服饰文化含义文.ppt

单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,中国历代服饰,概览,历代服饰概览及其特点,韩非子,五蠹,：,“,古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。,”,因此，上古时期人类的服饰在原始经济基础的条件下，人们以,毛皮围系于下腹部,，或许为了,御寒,、或许为了,遮羞,和,装饰,。不论处于何种原因，原始服装已经开始出现。由此，揭开了中国服装史的序幕,。,一、原始服饰及其特点,原始社会服饰,原始服饰文化及其特点,:,首先，原始社会的服饰表现出明显的对,天地,崇拜的文化特点。,其次，原始社会的形成了较为典型的交领、右衽、系带，,上衣下裳,的服饰造型。,第三，原始社会初步形成了以,五色,作服，以等级为核心的冕服制度。,第四，原始社会的服饰制作原料出现了多元化的趋向。,夏商周时期的服饰，一般是上衣下裳的配套，或襦裤深衣下裳配套；后者裳穿于襦裤深衣之外。,裤为不加连裆的套裤,，两只裤脚管套在胫上，也称胫衣，穿这种服装款式行动不便，尤其不能适应战争骑射。,二,、,夏商周服饰及其文化特点,周朝：,始于商代的上衣下裳是中国最早的衣裳制度的基本形式。,上衣象征天，天未明时是玄,(,黑,),色；下裳象征地，地是黄色。,上玄下黄,的服制就来源于对天地的崇拜。,到了周代，中国的冠服制度也在这一时期出现。从此，衣冠等级在服饰中有了严格的区分。根据周礼等书的记载，夏商周时代把“礼”分为五大类，分为祭服、朝服、军服、婚丧之服等。,周代王后服饰,衣服为文明之表征,1,、微管仲，皆披发左衽,东夷、西戎、南蛮、北狄（茹毛饮血）被看做野蛮。服装的款式不对也被看做下流，如出国的“披发左衽”,穿上夷狄服装则为人不齿。如阿,Q,正传里的假洋鬼子，辫子没了，还穿西服住拐杖，阿,Q,先生就非常看不起，连带看不起假洋鬼子的老婆。阿,Q,幻想革命后都不要假洋鬼子的老婆，当然吴妈的脚也大了一点。现在则有赵薇姐姐的尴尬可作为这一文化的呼应。,裸体之罪,服饰之道,合理？合礼？合场合？,大热天孔子也要穿两件，里面一件衬衣，外面罩一件葛衣。,皇帝要带冠冕“圣人垂衣裳而治天下”,几个成语看衣之道,1,、衣不蔽体（曹公偷看公子小白）（刘邦洗桑拿见韩信）,2,、穿衣裳、带高帽子（周代有地位的男子上衣下裳，妇人及庶人穿连体深衣，汉代百姓不得穿彩色，只能穿本色麻布）,裸体之罪,衣不蔽体（曹公偷看公子小白）（刘邦洗桑拿见韩信）只有竹林七贤算列外,中国人讲服饰的礼仪的特点，赤身露体被看做罪恶。,古代杀人多是裸体游街、处决，就是为了羞辱践踏罪人。现代小三被当众扒光衣服可以看做是这种思想的余波。,服饰之道,乌纱帽、绅士（官员上朝时，系绅带一插笏,hu,(,牌子之意）、纨绔子弟（细致洁白的薄绸做成的不连裆的套裤，类似于现在的开裆裤）,唐代黄色为皇帝专用色“赵匡胤黄袍加身”，唐武则天规定“补服”诞生“衣冠禽兽”。文官佩飞禽武官佩走兽。,明代一般官民不得服莽龙、飞鱼、斗牛等图案，身份低的人用了高于自己身份的服饰，则大不敬。在报自己的名号时附着填写赏赐的服装。如一等侯鹿鼎公大内带刀侍卫赏穿黄马褂韦小宝。,穿衣取决于贵贱而非贫富。所以人们要捐个前程。要做红顶商人。,裸体,西周妇女服饰,西周楚国贵妇服饰,西周男子服饰,西周男子服饰,东周武士服饰,西周武士服饰,西周男子服饰,夏商周时期服饰的文化特点：,1,.,夏、商、西周时期的服饰，具有实用性和审美性相结合的鲜明特征。,2,.,夏、商、西周时期的服饰具有明确的,等级制,特点。,3,.,夏、商、西周时期形成的,章服制度,，明显地体现出当时统治阶级“礼”与“德”以及等级制的思想观念。,春秋战国服饰：,春秋战国之际，又出现一种服装，将,上衣下裳合并为一体,，连为一件，这种服装被称为,深衣,。深衣是一种上下连属的服装，制作时上下分裁，然后在腰间缝合，衣式采用短领，衣长到跟，续衽钩边。随着诸侯国那时,“,百家争鸣,”,导致到列国服饰异俗。胡服第一次被汉族人民所接受，是在公元前三百多年的战国时期，赵武灵王吸收东湖族及搂烦人的军人服式，,废弃,传统的,上衣下裳,。,三、春秋战国服饰文化,当时,裤裆不缝缀,的称为,“,穷绔,”,或,“,绲裆绔,”,；将两裆,缝合,的称为裈，即裆裤，用了尺不裁成的短裤，称为犊鼻裈。这类合裆裤能保护大腿和臀部肌肉皮肤在骑马时少受摩擦，且,不用,再在,裤外加裳,即可外出，在服装功能上得到了极大的提高。,同时，也采用了胡服的腰带形式，即以皮革制成，在,皮带上扎有小孔，扣，并缀有扣针,，使用时将皮带穿过环扣，收紧之后以扣针固定，不仅使用方便，而且十分牢固，称之为,“,师比,”,。这是华夏主体服饰文化吸收融合少数民族服饰文化进一步提高发展的重要史例，史称,“,赵武灵王,胡服骑射,”,。,春秋战国王侯服饰,春秋战国时期服饰文化的特点：,首先,，服饰用料的种类趋于多样化。,其次,，服装的款式有了明显的变化，出现了,“,深衣,”,。为汉服基本款式的形成奠定了基础。,第三,，春秋战国时期的服装色彩也有重大的变革。,第四,，形成了百家争鸣的服饰哲学观。,第五,，在服饰中体现出明显的民族融合趋势。,四、,秦汉服饰文化及其特点,：,秦,代服饰与,战国,时无大差别，保中国服饰持深衣的基本形制。,西汉,男女服装，仍沿袭,深衣,形式。,秦汉服装面料仍重锦绣。绣纹多有山云鸟兽或植物花样，织锦有各种复杂的几何菱纹。秦汉时代，将阴阳五行思想渗进服色思想中。,汉代皇帝冕服,汉代男子的曲裾深衣,（根据陕西咸阳出陶俑复原绘制）。汉代的男子的服装样式，大致分为,曲裾、直裾,两种。曲裾，即为战国时期流行的深衣。汉代仍然沿用，但多见于西汉早期。到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。本图正是这种曲裾服饰。,汉代男子曲裾,汉代曲裾陶俑,汉代曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，形象资料中有很多反映。这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，,行不露足,。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，,每层领子必露于外,，最多的达三层以上，时称“三重衣”。,汉代官吏袍服,汉代官吏袍服陶俑,汉代官服,按汉代习俗，文冠奏事，一般都用毛笔将所奏之事写在竹简上，写完之后，,即将笔杆插入耳边发际,，以后形成一种制度，凡文官上朝，皆得插笔，笔尖不蘸墨汁，纯粹用作装饰，史称“,簪白笔,”。,秦代妇女曲裾服饰,西汉素纱禅衣,汉代妇女深衣,汉代深衣俑,汉代妇女还穿,襦裙,。襦裙一般是,上襦下裙,的女服样式，早在战国时代已经出现。到了汉代，由于深衣的普遍流行，穿这种服式的妇女,逐渐减少,。据此，有人认为汉代根本不存在这种服饰，只是到了魏晋南北朝时才重新兴起。其实，汉代妇女并没有摒弃这种服饰，在汉乐府诗中就有不少描写。这个时期的襦裙样式，一般上襦极短，只到腰间，而裙子很长，下垂至地。,汉代妇女襦裙,汉代规定，百姓一律,不得穿各种带颜色,的服装，只能穿,本色,麻布。直到西汉末年（公元前,13,年）才允许平民服,青绿,之衣。对,商人,的禁令更严。然而在服装的,样式,上，似乎,没有,严格的制度。从出土的汉代陶俑及画像砖石来看，劳动者或束发髻、或戴小帽、巾子，也有戴斗笠的，身上穿的服装，几乎全是交领，下长至膝，衣袖窄小，腰间系巾带，脚穿靴鞋，还有不少赤足者，反映了这个时期劳动人民的生活状况。,汉代将官铠甲,汉代士兵铠甲,秦汉时期虽不是中国服饰演变史中最瑰丽的一页，但绝对是最有力度的一页，它的很多风格都给予,后世,以重要影响，而它本身又是吸收外来文化具有开拓精神的一代。只有从汉代开始，中国的,民族,交流才开始大规模发展。中国的服饰，包括服饰质料乃至图文，才更丰富更融入多民族的文化内蕴和艺术精神。概括起来，秦汉服饰的主要特点有：,第一，服饰的,种类和式样,更加,丰富,。如头衣主要有冠、巾、冕、筓、帻、胜等；体衣则有衣、裳、裙、深衣、袍、褐、中衣、小衣、衫子、裘、皮衣等。胫衣有袴、裹衣、履等。此外，礼服、祭服和佩饰也日趋增加。,第二，在服饰中体现出了较为严格的等级制度。主要体现在服饰的样式、,色彩,和佩饰的规定上。,第三，,确立较为完备的,服饰制度,。,第四,，纺织印染业进一步发展，开始出现制衣官吏褐组织,机构,。,五、魏晋,：魏晋是政治和经济,动荡,的时期，士大夫阶层形成了消极的社会风气，追求,“,对酒当歌，人生几何,”,的,享乐,主义，沉沦于颓废的生活方式，以老庄、佛道思想为时尚，这种风气也直接反映在人们的衣冠服饰上。最有代表性的是当时的,“,竹林七贤,”,。宽衣博带是这时期的流行服饰。,男子穿衣敞胸露臂，衣服披肩，追求轻松、自然、随意；女子服饰则长裙拖地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，优雅而飘逸,。,六、南北朝,：十六国南北朝时期，中原出现了多民族杂居的生活状态。他们互相学习交流，另一方面也改变了单一的文化和生活习俗；汉族穿,著胡服,(特点是,紧身、圆领、开叉,)成为,时尚,。少数民族服饰受汉朝典章礼仪影响，穿起了汉族服装。鲜卑族北魏迁都洛阳后推行华化政策，使秦汉以来冠服旧制得以赓续。,七、隋唐五代,：隋唐时期，唐代纹样不仅继承了传统，而且吸收了西方艺术形式。加上对外开放、丝绸之路重开，中西结合，使唐朝服饰华丽清新。隋代女子穿,窄合身的圆领或交领短衣,，高腰拖地的长裙，腰上还系着两条飘带。,唐高祖李渊于621年正式颁布东舆衣服之令，对皇帝、皇后、群臣百官、命妇、土庶等各级各等人士的衣着、色彩、佩带诸方面都作了详细的规定，唐朝的衣冠制度正式确立。,例如唐朝对,服饰色彩,规定：黄色只有皇帝和皇室亲臣、贵臣才可穿用，他人穿用则为犯罪，因此,黄色为皇权,的特殊象征。另外，还以服装的颜色区分官职品级：三品以上服,紫色,，五品以上服,朱色,，六品为,绿色,，七品为,青色,。,八、唐朝服饰,唐代的妇女服饰,是历代中的佼佼者。衣料质地考究,造型雍容华贵,装扮配饰富丽堂皇。,唐李重润墓石椁线刻官装妇女像复原图。图中女子的衣着，艳丽多彩，设计大胆，充分显现盛唐气魄,唐都长安不仅是当时中国的政治、经济、文化中心，同时也是东西方文化交流的中心。与朝鲜、日本、波斯等国贸易、文化交流频繁。唐朝服饰形成了独特的开放浪漫风格。袒胸、裸臂、披纱、大袖、长裙是唐代妇女最典型着装形象。,唐朝女子服饰,唐朝年轻女子不受保守传统的约束，她们不仅可以穿,袒露胸臂,的宽领服装，甚至穿上胡服男装，在街上策马扬鞭，政府和社会还允许女性享有选择配偶和离婚的自由。,唐代的女装主要是衫、裙、帔，还有短袖半臂衫(套穿在长衫外面)。最时兴的女子衣着是,襦裙,，即短上衣加长裙，,裙腰以绸带高系,，几乎及,腋下,。,唐代文官，主要服饰为幞头圆领窄袖袍衫，幞头的两脚也有许多变化，到了晚唐五代，已由原来的软脚改变成左右各一的硬脚。,唐代文官常服,宋朝统治者注重文治，竭力推崇,程朱理学,，把朱熹,“,存天理，灭人欲,”,的思想，作为维护封建统治的理论根据加以倡导，其目的在于去掉人们的任何反抗意识。这种理学观点影响到人们的着装，使宋朝的服装,一改,唐朝服饰旷达华贵，恢弘大气的特点，服装,造型封闭,，,颜色严肃淡雅,，,色调,趋于,单一,。,宋代的,女,装是上身穿窄袖短衣，下身穿长裙，通常在上衣外面再穿一件对襟的长袖小褙子，很像现在的,背心,，褙子的领口和前襟，都绣上漂亮的花边。受封建礼教的影响，,宋,出现了缠足陋习，称,“,裹小脚,”,。,宋代的,男,装大体上,沿袭,唐代样式，一般百姓多穿交领或圆领的长袍，做事的时候就把衣服往上塞在腰带上，衣服是,黑白,两种颜色。,元朝是蒙古族入关统治中原的时代，所以元朝的服饰也比较特别。蒙古人多把,额,上的头发弄成一小绺，像个,桃子,，其他的就编成两条辫子，再绕成两个大环垂在耳朵后面，头上戴笠子帽。元代人的衣服主要是,质孙服,是较短的长袍，比较紧、比较窄，在腰部有很多衣褶，这种衣服很方便骑射。元代的服饰既推行其本族制度又承袭汉制，如皇帝及高官的服饰仿照先秦时代的古制而成。,元成宗,元代贵族便服,十、元朝服饰,元代的贵族妇女，常戴着一顶,高高长长,，看起来很奇怪的帽子。她们穿的袍子，宽大而且长，走起路来很不方便，常常要两个婢女在后面帮她们,拉着袍角,，一般的平民妇女，多是穿,黑,色的袍子。,十一、,明朝服饰,朱元璋称帝后，为了恢复汉族的礼仪，便制定了以,周汉、唐宋,为准则的新服饰制度。以袍衫为主要服饰，而官员则以,补服,为常服，头戴乌纱帽，身穿圆领衫。所谓补服，是指在袍衫前有一块方形刺绣图案的官服，文官图为,飞禽,，武官图为,猛兽,。用袍衫颜色和图案的分别来区分官阶品位。平常穿的圆领袍衫则凭,衣服长短,和,袖子大小,区分身份，,长,大,者为尊。,明代官服中最具特点的是乌纱帽，乌纱帽翅因戴者官职、身份不同而各异。,其形制前低后高，两旁各插一翅，通体皆圆。帽内另用网巾以束发,。,明朝服饰,作为象征的服饰,婴儿的起名和留发,3,个月，为小孩起名，剃头，男孩留左右，（犹如牛头，叫角）女孩留前后犹如马首，叫羁。剪的头发长出就不再剪了，叫两髦，把两撮头发梳起来，扎在头上，一边一束，男孩状如兽角，叫总角；女孩头发状如树丫，叫“丫头”，所以孩童时代叫总角之时，年幼地位低的叫丫头。地位高的人称呼地位低的可以叫丫头，如贾母称呼王熙凤，反之则不可。,作为象征的服饰：结发夫妻,1,、成年、（冠礼与笄,JI,礼）,2,、取字。如苏轼字子瞻、苏辙字子由,“轼为车前横木，瞻是凭轼观看，有前瞻之意，而“辙由轨出”。这两名与字，道很好玩，苏轼放达，所以瞻望，苏辙保守所以不出轨道。,3,、结发夫妻。女子在成年以前待字闺中，在取名字的时候往往订婚许嫁，女子许嫁后才能结发，男子结发后才能娶妻，所以成年就结婚的夫妻或者第一次结婚的夫妻叫做结发夫妻。,服装的情感符号,慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。,长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。一行书信千行泪，寒到君边衣到无。,服装的情感符号,岂曰无衣，与子同袍,韩信：汉王解衣衣我，推食食我。（古有韩信，今有韩剧）,贴身与贴心,世上只有妈妈好，一日夫妻百日恩。,衷（内衣）衷心、言不由衷、互诉衷肠、衷心感谢、无动于衷。,服装的情感符号,红楼梦,里晴雯奄奄一息了，宝玉偷偷去看她，晴雯咬掉指甲，递给宝玉，放在宝玉的手心里。然后“又回手挣扎着，连揪带脱，在被窝里，将贴身穿的一件旧红菱小袄脱下，递给宝玉”，,宝玉见她这般，已经会意，连忙解开外衣，将自己的袄儿褪下来，盖在她身上，却把这件穿了。晴雯说“今日这一来，我就死了，也不枉担了虚名。”用贴身内衣代表贴身，代表二人的盟誓。元稹“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。”,衣服与依存,衣与依（人之衣）,胎儿的包衣,依恋,1,、夫妻的依恋。,台湾学者吴森,比较哲学与文化,：西方的情爱是,wander,中国的情爱是,concern,，前者是好奇与神秘，后者是依附与关注。前者可以“一夜之欢”，后者得“相依为命”。古中国男女一旦发生性关系，女的就是“以身相许”，就定了终身，就生是你家人，死是什么什么的，如果男的“始乱终弃”，那就要痛不欲生。决不能另觅新欢。,直到今天，教主伊能静做客锵锵三人行，窦文涛都调侃她是婚姻专家。伊能静说伊丽莎白泰勒结七八次婚人们还是喜欢她，还津津乐道。我怎么了，我怎么了，你们至于这样吗。,衣服与依存,女的要依附男的，下级要依附上级、臣子要依附皇上，子女依附父母。,要服了，要从了，要服从了，丈夫、官员、皇帝才“关怀”你。,表现为道德关系就是“君仁、夫慈、夫爱”，如果不从，不服，就等于脱掉了父母、丈夫、君王的衣裳，后者会很没面子。在我们四川的笑话里，最有名的就是耙耳朵的笑话。怕老婆会成为笑柄。从没有听说哪个怕丈夫的故事是笑话，因为那不是笑话，那是事实，是千百年来的真实。同样我们看到暗战里那个总督黄启发被他的手下刘青云呼来喝去的时候就发笑。,我们已经习惯依附,作报告开头。马列主义毛泽东思想三个代表,写文章子曰诗云、马克思黑格尔康德海德格尔鲁迅钱钟书,总结，在什么指导下在什么帮助下。,有了成绩归功于英明领导、伟大组织，自己不过是微不足道的。得了冠军要先感谢国家。（韩寒的可贵）有什么问题就找组织谈心，找单位反映问题，依附上面，错了有组织呢，连打电话都是问，你那个单位的？,时尚与流行,楚王好细腰，宫中多饿死。,洋装虽然穿在身，我心依然是中国心,流行必然不再时尚。,明朝的儒生文士男子服饰，大多穿圆领或斜领的青布直身的宽袖长衣，头戴四方平定巾。,明朝服饰,明代的贵妇多是穿红色大袖的袍子，一般妇女只能穿一些浅淡的颜色。裙子宽大，样式很多。,明朝服饰,满族入关后，强迫汉人穿满人服装，渐渐形成了一套有别于明代的服饰体系。清朝是我国服装史上,改变最大,的一个朝代，清代是个满汉文化交融的时代，尤其是服装文化，也是在进入中原后，保留原有服装传统最多的非汉族王朝。,满服改变了几千年来形成的中国古代服饰的基本形式，清服是,中国古服与近代服,的,交接点,，它的存在是以后发展到近代男士的,马褂长袍,、女士的,旗袍,的前提。,十二、清朝服饰,长袍马褂,是清朝男子最常穿的服饰。马褂是穿在长袍外面的短褂子，长度只到,腰际,，袖仅掩,肘,，短衣短袖,便于骑马,，所以叫,“,马褂,”,。平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，颜色是,外,面,黑,，,里,面,红,。,本图为戴暖帽、穿马褂、行袍的男子。,清朝男子服饰,妇女服饰在清代可谓,满、汉,服饰,并存,。满族妇女以旗袍为主，旗袍衣身修长，衣袖短窄，与历时数千年的宽袍大袖拖裙盛冠，潇洒富丽，纤细柔弱的中国服装形成鲜明的对比。旗装以它,用料节省，制作简便和穿着方便,，取代了 古代的衣裙，这是后人易于接 受的主要原因,清朝满族女子服饰,清军入关后，清朝统治者强制推行其满族的发型和服装样式。这种民族压迫政策激起汉族人民的强烈反抗。为缓和汉族人民的反抗斗争，清朝不得不实行“,男从女不从,”等十从十不从的政策，即对汉族男子严格要求遵从满族服制，而汉族妇女服饰仍沿用,明朝服装,形制,。,清朝汉族妇女服饰,服饰与历史,服饰与历史,