资源描述
2025-2026 学年下学期中段限时训练九年级语文试卷
一、积累运用（25 分）
请你参与“以文寻路・以心致远”主题语文实践活动。活动以 “路” 为线索，穿行诗文、语言与经典，在行走中感悟情怀、传承风骨。
【活动一：诗文寻路】
诗文中的“路”承载着文人的羁旅愁思、闲适心境、怀古之想与军旅体验等。
主题
内容
羁旅之路
（1） 鸡声茅店月， 。（温庭筠《商山早行》）
（2） ，二十三年弃置身。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
闲行之路
（3） ，步过东冈。（秦观《行香子》）
（4） 峰回路转， ，醉翁亭也。（欧阳修《醉翁亭记》）
怀古之路
（5） 骊山四顾， ， 。（张养浩《山坡羊·骊山怀古》）
（6） 伤心秦汉经行处， 。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）
军旅之路
（7）是“十五从军征”后“兔从狗窦入， ”家园荒废的景象（《十五从军征》）；是（8） ，都护铁衣冷难着”（白居易《白雪歌送武判官归京》）和（9）“ ， 人不寐，将军白发征夫泪”（范仲淹《渔家傲·秋思》）戍边将士的苦寒与艰辛； 是文天祥切身体验的（10）“ ， ”（文天祥《过零丁洋》）的家国灾难。
1. 根据提示，完成表格填空。
2. 诗句“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”适合（ ）的主题
A. 羁旅之路 B．闲行之路 C．怀古之路 D．军旅之路
【活动二：妙语绘路】
3. 根据文段中的两处拼音写出相应词语。
“江山代有才人出， 各领风骚数百年”， 有仁人志士（1） qián pū hòu jì，于风雨中踏出救国兴邦之路；有文人墨客挥毫寄意，以笔墨铺就文脉传承之路。他们以精神之泉流，
（2） guàn gài 华夏之原野。今辑此集，欲令风骨长存，光耀后来。
试卷第 9 页，共 9 页
阅读下面文段，完成下面的问题。
在新诗的漫漫长路上，艾青以笔为炬，踏出了一条属于时代与人民的诗歌正道。
20 世纪 30 年代，他的诗作笔触雄浑、感情强烈，不 于个人悲欢，而是借“土地”凝聚
对祖国与人民的深沉挚爱，借“太阳”表达驱逐黑暗的愿望。这种将个人情怀与民族命运相融的创作，让“太阳与火把的歌手”的美誉实至名归，其诗作的影响力 。1978 年后，他的诗风
更整齐深沉，诗意更警策。通过《鱼化石》等作品，引发对生命本质的思考。朴素自然的表
达与深刻哲思 ，让沉寂的诗坛重焕生机。他以深沉哲思与赤诚诗心，为中国新诗铺就了一
条穿越风雨、通向光明的精神之路。
4. 依次填入上面横线上的词语，最恰当的一项是（ ）
A. 沉湎 不言而喻 相得益彰 B．沉醉 不言而喻 相辅相成
C．沉湎 一目了然 相辅相成 D．沉醉 一目了然 相得益彰
5. 划线句子有两处语病，请写出修改意见。
6. 漫步小说之路，品味人生百态。在学习完小说单元后，班级开展主题为“走进小说天地， 感悟百味人生”的主题活动，请你参照示例，围绕活动主题，再设计两项活动形式。
活动一：竞猜歌词，走进小说世界 活动二：评说人物，神游人物画廊
活动三：
【活动三：典籍探路】
活动四：
7. 踏上经典阅读之路，方知人物命运起伏皆有缘由。同学们在整本书阅读中经常发现人物前后变化巨大。请从如下三个备选人物中任选其一，结合原著内容探究其变化及原因。
A 林冲《水浒传》 B.匡超人《儒林外史》 C.简·爱《简·爱》
二、阅读（45 分）
（一）（17 分）
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸
来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往， 寻向所志，遂迷，不复得路。
（节选自《陶渊明集》，有删改）
【乙】
泛浙河而南，舍舟登陆，有地曰渔浦，土沃以亢，池园树林，硕美蕃．茂，鱼稻充羡，
百货之所趋，行旅之所集聚，似市而不浇①，近野而不俚，故其人多优游而好文。其尤以礼让为人望者，称华氏。余自京师还，华氏之秀者曰拱辰，侍．其父候于河浒，逆．予至其家，馆
于宾次。率其兄弟庭揖毕俯身自东阶趋退足武相蹈不越尺寸。徐与之言，长少相顾，择辞而
发，恳然不烦，秩然不畔于理，皆良士也。视其室名则曰“埙箎②”，而予昔之所书者。
（节选自宋濂《埙箎轩记》）
【注】①浇：浇薄，指社会风气不好。②埙箎：埙、箎均为古代乐器，二者合奏时声音和谐。
【丙】
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
（孟浩然《过故人庄》）
8. 根据方法提示，解释下列加点词语的意思。
文言语句
方法提示
字词释义
硕美蕃．茂
课内迁移法：可爱者甚蕃（《爱莲说》）
（1）
侍．其父候于河浒
语境推断法
（2）
逆．予至其家
查阅字典法：逆：①迎接；②接受；③反向（《古代汉语词典》）
（3）
9. 【乙】文画波浪线部分有三处需断句，正确的三处是( ) 率其兄弟 A 庭揖毕 B 俯身 C 自东阶趋退 D 足武相蹈 E 不越尺寸10．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。
（1） 黄发垂髫，并怡然自乐。
（2） 泛浙河而南，舍舟登陆。
作品
《桃花源记》
《埙箎轩记》
《过故人庄》
意象
桃源
（1）
菊花
意象内涵
象征隐逸、自然与理想化生活。
象征兄弟和睦、礼义有序。
象征高洁、闲适与真挚友 情，呼应田园生活的恬淡。
蕴含着对礼义文化
思想情
的推崇，强调以礼乐
（2）
（3）
感
齐家，构建和谐秩
序。
11. 为了更清晰地理解三则材料中关键文化意象的内涵，同学们对其进行了整理。请你结合文本内容，补全下面的表格。
12. 请你仿照小语的创意，为【乙】文和【丙】诗各设计一个打卡景点。
小语：我设计打卡景点“寻桃径”。依据是游客漫步在此小径，能看到两岸桃花夹道，繁花簇拥而无杂树，脚下芳草鲜嫩，花瓣纷纷飘落的风景，仿若踏入桃花源幽美秘境。
【乙】文：（1）
【丙】诗：（2）
（二）（13 分）
语言要干净海岩
①契诃夫说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣服，还是心灵、思想。”我想，语言也应该要干净。
②干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡；干净的语言如绵绵的春雨，滋润他人心田；干净的语言如黑夜的灯光，让人充满希望；干净的语言如寒冬的暖阳，让人感受到温暖。语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受。
③语言要干净，首先就要做到无脏话。在与人沟通和交际中，语言要准确、鲜明、生动以及文雅、谦逊、有礼貌，这是一个人心灵美在言语上的表现。语言干净，最基础的一点，
就是无脏话。有的人说话粗俗、低级、污秽、出口成“脏”，这样的人令人生厌，也会给自己招来灾祸和麻烦。语言干净，声音悦耳，才能让人听着舒服，也体现出一个人良好的品德修养。
④明人不做暗事，真人不说假话。语言干净，还要保证所说的话是真话实话，没有虚假伪装。不说假话，是一个人最基本的道德修养。诚信是一个人的立身之本。一个人一旦撒谎，就很难停下来，为了圆谎，不得不说更多的谎话，在谎言的泥潭中越陷越深，最终声名狼藉，一事无成。正如海涅所说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”
⑤口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。《荀子·荣辱》有言：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”善心是根，善言是花；善心是内核，善言是外壳。心地善良，才会与人为善。说话言之有理，而不是信口胡言；说话彬彬有礼，而不是恶语伤人。因此，我们要学会口吐善言，这样能给人信心和力量，能为人排忧解难，驱赶惨淡的愁云，抚平心灵的创伤，让失望者再燃希望之灯，让失败者永不放弃，让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来。
⑥语言要干净，更要摒弃消极、沮丧和哀怨，要充满积极、乐观和豁达。有的人说话充斥负能量，牢骚满腹，听了让人心情低落、悲观、灰暗。这样的人，没有人愿意和他交流， 因为他的语言里有“毒”。相反，语言干净的人话语里总是充满正能量，让人感到精神愉悦。积极乐观的人，谈吐间处处透出深厚的文化底蕴和高尚的品德素养。
⑦古语有言：“口乃心之门户。”一个人的内心所想，终会体现在自己的言语之中。一个语言干净的人，自然有着不凡的气度、时刻体谅他人的心量、理解他人的胸怀，以及知性大气的修养。内心干净，语言才会干净，所以，净化我们的语言，要先净化我们的心灵。从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人。
（选自《演讲与口才》，原文有删改）
13. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇引用契诃夫的名言，顺势提出中心论点“语言也应该要干净”，引出下文的具体论述。
B. 作者认为，语言干净就是不说脏话、不说假话，做到这两点就能成为一个语言干净的人。 C．第④段运用了道理论证和比喻论证，引用海涅名言并论述撒谎如同陷入泥潭，论证了不说假话的重要性。
D．文章结尾引用古语“口乃心之门户”，强调内心干净是语言干净的前提，深化了中心论点。14．请根据下图，梳理选文第⑤段的论证思路。
观点：
↓
引用古语：《荀子·荣辱》中的名言
↓
分析：
↓
结论：我们要学会口吐善言，给人信心和力量。
15. 语文课上，小文同学代表本小组朗读课文。他从头到尾读得挺顺畅，但是因为性格胆怯，声音并不大，而且普通话带着浓重的口音，很多同学都忍不住笑了。语文老师点评时说：
“ ”这番话给了孩子信心和力量。
请你根据本文第⑤段的观点，为语文老师补写一句合适的话。
16. 本文强调“语言要干净，要口吐善言，恶语伤人六月寒”。请从《水浒传》《儒林外史》中任选一部，结合这一部名著中两位人物的语言特点，谈谈你对“善言”或“恶语伤人”的理解。
（三）（15 分）
林海雪原起雷霆刘 琳
①我的故乡在长白山。童年时，最让我心潮澎湃的，是乡亲们口耳相传的那些抗联故事与抗战歌谣——它们悲壮、炽热，浸透着血与火，却又闪烁着信念的光芒。这些故事和歌谣，如同林间的风、山中的溪，在这片土地上生生不息地流传。
②记忆中，村里的抗联老兵总爱把我们这群孩子叫到身边，一句一句地教我们唱一首歌。调子铿锵有力，歌词虽不甚明白，但每唱到“冲锋啊，我们的第一路军！”时，我们总是扯开嗓子，喊得格外响亮。许多年以后，我才知道，那首歌正是杨靖宇将军在战火中所写的
《东北抗日联军第一路军军歌》。
③杨靖宇一向重视战歌对鼓舞部队士气以及组织宣传群众的作用。东北抗联在党领导下不断发展壮大，抗联战歌唱遍东三省。在紧张艰苦的战斗生活中，杨靖宇时常询问：部队在唱什么歌？有什么新歌唱？并鼓励大家自己动手写歌。他自己则带头在百忙中挤时间创作， 还经常用树枝当指挥棒，带动官兵高唱革命歌曲。
④营地里，杨靖宇远眺着日益壮大的东北抗日联军第一路军队伍，内心激荡。他深切意识到，这支队伍迫切需要一首属于自己的军歌——当歌声响起时，每一个战士都能感受到
内心的震颤，每一个群众都能燃起希望的火种。这不仅仅是一首歌，更是抗联精神的象征， 是凝聚无数热血儿女共同信念的纽带。
⑤杨靖宇独自坐在营地旁一块青石上。【A】他心潮澎湃，思绪如涛，取出纸笔，俯身
疾书。就这样，一首响彻雪原林海、激励万千将士的战歌——《东北抗日联军第一路军军歌》
诞生了。杨靖宇写完歌词后，立即让警卫员请来韩仁和（时任第一路军秘书处处长），请他谱曲。韩仁和又找来一名战士，两人不到一袋烟的工夫，就把调子哼了出来。杨靖宇听后十分激动。
⑥这首歌像长了翅膀似的，迅速在东北抗日联军第一路军中传开。白山黑水间，不仅汉族战士唱，朝鲜族战士还将它翻译成朝鲜语唱，很多汉族战士也学会了用朝鲜语唱。无论是战前动员、战后庆功，还是行军小憩，战士们总会唱起《东北抗日联军第一路军军歌》。
⑦《东北抗日联军第一路军军歌》在抗日战争的烽火中诞生，如同惊雷般在松辽平原上回荡，又如闪电般照亮了林海雪原的每个角落。在冰天雪地的战场上，抗联战士们高唱着这首激昂的军歌，英勇战斗，粉碎侵略者的“扫荡”；在营地里，这首军歌伴随着篝火的跳动， 驱散了刺骨的严寒，让战士们在漫漫寒夜中感受到胜利的希望。
⑧在史料里，有这样一个细节：1938 年秋，杨靖宇率部在浑江里岔沟和敌人遭遇。夜里，对面传来叛徒劝降的喊叫声。杨靖宇指挥抗联战士唱起《东北抗日联军第一路军军歌》。歌声饱含着战斗到底的信念，激荡在抗联官兵的胸膛里、回荡在山谷中。叛徒的劝降喊叫顿时被铿锵有力的战歌压倒。
⑨1939 年底，日伪军发动秋冬季“大讨伐”，满山遍野搜剿抗联部队。为突破重围，杨靖宇率领队伍转战至濛江一带。在连续转战和残酷交火中，抗联队伍伤亡严重，战斗人员不断减少。
⑩寒夜笼罩着茫茫林海，杨靖宇和几名战士围坐在篝火旁，饥饿、疲乏笼罩着他们。燃烧的篝火噼啪作响，杨靖宇抬起头，望着这些生死与共的战友。他知道，此时的第一路军面临着前所未有的困难，但战友们坚毅的神情告诉他，他们都是信念坚定、毫无惧色的革命战士；即使有人可能会在明天的战斗中牺牲，甚至全部牺牲，他们也都毫无怨言……他们坚信，革命的火种永远不会熄灭。
⑪这时，【B】一位老兵恳切地望着杨靖宇，半天，一字一顿地说：杨司令，您带着我
们一起再唱一遍军歌吧。
⑫杨靖宇朗声应下，带领战士们齐唱《东北抗日联军第一路军军歌》。
⑬在皑皑的雪岭间，在呼啸的寒风中，在摇曳的篝火旁，铿锵的歌声骤然迸发——
我们是东北抗日联合军 创造出联合军的第一路军乒乓的冲锋杀敌缴械声 那就是革命胜利的铁证
……
高悬在我们的天空中 普照着胜利军旗的红光
冲锋啊，我们的第一路军冲锋啊，我们的第一路军
（选自《解放军报》，2025 年 9 月 19 日，有删改） 小文和小语想依据本文拍摄一部杨靖宇英雄短片，并在校园文化节上播放。请你协助他们完成任务。
17. 【短片大纲】短片设计了几个重要场景，请根据文章内容，完成短片大纲。
场景
情节
战斗生活
重视战歌
营地里
①
松辽平原
传唱军歌
②
军歌展信念
濛江一带
③
18. 【人物特写】请参考资料卡的信息，从文中的划线句任选一处，分析其中的逗号是怎样增强人物表现力的。
【A】他心潮澎湃，思绪如涛，取出纸笔，俯身疾书。
资料卡
对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。例如，逗号可舒缓语气、强调层次、拉长情绪，让叙述节奏张弛有度，增强语言的抒情与叙事效果。《水浒传》中鲁达拳打郑屠时有一个句子写道：“（郑屠）被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹
【B】一位老兵恳切地望着杨靖宇，半天，一字一顿地说。
上只一脚，腾地踢倒在当街上。”此处的逗号将“按住左手”“赶将入去”“望小腹上只一
脚”“踢倒”四个动作清晰地分隔开来，叙述完每个动作后进行停顿，描写了鲁达迅猛、连贯、毫不拖泥带水的攻击过程。生动地描绘出他武艺高强、善于抓住时机的特点，凸显了其嫉恶如仇、行事果断火爆的性格。
19. 【后期剪辑】两人认为第⑧段与后文同为杨靖宇率部和敌人作战，情节雷同可以删掉 。你同意吗？请简述理由。
20. 【片尾字幕】对于片尾字幕，两人产生了分歧，请结合文章谈谈你的看法。
小文：用《东北抗日联军第一路军军歌》歌词更好，能体现革命将士们勇敢战斗的精神！
小语：用原文结尾段好！更能体现革命精神的赓续，深化了主旨。
原文结尾段：30 多年过去了，儿时学唱的这首歌，始终烙印在我记忆深处。我想，这首歌早已超越了旋律与歌词的本身，它凝铸为一种精神的象征、一座跨越时空的桥梁——每当歌声响起，牺牲的与活着的、过去的与未来的，便在那雄壮的节拍中重逢。
三、作文（50 分）
21. 阅读下面的文字，按要求作文。
请阅读材料，并结合三则材料或自选其中一则材料按要求完成作文：
①不是每次翻山越岭都能见证春暖花开，不是每次风雨兼程都会看到彩霞满天。
②人生没有白走路，走对走错都算数。
③所谓释怀，不是丢掉过去，而是与过去那个伤痕累累的自己并肩创造更好的未来。请结合你进入初中以来的经历和感触，从上述一句话或几句话出发，写一篇文章。可以叙述你在初中生活的所见所闻、所学所感（如文化体验、劳动实践、家庭生活、社会观察等），也可以围绕初中学习的意义展开论述。
要求：①文体自选（诗歌除外）；②自拟题目，自选角度；③不少于 500 字；④文中不得出现真实姓名和校名。
1．（1）人迹板桥霜
（2） 巴山楚水凄凉地
（3） 偶然乘兴
（4） 有亭翼然临于泉上者
（5） 阿房一炬，当时奢侈今何处
（6） 宫阙万间都做了土
（7） 雉从梁上飞
（8） 将军角弓不得控
（9） 羌管悠悠霜满地
（10） 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍 2．D
【解析】略
3．（1）前仆后继 （2）灌溉
【解析】略
4．A 5．①去掉“通过”；②在“引发”后面加上“人们”。
【解析】略
6． 示例：设计情节，尝试故事创作 描绘漫画，领略角色风采
【解析】略 7．示例一：最初的林冲身为八十万禁军教头，他善良安分、忍辱求全。后来得知隐忍无法改变命运后，他表现出刚直坚强，并强烈反抗。林冲的变化不仅因为他刚柔并济的复杂个性， 还因为以高俅为首的反动统治阶级残酷迫害和以鲁智深为代表的众多梁山好汉的帮助。
示例二：早年的匡超人孝顺勤奋、淳朴善良，一心向学、体贴家人。后来在科举名利场中浸染，变得虚伪势利、忘恩负义、自私冷漠。他的变化，既因自身贪图功名富贵、意志不坚定， 也因封建科举制度与污浊士林风气的腐蚀。
示例三：简·爱由最初寄人篱下、备受虐待的孤女，成长为敢爱敢恨、勇于追求真正的幸福、自由和爱情的传奇女性。不仅因为她富于反抗精神和独立人格，果敢坚韧，还因为她遇到了像罗切斯特这样真正爱她的人、海伦这样的好友等人，激励她坚持理想直至目标实现。
【解析】略
8． 多 陪从尊长 迎接（或①） 9．B、D、E 10．（1）老人和小孩，都安闲快乐。
（2）（我）乘船沿着浙河向南航行，下船登岸。 11． 埙箎 承载着对远离战乱、
答案第 3 页，共 3 页
苛政的向往，寄托着对自然本真、平等和谐生活的追求，暗含对现实污浊的批判与避世心态蕴含着对田园生活的热爱，以及对人与人之间淳朴情感交流的重视 12． 我设计打 卡景点“埙篪堂”。依据是“长少相顾，择辞而发”“埙篪”等蕴含兄弟和睦、礼义有序的内涵， 游客置身于此堂，能感受华氏兄弟交往时的礼节，仿佛能听到埙篪相和的悠扬乐声，体悟渔浦深厚的礼义文化。 我设计打卡景点“话桑麻轩”。依据是“开轩面场圃，把酒话桑麻”， 游客坐在轩中，推开窗便能望见屋外的场圃，可想象与友人在此举杯共饮、畅谈农事的闲适场景，沉浸在田园生活的恬淡与惬意之中。
【解析】略
13．B 14． 观点：我们要学会口吐善言。 分析：指出善言源于善心，只有心地善良，才能与人为善、言之有理、彬彬有礼。 15．示例一：小文完整流畅地读完了课文，这份勇敢和认真特别值得肯定，声音和口音都不重要，你真诚朗读的样子，已经打动了大家。
示例二：虽然声音不大、带着口音，但小文全程认真投入、没有卡顿，这份踏实和勇气特别可贵，相信你下次一定会更自信，读得更出色。
示例三：朗读贵在用心，小文把课文读得通顺完整，已经很棒了，口音是独属于你的特色， 大胆一点，你会越来越优秀。 16．示例一：鲁智深言语仗义、出言和善，常以善言救助弱者、化解矛盾，是“口吐善言”的体现；而李逵言语粗鲁冲动，时常恶语伤人，激化矛盾， 印证了“伤人以言，深于矛戟”。
示例二：杜少卿待人真诚，言语温和宽厚，常用善言帮助他人，体现语言干净、与人为善； 而胡屠户、严贡生等人尖酸刻薄、恶语嘲讽，伤人自尊，正是“恶语伤人六月寒”的写照。
【解析】略
17． 创作军歌 浑江里岔沟 军歌表决心 18．示例一：A 处的逗号将“心潮澎湃”“思绪如涛”“取出纸笔”“俯身疾书”四个动作和状态分隔开来，叙述完每个后进行停顿， 展现了杨靖宇创作军歌时动作的连贯迅速和内心的激动，表现出他饱满的革命热情和紧迫感。示例二：B 处的逗号将时间状语“半天”独立出来，起强调作用，突出老兵凝视杨靖宇的时间之长，表现了他的恳切；同时逗号的分隔增强了老兵说话的严肃性和郑重，体现了他的不惧牺牲的坚定信念。 19．我不同意删掉第⑧段。从结构上看，第⑧段描写杨靖宇率部在 遭遇战中用军歌对抗叛徒劝降，军歌中展现的是将士们绝不投降的精神，承接上文，与第⑦ 段紧密相联；从内容上看，后文濛江一带被围时的歌唱，是在极端困境中军歌的精神支撑作用，表现出将士们的宁死不屈。两处歌唱场景共同凸显了军歌在不同战斗环境下凝聚军心、
坚定信念的重要作用，使“战歌即是战斗力”这一主题更加立体丰满。删去第⑧段会削弱军歌在抗联斗争中的精神作用。 20．示例一：用军歌歌词作为片尾字幕好。（1）歌词直接表达了抗联战士冲锋杀敌、革命必胜的坚定信念，深化了文章歌颂抗联英勇精神和革命主题。
（2）歌词在艰苦卓绝的环境中被唱响，增强了文章的感染力和悲壮氛围，突出了革命乐观主义精神。（3）以歌词作结，呼应文章开头提到的抗联歌谣，使结构严谨完整，并富有文学韵味和号召力，激发读者的爱国情感。
示例二：用原文结尾作为片尾字幕好。（1）从主旨上看：①原文最后一段将时间拉回现实， 通过“始终烙印在我记忆深处”等表述，展现了抗联精神从革命年代到和平时期，跨越几十年的生命力与代际传承，具体诠释了革命精神的赓续不息。②同时，结尾将具体的军歌升华 为“一种精神的象征、一座跨越时空的桥梁”，并点明它连接着“牺牲的与活着的、过去与未 来的”，深刻揭示了革命精神超越个体生命、凝聚历史与未来的永恒价值。这些都使文章歌 颂革命精神、信仰力量的主旨得以深化。（2）从表达方式看：结尾段以抒情的笔调和富有哲理的议论收束全文，增强了文章的文学感染力。（3）从结构上看：原文最后一段提到儿时的记忆，和开头童年听故事形成呼应，使文章结构圆融，进一步强化了革命精神在时间长河中持续激荡人心的力量。
【解析】略
21．
【解析】略
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