资源描述
2024—2025 学年第二学期九年级第二次联考
语文试卷
说明：答题前，务必用黑色字迹的签字笔将自己的姓名、学号等填写在答题卷规定的位置上。选择题用 2B 铅笔作答，填涂时要将选中项框内涂黑、涂满。修改时须用橡皮将原作答擦除干净，再重新作答。主观题用黑色字迹的签字笔作答；答题字迹不可压在黑色框线上，更不可写在框线外。考试结束后，不要将试卷、草稿纸或其它物品夹在答题卡中。
1. 考生必须在答题卷上按规定作答：凡在试卷、草稿纸上作答的，其答案一律无效。
2. 全卷共 8 页，考试时间 120 分钟，满分 120 分一、书写，凝神静气。（3 分）
本题根据卷面的书写情况评分，请你在答题时努力做到书写正确、规范、整洁。二、福田区外国语学校开展“鸣天”文化主题探究活动，请你参与并完成任务。 活动一 尚礼，以礼修身
【明礼】
阅读下列材料，完成问题。
“礼义”是世界各国文化里的①guī 宝，它不仅是社会和谐的基础，也是个人修养的体
现。孔子十分重视礼，推崇礼。孔子说：“不能以礼让为国，如礼何？”“上好礼，则民莫敢
不敬。”对于民众个体说，礼也十分重要。孔子教育儿子孔鲤“不学礼，无以立”，还教育自己最得意的弟子颜渊：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”孔子本人对礼仪是
（1）（A 身体力行 B 墨守成规）的。《论语·乡党》不惜纸墨着力刻画了孔子在交谈、坐卧、站立、行走、乘车、寝食、服饰、出使外国、接待贵宾、与友交往、②kuì 赠礼品等方面遵循礼仪、执行礼仪的“尚礼”形象。我们从这篇记载中感受到孔子确实是彬彬有礼、（2）（A
附庸风雅 B 气质不凡）的仁人君子。由此可见，孔子认为礼于国、于人、于己都非常重要。
1．根据拼音，将正确的汉字填写在相应位置。
①guī 宝( ) ②kuì 赠( ) 2．结合语境，选出词语使用正确的一项。
（1） （2）
试卷第 10 页，共 10 页
3. 文中划线句存在语病，请把正确的句子写在横线上。
4. 下面是关于“礼”的资料卡片，请你在①②③处分别填写相应内容。
“礼”的字形
“礼”的本义
“礼”的引申义
含“礼”的词语
“礼”：会意字，其字形上部是两个“玉”字，下面是某种高脚的盘，古
指行为准则和道德规范
礼仪
表示尊敬的态度
代用作祭器。盘中放着两串“玉”，用玉敬神表示人对神的敬重。由此可推断，“礼”的本义是
① 。
或动作
②
表示庆贺或敬意的所赠之物
③
5. 下面对古代礼仪理解不．正．确．的一项是（ ）
A. 古代穿戴着盔甲的将领面见皇帝可以不行跪拜礼，只行拱手礼。
礼：和谐的基础
选贤与能，① 。（《大道之行也》）
义：正当的行为
饿死真吾志，② 。（文天祥《南安军》）
廉：清白的心灵
出淤泥而不染，③ 。（周敦颐《爱莲说》）
耻：不当行为的羞愧之心
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。（《鱼我所欲也》
仁：推己及人的感受
④ ，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
B. 《富贵不能淫》中，孟子指出具有“仁”“义”“礼”品德的人才是真正的大丈夫。 C．冠礼，指古时男子十八岁举行加冠仪式，表示成年。 D．古人有谦辞和敬辞的区别，一般称自己的作品为拙作，称别人的作品为大作。 6．礼义廉耻、仁爱忠信是中华民族的传统核心价值观，请你把相应的诗文补充完整。
爱：真挚的情感
⑤ ，君子好逑。（《诗经·关雎》）
忠：坚定的责任
报君黄金台上意，⑥ 。（李贺《雁门太守行》）
【知礼】
7. 小鸣为本次活动拟写了一副对联，请选择一个最合适的短语将对联补充完整（ ） 上联： 德配天地
下联：益智崇义道冠古今
我却说
有人说“礼”是沉重的枷锁束缚天性禁锢自我
A．为仁尚礼 B．崇尚礼仪 C．仁礼为重 D．亘古仁爱 8．下面是关于“礼”的诗，仿照画线句将诗续写完整。注意语意连贯，句式、修辞一致。
【辨礼】
9. 小天在读经典名著时，发现书中人物对“礼”的背离。请你结合名著内容完成下表。
辨礼
名著
人物
事件概括
你的批注
宋江身为小吏，依礼
“义”与
“礼”的冲突
《水浒传》
宋江
① 。
当忠君守制，但酒醉后的“敢笑黄巢不丈夫”是他对天下不公
的愤慨，展现其内心
礼与义的激烈碰撞。
丁忧期间应忌荤腥，
以表哀思。他身为读
《儒林
丁忧假意拒荤，
“礼”的
虚伪
外史》
②
却吃大虾元子
书人却赴宴享乐，这
是对礼的践踏，尽显
其虚伪的品质。
《朝花
父亲
要求“我”背完
③
夕拾》
《鉴略》才能看五猖会
活动二 尚学·古学今鉴
阅读以下文本，完成小题
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天 大．寒，砚冰坚，手指不可屈仲，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，
余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达
执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或．遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽
愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍．，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜
肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
（刘）峻，字孝标，本名法武。峻好学，家贫，寄人庑①下，自课读书，常燎麻炬， 从夕达旦，时或昏睡；燕②其须发，既觉复读，终夜不寐，其精力如此。时魏孝文选尽物望， 江南人士才学之徒，成见中擢③，峻兄弟不蒙选拔。
齐永明中，俱奔江南，更改名峻宇孝标。自以少时未开悟，晚更厉精，明慧过人。苦所见不博，闻有异书，必往祈借。清河崔慰祖谓之“书淫④”。于是博极群书，文藻秀．出。
（选自《南史》卷四十九《刘峻传》）
①庑：堂下周围的走廊、廊屋。②燕 ruò：点燃、焚烧。③中擢：录用提拔。④书淫：意谓过分沉溺于书本。
【丙】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“ ， 。”（《为政》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
10. 下列选项中，加点字意思相．同．的一项是（ ）
（节选自《论语十二章》）
A．天大．寒/匈奴大．入边 B．至舍．/便舍．船，从口入
探究主题
尚学·古学今鉴
探究内容
勤学
（1）以下两句分别是宋濂和刘峻勤学的具体体现，请翻译成现代汉语。①手自笔录，计日以还。
②常燎麻炬，从夕达旦。
好学
（2）宋濂、刘峻求学过程中分别遇到了哪些困难，他们是如何克服的？
智学
（3）丙文选取的是一些关于学习方法的句子，单纯学习或单纯思考都有弊端， 请从《论语》中选取一句阐述学思关系的句子补充在横线上： ，
。
活动启示
（4）结合材料和自身学习经历，谈谈你从中获得了哪些读书学习的启示。
C．或．遇其叱咄/时或．昏睡 D．文藻秀．出/佳木秀．而繁阴11．根据甲乙丙三文，完成下面的探究单。
活动三 尚勇，守正创新
【守正】
“尚勇”是肩负重任的铮铮铁骨，是守护山河的拳拳赤心。同学们拟把小说《跨年篝火》改编成话剧，并在“鸣天”艺术节上演出。请你阅读，完成相关任务。
跨年篝火
①进入腊月二十，连长就让各班去营地周围捡树枝。炊事班做饭用的都是煤炭，要树枝干什么？问过班排长，得到的答复是，抓紧干，哪有那么多为什么？
②驻地周边荒芜，要走很远的路去找树枝。朔风凛冽的东北，天寒地冻，踩断落枝的声音干脆而响亮，能够惊飞一树寒鸦。这是我们来到军营第一次过年，远离父母远离故土， 肯定别有滋味。这些树枝会不会与过年有关？好奇胜过寒冷，一张张小脸上挂着苹果红，哈着热气儿，路多远都不是个事。
③腊月二十九那天，营房的各班门前都堆起四四方方的一垛柴火。我们还是不知道柴火要干什么用，新兵不知道，老兵也不知道。不过，连长又让各班每名战士都准备一个节目， 什么形式的都行。
④腊月三十那天凌晨，铺天盖地的雪席卷了大地。军营里一派过节的景象。晚饭后， 营区的大白炽灯在雪地反射之下，更加雪亮通明。各班自由活动，没有规定几点熄灯。夜间10 点整，紧急集合号吹起，我们以为大过节的，怎么又有状况？原来是连长命令各班除了巡逻和上哨的战士外，每名战士都分上一把柴火，人手一个马扎，10 分钟后再集合。
⑤一个里外三层的同心圈出现在营地中央。马扎一放，全体坐下。连长训话：“同志们，今晚，我们要在守护万家团圆、保卫祖国平安的哨位上，在这冰天雪地的军营里，过一个有创意的节日。下面我宣布，军营篝火晚会现在开始。”
⑥一阵热烈的掌声滚过，战士们兴奋起来。不仅我们新兵新奇，连老兵们也是第一次见识，都说这个节日过得肯定有意义。
⑦连长接过一班班长的柴火，放在正中，倒上了油。打火机一声啪嗒，瞬间，火光透亮，战友们脸上都有了红光。连长指挥战友们每间隔 5 分钟往里扔一捆柴火。火势越来越旺， 雪化成水，在火焰中化作缕缕热气升腾。
⑧连长说：“同志们啊，众人拾柴火焰高，你往里添一捆柴，他往里添一捆柴，才有无穷无尽的烈火。【A】 ，这就是团结，团结是部队战斗力的根本。我们现在是
一个同心圆，聚合到中心就是一只铁拳，散开去就是万千利剑。”在那晚的活动里，他还穿
插着给我们讲了很多革命故事，讲了很多军人的优良传统，比平时的政治教育更为生动。
⑨连长的“团结”之后，是战友们千奇百怪的节目。用方言唱军歌、跳家乡舞、讲家乡
的故事，当然也有想家想爹娘的。想家的情绪像浓雾一样，也迷住了我，让我的眼泪流了不少，不过下一个节目又让我们破涕为笑。
⑩该我上岗了。我向战友们道了节日祝福，就跟上了队伍。那天带班的不是老兵，竟然是连长。
⑪大年夜里没有风，只有寒冷。我们一行五人走在雪地上，雪地莹光朦胧。在哨位上， 连长陪我说了一会儿话，说下哨以后，还可以继续参加篝火晚会，可以守岁到天明。他给我紧了紧棉帽，检查了我的枪械，才放心地去了别的哨位。
⑫在哨位，我听见电视里春晚的跨年钟声，是那么清晰、那么悠长。钟声响起的那一刻，我的心情无比地昂扬、豪迈：【B】 。营区里的篝火依旧在熊熊燃烧，在蓝盈盈的雪夜里，我感觉那不是一团篝火，而是我生命中的理想在闪耀。
第一幕①
→
第二幕篝火晚会
→
第三幕②
（选自《人民日报文艺》2025 年 2 月 10 日，有删改）剧本编写12．编剧组将本文改编成三幕剧，请你参照示例，梳理情节，并参与讨论。
小鸣，什么是戏剧冲突？
戏剧冲突是戏剧艺术的基础。它是指剧中人与人、人与环境或人物内心产生的矛盾和对抗，是故事发展的核心动力，在冲突中塑造人物形象，揭示主题思想。
我明白了。本文的戏剧冲突是军人③ 与④ 的冲突。排练指导
13．为了深化角色理解，导演组对文中【A】【B】两处作了补充，请你按要求完成。
【A】补充舞台说明，为人物补充动作和神态。
【B】联系上下文，补充“我”的内心独白。
指导员：同志们啊，众 人拾柴火焰高，你往里添一捆柴，他往里添一捆柴，才有无穷无尽的烈火。（① ） 这就是团结，团结是部队战斗力的根本。
我：（内心昂扬的、豪迈的）②
角色参演 14．邀请你参演连长一角。请结合文本，写一段关于连长的人物形象分析。舞台布置
15. 剧务组在准备道具和布景时，认为篝火和雪地是必不可少的舞台元素，请你分析这两者在文中的作用。
宣传策划
16. 宣传组为话剧设计海报，想引用范仲淹《渔家傲·秋思》中“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”一句作为宣传语，你认为合适吗，请说明理由。
观影互动
17. 观看完表演，小天对连长的话深有感触，他联想到名著《红星照耀中国》一书。请你结合该书的具体内容，谈谈你对第⑧段划波浪线句子的理解。
我们现在是一个同心圆，聚合到中心就是一只铁拳，散开去就是万千利剑。
【创新】
尚勇也是突破困境的凛凛气魄，是追逐梦想的灼灼壮志。请你阅读以下材料，完成小题。材料一：
①2023 年 7 月，梁文峰创办了深度求索（DeepSeek）公司。彼时，众多资金雄厚，技术领先的互联网大厂已然在这一领域发力，DeepSeek 并不算是最早接触人工智能的公司， 资金和硬件上也无法和大厂媲美。
②创始人曾坦言：“AI 研发是场‘孤独的长跑’，团队无数次面临算力不足、算法瓶颈甚至资金断裂的困境，但正是‘向难而行’的信念，让我们坚持探索无人区。”公司成立初期，因坚持自主创新路线，曾被质疑“过于理想化”，但最终以开源共享模式赢得行业尊重。
③DeepSeek 之所以能在激烈的市场竞争中杀出重围，除了其强大的技术团队，还得益于其在多模态学习（Multi—Modal Learning Architecture）与混合专家模型（Mixture of Experts）等领域的重大突破。在此之前，AI 模型往往需要庞大的算力支撑，而 DeepSeek 通过创新的方法降低了训练成本，使得 AI 的使用更具普遍性，也让更多企业和个人得以享受智慧科技带来的便利。DeepSeek 的 V3 模型可以在仅需 557.6 万美元的情况下完成训练，这是同行业内难以匹敌的成就。
④此外，DeepSeek 的企业文化也值得一提。其创始人梁文锋坚信技术创新需要尊重与
自由，团队中大部分成员：均是年轻而充满活力的优秀人才，不被传统行业壁垒所束缚。这种氛围为 DeepSeek 注入了持久的创造力和探索精神，使其在快速变化的技术潮流中保持行业领先。
（《DeepSeck：AI 赛道上的“破局者”》2025 年 2 月 12 日 有删改）
材料二：
①几年前的一个冬天，杨宇注册了 MAYA 论坛，ID 叫“饺子”，这也成了他后来的代号。彼时，他放弃了攻读多年的医学专业，带着在别人看来的“一时冲动”，开始追逐自己的梦想——动画。
②命运齿轮的转动，永远不以个人意志为转移。待业在家的三年里，饺子和母亲的生活简单而朴素，两个人吃穿用度，只能靠母亲的那点微薄退休金，互联网上广为流传，他们每月生活费仅 1000 元。那段拮据的时光，并没有让饺子低头，面对街坊四邻的流言蜚语， 饺子并没有失去对于动画的热情，日复一日地绘画、渲染。
③多年之后，当我们沉醉于大银幕上栩栩如生的哪吒形象时，绝对想象不到，其中的很多灵感来源于如此窘迫的环境。
④对于一个学医的外行人来说，做动画完全是毫不相关的两个产业，很多人都觉得饺子是在痂人说梦，想要做出一部高水准的动画，需要同时兼具审美和极高的制作水准，而对于饺子来说，能创作如此精致的作品，他所付出的努力，即使是科班出身的动漫人才也无法想象。
⑤为了研究《千里江山图》笔触，他曾反复地临摹，和同行探讨数字化的可能，最终和团队完成了符合国人审美的水墨粒子特效。仅仅是哪吒踢毽子这样一个简单镜头，饺子改了 283 遍，为的是完全还原毽子在空气中的轨迹。对细节近乎苛刻的追求，成就了这部令人拍案叫绝的佳作。
⑥即使是在《哪吒 1》取得了空前的成功后，饺子并没有急功近利，他拒绝了资方快速出续集变现的请求，而是在《哪吒 2》中，投入了更多心血。五年的时光，最终呈现给我们的是一部水准更高的作品。
（选自《三联生活周刊》2025 年 3 月 10 日 有删改）
材料三：
今年全国两会期间，习近平总书记在看望参加全国政协十四届三次会议的民盟、民进、教育界委员时强调，必须强化教育对科技和人才的支撑作用，为每个孩子提供适合的教育。世界上没有两片完全相同的树叶，在着力构建德智体美劳全面培养教育体系的同时，要努力
形成以学习者为中心、支撑个性化和创造性学习的人才培养新体制新机制新模式。基础教育既要夯实学生的知识基础，也要激发学生崇尚科学、探索未知的兴趣，培养其探索性、创新性思维品质。
（选自《人民日报》2025 年 3 月 21 日有删改） 18．根据材料一，下列表述正确的一项是（ ）
A．DeepSeek 是最早接触人工智能的公司，资金和硬件上无法和大厂媲美。B．开源共享模式初期被质疑“缺乏核心竞争力”。 C．资金断裂迫使团队放弃核心算法研究。 D．算法瓶颈通过购买专利授权得以解决。
19. 小鸣准备参加“破局：勇气与创新”的主题演讲，请你帮他完成下面的演讲提纲。
（1） 根据材料一和材料二的内容，在横线①②处补充事实论据。
（2） 调动你平时的积累，在横线③处补充一句关于突破困局的名人名言或诗文谚语。
ì提出问题：开头列举人们常常陷入困境的例子，引出论点。
ï ì分论点一：破局需要勇气。
ï ï
í í
标题：破局需要勇气和创新ï分析问题ï事实论据一：①
ï ï分论点二：破局需要创新
î
ï ï事实论据二：②
ï
ïî解决问题：引用道理论据：③ ，总结全文
20. 班会课上，同学们围绕“如何培养创新精神”这一主题进行讨论。请结合以上三则材料谈谈你的看法。
活动四 心有所感，书写华章
21. 作文
成长似一场破茧。尚礼，突破狭隘认知，懂尊重包容；尚学，突破知识边界，不断拓宽视野； 尚勇，突破内心恐惧，直面生活挑战。每一次突破，都是在遇见更好的自己。请以“突破， 遇见更好的自己”为题，写一篇不少于 600 字的作文。
要求：（1）立意自定，除诗歌外，文体明确；
（2） 不得套作，不得抄袭。
（3） 文中不出现真实的人名、地名、校名。
1． 瑰 馈 2． A B 3．它不仅是个人修养的体现，也是社会和谐的基础。
【解析】1．本题考查字音字形。
瑰宝：guī bǎo，特别珍贵的东西。常用来形容珍贵的文物、艺术品、文化遗产等具有极高价值的事物。
馈赠：kuì zèng，赠送（礼品）。强调一方把财物、礼品等无偿地送给另一方。2．本题考查词语运用。
（1） 身体力行：意思是亲身体验，努力实行。强调亲自去做，积极实践。在文中描述孔子对礼仪，是自己亲身去遵循、践行礼仪规范，符合语境。
墨守成规：指思想保守，守着老规矩不肯改变。是贬义词，侧重于固执地守旧，与孔子积极践行礼仪的行为不符。所以（1）处选 A。
（2） 附庸风雅：指为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。含贬义，有装模作样、故作高雅之意。
气质不凡：形容人的气质出众，不同寻常。是褒义词，用来形容孔子彬彬有礼、品德高尚， 符合语境。所以（2）处选 B。
3. 本题考查修改病句。
文中划线句“它不仅是社会和谐的基础，也是个人修养的体现”语序不当。正常逻辑是先谈及个人层面，再延伸到社会层面，这样由小到大的顺序更符合表达习惯和认知规律。个人修养是基础，当个体具备良好修养后，才有助于构建社会和谐。所以应将句子修改为“它不仅是个人修养的体现，也是社会和谐的基础”。
4. 举行礼仪，祭神求福。 礼遇、礼让、礼貌、礼节、敬礼等 礼物、礼金、礼品等。
【详解】本题考查理解词义、组词。
根据材料中“用玉敬神表示人对神的敬重”，可以明确“礼”的本义是举行礼仪，祭神求福。所以①处应填 “举行礼仪，祭神求福” 。
像“礼遇”指以优厚的礼节相待；“礼让”指守礼谦让；“礼貌”指言语动作谦虚恭敬的表现；“礼节”指表示尊敬、祝颂、哀悼之类的各种惯用形式；“敬礼”表示立正、举手或鞠躬行礼表示 恭敬 。这些词语都体现了尊敬的态度或动作，所以②处可填 “礼遇、礼让、礼貌、礼节、敬礼”。
“礼物”是为了表示尊敬或庆贺而赠送的物品；“礼金”是送礼时以货币形式呈现的财物；“礼
答案第 14 页，共 14 页
品”也是赠送的物品 。这些都符合表示庆贺或敬意的所赠之物这一要求，所以③处可填“礼物、礼金、礼品”。
5．C
【详解】本题考查文学文化常识。
C．冠礼是古代男子二十岁行加冠之礼，表示成年。《礼记·曲礼上》记载：“男子二十，冠而字。”即在男子二十岁时，举行加冠仪式，并为其取字，标志着他从此步入成年，要承担起成年人的责任和义务。所以“男子十八岁举行加冠仪式”的说法错误。故选 C。
6． 讲信修睦 梦中行采薇 濯清涟而不妖 安得广厦千万间 窈窕淑女提携玉龙为君死
【详解】本题考查默写。注意易错字：修、睦、薇、濯、涟、厦、窈窕、携。
7．A
【详解】本题考查对联。
对联要求上下联词性相对、结构相同、意义相关。下联“益智崇义”是两个动宾结构的词语组成，即 “益（动词）智（宾语）”“崇（动词）义（宾语）” 。
A.“为仁尚礼”：“为仁”是“为（动词）仁（宾语）” ，“尚礼”是“尚（动词）礼（宾语）” ， 也是两个动宾结构组成，与下联结构一致，词性相对。并且“仁”“礼”与“德”相关，在意义上相互呼应，符合对联要求。故选 A。
8. 示例一：“礼”是真诚的纽带消除隔阂
连接人心
示例二：“礼”是高雅的名片烘托品味
塑造形象
【详解】本题考查仿写。
本题要求仿照给定的画线句续写诗歌。首先，句式上要与“‘礼’是沉重的枷锁 / 束缚天性禁锢自我”一致，即“‘礼’是 + 形容词 + 名词，动词 + 名词 + 动词 + 名词” 。其次，修辞上要和原句一样使用比喻，把“礼”比作某种事物来体现其特质。最后，语意上要连贯，原句对“礼”持偏负面看法，续写应从正面阐述对“礼”的理解。示例：“礼”是文明的基石/传承美德
滋养生命
9. 浔阳楼题反诗 范进 五猖会承载孩子的欢乐自由，父亲却强迫“我”背书，
扼杀孩童天性，尽显封建礼教的虚伪。
或：“我”盼看五猖会，父亲却以礼教为纲，将权威凌驾于亲情之上，伤害家庭关系，凸显封建礼教虚伪。
【详解】本题考查名著阅读。
第①空：在《水浒传》中，宋江被发配江州，在浔阳楼饮酒时，感怀身世，趁着酒兴在墙壁上题了反诗，其中“敢笑黄巢不丈夫”等句，表达了他对当时社会不公的强烈不满以及内心的叛逆情绪。宋江作为官府小吏，本应遵循封建礼教和秩序，忠于朝廷，但题反诗这一行为体现了他内心“义”（对社会不平的反抗）与“礼”（封建礼教规范）的冲突，所以此处填“浔阳楼题反诗”。
第②空：在《儒林外史》中，范进母亲去世，他处于丁忧期间。按照封建礼教，丁忧期间要守孝，需忌荤腥、简朴生活以表达哀思。然而范进却假意拒绝荤腥，实际上却吃大虾元子， 还赴宴享乐，这种言行不一的行为充分暴露了封建礼教在他身上的虚伪性，所以此处人物是范进。
第③空：在《朝花夕拾·五猖会》中，“我”满心期待去看五猖会，这是童年时期难得的欢乐活动，代表着孩子的自由和快乐。但父亲却在此时要求“我”背完《鉴略》才能去看会，这种不顾孩子心理和情感需求的行为，是封建礼教下家长权威的体现。它以所谓的“礼”（学习知识、遵循长辈要求）为名，实际上扼杀了孩子的天性，破坏了亲子间本应有的温情，深刻地体现出封建礼教的虚伪和不合理之处。
10．C 11． ①亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。
②常常点燃用麻做的火把，从傍晚读到天亮。 宋濂：①无书可读：家中贫困，无法买书阅读，借书抄录克服。②无师可问：当地没有学识渊博的老师指导，跑远路、拜名师。③ 求学艰苦：求师路途遥远，环境恶劣，生活条件差，凭借对学习的热爱，克服生活与求学的艰苦。
刘峻：①寄人篱下：缺乏稳定舒适的学习环境，刻苦夜读，以坚定意志坚持读书。②无人赏识：北魏孝文帝选拔人才时，未获选拔，更名后重新振奋精神继续学习。③见识不博： 主动求借书籍，博览群书，丰富学识。
（3） 学而不思则罔，思而不学则殆。
（4） 启示：①学习要勤奋刻苦，坚定意志。像宋濂家境贫寒仍借书抄录，刘峻寄人篱下仍坚持夜读，我在学习中，也应如他们般遇到困难不放弃。
②要主动学习。如刘峻祈借异书、宋濂百里求师，我以前只等老师讲解，今后要主动探索。
③学习要注意方法。学习时应如孔子所言要学思结合，常复习，勤巩固，还要广泛涉猎。
④要以学为乐。宋濂因热爱知识克服艰难，刘峻爱书被称为“书淫”，都是以学习为乐。
【导语】这篇阅读材料通过三则文言选段，展现了古人勤学苦读的精神风貌。甲文宋濂“手自笔录”“负箧曳屣”的求学经历，乙文刘峻“燎麻炬”“燕须发”的苦读场景，都生动诠释了“嗜学”的内涵。丙文《论语》则从方法论角度强调学思结合。三则材料形成互补：前两篇以叙事见长，突出“行”的艰辛；后一篇以说理为主，强调“知”的智慧。这种编排既展示了古人“勤且艰”的治学态度，又暗含“学而不思则罔”的辩证思考，为现代读者提供了宝贵的精神参照。10．本题考查一词多义。
A.很，非常＼大规模； B.学舍＼舍弃；
C.有时＼有时；
D.优秀，突出＼茂盛； 故选 C。
11．（1）本题考查译句。重点词语：①手：亲手。自：自己。笔：用笔。录：抄写。计： 计算。以：表修饰，不译。还：归还。 ②常：常常。燎：点燃。麻炬：麻制的火炬。从： 自，由。夕：傍晚。达：到。旦：早晨 。
（2） 本题考查内容理解。
宋濂：无书可读：家贫导致无法买书，通过“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”来解决，即借书抄录，这体现了他在困境中积极寻找解决办法的态度。
无师可问：当地缺乏名师，他“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”，不惜路途遥远去求师， 表现出对知识的强烈渴望和坚定求学决心。
求学艰苦：求师途中“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”，生活上“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”，但他“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，凭借对学习的热爱战胜了这些困难。
刘峻：寄人篱下：“家贫，寄人庑下”，在艰苦的环境下，“常燎麻炬，从夕达旦，时或昏睡； 燕其须发，既觉复读，终夜不寐”，用勤奋刻苦克服环境困难。
无人赏识：未被北魏孝文帝选拔，他没有气馁，而是“更改名峻宇孝标。自以少时未开悟， 晚更厉精”，重新振作继续学习。
见识不博：“苦所见不博，闻有异书，必往祈借”，主动寻求知识来丰富自己，最终“博极群书，文藻秀出”。
（3） 本题考查名篇背诵。
“学而不思则罔，思而不学则殆”，这句话准确阐述了学思关系。“学而不思则罔”意思是只学习不思考，就会被知识的表象所迷惑，难以理解知识的本质，学到的知识是零散、无条理的 ；“思而不学则殆”指只思考不学习，就会疑惑不解，因为没有足够的知识储备作为思考的基础，思考就会陷入空想。
（4） 本题考查阅读启示。
学习要勤奋刻苦，坚定意志：从宋濂和刘峻的经历可以看出，他们在艰苦的条件下坚持学习， 我们在学习中遇到困难时，也应像他们一样不轻易放弃，以坚定的意志去克服困难。
要主动学习：刘峻主动求借异书，宋濂主动远游求师，这启示我们不能被动等待知识，要主动去探索、去获取，改变被动接受知识的学习方式。
学习要注意方法：“学而不思则罔，思而不学则殆”强调了学思结合的重要性。同时，“温故而知新，可以为师矣”也提示我们要时常复习。在学习中要合理运用学习方法，提高学习效率。
要以学为乐：宋濂和刘峻都对学习充满热爱，宋濂“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，刘峻被称为“书淫”，他们从学习中获得乐趣，这种乐学的态度能让我们更积极主动地投入到学习中。
【点睛】参考译文：
【甲】我年幼时就非常爱好学习。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家去借，（借 来后）亲手用笔抄写，计算着约定的日子（按期）归还。天气非常寒冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能弯曲和伸直，也不敢放松抄录书这件事。抄写完后，跑着送还人家， 不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我因此能够广泛地阅读各种书籍。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又忧虑不能与才学渊博的老师和有名的学者交往， 曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人学生挤满了他的屋子，他从不把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺， 礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我去求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，积雪有几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹， 旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，用被子给我裹盖，很久才暖和过来。我住在旅店里，店主人
每天供应两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊， 光彩照人，如同神人一般；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。我求学的勤奋和艰苦大概就是这样。
【乙】刘峻，字孝标，本名法武。刘峻爱好学习，家里贫穷，寄居在别人家的廊屋下，自己督促自己读书，常常点燃麻制的火炬，从傍晚一直到天亮，有时偶尔打瞌睡；火炬的火燃烧了他的头发胡须，醒来后就又接着读书，整夜不睡觉，他的精力就是这样旺盛。当时北魏孝文帝选拔人才，充分考虑到众人的声望，江南那些有才能学问的人，都被录用提拔了，刘峻兄弟却没有被选拔。齐永明年间，（刘峻兄弟）一起逃到江南，更改名字为刘峻，字孝标。自己认为年轻时还没有开窍，到晚年更加刻苦钻研，聪明智慧超过常人。（他）为自己见识不广博而苦恼，听说有奇异的书籍，一定前去请求借阅。清河的崔慰祖称他为“书淫”。于是
（刘峻）博览群书，文章词采秀丽出众。
【丙】孔子说：“学了（知识）然后按时温习它，不也是很愉快的吗？”（《学而》）
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，凭借这一点就可以当老师了。”
（《为政》）
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。”（《为政》）
子夏说：“广泛地学习并且坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
12. 神秘筹备 哨位坚守 思乡之情 保家卫国坚守使命 13． 目 光坚定，双手握拳抬起 是我们的站岗放哨，坚守在这冰天雪地里，才有祖国万家灯火 万家团圆万家平安啊！ 14．示例：连长是一位充满智慧、善于引导、关爱战士、坚守职责的军人。除夕夜，他体谅战士思乡情绪，组织篝火晚会，以点燃、添柴的举动，引导战士们明白团结对战斗力的重要性。晚会后，他坚守岗位，认真巡查哨位，以身作则诠释军人的责任感和使命感。（人物形象+具体分析的模式） 15．①交代故事背景，推动情节发展。
②营造环境气氛。雪营造出冰天雪地寒冷的环境，篝火营造出温暖、热烈的晚会气氛，与雪地形成强烈的对比。③烘托人物情感。雪地衬托出战士们远离家乡的孤寂，篝火则温暖了他们的心，烘托出想家又因集体活动而欢乐的复杂心情。④篝火象征着团结协作，象征着战士们守护家国的理想，雪地象征着困难与挑战，衬托出战士们不畏艰难，坚守岗位的精神。 16．示例一合适，本文与诗句都体现了军人浓烈的思乡之情，以及在戍边的背景下，
个人情感与保家卫国责任之间的矛盾，展现出军人坚守岗位，保家卫国，甘愿奉献的精神。示例二不合适，本文侧重展现战士们在军营中团结友爱，以及坚守岗位守护万家团圆的豪迈感和使命感。而范仲淹的诗句主要抒发戍边将士浓烈的思乡之情及因战事未平、功业未成无法归乡的无奈与痛苦之情，更侧重于个人的理想与现实的挣扎。 17．这句话运用比喻手法，将战士们组成的同心圆比作铁拳和利剑，生动形象的展现了军队团结的力量和个体价值的统一性。《红星照耀中国》中，红军飞夺泸定桥、爬雪山过草地，全体战士团结一心，如铁拳，突破重重困难，取得胜利；同时，红军战士又在各自岗位，如战斗、生产、宣传等方面发挥各自的作用，如利剑，为革命出力，发挥个人独特的价值。
【导语】这篇散文通过军营跨年篝火晚会的生动描写，展现了军人特有的节日氛围和战友情谊。从捡树枝的悬念铺垫到篝火点燃的高潮，叙事层层推进，将集体活动与个人成长巧妙融合。文中“众人拾柴火焰高”的比喻深刻揭示了团结的力量，而哨位上的跨年钟声则升华了军人守护家国的使命感。作者用细腻的笔触刻画了新兵从好奇到感动的心理变化，雪夜篝火的意象既温暖又充满力量，最终将个人情感升华为对军旅生活的热爱与自豪。 12．本题考查情节梳理和主题理解。
第①空，由第①段“连长就让各班去营地周围捡树枝”和第③段“营房的各班门前都堆起四四方方的一垛柴火”可知，第一幕应围绕“神秘筹备”展开，通过新兵对捡柴的疑惑和连长的保密，制造悬念，为篝火晚会埋下伏笔。
第②空，由第⑪段“在哨位上，连长陪我说了一会儿话”和第⑫段“在蓝盈盈的雪夜里，我感觉那不是一团篝火，而是我生命中的理想在闪耀”可知，第三幕“哨位坚守”升华主题，将个人职责与家国情怀结合，体现军人使命与信仰。
第③④空，由第②段“远离父母远离故土，肯定别有滋味”和第⑨段“想家的情绪像浓雾一样，也迷住了我”可知，新兵们面对军营生活的艰苦与节日的特殊氛围，内心自然涌起对家乡和亲人的思念，这是军人作为普通人的情感本能。由第⑤段连长强调“守护万家团圆、保卫祖国平安的哨位”和第⑫段哨兵在跨年钟声中感到“昂扬、豪迈”可知，军人的职责与使命要求他们克服个人情感，坚守岗位，这种集体主义精神与保家卫国的信念构成了军人的核心价值。思乡之情 和保家卫国坚守使命是一对矛盾。
13. 本题考查人物描写与情感表达。
A 处，需要补充动作神态的描写。由“ 众人拾柴火焰高，你往里添一捆柴，他往里添一捆柴， 才有无穷无尽的烈火”可知，此处需通过动作神态展现军人特有的坚毅气质，既符合军事指挥员的身份特征，又通过肢体语言强化了“团结”主题的感染力。为了与后文“铁拳”的比喻形
成视觉呼应，此处应该有握拳的动作描写。
B 处，由第⑫段“我的心情无比地昂扬、豪迈”及前文篝火象征意义可知，内心独白需完成三个层面的情感升华：首先呼应第⑤段“守护万家团圆”的职责使命，其次体现第⑧段“铁拳” 与“利剑”的集体意志，最终落脚于第⑫段“生命理想”的个人感悟。应通过“站岗放哨”与“万家灯火”的对比，将军人个体价值与国家命运紧密关联，既延续前文雪夜执勤的叙事线索， 又深化了篝火的象征内涵。
示例：①目光炯炯地环视众人，右手握拳重重捶在左掌心
②这钟声是祖国的召唤，这篝火是军魂的燃烧！我站在哨位上守护的不仅是今夜，更是千万家的团圆与和平！
14. 本题考查人物形象。
由第⑤段连长组织篝火晚会并训话
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