖,众多读书人的齐心合力,仍能顽强地保值增值,一次次重返书架。,读书人各种各样,不同读书人有着不同的文学标尺,但不管他们之间差别多大,既然都读书,都在书里泡,就如同一群棋友对棋艺还是会形成大致相近的评价标准,读书人对“经典”也会,有相近的认识。这样,有些作品的“经典性”也许跨不出政治的边界,有些作品的“经典性”,只在特定区域有效,;,但,罗密欧与朱丽叶,西厢记,红楼梦,之类就不一样了。这些读,书人所共有的爱恨情仇,能引起更广泛和更持久的共鸣,成为兴奋的更大公约数。,这印证了一种说法,:,凡经典都是建构之物,有一个经典化的过程,常常取决于什么人、为了什,么、凭借什么来上下其手。,在这里,较小的公约数常常离不开政治、区域等方面的特定推力,而较大的公约数则有赖于,读书人更为广泛的通则和共鸣。,不过,这并非事实的全部。地摊上那些花哨的畅销读物能不能成为经典,?,那么多抓人眼球的,文字,明明挠到了很多人的痒痒肉,不胫而走,呼风唤雨,为什么就很难碰上“经典化”的好运,气,?,甚至捞不到一个较小的公约数,?,可见,建构并非无条件的,无法由知识精英们来随心所欲。,在罗兰,巴特笔下,葡萄酒是法兰西人建构出来的一种文化图腾,不一定天经地义。这也许没,错。但法兰西人再任性,再有能耐,也没法把阴沟水建构成至尊国宝。这里的区别在于,:,与阴沟,水不同,葡萄酒具备了基础条件,具备了候补图腾的可能性,在营养、口感、气味、色泽等方面,显示出无可替代的价值。这就是事实的另一半真相,:,思想与艺术终究是硬道理。,天不变道亦不变,道不变文亦不变。只要人还没有变成机器人,只要这个最大的“天,(,自,然,)”,还没变,那么人类较为广泛和持久的价值共约,就会构成经典化的隐秘门槛,把泡沫逐渐,淘汰。托尔斯泰作为一个“思想大户”,乔伊斯作为一个“艺术大户”,就这样跨入了门槛。,相比之下,大仲马、张恨水一类超级写手,再热闹也还是偏轻偏小,在大指标上不给力,就可能,过不了经典化的门槛。,不难看出,经典化是一个动态过程,却是一种有界限的分布函数。换句话说,“,建构”是知识,精英们做的加法,;,而淘汰和遗忘则取决于天下人心,是更多人在更久岁月里操作的减法,一种力,度更大的减法。,前者有偶然性,后者有必然性。换句话说,前者是运之所成,靠机缘,;,后者则是命之所限,靠实,力和品质。,(,原文,/,韩少功,基于命题需要有改动,),1.,下列对“经典”的表述,不符合,原文意思的一项是,(3,分,),(,),A.,经典通常指那些具有典范、指标、基石意义的作品,经典也是一个弹性概念。,B.,经典往往由知识精英们创作而成,经典作品身上大多留有知识精英的思想痕迹。,C.,读书人掌控着评说、课堂、图书馆、文学史,所以经典的确定往往与他们有关。,D.,经典切合读书人的总体心理需求,所以他们齐心合力,使经典的价值历久不衰。,2.,下列对“经典化”的表述,不符合,原文意思的一项是,(3,分,),(,),A.“,经典化”的过程有赖于不同时代不同地区的读书人对文学作品大致相近的评价标准。,B.“,经典化”往往离不开某些方面的特定推力,更离不开读书人更为广泛的通则和共鸣。,C.“,经典化”往往经由特定的人,基于特定的目的,凭借特定的方式来建构。,D.“,经典化”的结果最终取决于天下人心对精英们的“建构”的淘汰和遗忘程度。,3.,下列对“畅销读物无法成为经典”的原因的表述,不符合,原文意思的一项是,(3,分,),(,),A.,畅销读物往往不具备作为经典所必需的良好的思想性和艺术性。,B.,畅销读物虽然能够流行于世,但却过不了经典化的隐秘门槛。,C.,畅销读物往往不符合人类长久以来秉持的较为广泛的价值共约。,D.,畅销读物虽然能够被“建构”,但却无法经受时间的检验。,三、,1.,答案,B,本题考查对文章内容的理解能力。原文里面并没有表达出“经典往往由知识精,英们创作而成”的意思,而且本文中的“知识精英”指的也并不是经典作品的作者。,2.,答案,D,本题考查对文章内容的理解能力。从文章的两段可以看出,经典化的最终结,果取决于作品的实力和品质,也就是作品本身的思想性和艺术性。,3.,答案,D,本题考查对文章内容的理解能力。从文章的第段可以看出,畅销读物是不能被,“建构”的,因为它们缺乏思想性和艺术性,“,建构”也是有条件的,无法由知识精英们随心所,欲。,四、,(2017,内蒙古包头,2024,12,分,),阅读下文,完成,15,题。,我们为什么要阅读,?,我们为