传统文化修养与人生智慧.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,传统文化修养与人生智慧,传统文化修养与人生智慧,第1页,一、导语,第一个别：导语,传统文化修养与人生智慧,第2页,一、导语,传统文化向来是中国人,“,安身立命、经世致用,”,根本。,中国儒家,“,内圣外王,”,之道（,“,内圣外王,”,由道家庄子原创，以后为儒家所使用）。,在今天语境下诠释,“,内圣外王,”,传统文化修养与人生智慧,第3页,一、导语,所谓,“,内圣,”,，即内在心性修为；,所谓,“,外王,”,，即外在事功作为。,中国传统文化总体价值定位：人生哲学，即格外重视,“,安身立命,”,之道。,传统文化修养与人生智慧,第4页,一、导语,大科学家钱学森先生,“,追问,”,凤凰卫视,年,3,月,23,日,：温家宝总理在探望钱学森时候，钱老感叹说，,这么多年培养学生，还没有哪一个学术成就，能够跟民国时期培养大师相比。,钱老又发问，为何咱们学校总是培养不出出色人才？这就是著名,“,钱学森之问,”,。,传统文化修养与人生智慧,第5页,一、导语,原因多多。,但值得注意是,，民国时期大师、学大家，恰恰都饱读中国传统文化典籍，打下了扎实,“,国学,”,功底。,传统文化修养与人生智慧,第6页,一、导语,民国时期老一代学人学问特点,融会贯通。,所谓,“,融会贯通,”,，即：融会中西，贯通古今。,传统文化修养与人生智慧,第7页,一、导语,以毛泽东为例看老一代学人,“,融会贯通,”,学问、学养、学识,传统文化修养与人生智慧,第8页,毛泽东在湖南一师读书时书单（个别）,1,、中国书籍：,“,四书,”,、,“,五经,”,、,御批通鉴辑览,、,韩昌黎全集,、,昭明文选,、,资治通鉴,、,读史方舆纪要,、,楚辞,、,汉赋,、,史记,、,汉书,、唐宋古文、宋明理学,2,、西方书籍：,原富,（亚当,斯密）、,物种原始论,（达尔文）、,天演论,（赫胥黎）、,群己权界论,（约翰,穆勒,、,民约论,（卢梭）、,群学肄言,（斯宾塞）、,法意,（孟德斯鸠）、,伦理学原理,（泡尔生）,一、导语,传统文化修养与人生智慧,第9页,一、导语,中国传统文化价值取向：,求善,重直观、重体悟、重实践、重人生修为（,“,内圣外王,”,：安身立命，经世致用）,西方文化价值取向：,求真,重理性、重分析、重逻辑、重思辨（,“,唯理,”,：强大理性传统）,传统文化修养与人生智慧,第10页,二、中国传统文化中儒道佛思想,第二个别：,中国传统文化中儒道佛思想,传统文化修养与人生智慧,第11页,二、中国传统文化中儒道佛思想,基础概念：何谓,“,中国传统文化,”,？何谓,“,国学,”,？,传统文化修养与人生智慧,第12页,二、中国传统文化中儒道佛思想,何谓,“,中国传统文化,”,？,“,中国传统文化,”,，,是指中国传统社会中形成,民族生活方式和价值系统,，在精神学术层面，包含知识、信仰、艺术、宗教、哲学、法律、道德，等等。,从文化传输、文化普及意义上，,“,国学,”,能够能够了解为,“,中国传统文化,”,，尤其是,儒、道、佛三家,思想。,传统文化修养与人生智慧,第13页,二、中国传统文化中儒道佛思想,既然从文化传输、普及意义上，能够把,“,国学,”,视为,“,传统文化,”,，把儒、道、佛视为传统文化关键，那么，,道家思想在传统文化中居于什么地位,？,传统文化修养与人生智慧,第14页,二、中国传统文化中儒道佛思想,显然，在中国古代社会，儒家思想为主导性意识形态，道、佛思想居于隶属地位。,然而，因为中国传统思想,“,重人生,”,、重内在涵养追求特色，道家思想实在不容小觑！,传统文化修养与人生智慧,第15页,二、中国传统文化中儒道佛思想,西汉司马迁曾给予道家思想以极高评价,“,道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒、墨之善，撮名、法之要，与时迁移，应物改变，立俗施事，无所不宜，指约而易操，,事少而功多,。,”,（,史记,太史公,自序,）,鲁迅,观点,传统文化修养与人生智慧,第16页,二、中国传统文化中儒道佛思想,鲁迅：,“,中国文化根柢在于道教,”,。,道家思想，为人生、处世、治国、理政等等给予了太多智慧！,传统文化修养与人生智慧,第17页,三、政治家与道家智慧,第三个别：政治家与道家智慧,传统文化修养与人生智慧,第18页,三、政治家与道家智慧,以实例略说,例,1,：战略家毛泽东道家智慧（及儒家智慧）,传统文化修养与人生智慧,第19页,三、政治家与道家智慧,毛泽东关于政策和策略理论,如，,1945,年,3,月，毛泽东谈针对国民党进攻解放区所应采取对策：,第一条，是老子哲学,“,不为天下先,”,，就是说，咱们不打第一枪。,第二条，就是,左传,讲,“,退避三舍,”,，你来了，咱们让一下。,第三条，是,礼记,上讲,“,礼尚往来，往而不来非礼也，来而不往亦非礼也,”,。就是说，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。,传统文化修养与人生智慧,第20页,三、政治家与道家智慧,例,2,：周恩来道家智慧,周恩来最观赏道家话语：,“,至人无己，神人无功，圣人无名,”,（,庄子,逍遥游,）,传统文化修养与人生智慧,第21页,三、政治家与道家智慧,例,3,：邓小平道家智慧,毛泽东,1957,年在莫斯科点评邓小平：,传统文化修养与人生智慧,第22页,三、政治家与道家智慧,例,4,：胡锦涛道家智慧,（,1,）挫败日本争当联合国常任理事国企图；,（,2,）夺回对台（湾）斗争主动权。,民间讲法：,“百炼,钢化为绕指柔,”,；,“,四两拨千斤,”,。,传统文化修养与人生智慧,第23页,三、政治家与道家智慧,例,5,：曾国藩对,老子,智慧利用,清史稿,中评价晚清大臣曾国藩：,“,国藩事功，本于学问,”,今译：曾国藩成功，是源于他学问。,“,知其雄，守其雌，为天下蹊。,”,（,老子,第,28,章,）意谓：深知雄强，却安于雌柔，作为天下所遵照蹊径。,传统文化修养与人生智慧,第24页,四、道家智慧略说,第四个别：道家智慧略说,道家思想与儒家思想一起深刻地塑造了中国文化各个方面！,以中国人审美特点为例,重自然，重含蓄。,传统文化修养与人生智慧,第25页,四、道家智慧略说,重自然,李白诗：清水出芙蓉，天然去雕饰。,中国成语：自然天成、浑然天成、自然清新,传统文化修养与人生智慧,第26页,四、道家智慧略说,重含蓄,试对比中西爱情诗,传统文化修养与人生智慧,第27页,四、道家智慧略说,西方人,“,直线式,”,中国人,“,迂回式,”,可参看（法）弗朗索瓦,于连著作,迂回与进入,（杜小真译，三联书店，,1998,年版）。,传统文化修养与人生智慧,第28页,四、道家智慧略说,下面，简明阐述一下了解、认识道家思想,线索,。,道家思想举略（,以,老子,为例,）,（一）关于老子、,老子,及其解读结果,传统文化修养与人生智慧,第29页,四、道家智慧略说,老子，原始道家代表人物，道家学派奠基者和创始人。,传统文化修养与人生智慧,第30页,四、道家智慧略说,关于老子其人，向来争论颇多。,咱们,取一个通行说法,：老子,生活年代,大致与中国儒家学派创始人孔子相当，与古希腊哲人毕达哥拉斯相近。,学者张法观点：,“,孔子抓住是人情，老子抓住是智慧,”,；,“,孔子面对衰乱之世是恋人式无奈和悲剧意识，老子面对衰乱之世是智者冷静和会心微笑。,”,传统文化修养与人生智慧,第31页,四、道家智慧略说,据传由老子所著,老子,（又名,道德经,），其,成书年代,也众说纷纭，主张成书于春秋时代、战国时代、汉代等等，均持之有故，莫衷一是，咱们取一个通行说法：,成书于春秋，不排除后人做过一定加工,。,基础上能够断定：当如司马迁所记载，老子其人在春秋末年，与孔子同时代；,老子,一书应是出自老子之手，不排除后世整理和润色、加工。,【,参见熊铁基等,二十世纪中国老学,，福建人民出版社，,年，第,109,110,页。,】,传统文化修养与人生智慧,第32页,四、道家智慧略说,老子,这一道家元典，即使字数不过五千，所谓,“,五千精妙,”,而已，但其内容包括到自然、社会、人事、政治、经济、社会、文化等许多领域。,老子,思想在中国传统文化中含有十分主要地位，如,范文澜先生,所说,“,浇灌着封建社会政治、文化各个方面,”,【,范文澜,中国通史,，第一册，人民出版社，,1978,年，第,248,页,】,。,传统文化修养与人生智慧,第33页,四、道家智慧略说,实际上，大家从不一样角度和视野对其进行探讨、研究、注释、阐发，由此乃至于组成了一部,老子学说史,。,老子思想走出国门，成为世界性文化资源。,比如,传统文化修养与人生智慧,第34页,四、道家智慧略说,美国已故总统,里根,在第二次就任总统就职演说中，引用,老子,中,“,治大国若烹小鲜,”,之语。,现在，美国每年都会有两三种,老子,译本出现。,传统文化修养与人生智慧,第35页,四、道家智慧略说,自,20,世纪,80,年代以来，,老子,研究蓬勃开展，大家从不一样领域、不一样视野，利用不一样方法对,老子,进行研究，展现出多元解读局面。,相关研究结果如同雨后春笋般涌现，包括,哲学、宗教、政治、经济、军事、法律、教育、自然科学、伦理、医学、心理学、史学、文学、美学、语言学、逻辑学、文件学,，乃至于,建筑、环境保护、气功、养生、管理、谋略、处世,等等很多方面。,传统文化修养与人生智慧,第36页,四、道家智慧略说,推荐阅读,：,（,1,）陈鼓应,老子今注今译,（学术著作）；（,2,）南怀瑾,老子他说,（入门阅读）。,传统文化修养与人生智慧,第37页,四、道家智慧略说,（二）,老子,主要概念,老子所处时代，,流行话语概念,有：名、美、恶、仁、智、圣、忠、信、礼、中、善、德、公、孝、慈、和、气、明、勇、俭、爱、心，等等。,撇开历史观点不论，,孔子、墨子、老子使用是同一语系话语概念,。,传统文化修养与人生智慧,第38页,四、道家智慧略说,以儒家,四书,之一,大学,为例,大学,提出“三纲领”“八条目”。,“三纲领”,：明明德，新民，止于至善。,“八条目”,：诚意、正心、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下。,传统文化修养与人生智慧,第39页,四、道家智慧略说,不过，有些基础概念却成为,道家思想标志,。,“,代表他（指老子）思想几个概念，如,道、自然、有、无、虚、静、朴、真,等是因为老子使用才在思想史上取得不朽意义。,”,【,引自韦政通,中国思想史,上册，第,95,页，上海书店出版社，,年版,】,传统文化修养与人生智慧,第40页,四、道家思想略说,（三）,老子,思想体系,传统文化修养与人生智慧,第41页,四、道家智慧略说,简言之，,“,无,道,有,”,，是,老子,思想体系。,老子思想围绕着,“,道,”,、,“,无,”,、,“,有,”,三个概念展开。,传统文化修养与人生智慧,第42页,四、道家智慧略说,追根溯源，,对,“,无,”,、,“,有,”,这对主要范围探讨首先是在,老子,中出现,。,陈鼓应先生认为：,“,无,”,、,“,有,”,是中国哲学本体论或宇宙论中一对主要范围，创始于老子。,传统文化修养与人生智慧,第43页,四、道家智慧略说,老子叙述,“,有,”,、,“,无,”,关系，主要表达于两个命题：,一是,“,天下万物生于有，有生于无,”,（,老子,第,40,章,）；一是,“,有没有相生,”,（,老子,第,2,章,）。,老子系统阐述有、无关系是在第,11,章,传统文化修养与人生智慧,第44页,四、道家智慧略说,“,三十幅，共一毂，当其无，有车之用。埏埴认为器，当其无，有器之用。,凿户牖认为室，当其无，有室之用,。故有之认为利，无之认为用。,”,（第,11,章）,今译：三十根辐条聚集到一个毂当中，有了车毂中空地方，才有车作用。糅合陶土做成器具，有了器皿中空地方，才有器皿作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空地方，才有房屋作用。所以，,“,有,”,给人便利，,“,无,”,发挥了它作用,。,传统文化修养与人生智慧,第45页,四、,老子,思想体系,章旨：,1.,有、无事相互依存，相互为用。,2.,无形东西能产生很大作用，只是不轻易为普通人所觉察。老子尤其把,“,无,”,作用彰显出来。,本章,“,有,”,指实物，实物只有在与,“,无,”,（中空地方）配合时才能产生用处。,庄子：无用之用，是为大用。,传统文化修养与人生智慧,第46页,四、道家智慧略说,“,无,道,有,”,思想体系，使得道家思想及其话语系统含有了迥异于儒家同时也迥异于西方基础特征。,这一思想体系对后世中国文化影响巨大。,比如：,“,长亭,/,古道,”,中国文化象征。,再如，绘画中以僧人形象去表达寺庙。,传统文化修养与人生智慧,第47页,四、道家智慧略说,（四）老子思想与人生智慧,试依据,老子,原文进行解读,传统文化修养与人生智慧,第48页,1.,道法自然理念,1.,道法自然理念,老子,中五处谈,“,自然,”,传统文化修养与人生智慧,第49页,2.,持虚守静品质,2.,持虚守静领导品质,“,道冲而用之或不盈。,”,（第,4,章）,今译：道体是虚空，然而作用却不穷竭。,“,天地之间，其犹橐蘥乎！虚而不屈，动而愈出。,”,（第,5,章）,今译：天地之间，岂不像个风箱吗？空虚但不会穷竭，发动起来生生不息。,传统文化修养与人生智慧,第50页,3.,无为不争法则,3.,无为不争管理法则,传统文化修养与人生智慧,第51页,3.,无为不争法则,“,是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。,”,（第,2,章）,今译：所以有道人以无为态度来处理世事，实施,“,不言,”,教诲；万物兴起而不加干涉；生养万物而不据为己有；作育万物而不自恃己能；功业成就而不自我夸耀。正因他不自我夸耀，所以他功劳不会泯灭。,传统文化修养与人生智慧,第52页,3.,无为不争法则,“,上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。,夫唯不争，故无忧。,”,（第,8,章）,今译：上善人好像水一样。水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家都所厌恶地方，所以最靠近于道。,只因为有不争美德，所以没有怨咎。,传统文化修养与人生智慧,第53页,4.,以柔克刚方法,4.,以柔克刚灵活方法,“,柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不能够示人。,”,（第,36,章）,今译：柔弱胜过刚强。鱼不能离开深渊，国家利器不能够随便耀示于人。,原意,：权势禁令都是凶利之器，不可用来耀示威吓人民。,传统文化修养与人生智慧,第54页,5.,无欲无私内在修为,5.,无欲无私内在修为,“,五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。,”,（第,12,章）,今译：缤纷色彩使人眼花缭乱；纷杂音调使人听觉不敏；过分丰富饮食会使人舌不知味；纵情狩猎使人心放荡；稀有货物使人行为不轨。,传统文化修养与人生智慧,第55页,5.,无欲无私内在修为,晚清重臣林则徐名联：,海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。,西南交大出色校友,黄万里,学长人生箴言：,无事勿荒，事繁勿慌；有言必信，无欲则刚。,传统文化修养与人生智慧,第56页,6.,知人自知洞察力,6.,知人自知洞察力,“,知人者智，知己者明。胜人者力，自胜者强。,”,（第,33,章）,今译：认识他人是,“,智,”,，认识自己才算,“,明,”,。战胜他人是有力，克服自己才算坚强。,传统文化修养与人生智慧,第57页,7.,从,老子,中格言看人生涵养,7.,从,老子,中格言看人生涵养,“,故贵以贱为本，高以下为基。,”,（第,39,章）,今译：所以贵以贱为根本，高以下为基础。,章旨：为政者要能处下、谦卑；如大厦基石，如骆驼般朴质坚忍。（据陈鼓应先生观点）,传统文化修养与人生智慧,第58页,7.,从,老子,中格言看人生涵养,“,合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。,”,（第,64,章）,今译：合抱大木，是从细小萌芽生长起来；九层高台，是从一筐筐泥土建筑起来；千里远行，是从脚下举步走出来。,章旨,：凡事从小成大，由近至远，在于积累。,传统文化修养与人生智慧,第59页,五、结语,第五个别：结语,传统文化修养与人生智慧,第60页,五、结语,直至五四新文化运动之前，传统文化一直是中国思想文化主流价值形态。,传统文化修养与人生智慧,第61页,五、结语,张岱年：,中国文化当代转型主题，应马克思主义为指导，实现马克思主义、西方文化、中国传统文化,“,综合创新,”,。,毛泽东对传统文化主张：取其精华，去其糟粕。,传统文化修养与人生智慧,第62页,五、结语,问题是：咱们必须熟悉中国传统文化，才可能,“,批判地继承,”,，弃糟粕去精华。,提倡阅读,老子,、,庄子,、,孔子,、,孟子,，乃至于,心经,、,金刚经,、,六祖坛经,等经典著作。,传统文化修养与人生智慧,第63页,五、结语,经典能够滋养咱们生命！,下功夫阅读经典著作，熟悉传统文化！,涵养心性，滋养生命！,“,锐敏头脑，丰饶心灵。,”,（台湾学者语）,传统文化修养与人生智慧,第64页,