济南商埠区青旅改造场地调研.ppt

,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,青年旅舍改造方案调研成果展示,场所的精神，成长的街道，生命的纹理,本次青旅设计的基地位于济南老商埠区，其公共空间以线性的街巷为主，呈现网格状的空间布局，符合老济南人所需的小尺度空间特性，这是由以步行和自行车为主要交通方式的时代特征决定的。因为我们穿越空间序列，运动于时间之中，所以我们体验一个空间，与我们所处的位置及我们想去的地方有关，我们主要研究的是建筑周边道路的主要构成方式，并把它们看成是一种积极的要素，影响着我们对建筑形式和空间的感知。,我们这次调研主要分为,六,个方面：,1.,街巷场地中的公共空间,2.,比例与尺度,3.,公共空间序列的组合,4.,场所精神的物质化,5.,公共空间内人的心理感受,6.,公共空间的利用现状,1-1,通向建筑物的道路远景,1-1-1,正面式：,正面是通道沿着笔直的轴向路径，直接导向建筑物的路口。通道尽端的视觉目标是非常清楚地。它可能是建筑物的整个正立面或者是立面上精心设计的入口。由纬五路通向糖果厂的街道就是正面式的。,1,街巷,场地中的公共空间,运动的轨迹，可以看做是把建筑空间或室内和室外空间系列连接在一起的感性纽带。,Architecture,：,Form,，,Space,，,&Order Francis,D.K.Ching,1,街巷,场地中的公共空间,运动的轨迹，可以看做是把建筑空间或室内和室外空间系列连接在一起的感性纽带。,Architecture,：,Form,，,Space,，,&Order Francis,D.K.Ching,1-1-2,倾斜式：,斜向的通道增强了建筑物正立面与形体的透视效果。路径可以一次或者几次的改变方向，以延缓并加长通道的序列，如果以一个极大地角度接近建筑物，建筑物的入口可以突出于正立面，以便一目了然。商埠区内的很多街巷都是由两侧的低矮民居围合而成的，从而形成了倾斜式的道路，使得街道两旁的建筑内的人流可以更加方便的融入到公共交通空间中来。,1,街巷,场地中的公共空间,运动的轨迹，可以看做是把建筑空间或室内和室外空间系列连接在一起的感性纽带。,Architecture,：,Form,，,Space,，,&Order Francis,D.K.Ching,1-2,道路的形状空间序列,所有的运动轨迹，无论是人的、车的、货物的或者用于服务的轨迹，本身都是线状的。所有的路径都有一个起点，从这点开始我们穿过空间序列到达自己的目的地。路径的形状取决于我们移动的方式。作为行人，我们可以随意地转弯、停留、止步或者休息，而自行车就不能那么方便地改变方向和速度，汽车就更是如此。,人们走到路径的交点和交叉口，总要在那里作出决定。交叉点处各条路径的连续性和尺度可以帮助人们区分通向主要空间的道路和通向次要空间的道路。,路径的形状特点，与他所连接的空间组合图案是相互影响的。平行于空间组合图案的路径形状会强化空间组合。也许路径的形状，会与空间组合的形式形成对比，从而发挥视觉对应的作用。,1,街巷,场地中的公共空间,运动的轨迹，可以看做是把建筑空间或室内和室外空间系列连接在一起的感性纽带。,Architecture,：,Form,，,Space,，,&Order Francis,D.K.Ching,1-2-1,线式：,所有路径都是线式的。但是一条笔直的路径可以作为一系列空间的基本组合要素，除此之外，线式路径可以与其他路径相交，具有分支或形成环路。,1-2-2,网格式：,网格式形状是连接空间中固定点若干条路径形成的。整个商埠区的街巷呈网格状分布，形成四通八达的交通体系。,1-2-3,混合式：,空间内往往综合采用以上的形式，图示中的重要节点打断了空间中的运动路径，并且提供了休息、停留和重新定位的机会。,1,街巷,场地中的公共空间,运动的轨迹，可以看做是把建筑空间或室内和室外空间系列连接在一起的感性纽带。,Architecture,：,Form,，,Space,，,&Order Francis,D.K.Ching,1-3,路径与空间的关系,1-3-1,从空间旁边经过,各个空间仍保持整体性。,路径的形状是灵活多变的。,可用过渡空间连接路径与空间。,1-3-2,从空间内部穿过,路径可以轴向、斜向或沿着边缘穿越空间。,在穿越空间时，路径在空间中形成休息与运动的不同图示。,1-3-3,终止于一个空间,空间的位置确定了路径。,各种路径与空间的关系用于走向或进入重要的功能空间或重要的象征性空间。,1,街巷,场地中的公共空间,运动的轨迹，可以看做是把建筑空间或室内和室外空间系列连接在一起的感性纽带。,Architecture,：,Form,，,Space,，,&Order Francis,D.K.Ching,1-4,街道的意义,街道是城市公共空间的一种，是街区规划的一部分。街道和道路为城市提供了一个线性的流动系统。街道通常是指市民日常生活步行活动的空间，而道路多是以机动交通功能为主，它们都具备连接交通的功能。城市中如果没有街道和道路，就如同一台电脑的操作系统中缺少了一个文件无法正常运行一样，整个城市也同样面临着交通缺陷问题。而在基地环境中的流动体系，就是街道，这也符合了老济南人生活以步行为主的出行方式。,1-5,街道的形态构成,由于道路两旁建筑物的上部向后退缩，而使其高度效果减弱，与此同时街道的上部空间变得开阔。,由于道路两旁建筑物的层顶向道路中间明显突出，而使街道空间的高度受其影响大大降低。,如果沿街布置的建筑物都很细高，那么街道空间给人以很高的印象。,由于商店、雨棚、树木等成为街道空间的一部分。这些景物对视觉的高度感觉起到了限制作用，可能引起高度感觉的变化。,2,比例与尺度,圣奥古斯丁说：“美是各部分的适当比例，再加一种悦目的颜色。”,2-1,视觉尺度,当我们谈到某一方案的规模是以城市为背景时，我们所说的就是城市尺度；当我们判断一栋建筑是否适合于它所在的城市位置时，我们所说的是邻里尺度；当我们注重沿街要素的相对大小时，我们所说的是街道尺度。我们这次调研的是最小的一层尺度即街道尺度。,2,比例与尺度,圣奥古斯丁说：“美是各部分的适当比例，再加一种悦目的颜色。”,2-2,尺度比较,2-2-1,我们对某物或某处大小的感知，总是与其所处环境相比较而言。这次的基地原济南糖果厂在老商埠区环境中属于较大体量的建筑，但是其实际的规模放置于其他现代开发的建筑群体中，尺度并不算大。因此，我们并不能按照以前的方式，独立地考虑建筑的体形、细部尺寸，而应当结合其周边环境的现有尺度，来控制我们的设计,。,2,比例与尺度,圣奥古斯丁说：“美是各部分的适当比例，再加一种悦目的颜色。”,这是商埠区中一种特殊的尺度。,L,形，开间和进深较小，高度很高，中间形成紧窄的类似天井的庭院，好处是在一个小尺度的空间里也能塑造出幽静的感觉。但是作为一个庭院空间来说，它的交流、活动功能却被减弱了，单纯地成为了交通空间。另外需要克服的是采光问题。,2,比例与尺度,圣奥古斯丁说：“美是各部分的适当比例，再加一种悦目的颜色。”,右边,两张图片表现的是两种相似却又不尽相同的街道环境的尺度对比。他们的相同之处是街道左右两旁建筑物有相同的层数差。两种尺度的不同之处在于左图街道尺度较宽，身处其中人容易把视线抬高，屋顶错落的秩序更容易被观察到。右图由于街道很狭窄，所以墙的围合成了人感受的重点，屋脊线的造型往往被忽略了。,2,比例与尺度,圣奥古斯丁说：“美是各部分的适当比例，再加一种悦目的颜色。”,2-2-2,街与巷是老商埠区最重要的组成部分，它们既相互融合，又各自独立。从形态上讲，“街”是宽一点的“巷”，从功能上说，“巷”是精简了的“街”。街面向整个城市的消费人群，因此街面更繁华，道路更宽广，人流更多。而巷则是为街的繁荣提供保证的后方，巷子中居住的是街上店铺们的主人，巷里的小商铺也是为他们服务的。一条小巷能够满足生活的所有需求。因此巷的尺度是亲切的、小巧的、别致的，与房屋上处处可见的精巧玲珑的雕饰一同给居民带来宁静与安详。现在，商埠区大街的尺度仍可以满足双向行车的需求，然而小巷中偶尔穿行而过的一辆车却会阻断原本通畅的交通。,3,公共空间的组合,主题：文化、人本、生态,3-1,以公共空间连接的空间：,相隔一定距离的两个空间，可由第三个公共空间来连接或关联。两空间之间的视觉与空间联系取决于那个第三空间，因为两空间都与这一空间具有共享的边界。,3,公共空间的组合,主题：文化、人本、生态,3-2,线式组合的公共空间：,线式组合实际上包含着一个空间序列。这些空间既可直接的逐个相连，也可由一个单独的不同的线式空间来连接。,线式空间组合通常由尺寸、形式和功能都相同的空间重复出现而构成，用一个独立的线式空间沿其长度将那些空间组合起来，在这种情况下，序列上的每个空间都朝向外面。,对线式组合而言，在功能方面或象征方面，具有重要性的空间，可以以尺寸和形式来表明它的重要性。,3,公共空间的组合,主题：文化、人本、生态,3-3,组团式的公共空间：,组团式组合通过紧密连接来使各个空间之间相互联系，通常包括重复的、细胞状的空间，这些空间具有类似的功能并在形状方面具有共同视觉特征。,3,公共空间的组合,主题：文化、人本、生态,3-4,网格式的公共空间：,网格状的空间系统来自于线性空间的相交，在交点处形成了一个可供人们停留转向的节点空间。网格式空间组合享有共同的关系，尽管其中要素的尺寸、形式或功能不同。,4,场所精神的物质化,“,生机,”,的涌现,古罗马人认为，所有独立的本体，包括人与场所，都有其,“,守护神灵,”,陪伴其一生，,同时也决定其特性和本质,。,“,场所精神,”,这个概念，是否也和我们中国人讲的,“,地灵人杰,”,中的,“,地灵,”,不谋而合？地，当然有它灵性。每个地方，每个场所，都有它特定的,“,气氛,”,。但这不仅仅是一种抽象的概念，而应该可以用非常具象的方法表达出来。比如说：地面的材料，一堵墙的质感、颜色，一排房子的高低，一座山的形，水的声音，一阵风的味道，甚至一道阳光的强弱，都是构成,“,场所精神,”,的整体性特质的综合元素。,摘自 网络,4,场所精神的物质化,“,生机,”,的涌现,古罗马人认为，所有独立的本体，包括人与场所，都有其,“,守护神灵,”,陪伴其一生，,同时也决定其特性和本质,。,4-1-1,“线”：,小街区也可以有“天际线”。民宅的坡屋顶连绵不绝，没有了平屋顶带来的规则的几何图形的秩序感，在昏暗的窄巷中跳跃了起来。,4-1,“冷”建筑的细节,4,场所精神的物质化,“,生机,”,的涌现,古罗马人认为，所有独立的本体，包括人与场所，都有其,“,守护神灵,”,陪伴其一生，,同时也决定其特性和本质,。,4-1-2,“面”：,在一面平铺直叙的墙面上增加了装饰用的影壁墙，就好像把墙想说的话说了出来。人们面对他时，看到的不再是一张白纸，而是富有灵气的一幅画。,4,场所精神的物质化,“,生机,”,的涌现,古罗马人认为，所有独立的本体，包括人与场所，都有其,“,守护神灵,”,陪伴其一生，,同时也决定其特性和本质,。,4-1-3,“体”：,两栋建筑物交错的地方生成了这个叠脊，体量虽小，但是起到的作用却是很重要的。初进这座小院，我们的印象还停留在街道的纷扰中，当我们穿越了这个不是门的门，气氛立刻就被转化了，小院内几户住家的入口映衬在花团锦簇之中，宁静扑面而来。,4,场所精神的物质化,“,生机,”,的涌现,古罗马人认为，所有独立的本体，包括人与场所，都有其,“,守护神灵,”,陪伴其一生，,同时也决定其特性和本质,。,4-2,“暖”植物的生意,植物的出现给商埠区的小街巷带来了意想不到的活力。几十年的人们可能没有想到当年他们栽的树、种的藤、养的花，现在已经成为了老街区的活力源泉。它们附着于老建筑的墙面上，以最自然的方式成为建筑立面的一部分，使红砖灰瓦不再单调。通过修饰立面的方式使场所内的生机涌现了出来。,4,场所精神的物质化,“,生机,”,的涌现,古罗马人认为，所有独立的本体，包括人与场所，都有其,“,守护神灵,”,陪伴其一生，,同时也决定其特性和本质,。,当高大的植物成为了建筑的背景，它甚至拥有了比建筑更重要的地位，建筑在其明亮的色彩中呼之欲出，生机勃勃。人们生活于其中，因此而拥有了明朗的心情。,4,场所精神的物质化,“,生机,”,的涌现,古罗马人认为，所有独立的本体，包括人与场所，都有其,“,守护神灵,”,陪伴其一生，,同时也决定其特性和本质,。,这种生长于墙角的植物在街巷中随处可见，它们点状的散布在街巷中，如同它们身后的房子的主人一般，在城市的夹缝中生长着，坚韧而乐观。象征着这个场所所蕴含的生机、隐藏的活力。,5.,公共空间的利用现状,考察不同的城市和文化模式，可以发现各种不同的使用公共空间的现状以及街道作为一种公共场所加以利用的条件。,5-1,传统的街道：,旧城公共空间的一个特性就是它们非常宜于各种步行活动。这些街道的规模、尺寸、沿街道的功能分布以及建筑物的尺寸和细部都与人的知觉和运行模式想协调，为行人自然地往来提供了最佳条件。,5-2,被侵蚀的街道：,在机动交通处于支配地位的老城市和城区，如济南老商埠区，机动交通和停车场蚕食了街道，公共空间所剩无几。随着其他限制和诸如废气噪声、视觉污染之类恼人因素的增加，步行不再是一件乐事。由于缺少公共空地和环境的恶化，在街道中休闲也不再可能。其结果就是只存在最必需的步行交通，仅有一些极为有限的其他活动存在。,5.,公共空间的利用现状,考察不同的城市和文化模式，可以发现各种不同的使用公共空间的现状以及街道作为一种公共场所加以利用的条件。,5-3,被遗弃的街道：,在传统城市走向式微，而汽车文化又在毫无城市规划的节制之下盲目发展的地区，一种新型的街区形式出现了，这种街区没有历史的模式，传统上与步行交通紧密联系的许多其他公共空间的活动完全消失，公共空间中的空间生活荡然无存。此类街区的中心是一片沥青的海洋，步行十分困难而且也不切实际，因为步行距离太远，而且步行者的环境非常恶劣甚至丑陋，在这种街区中，步行街道空间成为了被遗弃的一部分。,5.,公共空间的利用现状,考察不同的城市和文化模式，可以发现各种不同的使用公共空间的现状以及街道作为一种公共场所加以利用的条件。,5-4,复兴的街道：,在过去,30-40,年间，对公共空间和公共生活的关注再度兴起，这是对日益悲化的公共空间及公共生活条件的直接反应，许多城市正致力于给予步行者及城市生活更多的关照，步行街道开始其复兴之路。,6-1,公共空间在公共建筑中,巴塞罗那德国馆,众多的垂直面在巴塞罗那德国馆内部分割出了大小不一的空间,这些空间中有很多具有这样的特点即都可以被看作是由更次一级的一个相对宽阔的空间以及一条窄长的空间拼合而成的（图,1,）。和居中切分相比,这种不对称的切分制造了等级上的差异,也使空间的灵活性更高,因为较大的部分已包含了对空间平分后尺寸的需求。这种切分对空间可能包容的功能,运动方式有明确的暗示即,较宽大的适宜滞留、安排活动较窄长的适宜方向明确的运动可用作空间的串联。服务于这种暗示,人们会发现在适宜活动次次一级空间设计者至少在两面布置有墙体并且至少有一个角部的围合是连续的（图,2,）。,6.,公共空间的,案例分析,它运用叙述式的表达方式，来鼓励学生的参与，并为可替代许多方案的构建和为认识现实世界的复杂性和模糊性提供资料,实证的和过程的材料,这是对于一个特殊情景的分析所必需的。,6-2,公共空间在古老街巷中,济南芙蓉街,“鱼骨状”的线型空间与残垣断壁、曲折有致、次第错落的空间肌理特征。源于聚落的街巷空间因商业功能而变得更为开敞、开放。物质形态空间意象具有明显的“开门迎客，闭户归家”的地域文化情结。朱墙黛瓦、清水墙面、木雕撑拱、石墙、天井院落空间、简约的青砖垂花门楼与青石小径的肌理空间。典型的中国传统商业街的建筑空间组合,前店后宅、前店中坊后宅、下店上房的建筑功能空间。,6.,公共空间的,案例分析,它运用叙述式的表达方式，来鼓励学生的参与，并为可替代许多方案的构建和为认识现实世界的复杂性和模糊性提供资料,实证的和过程的材料,这是对于一个特殊情景的分析所必需的。,6.,公共空间的,案例分析,它运用叙述式的表达方式，来鼓励学生的参与，并为可替代许多方案的构建和为认识现实世界的复杂性和模糊性提供资料,实证的和过程的材料,这是对于一个特殊情景的分析所必需的。,6-3,公共空间在广场中,广场的重要特征就是其独特的历史文化氛围，以及借助雕塑、喷泉、建筑等要素而形成的丰富的空间、景观效果。广场的空间形态几何形为主，空间尺度宜人，是城市历史文化的集中展示区。就广场本身而言，可以将其理解为对街道空间的放大，既具有边界、区域、节点和标志的作用，又是城市中最有灵魂的地方。理想的城市广场应该是一个完整的步行区域，既要有宜人的尺度，四周又要有朝向它的建筑，以提供休息、娱乐等服务。,结语：,著名的挪威城市建筑学家诺伯舒兹曾在,1979,年，提出了,“,场所精神,”,（,GENIUSLOCI,）的概念。在他的场所精神,迈向建筑,现象学,这本书中，诺伯舒兹提到早在,古罗马,时代便有,“,场所精神,”,这么一个说法。古罗马人认为，所有独立的本体，包括人与场所，都有其,“,守护神灵,”,陪伴其一生，同时也决定其特性和本质。,“,场所,”,这个字在英文的直译是,PLACE,，其含义在狭义上的解释是,“,基地,”,，也就是英文的,SITE,。在广义的解释可谓,“,土地,”,或,“,脉络,”,，也就是英文中的,LAND,或,CONTEXT,。谈建筑，要从,“,场所,”,谈起，,“,场所,”,在某种意义上，是一个人记忆的一种物体化和空间化。也就是城市学家所谓的,“SENSEOFPLACE”,，或可解释为,“,对一个地方的,认同感,和,归属感,”,。而,“,场所,”,和,“,艺术,”,又存在着何种关系？对于这点，诺伯舒兹提出以下说明：,“,当人们将世界具体化而形成建筑物时，人们开始定居。具体化则是艺术创造本身的一个体现，而这与科学的抽象化正好相反。,”,在此我要特别补充，所谓艺术的具体化指的是由创造思考转为创造物品或创造行为的一个实践。换句话说，不论这艺术品本身是幅写实画，或是座抽象雕塑，乃至于当代流行的,行为艺术,，都是一种具体产生的物品或事件。而这些事与物，便成为解释、表达、或包容人们生活中的矛盾和复杂的一个媒介。艺术作品，经由其介于作者本身和宇宙之间的表现，帮助人们认定“场所”。对此，德国存在主义哲学大师海德格尔曾说过：诗人并非是个,不食人间烟火,的代表。相反的，诗人把人们带入世界，使人们更属于这个地方，进而在此定居。生活上的诗意，也因而使人生具有意义。,从这个角度来看，建筑的意义，就并非仅仅达成功能、工程、商业等目的，而是追求一个更接近于艺术与人类文明的目标。,“,场所,”,以及,“,场所精神,”,也就成为建筑达成此意义的一个基本条件。,