第23课《愚公移山》.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,23,愚公移山,列子,作者简介,列御寇,，名,寇,，又名,御寇,（又称,“,圄寇,”“,国寇,”,），,战国前期思想家，,是继老子和庄子之后的又一位,道家,思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。其学本于黄帝老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。,相关知识,列子,相传为,列御寇,撰写。,汉书,艺文志,所录,列子,八篇，早已散佚。今本,列子,八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。,返 回,题 解：,本文是一篇,具有神话色彩的寓言,，情节动人，人物形象鲜明，寓意深刻。,本文通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心坚持不懈奋斗的道理。,寓言,是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。,常常带有,讽刺,或,劝戒,的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。,文体知识,字词注音,太,行,（）万,仞,（）,惩,（）,魁,父（）,荷,担（）,叩,石（）,垦,壤,（）,箕畚,（）,孀,妻（）始,龀,（）,穷,匮,（）,厝,东（）,雍,南（）,陇,断（）,ku,h,yng,ku,ch,ng,shung,h,ng,r,n,k,u,j,bn,cu,lng,ch,n,rng,字词释义,太行,王屋二山，,方,七百里，高万,仞,，本在冀州之南，,河阳,之北。,面积,黄河,北岸,古代以七尺或八尺为有仞,译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。（这两座山）本来在冀州的南面，黄河北岸的北面,。,北山愚公者，年,且,九十，,面,山,而,居。,惩,山北之塞，出入之,迂,也，,聚,室而,谋,曰：,“,吾与汝,毕,力平,险,，,指,通豫南，,达于汉阴，可乎,?,”,杂然,相,许,。,翻译第二小节,将要，快要,对着,表修饰,苦于,集合,商量,竭尽，用尽,险峻的大山,赞成,纷纷的样子,直,绕远,北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。（他）苦于山区北部的（交通）阻塞，进出要绕远道，就集合全家来商量说：,“,我要和你们尽全力铲平险峻的大山，一直通向豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？,”,（大家）纷纷表示赞成。,其妻,献疑,曰：,“,以,君之力，,曾,不能,损,魁父之,丘,，,如,太行、王屋,何,？,且,焉,置,土石？,”,杂曰：,“,投,诸,渤,海之尾，隐土之北。,”,遂率,子孙,荷,担者三夫，,叩,石,垦,壤，,箕畚,运,于,渤海之尾。邻人京城氏之,孀妻,有,遗男,，,始龀,，跳往助,之,。寒暑,易,节，,始,一,反,焉。,提出,疑问,凭,连,都,削减,土堆,把,怎么样,况且,哪里,安放,之于,于是,扛,凿,挖,用箕畚装,寡妇,刚刚,交换,通“返”，返回,才,率领,孤儿,换牙,到,他，代愚公,他的妻子提出疑问说：,“,凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？,”,大家纷纷说道：,”,把它们扔到渤海边上去，隐土的北面。,于是（愚公）率领子孙中三个（能）挑担的人，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石（搬运）到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。,河曲智,叟,笑而,止,之曰：,“,甚,矣，汝之不,惠,！,以,残年余力，,曾,不能毁山之一,毛,，其,如,土石,何,？,”,北山愚公,长息,曰：,“,汝,心,之,固,，固不可,彻,，,曾,不,若,孀妻弱子。,老头,阻止,太，非常,通“慧”聪明,凭,连,都,草木,把,怎么样,长叹,思想,顽固,通,比,河曲智叟讥笑愚公，阻止他干这件事说：,“,你太不聪明了。凭你残存的年岁，剩下力气，连山上的 一棵草都不能拔动，又能把泥土石头怎么样呢？,”,北山愚公长叹说：,“,你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都不如。,虽,我之死，有子存焉；子又生孙，孙又,生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙,无,穷匮,也，,而,山不,加增,，何,苦,而不,平？,”,河曲智叟,亡,以,应。,即使,穷尽,可是,加大增高,愁,通“无”没有,来,即使我死了，还有儿子在呀，儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊，可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？河曲智叟没有话来回答。,”,操,蛇之神,闻之,，,惧,其不,已,也，告之于,帝。帝,感,其,诚,，命夸娥氏二子,负,二山，一,厝,朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之,阴，无,陇,断,焉。,持,听说,这件事,害怕,停止,被感动,诚心,背,通“措”，放置,通“垄,”,，高地,隔绝,握着蛇的山神听说愚公移山这件事，怕他不停地干下去，就向天帝报告了这件事，天帝被他的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，到汉水的南边，再也没有高山阻隔了。,说说下面图片展示的是文中哪部分内容,开端,发展,高 潮,结局,背景,整体感知,读课文，回答问题。,愚公,其妻,荷担者,遗男,智叟,1,、课文中写到了哪几个人物？,2.,愚公为什么要移山？,惩山北之塞，出入之迂也,子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？,指通豫南，达于汉阴,3.,愚公移山要实现的目标,(,目的,),是什么？,4.,愚公认为山是移得了理由是什么？,造福后代 确知移山之利,1.,杂然相许,2.,杂曰。,3.,“,邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。,”,表明移山是此山中人的共同愿望,表达上增加了文章生动性,避免单调,5,、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？,6,、,文中的杂然相许与其妻献疑是否矛盾？为什么,？,不矛,盾。,“,杂然相许,”,表现愚公提议移山得到众人的拥护，,“,其妻献疑,”,是出于对移山的关心，并提出移山中遇到的问题，并不是反对移山。,动动脑筋,7,、愚公在移山时遇到了哪些,困难,？为什么要这样写？,“,太行、王屋二山，方七百里。高万仞,”,a.,太行、王屋二山的高大。,显示了移山工作的艰巨。突出愚公改造大自然的雄心壮志。,“年且九十”,b.,愚公的年迈,“,渤海之尾,”“,寒暑易节，始一反焉,”,e.,说明路途遥远，往返时间长。,参与工作的人一年只得回家一次，表现出大家不怕困难的精神。,箕畚运于,“,渤海之尾,”,c.,说明运土的工具简陋落后，,劳动艰辛,遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之,d.,移山人力缺乏,8,、,课文为什么写,“,邻人,”“,孤儿,”,移山的细节,？,9,、愚公面对智叟嘲笑的态度是什么？他的话运用了什么修辞？体现了什么品质？,（,1,）与智叟形成对比；（,2,）说明移山得到众人的支持；（,3,）为下文,“,曾不弱,弱子,”,埋下伏笔,态度：针锋相对，反唇相讥，用了顶真的修辞，体现愚公移山的决心和信心,10,、从表面上看，智叟的,“,智,”,，愚公的,“,愚,”,表现在哪？实际上智叟不智，愚公不愚，如此命名寓意何在？,智叟,的智在于认为愚公,“,以残年余力，曾不能毁山之一毛。,”,这是,用静止的眼光看问题，目光短浅，智叟不智。,愚公,的愚在于他决定毕力平险，挖山不止。这是,用发展的,眼光看,问题，目光长远,愚公,实,智。,这样命名不仅,加重了对比色彩,，而且具,有讽刺效果,，从而突出愚公的形象。,愚公,“,愚,”,？智叟,“,智,”,？,愚公不“愚”,因为他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。,因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低，是这一类典型人物的代表,智叟不,“,智,”,11,、智叟这一人物在文中所起的作用是什么？,对愚公的形象,起反衬作用,，以“智叟”的,鼠目寸光,衬托愚公的,大智若愚，以发展的眼光看问题。,12,、神话结尾有什么作用？,神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。马克思说：,“,任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。,”,本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是解决人与自然之间的幻想方式，它,反映的是古代劳动人民的美好愿望,，跟宣传轮回、报应的封建迷信有着本质的差别。,1,3,.,这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢,?,（以神话结尾的作用）,（,1,）采用神话结尾，借助神力来实现愚公的宏伟抱负。这是解决人和自然矛盾的现象方式，,反映了古代劳动人民的美好愿望。,（,2,）,反映了当时人们有着人定胜天的强烈愿望和变革大自然的宏伟抱负。,1,4,、,本文在写作上运用了什么写法？有何作用？,对比、衬托的写法,。作用是：用愚公和智叟形成对比；用山的高大、路途的遥远、山神的惧，天地的感动来衬托愚公。突出了他挖山不止的精神，表现了他改造自然的毅力和气魄。,写法运用,文中运用,衬托,的例子也不少，如写太行、王屋二,山的高大,，运土,路程的遥远,，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有,衬托作用,。写,操蛇之神的“惧”和天帝的“感”,也从,侧面反映,了愚公的决心不可动摇。,对比和衬托手法,二山高峻,对比,对比,遗男热情帮助,智叟顽固不化,对比,山的高大、路途的遥远、山神惊惧 天帝感动,衬,托,愚公的坚强意志和必胜信念,人少力微 工具简陋,智叟,:,目光短浅,安于现状,自作聪明,愚公,:,胸怀大志,远见卓识,坚持不懈,愚公,移山,不,愚,智叟,不,智,对比,笑而止之,大智若愚,愚不可及,返回,1,5,、归纳总结寓意（主旨）：,愚公移山,是一则寓言，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了,要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗,的道理。,1,6,、愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？,愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。,作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。,总结升华,1,7,、,愚公的精神是什么,?,愚公移山的精神就是一种面对困难,乐观进取、坚忍不拔，用顽强意志战胜困难,的精神。,总结升华,我们还需要,愚公移山的精神吗？,不管科技如何发达，效率如何重要，人类永远要面对各种艰难险阻，永远需要必胜的信心和顽强的意志。,没有比脚更长的路，,没有比人更高的山。,让新时代愚公精神,永驻我们心中,!,“愚公精神”给我的启示,要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。,做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。,凡事预则立，不预则废。,大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。,返回,总 结 升 华,愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有,“,神舟,”,五号的发射成功，非典、禽流感的防治,?,哪里会有我国近十年的辉煌成就,?,哪里会有时代的发展、人类的进步,?,让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳,!,返回,1,、衬托,用两山的高大,路途的遥远,反衬移山的艰难。,山神的惧，天地的感动来衬托愚公。突出了他挖山不止的精神，表现了他改造自然的毅力和气魄。,2,、对比,（,1,）移山人力的单薄与移山任务的艰巨,（突出愚公排除万难的坚毅精神）。,（,2,）智叟和愚公（表现了,“,愚,”,者并不愚，,“,智,”,者并不智）。,3,、情节曲折,写作特色,智叟,愚公,愚公之妻,邻居小孩,不,智：鼠目寸光,不,愚：高瞻远瞩,自作聪明，嘲讽,关心：讲真话，提问题,愉快助之,嘲讽阻之,智叟的作用,?,返回,有全面、发展的眼光,愚公,大智,大勇,持之以恒地,与困难作斗争,智叟,不智、不勇,用片面、静止的观点看问题,勇于奉献,壮志雄心,冷漠逃避,对,比,人与自然,返回,1,、始一“,反,”焉,“,反,”通“,返,”，往返,2,、甚矣，汝之不,惠,“,惠,”通“,慧,”，聪明,3,、河曲智臾,亡,以应,“,亡,”通“,无,”，没有,4,、一,厝,朔东,“,厝,”通“,措,”，放置,一、通假字,字词小结,险：形容词活用为名词，险峻的大山。,1,、吾与汝毕力平,险,2,、,箕畚,运于渤海之尾,箕畚：名词用作动词，用箕畚装。,3,、,面,山而居,面：名词用为动词，面向着。,二、词类活用,阳,古义：,山之南，水之北,今义：,太阳,阴,古义：,山之北，水之南,今义：,阴天,指,古义：,直，一直,今义：,手指,三、古今异义,曾,古义：,乃，并,今义：,曾经,诸,古义：,之于,今义：,各个、许多,已,古义：,止,今义：,已经,荷,古义：,负荷,今义：,荷花,息,古义：,叹气,今义：,休息,虽,古义：,即使,今义：,虽然,之,代词，他。,例：,跳往助之。,助词：的。,例：,隐土之北。,助词，用于主谓之间，取独。,例：,甚矣，汝之不惠。,四、虚词用法,而,表承接：,何苦而不平,表修饰：,面山而居,表转折：,而山不加增,其,代词：,其妻献疑曰,语气词加强反问语气：,其如土石何,以,介词：,以残年余力,连词：,河曲智实亡以应,焉,语气助词：,始一反焉,语气代词：,且焉置土石,想一想 议一议,课文结尾写天帝派遣两个大力神背走两座山，若愚公与智叟两人此时见面了，会出现怎样的情景？,再 见,返回,