论语十则上课课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2013-8-2,#,高考语文必背篇目,论语,十,则,1、,有子曰：,“,礼,之用，,和,为贵。,先王之道,，,斯,为美,。,小大由之,，,有所不行，知和而和，不以礼,节,之，亦不可行也。,”,注释：,(1),礼,：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既 指“,周礼,”，,礼节,、,仪式,，也指,人们的道德规范,。(2),和,：,和谐,、,从容中和,。(3),先王之道,：指尧、舜、禹、汤、文、武，周文公等,古代帝王的治世之道,。(4),斯,：,这、此,等意。这里指礼，也指和。(5),节,：,节制,，和前面的礼字是分开的。,【,译文,】有子说：,“,礼的应用，（要以能够斟酌损益），,从容中和,为最可贵。古代君主的治国方法，最宝贵的地方就在这里。但如果什么事情都遵循这一原则，还是有行不通的地方。只知一味地用为从容中和而和，而不用礼法来规范，也是不行的。,”,2,、子曰：,道,之以政，,齐,之以刑，民,免,而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且,格,。,【,注释,】,道,：,通,“,导,”,，,训导,、引导、领导,齐,：,整治,免,：,避免,格,：至，来，引申为,归服,【,译文,】孔子说：,“,用政令来训导，用刑法来整治，老百姓知道避免犯罪，但并没有自觉的廉耻之心；用道德来引导，用礼教来整治，老百姓就会有自觉的廉耻之心，并且心悦诚服。,3,、子曰：,“,人而不仁，,如礼何,？人而不仁，如乐何？,”,【,注释,】,如礼何,：,拿礼怎么办,，意即礼对他已没有什么意思了。下文,“,如乐何,”,义同。,【,译文,】孔子说：,“,作为一个人却没有仁德，那礼还对他有什么意思呢？作为一个人却没有仁德，那乐还对他有什么意思呢？,”,4,、子曰：,“,不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。,”,【,翻译,】孔子说：,“,不懂得命运，就没有办法当君子；不知道礼制，就没有办法在社会立足；不能洞察语言，就没有办法判断人。,”,（孔子说：“不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。”）,5,、颜渊问仁。子曰：,“,克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？,”,【,译文,】颜渊问仁是什么。孔子说：,“,克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。一旦做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。做到仁德要靠自己，难道还靠别人吗？,”,6,、,（,1）,樊迟问仁。子曰：,“,爱人。,”,问,知,。子曰：,“,知,人。,”,【,注释,】,知,：,同,“,智,”,，读去声。后面,“,知,人,”,的,知,”,读阴平，,“,知道,”,的意愿,。,【,译文,】樊迟问什么是仁。孔子说：,“,对人慈爱,。,”,又问什么是智。孔子说：,“,对人了解,。,”,6,、,（,2）,樊迟未达。子曰：,“,举直错诸枉，能使枉者直。,”,【译文】樊迟不理解。孔子说：,“,以正压邪，能使邪者正。,”,（,樊迟没有明白是什么意思。孔子解释说：“把正直的人提 拔到不正直的人之上，能够使不正直的人也正直起来。”,）,7,、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”,【,译文,】所谓仁，就是自己要立足，也让别人立足；自己要通达，也让别人通达。,凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。,”,8,、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”,【,译文,】智慧的人不疑惑，仁爱的人不忧愁，勇敢的,人不会畏惧。,9,、子曰：“,知,者,乐,水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。”,【,注释,】,“,知,”，音,，,同“智”,；,乐,，古音,，,喜爱,的意思。,【,译文,】聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。,10,、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。,”,【,译文,】志士仁人，没有为乞求苟全生命而损害仁德的，只有牺牲自己的生命来实现仁道。,