语言学著述对读.pptx

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2021/3/2,#,语言学著述对读,1,上广雅表,张揖,2,作者,张揖,古,汉语训诂学者，字稚让，东汉清河（今河北省清河县）人。曹魏明帝太和年间，官至博士。所著,广雅,十卷，共一万八千一百五十字，体例篇目依照,尔雅,，字按意义分类相聚，释义多用同义相释的方法。因博采经书笺注及,三苍,、,方言,、,说文解字,等书增广补充，故名,广雅,，是研究古代汉语词汇和训诂的重要著作。所著,埤苍,三卷，是研究古代语言文字的专著。还著有,古今字诂,。,隋书,旧唐书,经籍志,并称三卷。,埤苍,和,古今字诂,均已亡佚。还著有,司马相如注,一卷、,错误字諟,一卷、,难字,一卷。传附,魏书,江式传,。,3,广雅,广雅,是我国最早的一部百科词典，收字,18150,个，是仿照,尔雅,体裁编纂的一部训诂学汇编，相当于,尔雅,的续篇，篇目也分为,19,类，各篇的名称、顺序，说解的方式，以致全书的体例，都和,尔雅,相同，甚至有些条目的顺序也与,尔雅,相同。例如：“释诂”的前,6,条是“始也”、“君也”、“大也”、“有也”、“至也”、“往也”，与,尔雅,完全相同。所不同的是，,广雅,取材的范围要比,尔雅,广泛。书取名为,广雅,，就是增广,尔雅,的意思。,4,博士臣揖言：,臣闻昔在周公，缵述唐虞，宗翼文武，克定四海。,【,博士：古代官学名。周公：相传作,尔,雅,来教成王。缵：继续，继承。宗：推崇效法。,】,勤相成王，践阼理政，日昃不食，坐而待旦。,【,阼：本指大堂前东面的台阶，是主人之位，引申借指帝王位。昃：太阳西斜,】,德化宣流，越裳倈贡，嘉禾贯桑。,【,德化：道德教化。宣流：宣布，流传。越裳：古代南海国名。俫：“来”的古字。嘉禾：茁壮的禾苗。,】,六年制礼，以导天下，箸,尔雅,一篇以释其意义，传于后嗣。历载五百，坟典散落，唯,尔雅,恒,存,。,【,坟典：即“三坟五典”，古代典籍的通称。,】,5,礼,三朝记,：“哀公曰：寡人欲学小辡，以观于政，其可乎？孔子曰：,尔雅,以观于古，足以辩言矣。”,【,小辡：,大戴礼记,的篇名。辡：古同“辩”。尔雅：雅正，文雅,。,】,春秋元命包,言：“子夏问：夫子作,春秋,，不以初、哉、首、基为始，何？”是以知周公所造也。率斯以降，超绝六国，越逾秦楚，爰暨帝刘。,【,率斯：自此。超绝：超越，越过。爰：及，到。暨：到。帝刘：汉高祖刘邦。,6,鲁人叔孙通撰置,礼记,，文不违古。,【,置：完毕。,礼记,：此处指叔孙通所撰,汉仪,。,】,今俗所传三篇,尔雅,，或言仲尼所增，或言子夏所益，或言叔孙通所补，或言沛郡梁文所考：皆解家所说，先师口传，既无正验，圣人所言，是故疑不能明也。,【,梁文：不详。,】,夫,尔雅,之为书也，文约而义固；其敶道也，精硏而无误。,【,敶：古同“陈”,】,7,真七经之检度，学问之阶路，儒林之楷素也。,【,七经：指,诗经,、,尚书,、,周易,、,仪礼,、,春秋,、,公羊传,、,论语,。,】,若其包罗天地，纲纪人事，权揆制度，发百家之训诂，未能悉备也。臣揖体质蒙蔽，学浅词顽，言无足取。窃以所识，择撢群艺，文同义异，音转失读，八方殊语，庶物异名，不在,尔雅,者，详录品核，以箸于篇。,【,撢：同“探”，探求。群艺：儒家的经书。音转：语音演变。,】,8,凡万八千一百五十文，分为上、中、下，以须方徕俊哲、洪秀伟彦之伦，扣其两端，摘其过谬，令得用谞，亦所企想也。,【,须：等待。方徕：将来。彦：古代指有才学、德行的人。伦：辈，类。扣：探问。两端：事物的两端。谞：才智。,】,臣揖诚恐诚惶，顿首顿首，死罪死罪。,【,诚惶诚恐：指封建官员给皇帝奏章时用的客套话，表示敬畏而又惶恐不安。顿首：叩头下拜。常用于书信、名帖中的表示敬辞。,】,9,广雅,价值,广雅,是在,尔雅,后出现的雅书中最有价值的一部训诂词典。,广雅,书中收录了不见于,尔雅,的许多词语，其中包括汉魏以前经传子史的笺注，以及,三苍,、,方言,、,说文,等字书当中的训诂，为后人考证周秦两汉的古词古义提供了非常宝贵的资料。清人王念孙在,广雅疏证序,中评论,广雅,说：盖周秦两汉古义之存者，可据以证其得失；其散逸不传者，可借以闚其端绪。则其书之为功于训诂也大矣。,10,广雅,的局限性,一、当解释的字是一个多义词的时候，用的是哪一种意义，不明确。,二、简单地汇集故训，容易令人误会，以为摆在一起的都是同义词，可以互相转注。,三、有时候，解释的字和被解释的字根本不是同义词，它们之间只有某种意义上的联系，甚至是很勉强的牵合。,11,音辞,颜之推,12,颜氏家训,音辞篇是,颜氏家训,里的第十八篇。,颜氏家训,是我国南北朝时北齐文学家颜之推的传世代表作。他结合自己的人生经历、处世哲学，写成,颜氏家训,一书告诫子孙。,颜氏家训,是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作。阐述立身治家的方法，其内容涉及许多领域，强调教育体系应与儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，对后世的影响颇为深远。,13,段落一：反切注音法出现后，研究声韵调的韵书出现。分析金陵与洛阳地区语音差别。,段落二：古今的话语，随着时代和风俗变得不同；撰写文章的人使用的方言、雅言也不一样。,段落三：知道读音。,段落四：事物与感情。,段落五：“甫”字。,14,段落六：“案”字。,段落七：“邪”字。,段落八：江南人读,左传,。,段落九：王侯外戚，语音多不纯正。,段落十：“攻”字。,15,音辞,评析,音辞,篇主要讲述了语言和音韵方面的有关内容。作者认识到各地方音、方言的差异是一种自然现象，并认为这种差异受到生活环境的影响，同时指出南北方语言存在的差异。颜之推要求自己的子女不要受方言的影响，从小养成正确发音的习惯，这样有助于避免出现错误。而且他告诫子女：对于知识的学习，要实事求是，没有考证的，不是自己亲身经历的，不要草率给出结论。,16,切韵序,陆法言,17,切韵序,简介,切韵序,是语言学著作,切韵,的序言。这篇序言介绍了作者陆法言编纂,切韵,的缘起和背景，其中提出了对于古今韵律学的深刻见解，作为全书的提纲挈领。,切韵,我国现存最早的韵书，因此，它成了汉语音韵学的第一经典。隋人陆法言于隋朝仁寿元年（,601,年）编成。,18,昔开皇初，有仪同刘臻等八人同诣法言门宿。,【,开皇初年的时候，仪同刘臻等八个人一块到法言家里做客。,】,夜永酒阑，论及音韵。以今声调既自有别，诸家取舍亦复不同。,【,夜深酒足之后，大家谈论起了反切注音的问题。因为现在各地的语音和声调不同，各种韵书的取舍也就不相同。,】,吴楚则时伤轻浅，燕赵则多伤重浊；秦陇则去声为入，梁益则平声似去。,【,南方音过于清浅，北方音含有更多的重音浊音；西北地区把去声读为入声，西南地区的平声则读得类似去声。,】,19,又“支（章移切）”、“脂（旨夷切）”、“鱼（语居切）”、“虞（遇俱切）”共为一韵；“先（苏前切）”、“仙（相然切）”、“尤（于求切）”、“侯（胡沟切）”俱论是切。,【,有把支、脂、鱼、虞看作同一个韵的，还有把先、仙、尤、侯共用一个上字来切的。,】,欲广文路，自可清浊皆通；若赏知音，即须轻重有异。,【,如果为了临文用韵的便利，那么清浊就可通用；但如果要剖析声韵，那么就需要区分轻音和重音了。,】,吕静,韵集,、夏侯该,韵略,、阳休之,韵略,、周思言的,音韵,、李季节,音谱,、杜台卿,韵略,等，各有乖互。,【,在这些方面，吕静的,韵集,，夏侯该的,韵略,，阳休之的,韵略,，周思言的,音韵,，李季节的,音谱,，杜台卿,韵略,等韵书的描述相互不同。,】,20,江东取韵与河北复殊。因论南北是非，古今通塞，欲更捃选精切，除削疏缓。,【,南方的韵书取韵和北方大不相同。于是我们讨论南北方读音不同与古今语音的相同和差别之后，打算进一步来选择精精炼准确的标准，除去舒缓之类含糊的记音词语。,】,萧、颜多所决定。魏著作谓法言曰：“向来论难，疑处悉尽，何不随口记之！我辈数人，定则定矣。”法言即烛下握笔，略记纲纪。,【,其中，萧该、颜之推作了较多的决定。魏彦渊对法言说：“向来都是讨论难处，既然有疑点的地方都解决了，为什么不随着我们的讨论把它们记录下来呢？我们几个人定下来的就算是确定了的。”陆法言于是在灯下提笔粗略地记录了纲要。,】,21,博问英辩，殆得精华。于是更涉余学，兼从薄宦，十数年间，不遑修集。,【,后来请教了许多懂音韵的人，得到了音韵学的精华，于是进一步涉猎其他方面的知识，加上担任小官，十几年间，一直没有时间整理那晚所记的东西。,】,今返初服，私训诸弟子，凡有文藻，即须明声韵。,【,现在获罪被降为平民，私下里教育弟子们说，只要作文章想有辞采，就必须明白声韵。,】,屏居山野，交游阻绝，疑惑之所，质问无从。,【,我现在隐居在山野里，交往游学阻隔断绝，有疑问迷惑的地方，却无处询问。,】,22,亡者则生死路殊，空怀可作之叹；存者则贵贱礼隔，以报绝交之旨。,【,以前的朋友们，亡故的已经和我生死异路，我空有让他们复生的叹息；活着的因为贵贱不同路的道理和我疏远了，我拥有与他们绝交的意旨。,】,遂取诸家音韵，古今字书，以前所记者，定为,切韵,五卷。剖析豪厘，分别黍累。,【,于是取来各种韵书和古往今来的字书，按照那晚所记的提纲，编辑成五卷本,切韵,。分析区别了语音中细小的差别与轻微的不同。,】,何烦泣玉，未得县金。,【,没有卞和“泣玉”的执着，也没有吕不韦悬金求人指瑕的自信。,】,23,藏之名山，昔怪马迁之言大；持之盖酱，今叹扬雄之口吃。,【,写的书只能“藏之名山，传之其人”，我曾经奇怪司马迁为什么敢说这样的大话；笑而不应刘歆怕写的书会被人“持以盖酱”的苦恼，我现在嘲笑这是因为扬雄口吃不能回答。,】,非是小子专辄，乃述群贤遗意；宁敢施行人世，直欲不出户庭。于时岁次辛酉大隋仁寿元年。,【,我编辑,切韵,并不是擅自独行，而是叙述众多贤人的遗命。怎么敢奢望让这书在世上流行呢？但求只用于教授自家的子孙。写这篇序是辛酉年，也就是大隋朝文帝仁寿元年（,601,年）。,】,24,作品讨论,关于原文中”以（古）今声调既自有别”里边的“古”字是否补出的问题，有两种看法，现补充如下：,（,1,）不应该补入原因：明末陈第在,毛诗古音考,里提出“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至也,”,直到此时，古今语音存在差异的问题才正式被提出，陆法言当时应该尚未意识到这一点，当时今人以今之观点校订时所误加；文章内证：“以（古）今声调既自有别”的下文，列举的是各地方言的语音差异，而没有列举古今差异；举前代韵书也只是看作横向差异，而非纵向比较。,25,（,2,）应该补入原因：不能那么绝对的看问题，现存文献虽证明陈第正式提出“音有转移”，但此前人们未必就没意识到这点；文章内证：下文提到的“因论南北是非，古今通塞”，即表明隋人已经意识到这古今差异。,26,The End!,谢谢！,27,