心理健康讲座之情绪的认识与调适课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,心理健康讲座之-情绪的认识与调适,情绪的认识与调适,问题,正常状况下,人是没有情绪的,只有弱者才会体现自己的情绪。,只有无修养的人才会有情绪和去体现自己的情绪感受。,一种有修养,属灵的人是不会有诸多情绪的。虽然有,也不需要体现出来。,感受或情绪一般来得很自然,我无法控制自己怎样体现他。,情绪的认识与调适,一.情绪,情绪是指人当我们经历的事物满足或违反我们的需要,期待和愿望时,我们 体验及对应到的内心感受和反应,4种基本的关键情绪:忧伤、愤怒、恐惊、快乐是不一样文化的人类所共有的,情绪尚有诸多,所有的情绪可以分为积极情绪和消极情绪,情绪的认识与调适,二.情绪的分类及影响,积极情绪,如快乐,爱,惊喜等,表明我们需要和期待可以或已经得到满足,可以放松和享有。,积极情绪的影响,积极情绪是身心健康发展的一种内驱力,促使人积极向上,成为我们行动的动力。,人的大脑处在最佳活动状态,充足发挥机体的潜能,快乐情绪能使整个机体的免疫系统和体内化学物质处在平衡状态,从而增强对疾病的抵御力。,积极情绪使人具有亲和力,有助于建立良好的人际关系,情绪的分类及影响,消极情绪及含义,如愤怒忧伤胆怯等等,意味着发生过或即将会发生我们不想要的事情,促使我們有警惕,逃避或应对.,消极情绪的影响,消极负面的情绪假如长期不能缓和也许内化为心理或人格障碍,多数心理疾病都在情绪上有困扰,长期而强烈 地体验消极的情绪会减少智力水平,引起行动的迟钝和精神的疲惫,进取心丧失,严重时会使自我控制力和判断力下降,意识范围变窄,正常行为瓦解。,和身体疾病疾病有关。大脑的情绪中心和免疫系统有直接的连结。,假如负面情绪困扰着你,你感受到快乐和爱等积极情绪的时候会非常少,情绪的运用,积极和消极情绪,均有助于个体的行为适应。,焦急、哀愁、恐惊、愤怒等不快乐的情绪,只要合适,也是正常有益的。表明面对和发生的事情是我们不但愿的,可以激发和蔼警惕我们去变化面临的环境和现实状况。适度的焦急和压力是需要的。,情绪既是生命重要的一部份,理解接納自己的情绪,与之和平相处,从正面情绪中受益,合理地运用负面 情绪,我们需要学习掌控自己的情绪。,情绪的认识和调适,三.正常的情绪反应的特点:,由合适的原因引起的,该原由于当事人所觉知。,情绪反应的强度,应和引起它的情境相称。,当引起情绪的原因消失之后,情绪反应会视状况而逐渐平复。,情绪的认识和调适,四.不良情绪的特点及危害:,1.过于强烈的情绪反应 认识范围缩小,不能对的评价自己行动的意义及后果,自制力减少;引起正常行为的瓦解,并使工作和学习效率减少。,2.持久性的消极情绪 通过神经机制和化学机制引起心血管系统、消化系统、泌尿生殖系统、呼吸系统、内分泌系统等多种躯体疾病。,情绪的认识及调适,五.情绪的体现与调适,能量释放,反之将有害身心。,压抑情绪会影响记忆、思维等心智活动的效率,导致“心智的僵固”,有碍智能的发展和发明性的发挥,一种在情绪上受到过多限制的人,个性一般不够开朗,也许产生不合作、不合群、甚至反社会和对抗权威的行为,会使他在社会适应和人际关系方面大受影响。,情绪的认识和调适,情緒体现与疏导的原则,1.必須以不伤害別人、不伤害自己等符合社会规范的方式,否则紓解了原來的負面情緒,却又因不符合社会规范受到责怪和惩罚,而产生更大量新的负面情緒。学习符合规范的紓解情緒方式,是在个人成长过程中逐渐学习而來的能力。,情绪的认识和调适,辨别情绪的体现和情绪自身,如在批判情緒体现方式時,连带否认情緒存在的合理,让孩子学习到人似乎是不应当有负面情緒。出现负面情緒时,采用压抑的方式不表現出來。表面上看起來似乎已沒有了情緒,但一旦情緒压力超過了警戒線,就也许因為无法控制而採用极端的方式体现。,情绪的认识和调适,为何我们不敢体现情绪和感受?,1 没有得到鼓励,2 文化老式的原因,3 胆怯他人对自己理解的太多,4 不理解和认识自己的感受,情绪的认识和调适,情绪的调适的措施,1.倾听自己內在的想法:,为何目前我的情緒这样?通过运用自我内心对话瞭解自己的感覺作为缓冲,再決定要不要体现,怎样体现。,2.离开诱发情緒的环境,3.化不适为力量:,紧张考不好,可以把紧张当作温习的动力,情绪调适的措施,4.培养支持系統:,朋友的支持与家人的协助会故意想不道的效果。,5.合适的沟通及体现情绪,在对人产生情绪时,要先积极倾听對对方的理由,若仍有不解或生气的地方要规定澄清;和对方說我感到.而非都是你.來促進双方面的沟通,而非惹火对方。,情绪调适的措施,6.体育锻炼和文化娱乐活动也是消除心中郁结、宣泄情绪的好措施,7.合理宣泄,人是有感情的,但更是有理智的。一种心理健康的人能用理智驾驭情感,而不做情绪的奴隶,情绪的认识和调适,合理情绪疗法 理论,是指诱发性事件;是指特定情景下,个体的情绪及行为的成果。,一般人们会认为,人的情绪的行为反应是直接由诱发性事件引起的,理论,艾利斯宣称:人的情绪不是由某一诱发性事件的自身所引起,而是由经历了这一事件的人对这一事件的解释和评价所引起的。,在理论模式中,是指个体在碰到诱发事件之后对应而生的信念,即他对这一事件的见解、解释和评价,理论,合理的信念会引起人们对事物合适、适度的情绪和行为反应;而不合理的信念则会导致不合适的情绪和行为反应。当人们坚持某些不合理的信念,长期处在不良的情绪状态之中时,最终将导致情绪障碍的产生。,不合理信念的特性,绝对化规定。自己的意愿为出发点,对某一事物怀有认为其必然会发生或不会发生的信念,它一般与“必须”,“应当”此类字眼连在一起。例如:“我必须获得成功”,“他人必须很好地看待我”,“生活应当是很轻易的”等等。怀有这样信念的人极易陷入情绪困扰中,由于客观事物的发生、发展均有其规律,是不以人的意志为转移的。就某个详细的人来说,他不也许在每一件事情上都获得成功;而对于某个个体来说,他当某些事物的发生与其对事物的绝对化规定相悖时,他们就会受不了,感到难以接受、难以适应并陷入情绪困扰。变化这种极端的思维方式,认识其绝对化规定的不合理、不现实之处,学会以合理的措施去看待自己和周围的人与事物,以减少他们陷入情绪障碍的也许性,不合理信念的特性,过度概括化。这是一种以偏概全、以一概十的不合理思维方式的体现。如当面对失败就是极坏的成果时,往往会认为自己“一无是处”、“一钱不值”、是“废物”等。以自己做的某一件事或某几件事的成果来评价自己整个人、评价自己作为人的价值,其成果常常会导致自责自罪、自卑自弃的心理及焦急和抑郁情绪的产生。过度概括化的另一种方面是对他人的不合理评价,即他人稍有差错就认为他很坏、一无是处等,这会导致一味地责怪他人,以致产生敌意和愤怒等情绪。按照埃利斯的观点来看,以一件事的成败来评价整个人,这无异于一种理智上的法西斯主义。他认为一种人的价值就在于他具有人性,因此他主张不要去评价整体的人,而应代之以评价人的行为、行动和体现。这也正是合理情绪治疗所强调的要点之一。由于在这个世界上,没有一种人可以到达完美无缺的境地,因此每个人都应接受自己和他人是有也许出错误的。,不合理信念的特性,糟糕至极。认为假如一件不好的事发生了,将是非常可怕、非常糟糕,甚至是一场劫难的想法。这将导致个体陷入极端不良的情绪体验如耻辱、自责自罪、焦急、消极、抑郁的恶性循环之中,而难以自拔。艾利斯指出这是一种不合理的信念,由于对任何一件事情来说,均有也许发生比之更好的情形,没有任何一件事情可以定义为是百分之百糟透了的。当一种人沿着这条思绪想下去,认为碰到了百分之百的糟糕的事或比百分之百还糟的事情时,他就是把自己引向了极端的、不良情绪状态之中。糟糕至极常常是与人们对自己、对他人及对周围环境的绝对化规定相联络而出现的,即在人们的绝对化规定中认为的“必须”和“应当”的事情并非像他们所想的那样发生时,他们就会感到无法接受这种现实,因而就会走向极端,认为事情已经糟到了极点。非常不好的事情确实有也许发生,尽管有诸多原因使我们但愿不要发生这种事情,但没有任何理由说这些事情绝对不该发生。我们必须努力去接受现实,尽量的去变化这种状况;在不也许时,则要学会在这种状况下生活下去。”,不合理信念的特性,完美主义 不能接受自己或他人有也许出错误,得人赞许,应当主义,夸张消极面,我是失败者 觉得不幸和晦气的事都发生在,自己身上,我是引起一切事情的原因,注定不也许发生,现今医学分为老式医学、基于“生物-医学模式”近代发展起来的西医，20世纪西医又发展到“社会-心理-生物医学”或综合医学模式，后基因组时代系统生物学的兴起，形成了系统医学在全球的迅速发展，成为继老式医学、西医学之后中、西医学汇通的未来医学。现代中国医学类专业比较优秀的学校有北京大学、华中科技大学、郑州大学等学校。中医即中国老式医药学，是形成于数千年前的中国，是建立在人们与疾病长期斗争的经验总结及阴阳五行、八纲脏腑辨证基础上，运用朴素辩证法及思辨推理措施，认识机体、自然、疾病三者关系，发展起来的一门以“功能人”包括功能脏器为概念的独特的医学哲学理论体系。在治疗上，除了药物外，尚有针灸、推拿气功、耳针等特殊疗法，它是世界老式医学中最完善的一种医学理论体系。它为人类尤其为中国人民健康和民族繁衍做出了巨大奉献。西医学是近来三四百年来建立在解剖学、生物学及现代科学技术基础上、发展起来的一门以“解剖人、肉体人”为概念的、新兴的现代医学科学理论体系。重要采用科学试验措施，从宏观到微观，直至目前的分子基因层次水平，发展极为迅速，超过其他任何一门医学科学，成为世界医学史上的主流。可见中西医学，一种是以“功能人”为概念的独特的哲学医学理论体系，一种是以“解剖人、肉体人”为概念的新兴的现代医学科学理论体系，两者都不是以完整人为研究对象的科学，从理论讲两者都不是科学的，势必影响各自发展。事实也证明这一切，中医长期停滞不前、疗效也不确实。西医尽管发展到目前的基因分子层次，但疾病发病率居高不下，对绝大部分疾病发病原因认识不清、发病机理弄不明白，治疗受到制约，在小小SARS、禽流感面前竟束手无策，在糖尿病、癌症、心脑血管疾病、尿毒症等相称多疾病面前更是不得不求援或借助中医治疗。一种是疗效不确实，一种是有些甚至相称多疾病无法治疗，这就是中西医学结合的缘由。然而，由于两者是两套理论、两股道上跑的车，风马牛不相及，从理论上讲就没有结合的也许，只是形式上的融合罢了。故出现西医对治疗不了的疾病只好求援中医，而中医则往往采用西医诊断中医治疗，以及中西治疗法一块用的局面。至于循证医学、比较医学、后现代医学、行为医学等所谓“医学”，都称不上一门独立的医学科学，有关这一点在灵魂医学有关章节中将有有关点评。总之，目前以中西医学为主的世界多种医学科学都存在不完整性的瑕疵，即都是以不完整的人为研究对象的医学科学，故不能处理目前存在于中西医学甚至人文社会科学史上一切疑难模糊问题，成为阻碍医学科学前进的羁绊。确实，要处理目前存在于中西医学甚至人文社会科学上一切疑难模糊问题，显然已完全超过了中西医学所波及的范围，我们必须跳出中西医学的理论框架，建立起一种新的医学理论体系-东方医学和西方医学（即西医）的融合形成现代系统医学。该体系所波及的一切问题不管从广度上，还是从深度上，都应当远远超过既有的中西医学理论，并将既有中西医学理论纳入自己的理论框架范围之内。为了肩负起这一历史使命，原创人生、医学理论体系灵魂医学 soul medicine应运而生，她不仅从宏观上或战略上圆满解释并处理了存在于人类医学及人文社会科学史上的一切疑难模糊问题，并且还可以使人们得以启迪人生，不得不重新认识人类自身、不得不重新认识人类赖以生存的这个多维世界。,谢 谢！,