获得教养的途径(公开课).ppt

只给中国人看的三张图片只给中国人看的三张图片这是这是2004年国庆期间的报道：年国庆期间的报道：黄金周期间来来往往的游客们为天安门广场留下了黄金周期间来来往往的游客们为天安门广场留下了40余万余万块吃过的口香糖，昨天，北京市市政管委开始紧急清理粘在广块吃过的口香糖，昨天，北京市市政管委开始紧急清理粘在广场地砖上的污渍。场地砖上的污渍。天安门广场的天安门广场的11“保保”准备打准备打“硬仗硬仗”的天安门广场的保洁员们，每天都是广场上一的天安门广场的保洁员们，每天都是广场上一道无奈的道无奈的“风景线风景线”灯光辉映下的不协调灯光辉映下的不协调“音符音符”席地而坐等待降席地而坐等待降旗仪式的游客旗仪式的游客怀着激动的心情，游客们渐渐散去，留下的却是一地垃圾。怀着激动的心情，游客们渐渐散去，留下的却是一地垃圾。手上拿着数码相机，手上拿着数码相机，脚下踩着满地垃圾。脚下踩着满地垃圾。拍照的相机是先进的，拍照的相机是先进的，环保的意识是淡薄的。环保的意识是淡薄的。教养：文化和品德的修养。教养：文化和品德的修养。n好的教养是一个好的朋友。他会好的教养是一个好的朋友。他会牵着你的手，指引你的一生！着你的手，指引你的一生！获得教养的途获得教养的途径径(瑞士瑞士)赫赫尔曼曼黑塞黑塞 赫赫尔曼曼黑塞黑塞简介介（HermannHesse，1877-1962）是）是20世世纪上半叶重要的德上半叶重要的德语作家之一，生于德国西南作家之一，生于德国西南部的小城卡部的小城卡尔夫的一个牧夫的一个牧师家庭。自幼在家庭。自幼在浓重重的宗教气氛中的宗教气氛中长大，大，1891年，他通年，他通过“邦邦试”，考入毛，考入毛尔布隆神学校。由于不堪忍受布隆神学校。由于不堪忍受经院院教育的摧残，半年后逃离学校。教育的摧残，半年后逃离学校。这期期间他游他游历许多城市，从事多城市，从事过多种多种职业。赫赫尔曼曼黑塞黑塞简介介27岁发表了表了长篇小篇小说彼得彼得卡卡门青青，一，一举成名。成名。他在他在艺术上深受浪漫主上深受浪漫主义诗歌影响，被称歌影响，被称为德国德国浪漫派的最后一位浪漫派的最后一位骑士。士。作品作品作品作品荒原狼荒原狼荒原狼荒原狼曾轰动欧美，被托马斯曾轰动欧美，被托马斯曾轰动欧美，被托马斯曾轰动欧美，被托马斯 曼誉为曼誉为曼誉为曼誉为德国的德国的德国的德国的尤利西斯尤利西斯尤利西斯尤利西斯。19461946年获诺贝尔文学奖。获奖理由：年获诺贝尔文学奖。获奖理由：年获诺贝尔文学奖。获奖理由：年获诺贝尔文学奖。获奖理由：“他那些他那些他那些他那些灵思盎然的作品灵思盎然的作品灵思盎然的作品灵思盎然的作品它它它它们们一方面具有高度的一方面具有高度的一方面具有高度的一方面具有高度的创创意意意意和深刻的洞和深刻的洞和深刻的洞和深刻的洞见见，一方面象征古典的人道理想与高，一方面象征古典的人道理想与高，一方面象征古典的人道理想与高，一方面象征古典的人道理想与高尚的尚的尚的尚的风风格格格格”。朗读课文朗读课文l要求：l1、完成练习纸中的字词l2、划出具有哲理性语句l3、用简洁的语言概括各小节大意检查预习检查预习l给划线字注音：给划线字注音：跋跋涉涉沉沉溺溺慰慰藉藉麻麻痹痹时时髦髦戕戕害害给给予予斑斑斓斓狭狭隘隘符符箓箓l成语知识：成语知识：望洋兴叹：望洋兴叹：望洋：望洋：息息相通息息相通:象牙海岸：象牙海岸：举一反三举一反三:检查预习检查预习l给划线字注音：给划线字注音：l跋跋涉涉b沉沉溺溺n慰慰藉藉ji麻麻痹痹b时髦时髦mol戕戕害害qing给给予予j斑斑斓斓ln狭隘狭隘i符箓符箓ll成语知识：成语知识：l望洋兴叹：望洋兴叹：在伟大的事物面前感叹自己的渺小。在伟大的事物面前感叹自己的渺小。比喻做事感比喻做事感到力量不够，到力量不够，无可奈何。望洋：无可奈何。望洋：抬头向上看的样子。抬头向上看的样子。l白璧微瑕：白璧微瑕：洁白的玉上有小斑点。比喻很好的人或事物还有洁白的玉上有小斑点。比喻很好的人或事物还有小缺点小缺点,含有美中不足表示惋惜的意思。含有美中不足表示惋惜的意思。l闻名遐迩：闻名遐迩：遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。l息息相通：息息相通：呼吸相通，比喻彼此契合无间。呼吸相通，比喻彼此契合无间。l气象万千：气象万千：形容景色和事物多种多样，非常壮观。形容景色和事物多种多样，非常壮观。l象牙海岸：象牙海岸：欢乐的天地。欢乐的天地。整体感知：用简练的语言概括各段内容整体感知：用简练的语言概括各段内容1、简要要说明什么是真正的教养。明什么是真正的教养。2、获得教养途径之一：得教养途径之一：阅读经典作品典作品3、通、通过阅读经典典获得教养的前提得教养的前提4-5、怎、怎样阅读经典典6、通、通过阅读经典典获得教养的必要性得教养的必要性7、阐述述经典作品有典作品有“常常读常新常新”的魅力的魅力本文的结构。本文的结构。第一部分（第一部分（第一部分（第一部分（1 1）：）：）：）：简说简说什么是什么是什么是什么是“真正的修养真正的修养真正的修养真正的修养”。第二部分（第二部分（第二部分（第二部分（2 25 5）：）：）：）：论论述述述述阅读阅读杰作的作用。杰作的作用。杰作的作用。杰作的作用。第三部分（第三部分（第三部分（第三部分（6 67 7）：）：）：）：进进一步一步一步一步阐阐述通述通述通述通过阅读经过阅读经典作品典作品典作品典作品获获得教养的必要性。得教养的必要性。得教养的必要性。得教养的必要性。“教养教养”的理解的理解（第（第1 1段）段）l怎样成为一个有教养的人？怎样成为一个有教养的人？教养是一种真正的修养，是精神和心灵的完善，无功利的目的。n黑塞认为教养（真正的修养）是什黑塞认为教养（真正的修养）是什么？请大家从第一段中概括指出。么？请大家从第一段中概括指出。最重要的途径之一，是最重要的途径之一，是研读研读“世界文学世界文学”。真正的修养一如真正的体育，既是完成同真正的修养一如真正的体育，既是完成同时又是激励，随处都可到达终点却从不停时又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存在永恒之中。存在永恒之中。这句话说明修养永远是一个过程，没有终这句话说明修养永远是一个过程，没有终点，点，“既是完成同时又是激励既是完成同时又是激励”说明修养说明修养是不断完善的，一次修养的提高实质上是是不断完善的，一次修养的提高实质上是新的更高层次的修养的开始。修养不是短新的更高层次的修养的开始。修养不是短暂的功利行为，而是永恒的精神熏陶暂的功利行为，而是永恒的精神熏陶经典的价值经典的价值浏览第二段，思考深入研读世界文学对于我浏览第二段，思考深入研读世界文学对于我们有哪些作用？们有哪些作用？这些都符合这些都符合“教养教养”的的内涵，说明深入研读世内涵，说明深入研读世界文学的必要性。界文学的必要性。发现自我，完善自我经典的价值使我们感到满足和幸福使我们感到满足和幸福使我们感到满足和幸福使我们感到满足和幸福领略人类所思、所求的广阔和丰盈领略人类所思、所求的广阔和丰盈领略人类所思、所求的广阔和丰盈领略人类所思、所求的广阔和丰盈使我们集中心智使我们集中心智使我们集中心智使我们集中心智为了完善自我，使人生充实，高尚，有意义。为了完善自我，使人生充实，高尚，有意义。为了完善自我，使人生充实，高尚，有意义。为了完善自我，使人生充实，高尚，有意义。对思想家或作家的每一部杰作的深入对思想家或作家的每一部杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福理解，却都会使你感到满足和幸福不是不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。识和理解。“思想家或作家的每一部杰作思想家或作家的每一部杰作”本身本身就具有很高的人文和文学价就具有很高的人文和文学价值，值，如果能对杰作如果能对杰作深入理解，一定深入理解，一定会在思想、思维方面得到有价值的会在思想、思维方面得到有价值的启示。启示。文文句句研研读读有的人一生中只有的人一生中只读过十来十来书，却仍然不失，却仍然不失为真正真正的的读书人。人。还有人有人见书便生吞下去，便生吞下去，对什么都能什么都能说上几句，然而一切努力全都白上几句，然而一切努力全都白费。这句话说明读书不在于数量，而在于通过阅这句话说明读书不在于数量，而在于通过阅读所获得的生命质量。读所获得的生命质量。作者认为获得教养必须以个性或人格的作者认为获得教养必须以个性或人格的追求为前提。追求为前提。“个性和人格个性和人格”具体指什具体指什么？为什么通过读书获得教养要和么？为什么通过读书获得教养要和“个个性性”和和“人格人格”联系在一起？联系在一起？作者认为读书人自己必须有获得教养的愿作者认为读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。如果人望，有完整的人格，有个性追求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。获得教养。“个性和人格个性和人格”指对文明的热爱，指对文明的热爱，对知识的尊重，心的教养。对知识的尊重，心的教养。杰作常常不像杰作常常不像时髦髦读物那么适口，那么富物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我于刺激性。杰作需要我们认真真对待，需要我待，需要我们在在读的的时候花力气、下功夫候花力气、下功夫因为因为杰作有巨大的思想价值和文化价值，杰作有巨大的思想价值和文化价值，如如果仅仅肤浅地浏览，是不可能理解其精髓的，果仅仅肤浅地浏览，是不可能理解其精髓的，需要需要认真读，反复读并深入思考认真读，反复读并深入思考；而；而时髦读物往往用一时髦读物往往用一些低俗的内容和表现形式迎合读者些低俗的内容和表现形式迎合读者。作者认为阅读。作者认为阅读杰作能提升人的修养，为此是需要花力气、下功夫杰作能提升人的修养，为此是需要花力气、下功夫的。的。文句研析文句研析我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。（第5段）n这这句句句句话阐话阐述的是述的是述的是述的是阅读阅读的的的的态态度度度度。阅读阅读杰作，特杰作，特杰作，特杰作，特别别是是是是读读那些那些那些那些有久有久有久有久远远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是如果没有一种敬重之心，是如果没有一种敬重之心，是如果没有一种敬重之心，是难难以体会到杰作的以体会到杰作的以体会到杰作的以体会到杰作的伟伟大的。大的。大的。大的。n n黑塞黑塞黑塞黑塞阐阐明了一个明了一个明了一个明了一个认识认识，即，即，即，即问题问题不不不不仅仅在于多在于多在于多在于多读读，更在于，更在于，更在于，更在于“爱爱的的的的阅读阅读”、“敬重知敬重知敬重知敬重知识识”和和和和“心的教养心的教养心的教养心的教养”，因因因因为阅为阅读读的目的是的目的是的目的是的目的是为为了了了了获获得教养，只有得教养，只有得教养，只有得教养，只有“用心用心用心用心”，阅读阅读效率才能得效率才能得效率才能得效率才能得到提高。在具体的到提高。在具体的到提高。在具体的到提高。在具体的阅读阅读方法上，作者主方法上，作者主方法上，作者主方法上，作者主张张“从自己能从自己能从自己能从自己能够够理解理解理解理解和喜和喜和喜和喜爱爱的作品开始的作品开始的作品开始的作品开始阅读阅读”，“需要我需要我需要我需要我们认们认真真真真对对待，需要我待，需要我待，需要我待，需要我们们在在在在读读的的的的时时候花力气、下功夫候花力气、下功夫候花力气、下功夫候花力气、下功夫”。n n意在意在说明明阅读者和杰作的价者和杰作的价值同同样重要。重要。快速浏览快速浏览34段，分条概括作者倡导段，分条概括作者倡导一种怎样的读书观？一种怎样的读书观？（一）读书不在于数量，重要的是要（一）读书不在于数量，重要的是要以个性或人格为前提。（敬重知识，以个性或人格为前提。（敬重知识，注意爱的阅读）。注意爱的阅读）。（二）从自己能够理解和喜爱的作品（二）从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读。开始阅读。（三）必须花力气、下功夫读杰作。（三）必须花力气、下功夫读杰作。默读默读6 6，7 7两段，思考作者为什么说只有一部分人两段，思考作者为什么说只有一部分人能够实现阅读的目的？作者如何阐述的这两种能够实现阅读的目的？作者如何阐述的这两种阅读方式的？阅读方式的？作者以儿童作者以儿童作者以儿童作者以儿童阅读阅读的不同的不同的不同的不同发发展展展展趋趋向向向向为为例，介例，介例，介例，介绍绍了了了了层层次不同的两次不同的两次不同的两次不同的两类阅读类阅读：一种是一种是一种是一种是“多数缺少天多数缺少天多数缺少天多数缺少天赋赋的人的人的人的人”，他他他他们们把把把把阅阅读读当成自然而无足当成自然而无足当成自然而无足当成自然而无足轻轻重的事，只能重的事，只能重的事，只能重的事，只能阅读阅读低俗的低俗的低俗的低俗的文学。文学。文学。文学。另一种是另一种是另一种是另一种是“为为字母和文字的特殊魅力所字母和文字的特殊魅力所字母和文字的特殊魅力所字母和文字的特殊魅力所风风魔魔魔魔”的少数人的少数人的少数人的少数人，始，始，始，始终终被被被被“新的魅力新的魅力新的魅力新的魅力”所吸引。所吸引。所吸引。所吸引。他他他他们们的的的的阅读过阅读过程就是心智成程就是心智成程就是心智成程就是心智成长长的的的的过过程，他程，他程，他程，他们们面面面面前的世界越来越前的世界越来越前的世界越来越前的世界越来越宽宽广。广。广。广。作者在阐述这两种阅读方式的时候运用作者在阐述这两种阅读方式的时候运用了什么论证方法？了什么论证方法？比喻论证：比喻论证：对比论证：对比论证：作者把作者把作者把作者把书书的世界比的世界比的世界比的世界比喻喻成幼儿园，大公园，城市和国家，成幼儿园，大公园，城市和国家，成幼儿园，大公园，城市和国家，成幼儿园，大公园，城市和国家，全世界，全世界，全世界，全世界，乐乐园，海岸等美好的事物。园，海岸等美好的事物。园，海岸等美好的事物。园，海岸等美好的事物。强调为获强调为获得教养而学得教养而学得教养而学得教养而学习习是愉快的精神之旅，同是愉快的精神之旅，同是愉快的精神之旅，同是愉快的精神之旅，同时这时这种种种种追求能不断地追求能不断地追求能不断地追求能不断地进进入新的境界。入新的境界。入新的境界。入新的境界。作者把作者把作者把作者把“缺少天缺少天缺少天缺少天赋赋的多数人的多数人的多数人的多数人”和和和和“为为字母和文字字母和文字字母和文字字母和文字的特殊魅力所的特殊魅力所的特殊魅力所的特殊魅力所风风魔的少数人魔的少数人魔的少数人魔的少数人”作了作了作了作了对对比，突出后者永比，突出后者永比，突出后者永比，突出后者永远远被新魅力吸引，永被新魅力吸引，永被新魅力吸引，永被新魅力吸引，永远远放射着异彩，在他放射着异彩，在他放射着异彩，在他放射着异彩，在他们们面前展面前展面前展面前展现现的是一片片新的广的是一片片新的广的是一片片新的广的是一片片新的广阔阔的原野。的原野。的原野。的原野。作者认为思想家和作家的著作作者认为思想家和作家的著作“过一些年过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，原，原因是什么呢？因是什么呢？思考思考要运用自己的经验阅读要运用自己的经验阅读，要融会贯通要融会贯通随着经验的增长、阅读的深入，就能不断随着经验的增长、阅读的深入，就能不断地地有所发现有所发现（3 3）“在数千年来不计其数的语言和书籍交织成的在数千年来不计其数的语言和书籍交织成的斑斓锦缎斑斓锦缎中，在一些突中，在一些突然彻悟的瞬间，然彻悟的瞬间，真正的读者真正的读者会看见一个及其崇高的会看见一个及其崇高的超现实的幻象超现实的幻象，看见那千，看见那千百种矛盾的表情神奇地统一起来的百种矛盾的表情神奇地统一起来的人类的容颜人类的容颜。”句中句中“斑斓锦缎斑斓锦缎”“真正真正的读者的读者”“超现实的幻象超现实的幻象”“人类的容颜人类的容颜”分别指什么？分别指什么？斑斓锦缎斑斓锦缎指的就是指的就是“世界文学世界文学”真正的读者真正的读者指获得了教养的读者指获得了教养的读者超现实的幻象超现实的幻象指指作品中的思想、经作品中的思想、经验、象征、幻象和理想等验、象征、幻象和理想等 人类的容颜人类的容颜指人类共同的精神、理指人类共同的精神、理想和追求想和追求小结小结获得获得获得获得教养的教养的教养的教养的途径途径途径途径教养的内涵教养的内涵教养的内涵教养的内涵追求精神和心灵的完善追求精神和心灵的完善追求精神和心灵的完善追求精神和心灵的完善增强和扩展自我的意识增强和扩展自我的意识增强和扩展自我的意识增强和扩展自我的意识获得教养的途径获得教养的途径获得教养的途径获得教养的途径（研读世界文学）（研读世界文学）（研读世界文学）（研读世界文学）阅读大师们的重要作品阅读大师们的重要作品阅读大师们的重要作品阅读大师们的重要作品掌握大师们的思想成果掌握大师们的思想成果掌握大师们的思想成果掌握大师们的思想成果领略人类所思，所求领略人类所思，所求领略人类所思，所求领略人类所思，所求完善自我，充实人生完善自我，充实人生完善自我，充实人生完善自我，充实人生获得教养的必要性获得教养的必要性获得教养的必要性获得教养的必要性以儿童阅读的不同发展以儿童阅读的不同发展以儿童阅读的不同发展以儿童阅读的不同发展趋向为例趋向为例趋向为例趋向为例以自己的阅读体验为例以自己的阅读体验为例以自己的阅读体验为例以自己的阅读体验为例作者想告诉我们：作者想告诉我们：获得教养的最重要途径是：获得教养的最重要途径是：研读经典研读经典。更要告诉我们：更要告诉我们：只有为只有为而进行的阅读才能读出而进行的阅读才能读出杰作的真正价值。杰作的真正价值。总结总结两者是相辅相成的。两者是相辅相成的。获得教养获得教养