儒家义利观及其现实意义.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,传统文化与文化自信,之,儒家“义利观”,及其现实意义,中山市实验中学,许莉莉,“,义利观,”,是关于伦理道德,(,义,),与物质利益,(,利,),的关系，及人们如何对待这二者的观点。,儒家义利观的基本倾向是重义轻利，尚义贬利。,一、何谓“义利观”？,二、儒家“义利观”的发展,（一）先秦时期：,“,义利观”的早期记载：,“,利者,义之和也,”,周易,译文：一定的道德行为必然获得一定的功利,“,义,”,与,“,利,”,是统一的。,“,民之有君，以治义也，义以生利，利以丰民。,”,国语,晋语,“,废义则利不立,”,国语,晋语,总结：,在先秦时期,关于义利二者的关系已有较明确的观点,即义利统一,义是利的根本。,义与利的含义：,春秋时期：孔子的,“,义利观,”,1,、整体感知孔子,“,义利观,”,孔子所言之,“,利,”,与今天所说的,“,利益,”,范畴相近，它是指主体对一定对象如物质财富、权力等的主观追求,。,“,义者宜也,”,，所谓义即合宜于道德伦理要求。,孔子的,“,义利之辨,”,中的利是指个人私利，在公利层面上，孔子无义利之辨。,（例文如下）,子谓子产：,“,有君子之道四焉,:,其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。,”,论语,公冶长篇,“,因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎,?,”,论语,尧曰,2,、,“,义利之辨,”,总结：,所谓,“,民之利,”,即公利也，孔子一贯主张,“,利之,”,。故在公立层面上，无义利之辨,总结：,在私利方面，义和利也是可以相通的。但在考虑获得个人的物质利益时,必须考虑其是否符合,“,义,”,在义与利产生矛盾时,孔子强调,“,以义为上,”,鄙视不义之财。,对于私利，孔子不完全否认，他毫不讳言自己有求利之心。,（例文如下）,“,富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。,”,论语,述而,“,不义而富且贵,于我如浮云,。,”,论语,述而,总结：,孔子把能否惠民、义民作为君子的重要道德标准和为政成功与否的衡量尺度。主张个人利益与整体利益的统一。,3,、孔子,认为义是道德学说中最重要,的,内容,（例文如下）,“,君子喻于义,小人喻于利,”,论语,里仁,“,君子义以为上,”,论语,阳货篇,发展：,“,义,”,的人性基础,“,性善说,”,战国时期：孟子对孔子义利观的继承和发展,材料一,“,恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄,(,外授,),我也，我固有之也。,”,孟子,公孙丑章句上,材料二,“,君仁,莫不仁,;,君义,莫不义,;,君正,莫不正。一正君而国定矣。,”,“,君有大过则谏,;,反复之而不听,则易位。,”,孟子,离娄章句上,发展：,强调统治者应仁义,在义利问题上起表率作用。当君王变成失去民众的一夫时,甚至可以诛杀。,发展：,提出,“,舍生取义,”,的观点。,发展：,强调民本思想,主张制民之产,在解决民众温饱的基础上治礼义。,（二）南宋时期：,以,“,理欲观,”,为基础的,“,义利观,”,新释义,材料三,“,仁、义、礼、智岂不是天理,?,君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理,?,”,朱子文集,“,义者天理之所宜，利者人情之所欲。,”,论语集注,里仁章句,“,饮食者，天理也；要求美味，人欲也。,”,朱子文集,“,天理人欲，不容并立。,”,孟子,滕文公上注,问题：,根据材料三，概括南宋时期理学家朱熹,“,义利观,”,的特点及实质。,朱熹的义利观以其理欲思想为基础，把仁义上升到社会、宇宙本体高度；,追求维持生命以外的物质欲望视为与,“,仁义,”,相对、与天理不容；,用体现,“,天理,”,的封建伦理,“,仁义,”,来节制人的欲望。,实质：,重义实质是重礼，是维护以忠君、孝父为核心的宗法等级秩序与伦理原则。,三、儒家“义利观”产生的原因,材料四,中国封建社会经济形态的特征是以个体家庭为单位的自然经济。这种小农经济，生产规模狭小、分散，工具落后，抵御自然灾害的能力弱，生产力水平低，它创造的物质财富在首先保证地主、官僚统治阶层的消费之外，难以满足人民的基本生活需要。,由于在封建的经济、政治领域不能根本解决这一问题，因此须借助道德的力量，,儒学思想家努力从伦理道理上探讨解决的办法，主张以义抑利，要求人们不要追求物质利益的满足，努力节制自己的欲望，通过伦理原则、道德规范来解决生产与需要的矛盾，以维护社会的稳定。,辩证分析儒家义利观对市场经济的双重影响,经济,根源,：,思想,方面,：,三、儒家“义利观”产生的原因,材料五,何为,“,义,”,“,义者宜也,”,(,礼记,中庸,),。人的行为要适宜,做事要合理,自然是正确的。儒家所谓适 宜、合理，实质是合,“,礼,”,即符合宗法等级秩序。儒家讲得最多的是仁与礼,“,义,”,则是二者的结合。儒家把现实 社会的人分成高低贵贱不同的等级,对不同的人要根据人的等级、名分，采取,“,忠、孝、悌、信,”,等性质、礼节、内容、形式不同的爱，即仁爱要适宜、合理,也即合,“,义,”,。故,“,义,近于礼,”,(,礼记,乐记,),。儒家重义实质是重礼,他们十分重视人的等级、名分,并要矢志维护以忠君、孝父为核心的封建宗法等级秩序 与伦理原则。,辩证分析儒家义利观对市场经济的双重影响,政治,因素,：,四、儒家“义利观”的历史影响,历史影响：,1,、滋长,“,重农抑商,”,观念，利于保护小农经的同时，抑制商业、手工业的发展。不断强化,“,士、农、工、商,”,的四民等级。,2,、,“,安贫乐道,”,、,“,均平,”,等观念，有利于维护封建统治秩序。,3,、,“,俭以修身,”,、,“,利以义取,”,，重人格精神追求，利于民族精神的塑造。,五、儒家“义利观”的现实意义,1.,重义重德，重视发挥道德对社会稳定、发展的功能作用，对以德治国具有借鉴意义。,2.,重义轻利、尚义贬利实质是轻、贬个人对物质利益的追求，而强调维护社会、国家整体利益。,3.,仁义治国，规劝执政者者不要与民争利，有益于缓和社会矛盾与社会发展。,4.,重义讲德，诚实守信，有利于当今市场经济经营秩序的规范。,5.,重勤俭节约，,重人格精神追求，,有利于促进社会精神文明与个人道德精神的退步。,认识：,儒家的伦理道德和价值体系具有普世性的特征，其在中国社会和文化中所具有的生命力就在于能够因时而变。,