中国古代诗歌散文欣赏：第7课《梦游天姥吟留别》全优课件.ppt

单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,配人教版语文选修,中国古代诗歌散文欣赏,第,7,课梦游天姥吟留别,名句赏读,(1),穷则独善其身，达则兼济天下。,论语,述而,赏读：,不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就以扶助天下为己任。整句反映了儒家的理想主义。,(2),蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。,荀子,劝学,赏读：,蓬草长在麻地里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏。,(3),强中自有强中手，莫向人前满自夸。,警世通言,赏读：,尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。,(4),流水不腐，户枢不蠹。,吕氏春秋,赏读：,流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。,文言拾贝,千金买骨,古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：,“,请求之。,”,君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：,“,所求者生马，安事死马而捐五百金？,”,涓人对曰：,“,死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！,”,于是，不能期年，千里之马至者三。,【,译文,】,古代的国君，有一个想用千金买千里马的，寻求了三年也没有得到。,(,一个,),近侍之臣对国君说：,“,请,(,允许我,),去寻求千里马吧。,”,国君派遣他去做这件事。过了三个月寻到了千里马，,(,但是,),马已经死了，,(,近侍之臣,),用五百金买下了这匹千里马的骨头，返回向国君报告。,国君大怒，说：,“,(,我,),所想寻求的是活着的马，怎么用五百金买了一匹死千里马？,”,近侍之臣回答说：,“,死的千里马尚且用五百金来买，何况生马呢？天下,(,的人,),一定认为国王您有买千里马的诚意，千里马很快就要到了。,”,于是，不出一年，千里马到了三匹。,【,思悟,】,这个故事告诉我们，要招聘人才，不仅仅要放下架子，更要有诚心，要拿出实际行动。涓人的聪明睿智令人佩服，他的勇于自荐、自我推销的方式也很有艺术性。,词语辨析,消失,消逝,消释,“,消失,”,和,“,消逝,”,是两个使用频率非常高的词语。它们的意思非常接近。,它们的相同点都为动词，都指因发展到一定阶段或变化到一定程度而逐渐减少以至没有。但两个词还是有区别的。,“,失,”,的意思为,“,失掉，丢掉,(,跟,得,相对,),”,。,“,逝,”,的意思为,“,过去,”,，多指时间、水流等。由此可知，,“,消失,”,侧重结果，强调永远失去了或很快失去了。,“,消逝,”,侧重过程，指逐渐减少。与这两个词相近的还有,“,消释,”,。它有两个义项：,消融，溶化。,(,疑虑、嫌怨、痛苦等,),消除；解除。如,“,误会消释,”,。,例句：,1.,当信用消失的时候，肉体就没有了生命。,2,把不想残留的记忆都消逝掉。,3,这仇恨是经历了三月之久才消释的。,另眼相看,刮目相看,前者指不用一般的眼光看待，比喻特殊对待，一般是较好的对待；后者指擦亮眼睛，改变旧看法，用新眼光看人。,例句：,1.,自己又仗着是邢夫人的陪房，连王夫人尚另眼相看，何况别人。,2,他的进步很快，成绩从,80,分上升到,95,分，我不禁要对他刮目相看了。,卡片摘录,一、作者作品,李白,(701,762),，生于,701,年,2,月,8,日，出生地是现今吉尔吉斯斯坦，祖籍是陇西成纪,(,今甘肃省静宁县成纪乡,),，身高六尺六，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。,其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称,“,李杜,”,，是华夏史上最伟大的诗人，又称为,“,诗仙,”,。,存世诗文千余篇，代表作有,蜀道难,行路难,梦游天姥吟留别,将进酒,梁父吟,静夜思,等诗篇，有,李太白集,传世。,二、背景剖析,李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年,(742),，李白的朋友道士吴筠向唐玄宗推荐李白，唐玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗,别内赴征,中写道：,“,归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。,”,李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命唐玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连唐玄宗也对他不满。,他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦想从此完全破灭。,李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。,题目,“,吟,”,，古诗的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。,“,梦游天姥吟留别,”,就是把梦中游历天姥山的情形写成诗，留给东鲁的朋友作别。,l,dn,j,fi,hng,m,shn,j,倚靠,绮丽,青冥,瞑目,战栗,稻粟,澹泊,赡养,鸾鸟,痉挛,矜持,吟唱,确实,有时,清澈；凄清,天黑,使,战栗；使,震惊,波浪起伏,4,课内名句,我欲因之梦吴越，,_,。,_,，栗深林兮惊层巅。,_,，恍惊起而长嗟。,世间行乐亦如此，,_,。,_,，使我不得开心颜！,_,，仙之人兮列如麻。,一夜飞度镜湖月,熊咆龙吟殷岩泉,忽魂悸以魄动,古来万事东流水,安能摧眉折腰事权贵,虎鼓瑟兮鸾回车,一、中心主旨,这首诗想象奇丽，夸张大胆，别具匠心地围绕着梦境构思，以描写梦游天姥山为主，以梦醒后感慨议论为辅。通过对梦游天姥山的精心描绘，表现出诗人对理想生活的热烈追求和对现实社会的强烈不满以及蔑视权贵的反抗精神。,二、重要语句,1,脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。,赏析：,这里除了有驻足半山，远望海日升空、天鸡高唱的辽远、空旷的意境美，更有一种豪情勃发、壮志凌云的情感蕴含其间。结合作者的遭遇，他当时初到长安，带着满腔抱负，也终于能被皇上赏识，青云直上，岂不是雄姿英发，意气风发？而后来群小谗毁，无奈骑驴出京都，一时之间前路无定，岂不是,“,千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝,”,？这首诗在情与景的融汇表达上也创造了美的典范。,2,安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！,赏析：,点亮了全诗的主题，对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了,“,臣妾气态间,”,的屈辱地位。,“,折腰,”,一词出自东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋,“,归去来,”,。,李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣。封建君主君临天下，把自己升到至高无上的地位，却抹杀了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。,三、艺术特色,这首诗是李白积极浪漫主义的代表作品，它集中体现了李白浪漫主义创作手法：,1,奇特的构思。,这首留别诗，突破了我国古代留别诗的一般程式，别出心裁地用,“,梦游,”,这一奇特方式来构思全诗。全诗围绕一场游仙的梦幻而写，由瀛洲引出天姥，由,“,或可睹,”,引出梦游；再由天姥引出仙洞，由梦醒而生感慨。这样从现实到梦境，又从梦境到现实，揭示现实之丑恶，借抒发对理想的追求，以显示对权贵的憎恶。,2,丰富的想象。,诗人驰骋想象，描绘出一幅幅瑰丽变幻的奇景。其中有月光皎洁、渌水荡漾、白鹿青崖、镜湖映影的静幽之感，也有,“,半壁见海日，空中闻天鸡,”,那种海日东升、浮光跃金、天鸡破晓的壮美晨光，有,“,千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝,”,的胜景，也有电闪雷鸣、熊咆龙吟、列缺霹雳、丘峦崩摧的夜间奇象，还有琼楼银台、雍容和谐、富丽堂皇的仙府。奇景异境，变幻迭出。诗人构思出一幅幅梦游中的奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象，把幻想中的事物写得活灵活现，令人惊心动魄。真可谓,“,笔落惊风雨，诗成泣鬼神,”,。,3,大胆的夸张。,诗人以夸张、烘托的手法，极言天姥之高。尤其是,“,横,”“,拔,”“,掩,”,三字，气象博大，生动有力，突出了天姥山的高大雄奇，描绘了天姥横空出世的高大形象和磅礴气势。诗人充分发挥了他的夸张才能，把幻想中的事物写得活灵活现，惊心动魄。,课文内容,1,海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；,越人语天姥，云霞明灭或可睹。,天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。,天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。,2,世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！,发散迁移,1.,寄夫,陈玉兰,夫戍边关妾在吴，,西风吹妾妾忧夫。,一行书信千行泪，,寒到君边衣到无？,2.,乌衣巷,刘禹锡,朱雀桥边野草花，,乌衣巷口夕阳斜。,旧时王谢堂前燕，,飞入寻常百姓家。,点拨,1,运用了夸张、比较、衬托等手法。,在这里，诗人并没有直接说出天姥山怎样高，却用比较和衬托的手法，把那高耸的样子写得淋漓尽致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里时隐时现的天姥山就在我们眼前，接着以夸张手法渲染其高大，如此雄伟、高峻、气势非凡，能与仙境瀛洲比美的大山令人神往，为,“,梦游,”,做好了铺垫，唤起了我们的幻想，跟着诗人一步步地向那梦幻境界飞去。,2,此段诗人直抒胸臆，抒情述志，用以表态。既然世间一切都如梦幻、似流水，那么今后该怎么办呢？向往神山，寻访名山，远离浊世。这是对现实世界不满的反映，诗的结句，更是明示了本文的主旨，这种傲视权贵的思想感情，进一步表达了诗人对现实世界的憎恶，对理想世界的追求，表现出他不肯妥协的精神。,思考,1,赏析这首诗的抒情方式和表达的内容。,【,答案,】,直抒胸臆,。全诗以第一人称,(,妾,),内心独白的形式来表现妻子对丈夫的思念和牵挂，首句念夫远隔天涯，次句忧夫边关苦寒，第三句寄衣和沾满眼泪的修书，最后悬想寄衣到否。四句细腻逼真、层次井然的心理描写直截了当地揭示出妻子对丈夫的那种刻骨铭心、体贴入微的恩爱深情。,2,(1),乌衣巷,是作者最得意的怀古名篇之一。从全诗看，,“,野草花,”“,夕阳斜,”,反映的是一种怎样的景象？,(2),事实上，是不可能有四百余年前的,“,王谢堂前,”,的老燕如今飞入寻常百姓家的，可作者这样写的目的是什么？,【,答案,】,(1),荒凉、冷落、衰败的景象。,(2),唤起读者想象，暗写出乌衣巷昔日的繁荣，起突出今昔对比的作用，引起世事沧桑的感慨。,【,角度一,】,封建君主君临天下，把自己升到至高无上的地位，却抹杀了一切人的尊严。李白在这里呼喊出,“,安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！,”,的千古名句，是向封建统治者投过去的一瞥蔑视。,李白这样说了，也这样做了。在中国历史上还有许许多多像李白这样的豪壮志士。,请谈谈你对,“,安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？,”,这句话的理解。,写作示例：,做人要有气节和操守,“,安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！,”,这两句诗字面意思不难理解，即我怎能低头弯腰侍奉权贵？那会使我的心情压抑，分外痛苦，不得舒畅！这表明诗人不得志于当时，遂有出世之想。同时也体现，诗人不为权贵摧眉折腰，并对那些飞扬跋扈、气焰嚣张的封建权贵以极大的蔑视，鲜明地表现出诗人的反抗精神。他告诉人们做人要有抱负，不随尘世沉浮，不做墙头的无根之草，随风而倒。,这两句诗不知激励了多少后人，去塑造坚毅的独立人格。事实上，大凡有气节的人，也常用这两句诗来表现自己的清高自守、不向权贵低头的节操。孟子所谓的,“,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈,”,与此两句相似。古代如文天祥，近代如谭嗣同，现代如方志敏，都是有气节的大丈夫。岳飞所谓,“,文官不爱钱，武将不惜死，天下太平矣,”,，讲的就是要有节操。临财毋苟取，临难毋苟免。不该要的钱一分也不能获取；应当做的事情，再危险也不能舍弃。,【,角度二,】,李白就是一枝青莲，不蔓不枝，卓尔不群，深陷污浊的官场，而不随波逐流、同流合污。,请列举具有这种,“,出淤泥而不染，濯清涟而不妖,”,的人格的历史名人，连缀成一篇文章。,写作示例：,出淤泥而不染，濯清涟而不妖,周敦颐在他的传世名篇,爱莲说,中说：,“,出淤泥而不染，濯清涟而不妖。,”,莲花它深深扎根于淤泥，却没有与其沆瀣一气，更显风姿卓绝，洁如皎月。古往今来，中国就不乏像莲花一样高洁的仁人志士。,屈原，内修朝政、外联齐抗秦的主张不得实现，自己又处于,“,燕雀乌鹊，巢堂坛兮,”“,腥臊并御,”,的环境中，仍然丝毫不为所动，宁可,“,固将愁苦而终穷,”,，也要为寻求救国救民之道而,“,吾将上下而求索,”,。他的身上，就体现出一种近墨不仅不黑，反而更加高洁的品质，足以令人千古传颂。,陶渊明,“,采菊东篱下，悠然见南山,”,，说陶渊明宁可不踏仕途之路，也不愿为了追名逐利而出卖灵魂。,李白深陷污浊的官场，没有随波逐流、同流合污，发出,“,安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？,”,的呼喊，保持一身凛然正气。,