人民版必修专题专制下的启蒙.ppt

至高无上的皇至高无上的皇权权 古希腊神古希腊神话话把英雄或国王把英雄或国王看做神的儿子，中国古代亦把看做神的儿子，中国古代亦把皇帝看做上天的儿子，皇帝看做上天的儿子，说说明古明古人把英雄或君主看做神或者神人把英雄或君主看做神或者神之子，乃是普遍的之子，乃是普遍的现现象。相当象。相当漫漫长长的的时间时间里，人民相信：里，人民相信：君主是上帝在人君主是上帝在人间间的的代理，代理，拥拥有至高无上有至高无上的的权权威，威，怀怀疑君主即疑君主即为怀为怀疑上帝，服从君疑上帝，服从君主即主即为为敬奉上帝。敬奉上帝。1.查查理一世画像理一世画像断断头头的国王的国王 16491649年年1 1月月3030日的日的伦伦敦敦，清冷而阴暗。，清冷而阴暗。广广场场中中间间的断的断头头台上，台上，刽刽子手子手举举起了起了明晃晃的大斧，明晃晃的大斧，对对准准查查理一世理一世的脖子的脖子用力砍去，用力砍去，一一颗颗曾戴曾戴过过王冠的王冠的头颅头颅立立即即滚滚了下来。了下来。广广场场上一上一阵欢阵欢呼，人呼，人们们互相互相拥拥抱，抱，纷纷纷纷把帽子扔向天空，把帽子扔向天空，庆贺这庆贺这个个伟伟大的大的时时刻。刻。这这个个“暴君、叛徒、暴君、叛徒、杀杀人犯和全人犯和全体善良的英国人民的体善良的英国人民的敌敌人人”终终于被他的于被他的臣民臣民们处们处决了。决了。历历史会史会铭记铭记住住这这一刻，因一刻，因为为，这这在人在人类历类历史上史上还还是是头头一次一次：臣民：臣民们们把自己把自己的国王送上断的国王送上断头头台，从此，欧洲的台，从此，欧洲的历历史揭开了新的一史揭开了新的一页页。2.当人民开始懂得，国家并不是上帝当人民开始懂得，国家并不是上帝创创造的，造的，权权力与法也不是神授的，王位亦不能世力与法也不是神授的，王位亦不能世袭袭，我，我们们完全可以反完全可以反对对国王的国王的专专制与暴虐，生命、制与暴虐，生命、财产财产、自由等自由等权权利理利理应应受到法律的保受到法律的保护护，原来，原来，“上帝上帝在人在人间间的代表的代表”也可以被法律所制裁。也可以被法律所制裁。这这一种意一种意识识是多么的是多么的难难能可能可贵贵！3.孟德斯孟德斯鸠鸠伏伏尔尔泰泰卢卢梭梭康德康德1 1、文文艺艺复复兴兴（人性）（人性）：使人：使人类类从从神神权权的束的束缚缚下解脱出来；下解脱出来；2 2、启蒙运启蒙运动动（理性）（理性）：使人：使人类类从从封建王封建王权权中解放出来。中解放出来。新新兴资产阶级兴资产阶级反封建的思想解放运反封建的思想解放运动动4.（一）（一）从启蒙运从启蒙运动动的定的定义义来来发现问题发现问题：是指是指1717世世纪兴纪兴起于英国，起于英国，1818世世纪纪在法国达到在法国达到顶顶峰峰并并传传播到其他国家，欧洲播到其他国家，欧洲资产阶级领导资产阶级领导的反封建（反的反封建（反对对一切封建一切封建权权威，包括教威，包括教权权主主义义和和专专制主制主义义）的思想解放）的思想解放运运动动。时间时间：17181718世世纪纪地点：地点：1717世世纪纪兴兴起于英国起于英国，1818世世纪纪在法国达到在法国达到顶顶峰峰【问题问题二】启蒙运二】启蒙运动为动为什么在英国什么在英国兴兴起？起？【问题问题三】启蒙运三】启蒙运动为动为什么在法国达到什么在法国达到顶顶峰？峰？【问题问题一】启蒙运一】启蒙运动动爆爆发发的原因？的原因？1717世世纪纪兴兴起于英国起于英国，1818世世纪纪在法国达到在法国达到顶顶峰峰5.【问题问题一】启蒙运一】启蒙运动动爆爆发发的原因？的原因？西欧西欧资资本本主主义义发发展展 新新兴资产阶级兴资产阶级要求要求摆摆脱脱封建封建统统治和教会治和教会压压迫迫 文文艺艺复复兴兴人文人文主主义义精神精神动动力力新航路新航路开辟开辟近代近代科学科学技技术术理理论论宗宗教教改改革革民族民族国家国家重商主重商主义义，客，客观观上有利于上有利于资资本原始本原始积积累累西西欧欧资资本本主主义义萌萌芽芽启蒙运启蒙运动动 6.【问题问题一】启蒙运一】启蒙运动动爆爆发发的原因？的原因？经济经济：西欧西欧资资本主本主义义的的发发展展 阶级阶级及其要求：及其要求：新新兴资产阶级兴资产阶级要求要求摆摆脱封建脱封建统统治和教会治和教会压压迫迫 思想：思想：文文艺艺复复兴兴和宗教改革解放了思想，近代科学和宗教改革解放了思想，近代科学兴兴起起(1)(1)英国英国资资本主本主义义最最发发达达(2)(2)英国的自然科学英国的自然科学发发展快（英国牛展快（英国牛顿顿）【问题问题二】启蒙运二】启蒙运动为动为什么在英国什么在英国兴兴起？起？【问题问题三】启蒙运三】启蒙运动为动为什么在法国达到什么在法国达到顶顶峰？峰？根本原因：法国根本原因：法国资资本主本主义发义发展与封建展与封建专专制制度矛盾最制制度矛盾最为为尖尖锐锐直接原因：法国启蒙思想家人才直接原因：法国启蒙思想家人才辈辈出，影响巨大出，影响巨大7.（一）（一）从启蒙运从启蒙运动动的定的定义义来来发现问题发现问题：是指是指1717世世纪兴纪兴起于英国，起于英国，1818世世纪纪在法国达到在法国达到顶顶峰峰并并传传播到其他国家，欧洲播到其他国家，欧洲资产阶级领导资产阶级领导的反封建（反的反封建（反对对一切封建一切封建权权威，包括教威，包括教权权主主义义和和专专制主制主义义）的思想解放）的思想解放运运动动。时间时间：17181718世世纪纪地点：地点：1717世世纪纪兴兴起于英国起于英国，1818世世纪纪在法国达到在法国达到顶顶峰峰【问题问题二】启蒙运二】启蒙运动为动为什么在英国什么在英国兴兴起？起？【问题问题三】启蒙运三】启蒙运动为动为什么在法国达到什么在法国达到顶顶峰？峰？【问题问题一】启蒙运一】启蒙运动动爆爆发发的原因？的原因？性性质质：欧洲欧洲资产阶级领导资产阶级领导的反封建（教的反封建（教权权主主义义和和专专制制主主义义）的思想解放运）的思想解放运动动。8.（二）从启蒙思想家的主张感受启蒙运动（英国）霍布斯思想主张：影响（英国）洛克思想主张：影响9.伏伏尔尔泰泰，是法国，是法国1818世世纪伟纪伟大的哲学家、大的哲学家、戏剧戏剧家，启蒙运家，启蒙运动动的精神象征。他一生反的精神象征。他一生反对对封封建建专专制制度和天主教会的腐朽制制度和天主教会的腐朽黑暗，宣黑暗，宣传资产阶级传资产阶级的民主思的民主思想，想，为为法国大革命作了精神上法国大革命作了精神上的准的准备备，他是法国文化泰斗，他是法国文化泰斗，他文思敏捷，笔他文思敏捷，笔锋锋犀利，以机犀利，以机智著称。智著称。雕像中的伏雕像中的伏尔尔泰沉泰沉稳稳地端地端坐在扶手椅子上，坐在扶手椅子上，转头侧视转头侧视前前方，两眼方，两眼闪烁闪烁着智慧与狡黠的着智慧与狡黠的光芒，好像古代光芒，好像古代传说传说中的圣哲中的圣哲贤贤人。精微地刻画揭示了伏人。精微地刻画揭示了伏尔尔泰的灵魂，使伏泰的灵魂，使伏尔尔泰的精神智泰的精神智慧永存于世。慧永存于世。10.17151715年，血气方年，血气方刚刚的伏的伏尔尔泰年方泰年方2121岁岁，意气，意气风发风发的来到巴黎。当的来到巴黎。当时时，路易十四路易十四归归天，天，刚刚登基的国王年登基的国王年纪纪尚尚轻轻，摄摄政王一手遮天。政王一手遮天。摄摄政王政王为为了了缩缩减国减国库库开支，把在王室家开支，把在王室家马马厩中厩中挤挤得得满满满满的的马马出售了一半，出售了一半，对对此，伏此，伏尔尔泰泰却大胆地作出却大胆地作出评论评论，说说：将朝廷里尸将朝廷里尸位素餐的笨蛋裁汰一半不是要睿智得位素餐的笨蛋裁汰一半不是要睿智得多多吗吗？1717年，就被抓年，就被抓进进了巴士底了巴士底狱狱。又有一次，因又有一次，因为为得罪了一位爵士，爵得罪了一位爵士，爵士雇佣了一帮地痞流氓，指使他士雇佣了一帮地痞流氓，指使他们们夜夜袭袭伏伏尔尔泰，招呼他泰，招呼他们们：不要打他的不要打他的脑脑壳，壳，还还会有一些好的会有一些好的东东西西蹦蹦出来的。出来的。伏伏尔尔泰要向爵士挑泰要向爵士挑战战，爵士央求身，爵士央求身为为警察大臣的表兄弟提供保警察大臣的表兄弟提供保护护，结结果伏果伏尔尔泰被当局流放英国。泰被当局流放英国。11.伏伏尔尔泰所作的不倦斗争，泰所作的不倦斗争，赢赢得了巨大的声誉，他的名字得了巨大的声誉，他的名字响响彻彻整个欧洲的上空，不少社整个欧洲的上空，不少社会名流慕名而来求会名流慕名而来求见见。1778年年2月，月，84岁岁高高龄龄的伏的伏尔尔泰回到泰回到阔别阔别28年的巴黎。消息一年的巴黎。消息一传传开，开，全城都全城都轰动轰动起来。一些只起来。一些只闻闻其其名、未名、未见见其人的年其人的年轻轻人更是欣人更是欣喜若狂，喜若狂，纷纷纷纷涌到他的下榻涌到他的下榻处处，使周使周围围的街道的街道挤挤得水泄不通。得水泄不通。妇妇女女们们趁他趁他经过时经过时，偷偷偷偷地从地从他的皮衣上拔下一两根毛，当他的皮衣上拔下一两根毛，当做圣物保存。做圣物保存。12.到了巴黎，伏到了巴黎，伏尔尔泰因泰因过过于激于激动动，加之尿毒症，加之尿毒症发发作，被迫卧床。作，被迫卧床。5月月12日，伏日，伏尔尔泰不住咯血，体温泰不住咯血，体温急急剧剧上升，黎塞留公爵不忍看到自己的老朋友上升，黎塞留公爵不忍看到自己的老朋友这这般般受苦，受苦，给给他送来了阿片酊。伏他送来了阿片酊。伏尔尔泰糊里糊涂，竟把泰糊里糊涂，竟把这这种种药药效效显显著的著的镇镇静静剂剂全喝下去了。三个神甫趁他全喝下去了。三个神甫趁他昏迷之昏迷之际闯际闯了了进进来，待他稍来，待他稍为为清醒后，清醒后，问问他是否承他是否承认认基督的神圣。伏基督的神圣。伏尔尔泰一听泰一听见见“基督基督”“神圣神圣”这这两个两个字眼，他勃然大怒，做了个惊人的字眼，他勃然大怒，做了个惊人的动动作撑起病体，作撑起病体，愤愤然地推了神甫一把，然地推了神甫一把，说说：“让让我安静地死去吧我安静地死去吧”。1778年年5月月30日晚上日晚上11时时，伏，伏尔尔泰与世泰与世长长辞。辞。反反动动教会教会对这对这位位亵渎亵渎宗教的宿宗教的宿敌敌恨之入骨，下令恨之入骨，下令连连夜将他的尸体运出巴黎，弃之荒冢。夜将他的尸体运出巴黎，弃之荒冢。可是，伏可是，伏尔尔泰在法国泰在法国18世世纪纪启蒙运启蒙运动动中的功中的功绩绩是抹是抹杀杀不了的。他大半生被公不了的。他大半生被公认为认为人民的人民的领领袖和袖和导导师师。他的思想和学。他的思想和学说说将教育好几代人，将教育好几代人，为为反封建斗反封建斗争奠定了理争奠定了理论论基基础础，为为即将到来的即将到来的资产阶级资产阶级大革命大革命武装了法国人民的武装了法国人民的头脑头脑。在在资产阶级资产阶级大革命后，伏大革命后，伏尔尔泰的骨骸被移葬到泰的骨骸被移葬到伟伟人公墓。人公墓。13.我我不同意你不同意你说说的每一个字，但我誓死的每一个字，但我誓死捍捍卫卫你你说话说话的的权权力。力。伏伏尔尔泰泰教皇教皇是是“魔鬼一魔鬼一样样的的骗骗子子”，是，是“两两足禽足禽兽兽”，教士和主教是，教士和主教是“卑鄙的流卑鄙的流氓氓”。天主教的。天主教的历历史就是反人史就是反人类类的犯的犯罪史，是人罪史，是人类类理性的理性的敌敌人，人，历历史前史前进进的障碍，的障碍，“罪罪恶恶的根源的根源”。提倡自然提倡自然权权利学利学说说；反；反对对天主教会，消天主教会，消灭灭丑丑恶恶反反对对君主君主专专制，又制，又赞赞成成实实行行“开明开明专专制制”思想思想评评价：价：思想主思想主张张：对对欧洲欧洲产产生深生深远远的影响，但有局限性。的影响，但有局限性。14.太阳王路易十四太阳王路易十四 在位：在位：4岁岁77岁岁世界上世界上执执政政时间时间最最长长的君主之一的君主之一 孟德斯孟德斯鸠鸠主主张张立法、司法、行政三立法、司法、行政三权权分立。分立。互相制互相制约约、平衡，防止、平衡，防止滥滥用用权权力；力；三三权权分立分立说说在美国独立在美国独立战战争和法国争和法国大革命中大革命中产产生生过过深刻的影响。深刻的影响。“当立法当立法权权和行政和行政权权集中在集中在同一个人同一个人之手，自之手，自由就不复由就不复存在存在”。15.16.思想主思想主张张：政治理政治理论论的的发发展；体展；体现现人民主人民主权权的原的原则则；为为奠定了理奠定了理论论基基础础三三权权分立分立思想思想评评价：价：首先首先实实践：践：中国体中国体现现：美国美国17871787年年宪宪法，法，实实行三行三权权分立原分立原则则19121912年，中年，中华华民国成立，民国成立，颁颁布中布中华华民民国国临时约临时约法，体法，体现现了了这这一原一原则则。17.巴黎有两座著名的巴黎有两座著名的“坟坟”。一。一个是先个是先贤贤祠，一个是荣祠，一个是荣军军院（埋葬院（埋葬拿破拿破仑仑）。先）。先贤贤祠（万神殿）位于祠（万神殿）位于巴黎市中心塞巴黎市中心塞纳纳河左岸的拉丁区，河左岸的拉丁区，于于17911791年建成，是永久年建成，是永久纪纪念法国念法国历历史名人的圣殿。先史名人的圣殿。先贤贤祠内安葬着祠内安葬着伏伏尔尔泰、泰、卢卢梭、雨果、左拉、大仲梭、雨果、左拉、大仲马马、居里夫人、巴、居里夫人、巴尔尔扎克等。至扎克等。至20022002年年1111月，共有月，共有7070位位对对法法兰兰西西作出非凡作出非凡贡贡献的人享有献的人享有这这一殊荣。一殊荣。18.自由自由平等平等 墓道的墓道的顶顶端，有两个端，有两个对对称独立的棺木。分称独立的棺木。分别别属于伏属于伏尔尔泰和泰和卢卢梭。他梭。他们们是大革命的精神是大革命的精神导师导师，地位崇高，因此享受到独立，地位崇高，因此享受到独立安放的特殊待遇。安放的特殊待遇。虽虽然二人曾然二人曾经经是激烈争是激烈争论论的的“冤家冤家”，死后，死后倒也安静地在此相倒也安静地在此相对对凝望。凝望。卢卢梭一生的梭一生的呐呐喊喊简单简单而响亮：而响亮：人生而平等！人生而平等！棺木是希腊神棺木是希腊神庙庙的造型，上面的浮雕甚是生的造型，上面的浮雕甚是生动动：对对着外面一着外面一侧侧是一扇将要关是一扇将要关闭闭的的门门，不，不过过从从门缝门缝里伸出一只臂膀，手擎火炬，分明暗含着里伸出一只臂膀，手擎火炬，分明暗含着“其人其人虽虽已殁，千已殁，千载载照前途照前途”的意的意义义。伏。伏尔尔泰的棺木上写着泰的棺木上写着“他使人他使人类类懂得，精神懂得，精神应该应该是自由的是自由的”。他。他们们两位一个两位一个说说平等，平等，一个一个说说自由，构成了自由，构成了资产阶级资产阶级理想的两大基石。理想的两大基石。19.思思想想主主张张：阐阐述述“天天赋赋人人权权”的主的主张张，提出提出“社会契社会契约论约论、人、人民主民主权权”的口号。的口号。认为认为私有制是人私有制是人类类不平等的不平等的起源，主起源，主张创张创立民主共立民主共和国，和国，坚坚持持“主主权权在民在民”的原的原则则。思思想想评评价价：否定了否定了；描；描绘绘；成；成为为影响影响。20.自由引自由引导导人民人民 在十八世在十八世在十八世在十八世纪纪纪纪巴黎偏僻的巴黎偏僻的巴黎偏僻的巴黎偏僻的东东东东区，区，区，区，耸耸耸耸立着一座巨大的城立着一座巨大的城立着一座巨大的城立着一座巨大的城堡。在幽静的堡。在幽静的堡。在幽静的堡。在幽静的环环环环境与古迹的外表掩盖下，不知有多少境与古迹的外表掩盖下，不知有多少境与古迹的外表掩盖下，不知有多少境与古迹的外表掩盖下，不知有多少爱爱爱爱国反封建的志士屈死在它阴森晦暗的石窟牢房中，国反封建的志士屈死在它阴森晦暗的石窟牢房中，国反封建的志士屈死在它阴森晦暗的石窟牢房中，国反封建的志士屈死在它阴森晦暗的石窟牢房中，这这这这就就就就是法国封建是法国封建是法国封建是法国封建专专专专制制制制统统统统治者秘密囚禁政治犯的巴士底治者秘密囚禁政治犯的巴士底治者秘密囚禁政治犯的巴士底治者秘密囚禁政治犯的巴士底狱狱狱狱，是，是，是，是法国的国家法国的国家法国的国家法国的国家监狱监狱监狱监狱。1789 1789 1789 1789年年年年7 7 7 7月月月月14141414日，巴黎人民成功地日，巴黎人民成功地日，巴黎人民成功地日，巴黎人民成功地发动发动发动发动了一次武装起了一次武装起了一次武装起了一次武装起义义义义，一，一，一，一举举举举攻占了攻占了攻占了攻占了这这这这座人座人座人座人间间间间地地地地狱狱狱狱。一群群衣衫。一群群衣衫。一群群衣衫。一群群衣衫褴褛褴褛褴褛褴褛、形容、形容、形容、形容枯槁的囚徒冲出了重重的牢枯槁的囚徒冲出了重重的牢枯槁的囚徒冲出了重重的牢枯槁的囚徒冲出了重重的牢门门门门，砸烂砸烂砸烂砸烂了身上的了身上的了身上的了身上的锁链锁链锁链锁链。重。重。重。重见见见见天日的人天日的人天日的人天日的人们们们们与革命群众一起与革命群众一起与革命群众一起与革命群众一起欢欢欢欢呼、呼、呼、呼、呐呐呐呐喊，从此揭开了喊，从此揭开了喊，从此揭开了喊，从此揭开了一一一一场场场场持持持持续续续续几年的法国大革命的序幕。几年的法国大革命的序幕。几年的法国大革命的序幕。几年的法国大革命的序幕。21.狄德狄德罗罗-百科全百科全书书社会契社会契约说约说自然自然权权利利说说体体现现；成；成为为为为22.这这个被誉个被誉为为人人类类哲学界的哲学界的哥白尼、一哥白尼、一辈辈子只崇尚子只崇尚头头上的上的星空和心中的道德自律的孤寡星空和心中的道德自律的孤寡老老头头，这这个个终终生没离开生没离开过过家家乡乡小小镇镇，却奇迹般地，却奇迹般地创创造出古典造出古典哲学大厦的哲学泰斗，同哲学大厦的哲学泰斗，同时时从从不暴露自己科学院院士不暴露自己科学院院士头衔头衔的的高尚的人，其仙逝高尚的人，其仙逝时时，哥尼斯，哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲堡全市居民陷入巨大的悲恸恸中。中。人人们连续们连续十六天天自十六天天自发发前往瞻前往瞻仰仰这这位不足一米六的巨人、位不足一米六的巨人、伟伟大哲学家的大哲学家的遗遗容。直到容。直到现现在，在，加里宁格勒的年加里宁格勒的年轻轻人人结结婚婚时时，也不忘也不忘带带上一束花放到康德的上一束花放到康德的墓前。墓前。康德康德从没有出从没有出过远门过远门思考范思考范围围却横跨宇宙却横跨宇宙 23.“人不是他人的工具，而是自身的目的人不是他人的工具，而是自身的目的”公民公意公民公意说说；不不赞赞同革命手段，主同革命手段，主张张申申诉诉；公民划分；公民划分；设计设计共和政体，走向永久世界共和政体，走向永久世界和平；和平；24.（三）（三）分析启蒙运分析启蒙运动动的核心：的核心：“理性理性”“人文精神人文精神”主要是指关注人、尊重人的价主要是指关注人、尊重人的价值值，重，重视视人的意志和人的意志和利益。利益。“人文精神人文精神”在不同的在不同的时时期有不同的内涵。能反映启蒙期有不同的内涵。能反映启蒙时时代人文精神内涵的是代人文精神内涵的是A、“认识认识万物的尺度万物的尺度”B、“人是一件多么了不起的杰作人是一件多么了不起的杰作”C、“每个人都是自己的牧每个人都是自己的牧师师”D、“思思维维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”D（1 1）人自己思考，运用自己的智力去）人自己思考，运用自己的智力去认识认识、判断、理解、判断、理解事物的能力（事物的能力（“理性理性”本身的含本身的含义义）（2 2）否定一切外在）否定一切外在权权威（包括教威（包括教权权主主义义和和专专制主制主义义），），认为认为判断是非的唯一判断是非的唯一标标准只有人自己的准只有人自己的“理性理性”（3 3）猛烈抨）猛烈抨击击天主教会的天主教会的权权威和迷信，反威和迷信，反对专对专制和愚昧，制和愚昧，提倡科学、自由和平等提倡科学、自由和平等 25.（四）启蒙运（四）启蒙运动动的影响的影响第一，是一次空前的思想解放运第一，是一次空前的思想解放运动动，冲，冲击击欧洲封建欧洲封建专专制制 统统治；治；第二，促第二，促进进了法国大革命，推翻了封建王朝，建立了了法国大革命，推翻了封建王朝，建立了资资产阶级统产阶级统治，治，传传播了自由和平等思想；播了自由和平等思想；第三，鼓舞了殖民地半殖民地人民争取民族独立的斗争；第三，鼓舞了殖民地半殖民地人民争取民族独立的斗争；（英属北美殖民地和拉丁美洲）（英属北美殖民地和拉丁美洲）第四，成第四，成为为人人们们追求解放的精神武器。追求解放的精神武器。欧洲欧洲历历史上的三次思想解放运史上的三次思想解放运动动：第一次：公元前第一次：公元前5 5世世纪纪，智者运，智者运动动第二次：第二次：14171417世世纪纪初，文初，文艺艺复复兴兴（近代第一次）（近代第一次）第三次：第三次：1717、1818世世纪纪，启蒙运，启蒙运动动（近代第二次）（近代第二次）26.相同：相同：根本原因：根本原因：西欧西欧资资本主本主义义的的发发展展性性质质：思想解放运思想解放运动动核心主核心主张张：人文主人文主义义影响：影响：思想解放，有利思想解放，有利资资本主本主义发义发展展注意点注意点1：对对比文比文艺艺复复兴兴和启蒙运和启蒙运动动的异同点和的异同点和联联系系27.不同：不同：联联系：系：启蒙运启蒙运动动是文是文艺艺复复兴兴运运动动的的继继承和承和发发展展背景背景内容内容影响影响文文艺艺复复兴兴启启蒙蒙运运动动是是资资本主本主义义萌芽的萌芽的产产物；主要反物；主要反对对教会教会对对人的束人的束缚缚是是资资本主本主义发义发展的展的结结果；果；对对世俗的君主世俗的君主专专制制度提出了批制制度提出了批评评提倡提倡“人性人性”，旨在，旨在摆摆脱天主教神学的脱天主教神学的束束缚缚，强强调调追求追求现现世的幸福。世的幸福。提倡提倡“理性理性”，旨在反，旨在反对专对专制、教制、教权权和封建和封建特特权权，追求政治民主、，追求政治民主、权权力平等、个人自由力平等、个人自由和法治社会。和法治社会。还还提出提出了建立了建立资资本主本主义义社会社会的政治构想的政治构想（最突出（最突出特点）特点）推推动动科学事科学事业业的的发发展，启展，启导导了宗了宗教改革教改革打打击击了了专专制主制主义义的的世俗世俗统统治，启治，启导导了了欧洲乃至世界范欧洲乃至世界范围围内的内的资产阶级资产阶级革命革命的浪潮的浪潮28.启蒙运启蒙运动动在人、自然、国家、宗教和科学的在人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上相互关系上对对人文主人文主义义思想的思想的发发展做出了重要展做出了重要贡贡献。启蒙运献。启蒙运动动丰富和丰富和发发展了人文精神的内涵，展了人文精神的内涵，把把反封建、反宗教神学的斗争推反封建、反宗教神学的斗争推进进到反到反对对封建封建专专制制制度、建立制度、建立资产阶级资产阶级“理性王国理性王国”、按照、按照资产阶资产阶级级利益建构政治制度的高度，从而比文利益建构政治制度的高度，从而比文艺艺复复兴兴人人文主文主义义更更为彻为彻底，更具底，更具鲜鲜明的政治革命性明的政治革命性质质。联联系：系：启蒙运启蒙运动动是文是文艺艺复复兴兴运运动动的的继继承和承和发发展展29.