高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第一课从百家争鸣到独尊儒术.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,普通高中课程标准试验教科书,历史 必修,3,人类社会思想文化,和科技发展进程及其主要内容,中国,思想文化和科技成就,西方,思想文化和科技成就,一定,文化,是一定社会,政治,和,经济,反应，又给予伟大影响和作用于一定社会政治和经济。,马克思恩格斯选集,1/43,李泽厚先生曾说：“即使广大农民并不读孔子书，甚至不知孔子其人，但沉醉和积淀在他们行为规范、观念模式、思维方法等意识和无意识底层，主要仍是孔子和儒家东西。”由此看来，儒家文化已渗透到中国人思维意识深层，表达于中国人言谈举止之中。所以，现实生活中很多现象与儒家思想存在着千丝万缕联络。,第一单元,中国传统文化主流思想演变,2/43,奥运开幕式,3/43,国学热,4/43,第一单元,中国传统文化主流思想演变,儒家思想形成,春秋战国,儒家思想独尊,西汉,儒家思想变异（理学）,宋明,儒家思想新发展,明清,第,2,课,第,3,课,儒学简史,第,1,课,5/43,第1课 从百家争鸣到独尊儒术,内容标准,本课内容,1知道诸子百家，掌握春秋战国时期“百家争鸣”局面形成原因、意义,一、百家争鸣,（含义、原因、流派、意义）,2了解孔子、孟子和荀子等思想家,以及儒家学派形成,二、儒家思想形成（儒家思想以及其它流派思想）,3知道汉代儒学成为正统思想史实,三、董仲舒新儒学和“罢黜百家”,6/43,一、百家争鸣,（含义、原因、流派、意义）,第1课 从百家争鸣到独尊儒术,7/43,概念展现,“,百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期道、儒、墨、法等思想流派。,“争鸣”是指战国时期诸子百家针对当初社会、学术等方面各种问题，展开争论。,“百家争鸣”是指,春秋战国时期,知识分子中不一样学派涌现及各流派争芳斗艳局面。,百家争鸣,8/43,经济,政治,阶级,文化,生产力大发展（文化繁荣物质基础）,诸侯展开争霸吞并战争、各国纷纷变法图强（提出不一样治国主张）,新兴地主阶级崛起,私学兴起,师生互动,春秋战国时期是社会猛烈动荡历史阶段，为何在这么时期会出现思想文化活跃局面？,认识,：,一定时期思想和文化是对这一时期政治经济,反应,社会大变革,9/43,百家争鸣,10/43,百家争鸣,儒家,道家,法家,墨家,孔子,孟子,荀子,老子,庄子,韩非子,墨子,知识,梳理,11/43,诸子百家思想历史影响,先秦时期诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成思想理论，对后世产生了极大影响。,儒家思想,孕育了我国传统文化中,政治理想,和,道德准则,。,道家学说,组成了,多年传统思想,哲学基础,。,法家思想,中变革精神，成为历代进步思想家、政治家,改革图治理论武器,在很大程度上，它们,共同组成了中华民族传统文化基本精神。,知识升华,12/43,一、百家争鸣,（含义、原因、流派、意义）,二、儒家思想形成,早期儒家思想（孔子、孟子、荀子）,其它流派思想（道家、法家、墨家）,第1课 从百家争鸣到独尊儒术,13/43,与天地君亲并位万世师表,孔子,立人定胜天学说唯物思想家,荀况,光大儒家仁政学说亚圣,孟子,（一）儒家思想,孔子、孟子、荀子,14/43,（,1,）创建儒家学派,思想关键,仁,协调人际关系,协调统治者与被统治者关系,恢复西周典章制度礼仪规范,“,己所不欲，勿施于人”,“,为政以德”,根本目标,礼,代表奴隶主利益,维护西周贵族等级秩序,孔子,思想家、政治家、教育家、儒家创始人,15/43,（,2,）创办私学，发展教育,首创私学，打破贵族垄断教育局面；形成一整套教育思想；培养大批人才。,子曰：“有教无类。”,子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”,子曰：“温故而知新,能够为师矣。”,子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,孔子,思想家、政治家、教育家、儒家创始人,16/43,史书记载，孔子率弟子周游列国时，曾在陈蔡两国交界处困饿七日，动荡年代，他“仁”思想也处处碰壁，不被采纳。,奴隶制度趋向瓦解、封建制度正在确立，孔子主张,落后于形势发展,。,儒家思想提倡“仁”、德治，,无助于统一,，,不适应新兴地主阶级统治需求,，必定受到冷落。,周游列国,17/43,比较孔子、孟子和荀子思想主张,“仁者爱人”,“以德治民”,“性相近”,“仁”思想,政治思想,人性论,“仁政”,“保民”,“性善论”,“仁义”,“君舟民水”,“性恶论”,孔 子,孟 子,荀 子,18/43,西游记,中太上老君形象,老君岩,（二）其它流派,道家、法家和墨家,19/43,有物混成，先天地生。,吾不知其名，字之曰道。,人法地，地法天，天法道，道法自然,。,祸兮,福之所倚,;,福兮,祸之所伏。,邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。,我,无为,而民自化,我好静而民自正,我无事为而民富,我无欲而民自朴。,圣人处无为之事，行不言之教。,“,道”本原,无为而治,小国寡民,辩证思想,道家思想,老庄学说,20/43,现实社会中，哪些观念能找到老子思想影子？,虚怀若谷、宽容谦逊思想，恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利思想，以柔克刚、以弱胜强思想,道家思想,老庄学说,21/43,宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释,其耒而守株，冀复得兔。兔,不可复得，而身为宋国笑。,今欲以先王之政，治当世之,民，皆守株之类也。,守株待兔,请思索：,韩非子,守株待免,故事反应了法家什么样政治观点？,法家思想,韩非子（集大成者）,22/43,赏莫如厚，使民利之；誉莫如美,使民荣之；诛莫如重，使民畏之；毁莫如恶,使民耻之。,刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。,事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。,爱臣太亲,必危主身,;,人臣太贵,必易主位。,圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。,厉行赏罚,以法治国,专制集权,变法革新,23/43,秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？,天下大乱，,15,年便灭亡了。有何历史启示？,24/43,欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。,（战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛,百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。,墨子,请思索：,墨子有哪些思想主张,?,墨家思想,墨子（墨家创始人）,“兼爱”“非攻”,25/43,代表没落奴隶主贵族有：,代表新兴地主阶级有：,代表小生产者有：,诸子百家阶级性,老子、庄子、孔子,孟子、荀子、韩非子,墨子,26/43,我仁。,我义。,我以柔克刚。,我顺其自然。,把他们全抓了。,战场上见高低！,趣味百家,孔子说：,荀子说：,老子说：,庄子说：,韩非子说：,孙子说：,27/43,应用题：,怎样遏制自习讲话行为？请从儒家、道家、法家等思想派别出发，分别给出观点和处理方法。,儒家代表：,法家代表：,道家代表：,要给他讲道理。,要制订一些制度，对讲话者采取处罚办法。,那就由他去讲，讲到他不想讲为止。,28/43,小 结,学 派,人 物,时 代,主要思想,儒家,孔子,春秋,“,仁”和“礼”；“为政以德”；,“,因材施教”,孟子,战国,“,仁政”；“民贵君轻”；人性善；养浩然之气,荀子,“,制天命而用之”；“性恶论”；礼法并施,墨家,墨子,战国,“,兼爱”“非攻”；“尚力”；节俭,道家,老子,春秋,“道”；事物包含对立两方面；“无为而治”,庄子,战国,“,齐物”；“逍遥”；天与人“不相胜”,法家,韩非,战国,法、术、势相结合建立中央集权；变法革新,29/43,一、百家争鸣,（含义、原因、流派、意义）,第1课 从百家争鸣到独尊儒术,二、儒家思想形成,早期儒家思想（孔子、孟子、荀子）,其它流派思想（道家、法家、墨家）,三、董仲舒新儒学和,“,罢黜百家,”,30/43,1.,董仲舒,汉代儒学代表、大学问家,三次应对策问,天人三策,受赏识、为官,晚年著,春秋繁露,创制新儒学体系,三、董仲舒新儒学和“罢黜百家”,31/43,董仲舒对儒术独尊,本质上是对先秦儒学理论再创造。,冯天瑜,中华文化史,三、董仲舒新儒学和“罢黜百家”,2.,董仲舒新儒学,32/43,材料,一：,“,春秋,大一统者，天地之常经，古今之通谊也。,臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”,材料二：,“天子受命于天，天下受命于天子”,;,受命之君，天意之所予也。,“,与天同者大治，与天异者大乱,”。“,国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至,。”,材料三：,董,仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变。”“天道”就是“三纲五常”（三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信）。君臣、父子、夫妻之间，尊卑秩序是永恒不变。,三、董仲舒新儒学和,“,罢黜百家,”,“,三纲五常”,“,春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”,“,君权神授”“天人感应”,实施仁政,33/43,试试看：品儒学思想，探帝王心声,主要内容,帝王心声,“,大一统,”,“,罢黜百家，独尊儒术,”,加强中央集权，以思想,大一统维护政治大一统,“,天人感应”,“君权神授”,“,仁政,”,加强君权,抑制暴政缓解阶级矛盾,维护封建统治,“,三纲五常,”,巩固君权，维护统治秩序,儒学是适应统治者加强中央集权、维护统治需要,34/43,“,罢黜百家，,独尊儒术”,采纳,三、董仲舒新儒学和,“,罢黜百家,”,3.,正统地位确实立,35/43,一、百家争鸣,（含义、原因、流派、意义）,第1课 从百家争鸣到独尊儒术,二、儒家思想形成,早期儒家思想（孔子、孟子、荀子）,其它流派思想（道家、法家、墨家）,三、董仲舒新儒学和“罢黜百家”,36/43,练习巩固,1.,战国时期之所以能形成百家争鸣局面，是因为（）,当初社会正处于大变革过渡时期,思想家经历和性格各有不一样,儒家思想还未处于支配地位,各国政治改革与竞争急需理论指导,A.B.C.D.,C,37/43,2.,孔子是儒家思想创始人。孔子思想体系关键是（）,A.,克己复礼,B.,宽刑薄赋,C.,仁,D.,民贵君轻,C,38/43,3.,年是孔子诞辰,2557,周年，由海峡两岸首次携手同根一脉两岸祭孔,曲阜孔子庙祭奠大典，于,9,月,28,日早晨,9,时盛大举行。以下所述孔子思想言论，不正确是（）,A.“,仁者爱人”“克己复礼”,B.“,己所不欲，勿施于人”,C.“,为政以德”“节用而爱人”,D.“,学在官府”不如“学在民间”,D,39/43,某欧洲文化旅游团在一所学校图书馆参观时提出以下问题：,4.,“,The people are the most important,，,the state comes next,，,while the weighs the least.”,这句话是哪位思想家主张（）,A.Lao Dan B.Zhuang Zhou,C.Meng Ke D.Xun Kuang,c,40/43,5.,“,The river carries a boat,yet,it can turn the boat over as well.”,这句话最早见于中国哪位思想家著作？（）,A.Li Er B.Zhuang Zhou,C.Meng Ke D.Xun Kuang,D,41/43,6.,对“百家争鸣”历史意义认识，正确包含（）,形成了很多学科领域思想理论,孕育了传统文化中政治理想和道德准则,组成了我国穿思想哲学基础,提供了历代改革图治思想武器,A.B.,C.D.,D,42/43,讨论：,今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为何？,儒家思想现实意义,1.,儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”教育教学思想，对我国当代教育事业发展和人才培养有主动作用。,2.,儒家提倡“孝”“仁义”“诚信”等道德伦理观有利于构建友好人际关系，促进社会主义精神文明建设。,3.,儒家强调“正身自省”“修已安人”加强道德涵养，有利于约束和规范市场经济主体交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序进行。,4.,儒家提倡“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进经济发展。,5.,儒家主张“大一统”思想有利于巩固中华民族统一，在今天更是有着现实意义。,43/43,