归去来兮辞正式专业知识讲座.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。,隐士情怀：,隐士,(,隐逸,),文化：,是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取的避世的一种人生态度，他是古代知识分子“独善其身”的高洁人格体现。,厌恶官场，蔑视权贵,淡泊明志，闲适自在,保洁守志，固穷守节,娱情诗酒，躬耕田园,知天乐命，不忘思忧,隐士文化的产生：起源,-,庄子,隐士和社会、山林和庙堂,仕进和隐逸的路上进进出出,文人得意时仕，失意时隐,个人和社会在某种意义上对立起来,个体感很强和原则性很强,不愿与世俗同流,孤独感,寻找属于自己的,中国古代文人人格中最突出的特质是自由，,这也是中国古代文人人生追求的根本。,精神家园,按自己的方式生活、写作,利奈尔,(,法,),在,菊花与诗酒,中国古代隐士的那些事儿,自序中写道：“隐士是中国文化史上的一个谜。对于现代人来说，古代隐士那远去的背影恰恰是一抹永远也消褪不尽的残霞。每当我们在人生最彷徨的时候，他们的身影就会在天边浮现出来,那绯红的霞光虽遥不可及但却分明而清晰地昭示着另一种理想生活、一种远离尘嚣的无言之美！”,陶渊明对后世的影响,士大夫的精神家园,陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而,平淡自然,也就成了他们心目中高尚的艺术境地。,中国古代隐士生活中,有哪些价值可供现代人汲取,?,独立,求真,率性,适意,闲适,现代人向古代隐士学什么？,超越流俗，树立高标人格，从而让自身散发着人性的光辉。弃其形，而取其神，才是对陶渊明精神乃至中国传统隐士文化最佳的解构与继承。我们所能做的就是去自我反思，怎样在追寻自由和获得自由的前提下实现自己的人生价值，以及对社会做出应有的贡献，如何实现二者的平衡。,归去来兮辞,陶渊明,一、作者简介,陶渊明（,365-427,），晋宋时期文学家。浔阳柴桑（今江西九江）人。名潜，一名,渊明,，字,元亮,，别号,五柳先生,，私谥,靖节先生,，他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有,“,大志济于苍生,”,的志向。,29,岁开始入仕，从此的,13,个年头，时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅,85,天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。,陶渊明今存诗歌,125,首，,五言诗,成就最高。他的五言诗可为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的,咏怀诗,；一类是前人很少创作的,田园诗。,后代批评家常称其为,“,田园诗人,”,。陶渊明现存文,12,篇，篇数不多，影响却很大。在艺术上,平淡、朴素，,全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。,主要作品：,归园田居,饮酒,五柳先生传,桃花源记,归园田居,少无适俗韵，性本爱丘山。,误落尘网中，一去三十年。,羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。,开荒南野际，守拙归园田。,方宅十余亩，草屋八九间。,榆柳阴后檐，桃李罗堂前。,暧暧远人村，依依墟里烟。,狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。,户庭无尘杂，虚室有余闲。,久在樊笼里，复得返自然。,饮 酒,结庐在人境，,而无车马喧。,问君何能尔？,心远地自偏。,采菊东篱下，,悠然见南山。,山气日夕佳，,飞鸟相与还。此中有真意，,欲辨已忘言。,二、写作背景,陶渊明四十一岁那年,(,公元,405,年,),最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：,“,我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！,”,即日解绶去职，赋,归去来兮辞,。,义熙元年（,405,年）。四十一岁的陶渊明在朋友的劝说下，出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：,“,当束带迎之。,”,就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：,“,我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。,”,意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。,不为五斗米折腰,晋书,陶潜传,：,“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”,不为五斗米折腰：,比喻有骨气、清高,不趋炎附势,千百年来，,归去来兮辞,受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说,：,“,晋无文章，惟陶渊明,归去来,一篇而已。,”,（,东坡题跋,卷一引）敬佩之情，无以复加。而,归去来兮辞,确实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。,题 解,归 去 来 兮 辞,语气助词,回去吧,回去,是战国后期诗人,屈原,在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称,楚辞,。它有如下的体裁特点：,1,、,形式自由，句式散文化，如四字句、六字句，间有长短句。,2,、,语句特征明显，好用语气词“兮”,；,辞,chuchng,yng,熹,微,zn,shng,min,jio,xi,y,hun,yotio,hung,go,zho,k,正音：,惆怅,飏,x,樽,觞,眄,庭,柯,矫,岫,翳,盘,桓,棹,窈窕,遑遑,皋,文中的韵脚字,3,、,句式散化，一般押韵。,第一段：押两个韵：,、,u,韵，韵脚是“,归,”、,“,役,”,、,“,悲,”、“,追,”、“,非,”,、,“,衣”,、“,微,”。,第二段：押两个韵：,en,韵，韵脚是“,奔,”“,门,”“,存,”“,樽,”,an,韵，韵脚是“,颜,”“,安,”“,关,”“观”“,还,”“,桓,”,第三段：押一个韵,ou,韵脚是“,游,”“,求,”“,忧,”“,畴,”“,舟,”“,丘,”“,流,”“,休,”,第四段：除“曷不委心任去留”以上几句，其余押,i,韵，韵脚有“,之,”“,期,”“,耔,”“,诗,”“,疑,”。,余家贫，耕植不足以自给。,幼稚,盈,室，,瓶,无储粟，,生,生,所,资,，未见其,术,。亲故多劝余为,长吏,，,脱然,有怀,，求之靡,途,。,序言解读,（,1,）幼稚：指孩童。（,2,）盈：满,（,3,）生生：犹言维持生计。前一,“,生,”,字为动词，后一,“,生,”,字为名词。,（,4,）术：这里指经营生计的本领。,（,5,）脱然：轻快的样子。（,6,）有怀：有所思念（指有了做官的念头）。（,7,）靡途：没有门路。,我家境贫困，种田不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。,（,8,）会：恰逢,（,9,）四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。,（,10,）惠爱：爱惜人才,（,11,）见：被,（,12,）风波：指军阀混战。,（,13,）惮：害怕,（,14,）去：离,（,15,）眷然：依恋的样子。（,16,）归欤之情：回去的心情。,会,有,四方之事,，诸侯以,惠爱,为德，家叔以余贫苦，遂,见,用于小邑。于时,风波,未静，心,惮,远役。彭泽,去,家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，,眷然,有,归欤之情,。,序言解读,刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都拿爱惜人才为美德。叔父因为看到我贫苦就推荐，于是被任命为小县的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，因此就要了下来。但过了没几天，便产生了留恋田园的归家念头。,序言解读,（,17,）质性：本性。,（,18,）违己：违反自己本心。,（,19,）交病：指思想上遭受痛苦。,（,20,）从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。,（,21,）口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。,（,23,）敛裳：收拾行装。,何则？,质性,自然，非,矫厉,（,勉强,）所得；饥冻虽切，,违己,交病,。尝,从,人事,，皆,口腹,自役,；于是,怅然慷慨,(,惆怅感慨,），深愧平生之志。犹望一稔（,rn,),，当,敛裳,宵逝。,为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作的；饥寒虽是急迫的事，但违背自己本心更使人痛苦。过去为官做事，都是被吃饭驱使；当时惆怅感慨，深愧平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。,寻,程氏妹丧于武昌,，,情在,骏奔,，自免去职。,仲秋,至冬，在官八十余日。因事,顺心,，命篇曰,归去来兮,。乙巳岁十一月也。,序言解读,（,24,）寻：不久。,（,25,）骏奔：急着前去奔丧。,（,26,）因：就着,（,27,）顺心：顺遂心意,不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就着这件事来抒发自己的心意，文章题目叫,归去来兮,。时在乙巳年十一月。,1、,幼稚,盈室,古义,：小孩。,今义,：指不成熟的做法。,2、,于时,风波,未静,古义,：指战乱。,今义,：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。,3、,尝从,人事,古义：,指做官。,今义：,常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。,4、,于是怅然,慷慨,古义,：感慨。,今义,：指大方的行为。,5、,寻,程氏妹丧于武昌,古义,：不久。,今义,：常用义为“寻找”“追寻”等。,一、古今异义词,二、特殊句式：,1,、遂见用于小邑,2,、皆口腹自役,3,、寻程氏妹丧于武昌,三、词类活用：,幼稚,情在骏奔,见：被 被动句,役自：役使自己,宾语前置,寻程氏妹于武昌丧 状语后置,骏：骏马 “像骏马一样”，名词作状语,形作名,序文小结：,叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由。,明确：,一是,“,质性自然，非矫厉所得,”,；,二是,“,饥冻虽切，违已交病,”,；,三是,“,于是怅然慷慨，深愧平生之志,”,。,四是,“,程氏妹丧于武昌，情在骏奔,”,。,结合全文看，奔程氏妹丧显然只是,表层原因,，另外三点才是,根本原因,。,陶潜辞官归隐的原因是什么？,归去来兮！田园将,芜,胡,不归？既自,以,心为形役,奚,惆怅而独悲？悟已往之不,谏,，知,来者,之可,追,。,实（,确实,）,迷途,其,未远,觉,今,是而昨非。,舟,遥遥,以,轻,飏,风飘飘,而,吹衣。问,征夫,以,前路，,恨,晨光之,熹微,。,芜,：,荒芜。,胡,：,为什么。疑问代词。,以心为形役,：,以，让，介词；心为形役，,心志被形体所役使。,奚,：,何，为什么，疑问代词。,惆怅,：,失意状。,谏,：,规劝，挽回；挽回，纠正。此取后项义,来者,：指未来的事情。,追,：来得及弥补。,其,：无实义，置句中起调整音节作用。,今,：现在,遥遥,：漂荡。,飏：飘扬。形容船驶行轻快。,征夫,：行人而非征兵之人。,以,：拿（以前路问征夫）后文：“农人告余以春及”也是这样。,恨：,遗憾,熹微,：微亮，天未大亮。,学习第一段,归去来兮！田园将,芜,胡,不归？既自,以,心为形役,奚,惆怅而独悲？悟已往之不,谏,，知,来者,之可,追,。,实,迷途,其,未远,觉,今,是而昨非。,译文：,回去吧，田园快要,荒芜,了，,为什么,还不回！既然自己知道,心志被形体所役使,，又,为什么,还要如此伤感失意而独自悲哀呢？我认识到过去所作错的已经无法,挽回,但知道,未来的事情,还来得及,弥补,。我,确实,已误入迷途但还不算太远，已经觉悟到,如今归田,是对的，而,以前出仕,是错的。,归舟,轻快地飘荡前进,微风徐徐,地,吹动着上衣。向,行人,打听前面的路程，遗憾晨光还是这样,晨曦微微,。,1、,这一段写了什么内容，抒发了什么情感？,答：,这一段写了弃官归田的原因和弃官回家路途中的情形，表达了诗人因误入官场而,自责,、因能及时醒悟而,自我安慰,以及归途中,无比欢快的心情,。,2、,谈谈你对这一段中,“,觉今是而昨非,”,一句的理解。,答：,昨日之“非”，今天之“是”，陶渊明算是彻悟，一了百了。,故一个“觉”字，真有一种迷途知返的味道。,陶渊明率性而行，鄙弃官场，向往田园，做了千古的榜样，可千百年来又有几人能够做到呢？,第一段问题探究,弃官归家,自责自我安慰,已往,昨非,来者,今是,归隐,出仕,对比,第一段：,写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。,第一部分（第段）小结：,乃,瞻衡宇,，,载,欣,载,奔。童仆欢迎，稚子候门。,三径,就,荒，松菊,犹,存。,学习第二段,瞻：望见。,衡宇,：犹衡门。衡，通,“,横,”,。横木为门，,形容房屋简陋。,载,：语助词，有,“,且,”,、,“,又,”,的意思。,就,：接近,终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等候。院里的小路长满了荒草，松和菊还依旧保持着原有的风貌。,一旦决计归去，便不迟疑，心无旁骛地直奔远方的家园。小舟遥遥，晨风飘飘，这就是回家的感觉。作者借助景物的描写，将归田的欢愉尽情表露。这跟在官时,“,惆怅而独悲,”,的心境形成了鲜明的对比。接下来，一,“,问,”,一,“,恨,”,，将景中人凸显，而归途的急迫，也就被渲染而出。终于到家了，即便是,“,横木为门,”,的陋室，作者也,“,载欣载奔,”,。他那孩子般的欢呼雀跃，真正写尽了弃官归隐的率真与美好。,学习第二段,携幼入室，有酒盈樽。,引,壶觞,以,自酌，,眄,庭柯,以,怡,颜。,倚,南窗以,寄,傲,，,审容膝,之易,安,。园,日涉以成趣,，门虽设而常关。,策,扶老,以,流憩,，时,矫首,而,遐观,。云无心以出,岫,鸟倦飞而知还。,景翳翳,以将入，抚孤松而,盘桓,。,引：拿来。,以：为了。,眄：斜视。柯：树枝。,怡：形作使动，使,愉快。,寄,傲,：寄托傲世的情绪。,审：明白，深知。,容膝：写狭小的小屋。,形容居室狭小，仅能容膝。,策：拄著。扶老：手杖。,流憩：散步或休息,矫首：抬头。遐观：远望。,岫：山洞。,景：日光。,翳翳：阴暗的样子。,盘桓：徘徊，留恋不去。,带着孩子们进了屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜。倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地反而容易使我安乐。小园的门经常关闭着，每天在园中散步成为乐趣。拄着拐杖到处走走，不时抬头望望远方。白云自然而然地从山洞里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。,这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣（居室之乐、庭院之乐）。,第段内容概括：,从第二段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？,明确：表达了淡泊明志，闲适自在的隐士情怀。,词类活用,1,、眄庭柯以,怡,颜,2,、倚南窗以寄,傲,3,、审,容膝,之易安,4,、园,日,涉以成趣,5,、,策,扶老以流憩,怡：使,.,愉快,形的使动用法,傲：傲然自得的情怀 形作名,容膝：容纳双膝的小屋,动词作名词,日：每天 名作状,策：拄着,名作动,归去来兮，请,息交,以绝游。世与我而相违，复驾,言,兮,焉求,？,悦,亲戚之,情话,，,乐,琴书以消忧。农人告余,以,春及，将,有事,于西,畴,。或命,巾车,，或,棹,孤舟。既,窈窕,以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣,以,向荣，泉涓涓,而,始流。,善,万物之,得时,，感吾生之,行休,。,学习第三段,息交：断绝交游。,言：语助词。焉求：何求。,悦：意动用法，以,为喜悦。,情话：知心话。,乐：意动用法，以,为乐。,有事：指耕种之事。,畴：田地。,巾车：有布篷的小车。,棹：船桨，本文指划船。,窈窕：水路深远曲折。,以、而：表修饰。,善：形容词活用为动词，喜欢，羡慕,行休,：将要结束。指死亡。,回来呀,!,我要跟世俗之人断绝交游。世俗的一切和我的志趣情志相违背，再驾车出游又能追求什么呢？跟乡里故人谈谈知心话使人愉快，弹琴读书又能消愁解忧。农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着小篷车，有时划着孤舟。既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。我羡慕万物顺应天时，感叹自己一生将要结束。,一、词类活用,1,、悦亲戚之情话,2,、乐琴书以消忧,3,、或棹孤舟,4,、善万物之得时,悦：以,为喜悦,意动用法,乐：以,.,为快乐,意动用法,棹：用桨划 名作动,善：喜好,形作动,二、特殊句式,1,、复驾言兮焉求,2,、农人告余以春及,3,、将有事于西畴,复驾言兮,求焉,宾语前置,农人,以春及,告余 状语后置,将,于西畴,有事 状语后置,亲戚：,情话：,三、古今异义词,古指内外亲戚，包括父母和兄弟；,今指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。,古指知心话,今指男女间谈情说爱的话。,写定居后农村生活的乐趣。,跟乡里故人和农民的交往。,出游的方式。,游中所见的景象。,第段小结：,第三段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？,明确：,促膝而谈的家庭之乐,悦亲戚之情话；,弹琴消忧的本色生活,乐琴书以消忧；,频与乡邻交往之乐,告余春及，有事西畴,巾车孤舟出游之乐,窈窕寻壑，崎岖经丘。,中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。,极力描写归田的生活乐趣。,初进家门,居室之乐,庭院之乐,户外之乐,第二部分（、段）小结：,已矣乎,（已矣乎：犹言算了吧。）,！寓形宇内复几时（,寓形宇内：寄身于天地之间。,），曷不委心任去留（,曷,不,：为什么,不,。委心：随自己的心意。去留：指生死。,),？胡为（,为什么,）乎遑遑欲何之,(,遑遑：心神不定的样子。,何之：到哪里去,。,),？富贵非吾愿，帝乡不可期,(,帝乡：天帝之乡。指仙境。,),。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔,(,植杖：把手杖插在地上。,耘：田地里除草。耔：在苗根培土。,),。登东皋以舒啸,(,皋：水边高地。舒啸：放声长啸。,“,啸,”,是撮口发出长而清越的声音。,),，临清流而赋诗。聊乘化以归尽,(,聊：姑且。,乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡,),，乐夫天命复,奚疑,！,（,还有疑惑什么呢？）,学习第四段,特殊句式,1,、寓形宇内复几时,2,、胡为乎遑遑欲何之,3,、乐夫天命复奚疑,寓形,于,宇内复几时 省略句,胡为乎遑遑欲,之何,宾语前置,乐夫天命复,疑奚,宾语前置,如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？,明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边,有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪,，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。,承上而问,委心任去留,遑遑欲何之,自我解答,富贵 帝乡,热衷农事 纵情山水,卒章显志,乐天安命,第四段：,疏通文意结构,序文：,叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由。,序文疏通,整体把握,第一部分（第段）小结：,写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。,辞官归田,自责之词,自恕自我安慰之词,田园将芜，心为形役,来者可追,迷途未远,主旨句：,今是而昨非,整体把握,抵家,居室,欣喜若狂,涉园,舒适安逸,出游,留连忘返,第二部分（、段）小结：,极力描写归田的生活乐趣。,重审心志,整体把握,承上而问,委心任去留,遑遑欲何之,自我解答,富贵浮云,恬然自乐,卒章显志,乐天安命,(,),(),反,正,第三部分（第段）小结：,抒发诗人,“,乐天安命,”,的情怀。,归去来兮,自责自安,归思,自安自得,归途之乐,室中之乐,园中之乐,出游之乐,乐天安命,厌恶富贵,（缘由）,（主旨）,归田,归心,总结,直接抒情,+,间接抒情,全文主旨,归去来兮辞,是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，,表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。,