能亲仁无限好德日进过日少.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,能亲仁无限好德日进过日少,能亲仁 无限好 德日进 过日少,【,解,】,能够亲近仁德之人，向他学习，就会得到无限的好处，因为他会使我们的道德学问一天天地进步，过失就会逐渐地减少。（在生命中，可以不间断地陪伴我们走完人生的仁者就是圣贤经典，它是最真实、最永恒的仁者！）,能亲仁 无限好德日进 过日少,译文,这里讲当我们有这样的机缘，亲近这样的善知识，有无限的好处。我们想一想，历史上我们文化可以代代相传，尤其是儒学，它可以说是我国立国几千年来，所赖以维系社会安定、国家繁荣最主要的根基，就是在于儒学。儒学所讲的是一种恕道，宽恕之道。所以在,论语,里头，孔子的学生就问他：有没有哪一个字可以终身奉之，终身行之？孔夫子就回答：有，就是这个,恕，宽恕。,我们知道，宽恕就是,仁,的表现。所以这里讲到,能亲仁,，它有无限的好处，为什么有无限的好处？因为我们人的内在会逐渐的提升，每天都生活在真善美慧的世界。德日进，过日少。所以我们的过失，我们种种的缺点毛病，我们会因为老师的教诲能渐渐的观照自己，能逐渐的一一改正过来，我们的气质也会跟随老师的薰习而潜移默化，我们的气质也会愈来愈好。,小故事,孟轲是战国时期著名的思想家，相传他小的时候，孟母为了教育他，曾经三次搬家。最早，孟轲家住在一片墓地附近，孟轲经常模仿出殡的场景。孟母怕孟轲误入歧途，就把家搬到了人多的集市上，孟轲又开始学着隔壁的商人杀猪卖肉。孟母十分担心，又把家搬到一个靠近学堂的地方，他每天听到的是读书声和先生的教导，学堂里琅琅的读书声吸引了孟轲，他渐渐地也学着念起书来。孟母终于满意了。在孟母的努力下，孟轲终于找到了一个良好的学习环境。后来，他拜孔子的孙子子思为师，最后成为伟大的思想家，被人们誉为“亚圣”。,故事,2,一日为师 终身为父,五十岁的老吴，今年“五,一”期间，与几个同班老同学聚在了一起，回忆起难忘的青春岁月，自从,33,看前分别后，全班同学就再没有聚集在一起，很多同学都没有再见过面，扳着指头一算，同学们都已年过半百，再不聚，以后再想见恐怕身体也不允许了，有人提议组织同班同学聚会活动，并邀请当年的班主任柯运武老师参加。,2005,年,5,月,14,日，大家筹措了二万六千元前往三亚等地旅游，班主任柯运武老师应邀参加，但有,8,位同学因故没有参加这一次分别,33,年后的同学聚会。回到海口后，柯运武老师对没有能见到的,8,个学生念念不忘，当得知这,8,个同学都还在东山镇时，他像当年一样开始逐个走访，而走访的结果让他痛心不已：这人,8,个学生目前普遍生活艰难，其中同为,56,岁的苏文春和蔡金行竟是远近有名的低保户。,苏文春和蔡金行是老同学中处境最差的两个，苏文春直到,45,岁才成家，几个孩子都年幼，除了一亩田外没有其他收入，住房已成危房；蔡金行本来就身体有残疾，至今还是孤身一人。柯运武老师了解到苏文春、蔡金行等人的现状后，马上找到老吴等学生商量，把聚会没用完的六千元分别送给这,8,个学生，他还自己拿出五百多元为牙齿已经掉光的苏文春定制了假牙，还准备出次五千元帮苏文春翻建住房。,老吴说，柯老师得知蔡金行左眼已经失明时，专门带他到玉山人民医院治疗，感动得医生们不停念叨：“只看到学生陪年迈的老师来看病的，年迈的老师带学生来看病还是头一回看到！”,已经,66,岁的老师对记者说，他是怀着非常愉快的心情去参加当年学生的聚会，得知有,8,个当年的学生没能参加聚会，他觉得比较遗憾，但后来知道苏文春、蔡金行等学生处境艰难时，他的心都碎了。在向记者描述学生的艰难处境时，柯老师禁不住热泪纵横。,柯老师对记者说，他打算趁自己还能动，发动全班的学生帮他们的同学走出困境，首先是解决他们的生活问题，然后帮他们找到谋生手段。柯老师最后说：“虽然我现在已经说不清楚当年师生间的点滴故事，但一日为师，终身为父，我会信守这一格言！”百年大计，教育为本；教育为本教师为本；教师大计，师德为本。柯老师具有的高尚的师德，既是一位真正的“人师”，又是一位真正的“仁师”。我们看到了史可法对老师的真情，在此我们又看到柯老师对学生的情义，这种师生真情真意的花朵争相开放，让我们闻到了浓郁的芳香，祝愿这种芳香永开不败，永远散发到教育界的每一个角落。,我们要选择老师要怎么选法？要听其言观其行。我们想要成就道业，知道老师非常重要，我们就要知道选择一个真正有真才实学、有道德学问的老师，这是至关重要的。而我们选择这位老师一定也是要用圣贤教诲去观察他，看他是不是真做到，还是只是说一说。如果只是会说不会做，也可以把他说的来学习，因为他说的没错，也可以帮助我们；当然就不如找一位能说又能行的老师。一旦找到老师，要对老师有坚定的信心，这个信心非常重要，我们之所以能不能够成就，关键是在于对老师的信心、对自己的信心。,对老师我们要真正选择我们由衷佩服的人做老师，如果我们对他不佩服，说明他跟你没有缘分，你也不可能对他的话不折不扣的去落实，这时候这个老师总会介绍你，跟你谈话知道你最敬佩哪个老师，他会介绍你去那个老师那里学习，跟你讲你跟那个人有缘分。为什么？因为你言语之间透露出你对他的百分之百的佩服，所以你能够在他的会下成就。是不是老师的品学方面有差异？不一定，就是因为你对那个老师有十足的信心，哪怕他的品行不如这个老师，但是你能在他的会下成就，可见得信心非常重要，对老师的信心。对自己的信心就是相信自己本来跟尧舜一样本性本善，我也是可以学得好的，我也可以成圣成贤的，这个要有信心，这样学问道德一定能成就。老师看到学生真正有恭敬心，他就肯教，会把他毕生的学问毫无保留的教给他，而在老师传法之前必定是有一段时间考验这个学生，看他能不能够接受这种道、这种法。,像当时战国末期，有个年轻人叫张良，张良他是韩国宰相的儿子，贵族，但是韩国被秦国灭了，秦始皇统一天下，张良就很想要报复，年轻人气盛，想要去行刺，但是没有能够成功，结果就逃跑了，跑到现在江苏省这个地方，有一天在桥上遇到一位老者，这个老者见到张良，这个老者是个高人，看到张良来了，故意把鞋就踢到桥下的水里，就跟张良很不客气的说：“年轻人，你帮我把那个鞋子捡上来。”张良一看这个老人家这样说话，也很同情他，一个老人，他让我做什么我就做什么。古人因为有孝道的根基，他就能够尊敬老人。于是张良就下了河边把鞋子捡上来。捡上来以后老人就把脚一伸说：“你给我穿上！”张良一看，这老人家真够跋扈的，又想想对老人要有恭敬心，不要见怪，于是就给他很好的穿上鞋子。结果老人看了张良这种举动，很满意的笑了，他说：“孺子可教也。”这个年轻人还是可教的，受教，为什么？因为他有恭敬心。,于是就跟他讲说，我有一个大法传给你，五天以后咱们在这桥上等候，天亮的时候你一定得到。五天以后，张良天刚亮就来到桥边，发现老人已经在那等候，老人很生气的对张良说，你怎么跟老人家约会都迟到，今天不能传给你，五天以后咱们在这个桥边再见面。于是五天以后，这时候张良天没亮就来了，来了以后一看，老人家已经在那里等了，结果老人家又要把他撵回去，说五天以后你再来。结果五天以后，张良干脆晚上就不睡觉，半夜就到桥边在那儿等，结果等了一段时间，天没有亮老人就来了。这时候老人家点头说，好，我现在就传一部,太公兵法,给你，姜太公的兵法，你读了这本书以后，你将来可以推翻秦朝，定国安邦都没问题。张良接受了这部宝书以后回去就认真的学习，后来辅佐刘邦推翻了秦始皇的残暴统治，建立了汉朝大一统的天下，也为自己的国家、人民雪耻。,你看看，亲近老师要有那种恭敬、谦卑的心，这种心才是受教的心，如果对老师轻慢或者是没有信心、不恭敬，这种人就接受不了大法。不管学什么，都要有这种心，这个心就是恭敬心和信心，还有谦卑的心，这三大要素都要具足。这个亲仁不仅是包括亲近仁德的人，也包括亲近圣贤教育，这个仁也代表仁道。孔子曾说，“子曰：君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，这是讲君子哪怕是在衣食住行、日用平常之间，都没有违反仁，换句话说，他时时刻刻都不违背仁道，这叫真正亲仁。造次就是在急促匆忙的时候，颠沛就是流离颠沛的时候，都没有违背仁道，这是真正君子。真正行仁道的人，他就绝对不会造恶。孔子说，“子曰：苟志于仁矣，无恶也”，立志行仁道的他哪会做坏事？还有做坏事的时候，还有起恶念的时候，这就还没有真正行仁，真正志于仁，立志行仁，都没有。所以我们要检查自己有没有真正生起亲仁的志愿，有这个志愿，真的时时刻刻都会检点、都会反省，用圣贤教育来反省自己。,不亲仁 无限害,小人进 百事坏,译文,【,解,】,不肯亲近仁人君子与圣贤教育，就会有无穷的祸害。因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止就会受到不良的影响，事情就会弄得一败涂地，最后导致整个人生的失败。,什么是小人呢？就是追求世间名闻利养，搞自私自利，胸无大志，对圣贤教育并不想学习，小是因为他心量小，他的心量只有他自己，这叫小人。什么叫大人呢？大人是心量大，真的心怀天下，心里面装着宇宙一切的众生，他忘了自己，这是仁者。,易经,上讲：“方以类聚，物以群分。”人都是一类类的聚起来的，我们如果不肯学习圣教，跟仁者就会越来越远，自然就跟小人混在一起，最后使自己不知不觉也成为小人了。所谓“近朱者赤，近墨者黑”，,朱子治家格言,也讲到“狎昵恶少，久必受其累”，所以人对于环境的选择至关重要，在自己德行还没有相当稳固之前，对于一些比较没有德行的朋友，我们要敬而远之。,不亲仁 无限害,小人进 百事坏,【,解,】,弟子规,是照妖镜也是显圣镜，只要用,弟子规,去衡量，好朋友、坏朋友一看便知道。所以家长与其担心孩子以后会交到坏朋友，不如从小就教他落实,弟子规,，把他德行的根基扎稳固。通过学习使他善恶分明，自己懂得抉择正确的朋友，这样你才能真正地高枕无忧。当一个人善恶分明，纵使遇到坏朋友，不仅不会误入歧途，并且他还会“善相劝”，把坏朋友影响过来，做到“德皆建”。因此，为人父母者要深谋远虑，引导孩子更多地接触善友。否则，即使你整日担心，也不见得有什么帮助。因为“亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润”，让孩子在善友的熏陶下，父母又能够谆谆教诲和以身作则，这样孩子不仅能扎好德行的根，并且还能“根深叶茂”，这样我们的人生才会幸福。,不亲仁 无限害,小人进 百事坏,【,解,】,所以“亲仁”这一条非常重要，它告诫我们，人的内在一定要有道德作为基础，用圣贤人的这些智慧，来巩固我们内在的道德思想及修养，以增强明辨是非的能力，使自己在种种诱惑面前能把持住而不受干扰。如果没有得到这些熏习的话，在当今社会，一不小心把持不住，就有可能陷进去而自己都不晓得。尤其是沾染上*、*等一些不良的习气，可以让你一辈子堕落下去，危害相当之大。所以，我们不可一日远离良师益友，不可一日不读圣贤书。,这里也告诫到我们，如果人不能随时提醒自己，不能每天进步，就会有无限的害处。这里也讲到,不亲仁，无限害，小人进，百事坏,。不能亲近有道德，不能亲近好老师，不能经常学习提升自己的内涵，有可能我们的心就会往外跑，往外奔驰，追求世间的名闻利养，追求世间的声色场合，追逐欲望，追求享受。像这些很容易诱惑我们，为什么？因为你没有接受这些道德的教育，我们的内心就很容易受到外界的污染、引诱。,不亲仁 无限害,小人进 百事坏,【,解,】,所以亲仁，最主要就是要巩固我们内在的道德。，苟日新，日日新，又日新，每天都要鼓励自己，每天都要进步，你有道德思想，你有道德涵养，你就懂得明辨是非，你肯定不容易受到外界五欲六尘的干扰。所以它讲不亲仁，它有无限的害处，有讲不尽的坏处。因为你只要一沾染社会上这种不良的习气，就会让你一辈子堕落下去！,不亲仁 无限害,小人进 百事坏,译文,不亲近品德高尚的人，对自己有莫大的坏处；如果品质恶劣的小人接近你，不管什么事都会办坏。,这里也告诫到我们，如果人不能随时提醒自己，不能每天进步；不能每天进步的话，就有无限的害处。这里也讲到不亲仁，无限害，小人进，百事坏。不能亲近有道德，不能亲近好老师，不能经常学习提升自己的内涵，有可能我们的心就会往外跑，往外奔驰，追求世间的名闻利养，追求世间的声色场合，追逐欲望，追求享受。像这些很容易诱惑我们，为什么？因为你没有接受这些道德的教育，我们的内心就很容易受到外界的污染，外界的引诱。,所以亲仁，最主要就是要巩固我们内在的道德。你有道德思想，你有道德涵养，你就懂得明辨是非，你肯定不容易受到外界五欲六尘的干扰。所以它讲“不亲仁”，它有无限的害处，有讲不尽的坏处。因为你只要一沾染社会上这种不良的习气，就可以让你一辈子堕落下去。有很多不好的朋友，他也会逐渐的来接触于你。,“小人进，百事坏”。有这些不良的朋友追随在你的周遭。我们就晓得，我们这一生朋友的影响力非常的大。有道是“近朱者赤，近墨者黑”，好的朋友与你相处你会提升，不良的朋友跟你在一起你会堕落。尤其是赌、还有色，危害相当的大，所以百事坏。这里的“百事坏”，就是说这里世间的种种诱惑，它会围绕于你，你一不小心，把持不住，就有可能堕落而自己不晓得。,所以“亲仁”这一条也非常重要，告诫我们人在内在里头，一定要有道德做为基础，要有圣贤人的这些智慧，做为我们人生的一些历炼，一些宝贵的参考。如果没有得到这些薰习的话，我们在现今的环境里头，就很难把握住自己，很容易受到影响，自己堕落不晓得。,所以亲仁我们要记住，“茍日新，日日新，又日新”，每天都要鼓励自己，每天都要进步，千万不要受到外界五欲六尘的污染跟影响。,小故事,齐桓公的教训齐桓公是春秋时期著名的政治家，但晚年生活腐化，宠信小人，最后走上了不归路。齐桓公有三个宠臣，他们是易牙、竖刁、开方。易牙本来是一个普通的臣子，为了讨好齐桓公和他的卫姬，让他们尝到人肉的味道，竟然把自己刚刚三岁的儿子杀了，做成了肉菜献给齐桓公吃。竖刁本来是侍候齐桓公的一个小童，为了可以随时随地跟随在齐桓公身边取宠，竟主动阉割自己成为宦官。开方是卫国的太子，却放着太子不当，跑来做齐桓公的臣子，,15,年不回家看自己的父母，父母死了也不去奔丧。,不亲仁 无限害 小人进 百事坏,齐桓公认为，易牙爱国君超过爱自己的儿子；竖刁爱国君超过爱自己的身体；开方爱国君超过了爱自己的父母。所以对他们言听计从，十分宠信，国势日趋衰败。宰相管仲对他们很反感，多次对齐桓公说：“对自己的儿子、父母都不爱的人，对自己身体都不爱惜的人，怎么会真心爱您齐桓公，对您尽忠呢？开方放弃太子的地位来侍候您，可见他的野心比太子的地位还要大！”齐桓公哪里听得进这些忠告。后来，齐桓公病了，这三个小人原形毕露，公开为非作歹，对病重的齐桓公不理不睬，齐桓公终于被活活饿死了。,齐桓公,【,今解,】“,亲贤臣，远小人”，,这是古代明君的治国遗训，对于今天的企业管理也有着很积极的借鉴意义。孔子说,：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”,只有任贤使能，让德才兼备者当权，小到公司，大到国家，才能蒸蒸日上，繁荣和谐。否则，如果小人得道，必然危害到整体的健康发展。,交错朋友 遗恨终生,在秦始皇统一全国的过程中，有一个人是功不可没的，他就是出谋划策的丞相李斯。天下安定后，他向秦始皇建议实行郡县制，亲自制定了小篆为全国统一的文字。可是后来，他与赵高结成了朋友，在秦始皇东巡途中病后假传遗旨，杀死了太子扶苏，立胡亥为帝，犯下了致命的错误。赵高的权势越来越大，甚至当着皇帝的面指鹿为马，为所欲为。李斯后悔当初不该与赵高合谋杀了扶苏，但为时已晚。赵高设计让胡亥撤去了李斯的丞相职务，又把他打入大牢。就在胡亥当政的第二年，李斯被砍去脚趾，后押赴刑场被腰斩。他的父母、兄弟、妻儿老小三族的所有人全被杀害。,当然我们身为长者，也要保护下一代的清净心。怎么保护？一来对於这些污染他的讯息，包含电视、电脑，要极力把它排除掉。另外一方面，要赶快把他的根基，德行的根、是非判断能力的根要扎稳。当我们花五年的时间给孩子的根基扎稳，这是非常高明的生涯规划，五年可以省下几十年的忧愁、烦恼，可以有清净的日子过。假如这五年的扎根我们没有教，这一生要为子女，甚至於孙子辈要担心多久？诸位同修，担心多久？一辈子！可能眼睛快要闭上的那一刻还不得清闲。所以人生的智慧在哪里看出来？在取舍先后顺序上。,有三个朋友他们一起出游，刚好在出游的过程遇到海难，三个人都掉到海里。幸亏他们的老祖宗有积德，积善之家，必有余庆，所以没死，到了一个荒岛上。三个人就过著很困苦的生活，突然看到了一个神灯，诸位同修，看到神灯要怎么办？不知道？你们从小就一门深入，真是善根深厚。我们还看了一些污染的书籍，这个童话的书看到神灯要擦一擦，结果一擦精灵出来了，他说主人，你有什么吩咐？我给你们三个愿望，但是因为我学过数学，你们有三个人，三除於三等於一，所以每个人只有一个，你要考虑清楚。,第一个朋友他就提到：我是开计程车的，半夜还要熬夜开车，才能够维持家计，我觉得这样太辛苦，可不可以给我几辆车，让我当老板把车租给人就好。那精灵就说：小事一件！咻，他就回去当老板了。第二个帮人家看杂货店、看商场的，他也觉得要三班轮值很辛苦，所以他就提出来：可不可以我有一家店，请人家来看就好了？当然精灵也说小事一件。怎么样？咻！你们都有神通。第三个，他因为小时候父母告诉他，只要考及格就好，所以平生无大志，只求六十分。所以想半天想不到什么志向，想不到什么愿望，他就说：唉！其实这个荒岛也不错，不过我一个人在这里太孤单，我希望前面两个回来陪我。所以，咻，有没有听到两个哀号的声音？,我们跟初中生讲这个故事，他们笑得很开心，我们就问他：请问你身旁有没有这样的朋友？他们突然左看看，右看看。你怎么样判断你身旁有没有这样的朋友？这样的朋友我们也应该帮忙，可是当我们力量还不够大的时候，这颗石头三十公斤，我们只能提十公斤，能不能去提？不能，那可能都被压下去了，所以这个时候要敬而远之，以免自己被拖下水。,怎么样判断应该敬而远之？又怎么样判断应该好好亲近跟他学习？这个判断的标准在哪里？我们接著就跟初中生讲：判断的标准就在经典之中，就在,弟子规,之中。你把,弟子规,学好了，你就能够判断什么样的人值得学习、效法。你只要看他孝不孝顺，有没有礼貌，有没有处处替人著想；还是不孝顺，常常会欺负别人。你从,弟子规,一对照，就知道该敬而远之，还是该好好效法、学习。所以我们跟学生也讲到，,弟子规,是照妖镜，,弟子规,也是显圣镜，把一个人是不是值得我们效法也可以显现出来。所以诸位同修，我们以后出去随身带一本,弟子规,，然后在旁边偷偷照一下，看看是魔还是佛。,