专题一中华风俗史.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,专题一中华风俗史,一、婚俗演变史,二、丧葬演变史,三、节庆演变史,四、娱乐演变史,一、婚俗演变史,1,、原始婚姻,血亲杂交（猿人阶段）,血缘群婚（血缘家族杂交,-,早期智人,5,万年前到,30,万年阶段）,族外群婚（族外群婚,|,对偶婚 新人）,对偶婚（一个血缘家族同辈兄弟与另一家同辈女子互为夫妻）,苗族的,伏羲姊妹制人烟,传说，壮族的,盘瓠,h,传说，纳西族的,创世纪,传说都与大洪水传说有关，说是世上只剩下兄妹二人，结为夫妇，创造人类。,兄妹、姐弟血缘婚是以集群的形式构成的，一群兄弟与一群姐妹互为共夫、共妻。子女为集群共有，只知其母，不知其父。,原始抢婚制,异姓相合，子女优良,-,亚血缘婚，也叫族外婚。,对偶婚成年男子到异姓女子氏族过着暮合朝离按母系计算。（海南黎族的对偶婚放寮，纳西族的对偶婚称阿柱婚）,阿柱婚的尾声是一夫一妻的专偶婚的开始,2,、以礼为导向婚姻,2,、,1,冠礼（成年礼）,成于西周，男子（,20,），女子举行笄（,j,）礼（,15,）,.,2,、,2,婚，从女,昏声。因为古时黄昏迎亲,故“昏”亦兼表字义。本义,:,妇家。又恒以昏夜成礼也。,释名,释亲属,2,、,3,夏代,礼记,昏义,说“昏（同婚）礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”这是将婚姻纳入国家安全、宗庙祭祀和血统继承的大范围来认识，因而给予高度的重视。夏代王室贵族盛行一夫多妻制婚俗，普通人则多为一夫一妻制。,商代趋于礼仪化，出现了议婚、订婚、请期、亲迎等程序。,西周，就形成了“六礼”、娣媵,(,d,y,ng,),、烝报等比较固定的习俗,“六礼”是成就一椿婚姻的六个步骤，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。,纳采是恐女家不许，故言纳。问女不言纳者，女氏已许，故不言纳者,仪礼,士昏礼,。订婚时的礼物用雁，所以纳采又称委禽。问名是向女家问清女子的名字、生辰。纳吉是卜得吉非后到女家报喜、送礼、订婚。纳征是订婚后向女家送聘礼，也叫纳币。请期是选定完婚吉日，向女家征求同意。亲迎则是新郎到女家接新娘子。,娣媵一种以人陪嫁的风习。媵是送的意思，最早指女子出嫁，其家族出人陪送而入于男方家族，陪送者不限男女，都叫媵。,妾是男家的，可以是买来的，也可以是家仆之女。媵本是伺候嫁娘的奴仆，但主夫看中，则陪宿，变成妾。媵妾制是贵族占有奴仆人身的一种产物，直到战国后期，媵妾制才渐渐停止。周代的一夫一妻制实质上是一夫多妻制。,烝报也是这一时期流行的风俗。烝，是父亲死后，儿子娶其妾、媵为妻。报，指伯父、叔父死后，侄子娶其妾为妻。烝、报在当时是一种正常的婚姻现象和风俗，并非伤风败俗的行为,特别提示：普通百姓除通过父母之命，媒妁之言，正式嫁娶者外，还盛行私奔野合的习俗。如,周礼,地官,媒氏,云：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。”,3,、趋向厚重的婚礼,3.1,社交礼仪由见面礼、称呼习俗、待人接物礼仪等组成。,西周以后社交礼俗逐渐形成，战国秦汉时社交礼仪已相当完备。（交往、朝会、祭祀等政治、宗教活动）讲究等级尊卑，对维护社会等级制度具有极为重要的意义。,称呼十分讲究：秦以前诸侯王已称孤道寡，秦以后皇帝自称“朕”。君称臣为“卿”、“爱卿”；臣称君为“陛下”，称太子为“殿下”，官僚士大夫相互尊称为“阁下”。,称别人父亲为“令尊”，母亲为“令堂”，父母合称为“高堂”、“双亲”。称别人的兄弟姐妹为“令兄”、“令弟”、“令姐”、“令妹”，称别人的儿女为“令郎”、“令媛”。对别人称自己的父母兄弟姐妹为“家父”、“家严”、“家母”、“家慈”、“家兄”、“舍弟”、“家姐”、“舍妹”。称妻父为“岳父”、“泰山”。称去世的父亲为“先父”、“先严”、“先考”，亡故的母亲称“先母”、“先慈”、“先妣”。称老师为“恩师”、“夫子”。学生、属下称“门生”、“故吏”,“避讳”制度,-,对君主、尊长不直呼其名而采取的回避现象,源于两周而逐渐强化于秦汉。秦始皇名政，当时已改正月为“端月”。,古代男子见面礼有作揖、打躬和较为崇敬的跪拜礼，妇女无社交权利，不得抛头露面，除婚礼时行跪拜礼外，以肃拜为正。,跪、拜和坐是相近的动作。跪为双膝着地，腰杆伸直；跪而以手碰地为拜；以臀抵脚跟即为坐。,“正拜”三种：“稽首”是拜头至地稽留多时的拜，为最重的拜礼，古人对天、地、君、亲、师都用稽首礼。“顿首”是头叩地即起的拜，是平辈间的礼节。“空首”是头不至地的拜，用于位尊者对位卑者的答拜礼。,座次的排定十分讲究，最尊贵的帝王之座是座北面南，大臣朝拜君主，一般面向北，按官位高低从东往西排列，即官位高的在右，低的在左，所以古代以右为贵，但有时又以左为贵。,古人坐姿是两膝着地，两脚脚背朝下，臀部落在脚踵上。现在朝鲜、日本还保留着这种坐法。正襟危坐，即理好衣襟，端坐不动，表示庄重严肃。,3.2,婚姻,战国、秦、汉婚姻形式以一夫一妻制为主体，一夫多妻制在贵族及富有者中较为普遍，他们往往媵妾成群。,普通人成婚“父母之命，媒妁之言”起着重要作用，媒人有官媒和私媒之别。正规的婚姻要沿用前代流传下来的“六礼”程序来完成，叫“六礼之婚”。新婚之夜，夫妻要行成婚大礼，第二天早起，要拜见公婆，以示孝心。如公婆已故，则在三个月后到公婆庙中参拜，这样婚礼才算结束。“六礼之婚”最初是贵族的特权，后来成为古代民间的标准婚式。这种婚姻形式重视媒妁的作用，讲究门当户对，才貌相配，强调的是双方父母之命，而非当事双方的意愿。,连姻：中国古代婚姻的意义在于“合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”。通过连姻，结成两姓、两家族之间相互依赖的关系。在战国至秦汉时期的国家政治生活中，诸侯国之间的联姻、皇帝与贵戚权臣之间的通婚、汉家皇室与少数民族首领之间的“和亲”以及贵族与贵族间的联姻不绝于史书，这既是政治斗争的需要，也是巩固政权的重要手段。,蒸婚（子娶寡庶母）、报婚（侄儿娶寡伯母、婶母）、转房婚（弟、兄娶守寡的嫂或弟媳）、招赘,(,zhu,),婚（男子入赘女家）、中表婚（表兄弟姐妹间或其子女间的婚姻）、逆缘婚（即妻姐妹、夫兄弟）、交互婚（两姓子女互为夫妻）等婚姻形式都存在。其中中表婚、招赘婚、交互婚对后代影响较大，延续的时间较长，其他婚姻形式在某些少数民族中得以延续。,在秦代，儒家礼教在婚姻中也占据了主导地位，要求男女授受不亲，婚姻要尊父母之命、媒妁之言，对女子进行严格控制。,树立了臣事君，妻事夫，子事父的三从观念，妻子在小家庭中没有独立的地位,汉代对妇女的限制和歧视较少。结婚、离婚都有一定的自由，寡妇改嫁，亦不受限制和歧视。上自皇室成员、丞相等高官，下至百姓，皆有与寡妇成亲之例，如汉武帝之姐平阳公主，守寡后嫁给卫青（卫青之姐为武帝宠妃卫夫人）。,汉代聘娶婚中，聘礼与媒人占有重要地位。聘娶婚是以家长买卖、包办儿女婚姻为特点的婚姻制度，也称买卖婚与包办婚,结婚本是喜事，但汉代民间沿袭着古代三日不举乐的风习，据说是表示嫁女对父母的思念。到汉平帝元始三年，刘歆才奉命正式制定了汉代婚礼，规定四辅、公卿、大夫、博士、郎、吏家属皆以礼娶，亲迎立轺,(,yo,),并马,(,俪马，即双马,),封建包办婚姻派生出指腹婚与冥婚习俗。,后汉书,贾复传,记载，汉光武帝对贾复说：闻其妇有孕，生女邪，我子娶之,;,生男邪，我女嫁之，不令其忧妻子也。这是封建家长包办子女婚姻的极端形式，胎儿还在母腹，便由家长为他,(,她,),预定婚约。汉武帝刘彻很小的时候，他的姑母便带着自己的小女儿阿娇来看望他，逗他说把阿娇许给他做媳妇。刘彻以为阿娇可以做游戏的小伙伴，就回答说：若得阿娇，当以金屋藏之。后来这句话演变成了金屋藏娇的成语。冥婚则是指死人结婚的习俗。曹操爱子曹冲死后，曹操聘甄氏之亡女，与子合葬。,4.1,风俗习惯的多样化,魏晋南北朝时期的婚礼，大体遵循“六礼”的规定。各民族交往融合和南北方文化差异的影响，又出现了一些别具特色的习俗。如催妆、新妇乘鞍、谑,(,xu,),郎、却扇等。,4,、婚姻风俗的多样化,催妆，引,聘北道记,说：“北方婚礼，必用青布幔为屋，谓之青庐。于此交拜，迎新妇，夫家百余人挟车俱呼曰：新妇子，催出来。其声不绝，登车乃止。,”新妇乘鞍，本是北朝游牧民族婚礼的特征，“鞍”既是“安”的谐音，有祝愿新人“平安”的含义，也是游牧民族骑马习俗的象征。”,谑郎，盛行于北方，那是新郎至女家亲迎时，女家要故意刁难或戏弄新郎。,却扇风俗多见于南方。新妇出嫁时，双手张扇，自遮其面，与丈夫单独见面时才拿掉扇子。,魏晋南北朝时期，婚姻的最突出特点是门第婚盛行，讲究门第和家世名望。这种门阀婚姻不仅可以保住自身的高贵门第，还可以在朝廷中形成血统和姻缘结合的巨大宗法官僚势力，互相扶植。故人们都以与名门大姓通婚为荣。,魏晋南北朝时期北方一般百姓结婚年龄为男十五六岁，女十三四岁，比起汉唐来，婚龄均有明显的提前。,财婚也是这一时期的一大特色,一是官民婚姻仍多由“父母之命，媒妁之言”而确定。汉族传统婚俗得到继承和占有主导的地位,当时择婚标准，仍讲究门当户对，多要彩礼；男子要有“才气”，女子要具备“三从四德”等。婚事程式，仍大致遵从“六礼”那一套；在具体实行中，也可能将其中几项合并进行。,举行婚礼的时辰多在黄昏时分，婚礼仪式依旧有催妆、拜天地、弄新妇、拜舅姑、庙见等内容。这一时期，从皇室到百姓，都有实行“冥婚”即为死亡子女配婚的习俗。整个婚姻过程中，传统的习俗仍占主导的地位。,三从四德：三从指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。四德指妇德（品德）、妇言（言辞）、妇容（仪态）和妇功（家务本领）。,5.,隋唐婚嫁,二是吸收了许多少数民族习俗：有障车、下婿、却扇及观花烛之事，及有卜地安帐，拜堂之礼。,障车，就是在新娘彩车经过时，亲友邻里的年青人故意遮拥道路，要求婚家发给酒食财物，以为戏乐。,观花蜡，可能即“弄新妇”或后代的闹洞房，是贺喜亲朋到洞房去戏弄新娘的习俗。,卜地安帐，即新郎在家门外用青布幔搭成临时帐房，称青庐，供新郎、新娘拜堂及贺喜者宴乐，这是从少数民族学来的。,拜堂即拜天地、父母及夫妇互拜的传统仪式,三是儒教的影响弱化，女子再嫁比较普遍,先秦时期中原内地盛行过的烝、报婚制度，这时在内地是不多见了，但在婚姻观念自始就比较自由宽松的边疆少数民族中依然盛行，而且可以通婚的范围比烝、报婚更大。,唐代婚礼纳采，有合欢、嘉禾、九子蒲、朱苇、双石、绵絮、长命缕、胶漆九事。合欢取合家欢乐之义，胶膝即如胶似漆，绵絮取其调柔，即延续绵长，蒲苇取其心可屈可伸，嘉禾分福，双石意在双方姻缘之巩固。,6.,规整的婚嫁,一是定婚仪式简化,将古代婚礼中的“六礼”合并为纳彩、纳币、亲迎三道程序,二是出现了相亲习俗。人们在定婚以前，都要先相媳妇，那是男家择日备酒礼到女家，或借园圃，湖舫，双方见面。主要是男相女，女子在婚前通常不能正视对象。,6.,三是坐花轿。宋代从皇帝到民间，都讲究用装饰华丽的檐子或花轿迎亲。其他传统习俗，如障车、拦门、跨鞍马、撒豆俗、拜家庙（庙见）、拜公婆、夫妻交拜、饮交杯酒、拜门（新郎婚后次日或,3,日、,7,日，到新娘家拜岳父母）、煖女（婚后,3,日，娘家为新娘来送酒食）、满月庆贺等习俗仍在流行。,迎亲队伍到男家门口，乐官、伎女等人拦截，不让新娘下轿进门，求索“利市钱”,撒豆谷，是新嫁下轿，进入男家房门时，由“阴阳人”手拿花斗，内装谷、豆、铜钱、彩果等，边念吉语，边望门而撒，孩子们争相拾取的习俗。,契丹人早先实行群婚与族外婚制姊妹同夫、兄弟共妻的习俗仍然存在。,党项有“不婚同姓”的风俗，婚俗有一夫多妻制、收继婚制（父死则妻其庶母，兄死则妻其嫂，叔伯死则侄娶叔伯母的现象十分普遍，无论贵贱，人有数妻）。,吐蕃民间流行一妻多夫，兄弟共妻的风俗。社会上层仍是多妻制。,回回人对族际婚无禁忌，其社会中下层保存了较多的原始婚习。男子婚后先居女家，生孩子后才回男家落户，即所谓从妻居。,女真实行族外婚制，禁止同姓结亲。此外还有多种婚姻习俗：一是收继婚。,二是抢掠婚。女真人以正月十六日为放偷日，俗以这天晚上可以偷窃人家衣裳、器物等，也可以偷劫闺女，一月后方告其父母，正式聘娶。影响之下，也有在其它日子劫女为婚的。三是流行世婚制。,元代汉族婚俗与前代一样，分议婚（提亲）、纳彩（下定）、纳币（下财）、采迎、新妇拜见舅姑、新妇拜祠堂（庙见）、新婿往见岳父母等程序。蒙古人有抢亲的风俗，男子相中一女子，就设法将其抢来成亲。但最流行的还是议定婚。男方向女方求婚，女方父母即使同意，也要经过几次推辞，然后答应，饮许亲酒，办许婚筵，吃羊颈喉以表示不反悔，定婚礼品一般是马，数量贫富不同。,宋代嫁娶论财，在通婚书上除了写男女的姓名、生辰外，还要详细写明随嫁的田舍、资产及奁具数目。娶妻不顾门第，直求资财的风气盛行,7,、繁文缛节的婚礼风俗,明代沿袭着纳采、问名、纳吉、纳征、告期、奉（亲）迎及庙见、拜舅姑等传统习俗，只是富有者更加排场，而庶民百姓比较简略。重财礼、纳妾、重婚、指腹婚、童养媳、典妻、冥婚等，仍是这一时期相当普遍。休妻、离婚、退婚、入赘、改嫁等也被看作是正常现象。,清代，我国的多民族格局已基本定型，婚姻习俗丰富多彩。,汉族说媒、定亲、庚帖、换帖、纳采、（女方向男方）回奉（礼品表示同意）、请期、送彩礼、亲迎、拜天地、闹洞房、回门等各地基本一致的礼俗,满族作为统治民族，入关后的婚俗由传统部族（八旗）首领包办的拴婚制变为宗族、外戚（乾隆时改为近支宗室）等婚嫁由皇帝或皇太后指定，叫“指婚”，若是皇子、公主则“特旨指婚”,回族、维吾尔、哈萨克等伊斯兰民族的婚礼，多由阿訇主持完成,藏族婚礼，男方看中一个姑娘，就请媒人说合。女方同意，媒人就带男方的酒向女方父母、伯叔、兄弟敬酒，表示定婚。,新疆蒙古族婚俗有定亲、亲迎、拜天、拜灶、拜公婆、结发等礼节，其中有些与汉族差不多,奇异的婚姻习俗，如盛行于泉州的冥婚，广东的空妇婚（指未婚夫不在家而娶妻的婚俗），西南侗族的抢婚，云南西双版纳拉西族的阿注婚及各族各地禁而不止的指腹婚、襁褓婚和童养婚等。,8,、近代混合风俗的婚姻,婚礼呈现出新旧并存的多元化倾向。,一般情形而言，旧式婚礼仍非常普遍，基本上遵循了六步礼。新式的婚礼改变了过去用财物订婚的办法，采用行礼订婚、通告订婚和信物订婚的办法。,行礼订婚是由男女双方各请亲友出席，宣读订婚证书的方式,通告订婚是在报纸上或通过明片向社会宣布订婚的方式,信物订婚是男女互相交换信物订婚的方式,婚礼的形式多种多样，主要有：按照政府规定的方法进行的婚礼、旅游结婚、简单茶话会式的婚礼、登报向社会宣布结婚、集体婚礼等。其中，第一次集体婚礼是,1935,年,2,月,7,日上海市社会局主办的。,新旧参半、中西合璧的婚礼,事实上，按照国民政府的规定，婚礼分为三步：订婚，应附双方世系表。请期，由一方拟定婚期，用书帖征得对方同意，应附有体检证书。结婚典礼。起仪式为：结婚礼开始，奏乐，证婚人、介绍人、来宾及亲属入席，主婚人入席，傧相引新郎、新娘入席，全体肃立，向国、党旗及国父遗像行三鞠躬礼。证婚人宣读结婚证书。新郎、新娘盖章，证婚人、介绍人、主婚人盖章。新郎、新娘交换饰物。新郎、新娘相向行三鞠躬礼。证婚人训词，主婚人谢词。新郎、新娘分别向证婚人、介绍人行三鞠躬礼，谢来宾一鞠躬，谢主婚人三鞠躬。奏乐。傧相引新郎、新娘退席，礼成。,离婚得到了政府的承认,纳妾的现象还存在着，特别是在富商、军阀等阶层中。,