要的大道之行也.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大道之行也,知识链接：,四书：,论语,大学,中庸,孟子,五经：,诗经,尚书,礼记,周易,春秋,3,写作背景：孔子生活在春秋末期，诸侯争霸给人们带来了灾难和痛苦。他迫切希望出现一个太平盛世，所以有了此番言论。,选贤,与,(j),能。与，,通“举”。,讲信修,睦,(m),。,睦，,和睦,(,气氛,),。,矜,(,gun,),。,矜，,通“鳏”。,有,分,(f,n),。,分，,职分，指职业、职守。,货,恶,(,),其弃于地也。恶，,憎恶。,给下面加点的字注音并解释。,1.朗读课文,2.翻译课文,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。,大道之行也,复习课练习题,一、解释下面加点字,古代政治上最高理想,通“举”,以,为亲,只,以,为子,残疾人,老而无子的人,通“鳏”,职业,女子出嫁,憎恶,兴起,从外面把门合上,造反、害人,理想社会,大道之行也，天下为公。,选贤与能，讲信修睦。,译文：,在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。,故人不独亲其亲，不独子其子，,使老有所终，壮有所用，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾,者，皆有所养，男有分，女有归。,译文：,因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。,货恶其弃于地也，不必藏于己；,力恶其不出于身也，不必为己。,译文：,（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。,译文：,这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做,“,大同,”,社会,是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。,课文理解与探究，体味以天下为己任的理想美。,1,、请口头翻译全文,2,本文阐述的大同社会有哪些特征,？,人人都能受到全社会的关爱,人人都能安居乐业,货尽其用，人尽其力,二、翻译下面句子,1,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。,大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。,2,、故人不独亲其亲，不独子其子。,所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。,3,、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。,矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。,4,、男有分，女有归,。,男的都有职务，女子都能有归宿。,大道之行也,复习课练习题,二、翻译下面句子,人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。,5,、货恶其弃于地也，不必藏于己。,对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。,6,、力恶其不出于身也，不必为己。,因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生,8,、故外户而不闭，是谓大同。,所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是所说的理想社会。,7,、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。,大道之行也,复习课练习题,三、根据课文内容回答下面问题,1,、为本文划分层次，并找出能概括大同社会的句子。,三层 天下为公，选贤举能，讲信修睦。,2,、在文中找出能和下面各项相对应的句子：,（,1,）人人都能受到社会关爱,（,2,）人人都能安居乐业,（,3,）货尽其用，人尽其力,（,1,）,故人不独亲其亲，不独子其子，,废疾者皆有所养。,（,2,）男有分，女有归。,（,3,）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。,大道之行也,复习课练习题,拓展探究,“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独废弃者这五种人同样受到全社会的关爱。,1.文中,“,大同,”,社会跟陶渊明描绘的那个,“,世外桃源,”,有没有相似的地方？,有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。,2.,任何想象都是植根于现实的土壤的，文中有无当时现实社会的影子？,文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的,“,大同,”,社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在,“,大同,”,社会中将不复存在，代之而兴的将是一个,“,外户而不闭,”,的,和平、安定,的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。,拓展探究,3.,如何评价孔子所描绘的,“,大同,”,社会?,（1）在当时看来：不满现实，向往美好。,（2）在现在来说：激励人们，仍有意义。,（3）能否实现？世外桃源，美好空想。,孔子的“大同”理想激励着后代无数仁人志士为自己的理想社会而奋斗，你知道中国近代历史上有哪些这样的进步思想家和社会改革家？谈谈他们的故事。,如,洪秀全、谭嗣同、康有为、孙中山等。,孟子,孟子，名轲，字子舆，生于战国时代，代表作,孟子,。他被公认为孔子儒家学说最具影响力的继承人，被誉为“亚圣”。,极力主张王者以仁义治理天下，认为使百姓得以温饱与教育才是国家强盛之本。提出的“,老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。,”就是对“不独亲其亲，不独子其子“的解说。,世外桃源,康有为,的大同梦,康有为的,大同书,，力主“以新知益旧学”的他，用一个,19,世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的“大同梦”。,今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公,(,财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等,),。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地,(,无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同,),。,自,1905,年,11,月,民报,问世，,孙中山,开始系统宣传资本主义民主革命的思想，他自己也在创刊号上提出了由民族、民权、民生构成的“三民主义”，正式完成了他对“,民主梦,”的一个比较完满的构想。,“大同”,与,“小康”,如今国家也提出先要领导人民实现“,小康,”水平。,小康,一词，出自,礼记,，据传乃孔子所言。其中,礼运,篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提出了两个相互关联的概念，一个是,大同,，一个是,小康,。比较起来，,大同,理想里说的是,古人不独亲其亲，不独亲其子,，,亲,和,子,而又,不独,，因此是,全社会,都要共同关心的对象；而,小康,，则只是,各亲其亲，各子其子,，以,家庭,为单位。,背诵指导,可,试一试抓重点词句背诵法,大道之行也，,，选,与,，讲,修,。故人,，,，使,，,，,，矜、,废疾者皆有所养，男,，女,。货恶其弃于地也，,；力恶其不出于身也，,。是故谋,，,，故,，是谓大同。,尽管课文中提到的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想,“,桃源,”,。例如,洪秀全，,康有为,，,孙中山等都曾受过它的启发，其思想意义极为深远,。,课堂小结,