第25课论语十则语文版.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,论语,十则,第1页,子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋友自远方来，不亦乐乎？人不知而不,愠,，不亦君子乎？”,子曰：“温故而知新，能够为师矣。”,子曰：“学而不思则,罔,，思而不学则,殆,。”,子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”,子曰：“默而,识,之，学而不,厌,，诲人不倦，何有于我哉？”,子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”,怨恨，心里不满,迷惑不解,学习方法,学习态度,记住,满足,危险,第2页,论语,论语,属,语录体散文,，是统计孔子和他弟子言行一部书，共,20,篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间相互讨论。它是研究孔子思想主要依据。南宋时，朱熹把它列为“,四书,”之一，成为,儒家,主要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部,论语,治天下”。,第3页,论语和四书五经,论语,儒家经典著作，四书之一。听说为儒家门徒所写，是统计孔子及其弟子言行书。为语录体。,四书五经,四书指,大学,、,中庸,、,论语,、,孟子,四种儒家经典。五经何谓,?,谓,易,、,尚书,、,诗,、,礼,、,春秋,也。,第4页,第5页,孔子,孔子,(,前,551-,前,479),，名,丘,，字,仲尼,，我国古代伟大,思想家,、,教育家,，,儒家,学派创始人，被誉为,“,万世师表,”,、,“,千古圣人,”,，世界十大思想家，儒家之首。,第6页,儒家思想关键是仁和恕,仁者，慈悲也、爱人也；恕者，宽容也、宽恕也。,儒家思想影响了中国两千多年，其精华部分是中华民族精神财富。,第7页,春秋战国思想家,孔子,孟子,老子,墨子,庄子,知识锦囊,第8页,相关文学常识,儒家学派创始人：孔子，著作,论语,孟子，著作,孟子,道家学派创始人：老子，著作,老子,庄子,著作,庄子,墨家学派创始人：墨子，著作,墨子,法家学派创始人：韩非子，著作,韩非子,第9页,相传孔子出生地,-,山东曲阜,尼山,全貌,第10页,孔府,孔子嫡系子孙居住地,第11页,孔庙,祭奠孔子地方,第12页,孔陵：孔子墓地,第13页,预习检验,读准字音,论,语,曾,参,其,恕,乎,谋,而不忠,三,省,弘毅,风乎舞,雩,韶,冠,者,浴乎,沂,喟,然,编,纂,(ln),(zng),(xng),(hngy),(sh),(mu),（,zun,）,（,gun,）,（,sho,）,（,ku,）,（,y,）,（,y,）,第14页,1,、“信”,（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。）,2,、“达”,（表意明确，语言通畅，语气不走样。）,3,、“雅”,（用简明、优美，富有文采当代汉语把原文内容、形式和格调准确地表示出来。）,文言文翻译标准,第15页,文言文翻译法,(3).,留,，就是保留文言文中一些基本词汇、,专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、,官职名、年号、政区名、典章制度及度量,衡名称等，均无须翻译，原样保留。,继续,(1).,对,，就是对译，逐字逐句落实。,(2).,换,，就是用当代词语替换古代词语。,第16页,(5).,补,，就是补出文言文中省略成份。,(6).,调,，就是调整语序。,(4).,删,，就是删去文言文中一些虚词。有,些文言虚词在句中只起其语法作用，,在翻译时无须也不能落实，只要不影,响语气，就能够删去。,第17页,研读课文,（一）,曾子,曰：“吾,日,三,省吾,身,为,人,谋,而不,忠,乎？与朋友,交,而不,信,乎？,传,不习乎？”,孔子学生，名参,（,shn,），字子舆。,对自己言行反省与检验。,自己。,谋划，商议方法。,诚心诚意。,交往。,老实。,chun,老师传授知识。,曾子说：“我天天三次反省自己,为他人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不老实吗？（老师）传授知识不去复习吗？”,译文,Wi,替,第18页,分析,“吾日三省吾身”，一个“日”字，强调了反省经常性，即天天如此；“三”强调了反省是多方面。一个破折号，表明下文是反省内容。曾子从,三个方面（为人、交友、读书）,来,反省检验自己,。从中可见古代治学人十分重视,品德涵养,。,第19页,重视品德涵养：,天天自我反省,是否尽心尽力做事,；,是否以真诚交友；,是否定真复习功课。,（一）,第20页,（二）子曰：“见,贤,思,齐焉,，见不贤而,内,自省也。”,指德、行优异人，贤人。,看齐。,里面，引申为内部，内心。,译文,孔子说：“看见德行优异人要想着向他看齐，看见不优异人也要（对照着）检验自己。”,第21页,分析,从,正反,两个方面提出,要求,，,既,勉励,上进,，,又,指出,防止错误,。“焉”是兼词，“向他”意思。“,见贤思齐,”是流传至今成语。,第22页,加强本身品德涵养：,多向贤德、,有大智慧人学习。,（二）,第23页,（三）子贡问曰：“有一言而能够终生,行,之者,乎？”子曰：“,其恕,乎！己所不欲，勿施于人。”,恪守，奉行，使之成为自己行为准则与依据。,用自己心来推想他人心。这是孔子提出一个处世准则，后面“己所不欲，勿施于人”就是对“恕”详细解释，意思是自己不喜欢言行，不要施加给他人。,译文,子贡问：“有一句话能够作为终生遵行准则吗？”孔子说：“是用自己心推想他人心啊！自己不喜欢，不要施加在他人身上。”,第24页,分析,用问答形式说出,儒家,恕道,。这一则不但强调了,对人要宽容，要推己及人,，而且借子贡问话，突出了要“终生行之”。“,己所不欲，勿施于人,”富于哲理，给人启迪，已成为广为传诵,成语,。,第25页,思想品德涵养：,已所不欲，勿施于人。,(,三,),第26页,（四）曾子曰：“,士,不能够不,弘毅,，,任重,而,道,远。”,宽宏坚毅。这里指理想远大、意志坚强。,译文,曾子说：“读书人不能够没有远大理想和坚强意志，负担责任重大而艰险道路还很长。”,第27页,分析,曾子话是一个,因果复句,，这里,先,说,果,，,后,说,因,，使“任重而道远”得到了强调；“士不能够不弘毅”这一分句采取,双重否定,句式，,加强,了,语气,，从而使前后两个分句所表示内容都得到突出。,第28页,思想品德涵养：,为理想而奋斗，,任重道远，死而后已。,(,四,),第29页,（五）子曰：“富与,贵,是人之所,欲,也，不,以,其,道,得,之，不,处,也。贫与贱是人之所,恶,也，,不以其道得,之，不,去,也。,”,方法。,据有，取。,这句话有两种解释：一个解释，认为“不以其道”“不”为流传中多出来字，句意为行仁道却得到了贫贱，就算是人人所不喜欢，但君子照样安守贫贱；另一个解释是君子行仁道却得到了贫贱，这是不合道理，但君子却并不所以而抛弃仁道。去，背离，抛弃。,孔子说：“富裕和显贵是人们所追求，不讲仁义之道去得到它，就不应该占有。贫穷和低贱是人们所厌恶，讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应离开它。”,译文,背离，抛弃,第30页,分析,“富与贵,不处也”先用一个,判断句,，必定了富与贵是人们追求，表明并不反对追求富贵，接着一转，指出“不以其道得之”就不应该占有，从而突出了“仁道”主要。“贫与贱,不去也”在上一句基础上，又从“贫与贱是人之所恶”这首先叙述，,正反叙述,全方面，语意周全，表述严密，使,“仁道”主要性,得到了,突出,强调。,第31页,思想品德涵养：,君子爱财，取之有道。,(,五,),第32页,（六）,子贡问君子。,子曰：“,先行其言而后从之。,”,意思是“子贡请教怎样才能做一个君子。”,意思是“对于你要说话，先实施了，再说出来。”,译文,子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“先行动，相关行动话以后再发表。”,第33页,分析,孔子心目中君子要做到先行而后言。这句话用了一对反义词,“先”行“后”言,，来,强调“做,”主要；表承接连词“而”，表明“行”与“言”先后次序，强调了,实践地位,。,第34页,（七）子曰：“,君子,成,人之,美,，不成人之,恶,。,小人反是。”,意思是君子成全他人好事，不促成他人坏事。美，好。恶，坏，不好。,译文,孔子说：“君子应该成就他人好事，不应该促成他人坏事。小人与此相反。”,第35页,分析,既从,正面,提出君子应该怎样做，又从,反面,指出不应该怎样做，表示全方面，观点鲜明，语气必定。先说君子，再说小人，形成,对比,，从而,强调“成人之美”是,一个人,品德高尚,主要方面。,第36页,（八）子曰：“,富而,可,求,也，,虽,执鞭之,士,，吾亦,为,之。如不可求，从吾所好。”,假如，表假设。,求得，追求。,这里意为低微官职。,译文,孔子说：“做官假如能够经过涵养仁德而求得，即使是低微官职，我也尽力而为。假如不能取得，我就从事所兴趣事业。”,第37页,分析,“富而可,为之”中“富”指做官，“而”表假设，是“假如”意思，“求”是指要经过涵养仁德来得到官职。这句话用“,虽,也,”,这对关联词，表示了,做事要尽职尽责,；用“求”强调了要经过,涵养仁德,来,取得官职,。前面说“可求”时该怎样做，后面说“不可求”时怎样做，全方面地展示了自己思想。,第38页,（九）子在齐闻,韶,，三月不,知,肉味，曰：“,不,图为,乐之至,于,斯也。,”,即,韶乐,，虞舜时乐曲名。,没想到对音乐观赏竟能到达如此高境界。图，料想。为，作，这里指观赏。,译文,孔子在齐地听了,韶乐,，三个月吃肉都吃不出肉味，感叹道：“没有想到对音乐观赏到达如此高境界。”,第39页,分析,先用,夸大,手法极言,韶,乐之美,；再写孔子之言，其赞叹之情，跃然纸上。这一则不但表明孔子对,音乐,有着很高,鉴赏,能力，也主张人应该有多方面兴趣和才能。,第40页,（十）,（点）,曰：“,莫春,者，,春服,既,成,，,冠者,五六,人，童子六七人，,浴乎,沂,，,风,乎舞雩,，,咏,而归。”,夫子,喟,然叹曰：“吾,与,点也！”,孔子学生，姓曾名点，曾参父亲。,即暮春，农历三月。莫，通“暮”。,春天穿单夹衣服。,在沂河边洗澡。,在舞雩台上吹吹风，舞雩，鲁国当初祭坛。,叹息。,赞赏。,歌唱。,译文,（曾点）说：“到了暮春三月，春天衣服已经做好了（穿上），五六个成年人，六七个少年，在沂水洗澡，在舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家。”孔夫子叹了口气说：“我赞赏曾点说啊！”,第41页,分析,曾点这段话，形象地描画出一幅,阳光和煦，春回大地,，一群活泼,青年说说笑笑、载歌载舞游春图,，刻画精细，诗意盎然。“喟然叹曰”是对夫子细节描写，十分生动形象。不但写出孔子对,曾点赞赏,，也表明孔子,提倡亲近自然,。,第42页,梳理课文,论语十则,道德涵养,艺术涵养,理想理想,吾日三省吾身,见贤思齐,己所不欲，勿施于人,闻,韶,，三月不知肉味,吾与点也,任重而道远,先行其言而后从之,富贵取之有道,君子成人之美,富可求，吾亦为之,不可求，从吾所好,真知灼见千古流传,第43页,（二）概括文章大意与中心思想,本文经过师徒对话或借题发挥，着重阐释了儒家思想修身之道。对儒家做人标准、理想追求、道德行为以及人际关系、人与自然关系，都有所包括，这些真知灼见，千百年来影响着我们，是东方思想文化精华,。,第44页,（三）成语溯源,见贤思齐,己所不欲，勿施于人,任重道远,成人之美,你能用这些成语造句吗？,试一试,第45页,我们是二十一世纪接班人，可谓：,我们对美国向中国大量输出工业垃圾提出严正警告：,一个人要经常反思，,孔子是：,曾子是天天三省：,学 以 致 用,任重而道远,己所不欲，勿施于人。,见不贤则内省也。,吾日三省吾身。,第46页,整体感知,（一）文言现象汇总,通假字,莫春者,“莫”通“暮”。,第47页,一词多义,解释以下句中“道”：,1,、任重而道远。,道路,2,、不以其道得之。,仁道,解释以下句中“与”：,1,、吾与点也。,赞赏,2,、与吾父居者。,和,第48页,一词多义,解释以下句中“去”：,1,、不以其道得之，不去也。,背离，抛弃,2,、蓬山此去无多路。,距离,解释以下句中“士”：,1,、士不能够不弘毅。,指读书人,2,、虽执鞭之士。,小官,第49页,一词多义,解释以下句中“成”：,1,、春服既成。,做好,2,、成人之美。,成全,1,、贫与贱是人之所恶也。,厌恶,2,、不成人之恶。,坏，不好事,解释以下句中“恶”：,第50页,一词多义,解释以下句中“行”：,1,、终生行之者。,恪守，奉行，使之成为自己行为准则与依据。,2,、先行其言。,实施,第51页,一词多义,解释以下句中“而”：,解释以下句中“为”：,1,、与朋友交而不信乎。,表承接,2,、富而可求也。,表假设,1,、为人谋而不忠。,替，给,2,、吾亦为之。,做,3,、不图为乐,为，作，指创作,第52页,词类活用,1,、,传,不习乎,2,、见,贤,思齐焉,3,、成人之,美,4,、不成人之,恶,5,、,风,乎舞雩,6,、吾,日,三省吾身,动词作名词，传授知识。,形容词作名词，指德行优异人、贤人。,形容词作名词，好，好事。,形容词作名词，坏，不好事。,名词作动词，吹风。,名词作状语，天天。,第53页,古今异义词,1,、不,去,也,古：背离、抛弃。,今：到某一地方。,2,、,虽,执鞭之士,古：即使。,今：即使。,3,、吾,与,点也,古：赞赏。,今：和。,第54页,古汉语句式,1,、倒装句,1,、欲乎沂。,即“乎沂欲”，状语后置,2,、风乎舞雩。,即“乎舞雩风”，状语后置,3,、冠者五六人，童子六七人。,“五六”“六七”定语后置,2,、判断句,富与贵是人之所欲也。,见不贤而内自省也。,3,、省略句,小人反是,“是”前面省略介词“于”。,勿施于人,“于”前面省略宾语“之”,“也”表判断语气。,第55页,（四）写作特色,1,、言简意赅，富于哲理，启人心智；,2,、语言朴实简练，人物形象鲜明；,深刻而精辟语言，是,论语,最突出特点，我们在以后写作中要注意语言简练。独立成段，每一段表示一个观念，十则论语表示各自不一样思想，这也是值得我们学习。,知识链接,你能举例说明吗？,第56页,想一想,“三省”指哪三方面？请用当代汉语回答。,为他人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不老实吗？老师传授知识不去复习吗？,第57页,想一想,第,7,则是从哪个方面对人思想道德进行教育？,人不但要正己，还要帮助他人成就美德。,第58页,想一想,孔子心目中君子标准是什么？有什么现实意义？,孔子心目中君子标准是先行其言而后从之。孔子所说重视实践，勇于实践，先行后言精神今天依然含有主动意义。,第59页,想一想,怎样落实“君子成人之美，不成人之恶。”这一处世标准？联络实际说说。,如同学交往中不能意气用事，对朋友过失不能视而不见，要勇于批评更正等。,第60页,小结,今天我们又学习了十则论语，加上初一学六则，我们初中共学习了,16,则论语，有关于学习态度，有关于学习方法，有关于个人涵养，还有关于理想理想。论语是近几年中考文言文重点，所以大家一定要熟练掌握这,16,则论语，先要熟练背诵，再疏通大意，最终深入了解。希望大家继续努力，成绩更上一层楼！,第61页,