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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,湖南长郡卫星远程学校,2012,年下学期,制作,07,湖南长郡卫星远程学校,2012,年下学期,制作,07,今天，我们来见识一位尤其人。,第1页,苏轼，字,子瞻，,号“,东坡居士,”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名,文学家、书画家、诗人，美食家,，,豪放派,词人代表。中国文学史上少有全才之一。,苏轼,第2页,第3页,旷世奇才,散文：与欧阳修并称,欧苏,，唐宋八大家之一,诗：与黄庭坚并称,苏黄,词：与辛弃疾并称,苏辛,，为豪放词创始人,书法：为宋初四大书法家，,苏、黄（庭坚）、米（沛）、蔡（襄）,绘画：,“,朱竹,”,别具一格；,文学理论：提出写文章要如,“,行云流水,”,文艺观。,第4页,苏轼枯木怪石图,竹石图,第5页,是个秉性难改乐天派,是悲天悯人道德家，是黎民百姓好朋友，是散文作家，是新派画家，是伟大书法家，是酿酒试验者，是工程师,是假道学反对者，是瑜珈术修炼者,是佛教徒，是士大夫，是皇帝秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲法官，是政治上坚持己见者，是月下漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑人。,林语堂,神,鬼,人,苏东坡传,第6页,将庐山写得最有韵味诗是苏东坡；将西湖写得最为传神诗也是苏东坡；而中秋，自有了苏东坡大醉而作，其它便都,“,余词尽废,”,。,他一戏墨，就创建了中国文人画；他一写字，就有着惊世书法流芳千古；他一好吃，就传出,“,东坡肉,”,、,“,东坡饼,”,诸类佳肴；他一穿戴，就使,“,东坡帽,”,、,“,东坡屐,”,民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧,如此等等，好像只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重文化色彩。,方方,喜欢苏东坡（节选）,第7页,最浪漫诗人,最豪放词家,最超脱文人,最潇洒过客,最具人格魅力大师,投资理财,黄州惠州儋州。,元丰三年春被贬到黄州任团练副使，实则等于充军。,一度下狱，,三度贬官。,尤其事,第9页,苏轼生存年代适逢王安石变法,新党,与司马光,旧党,斗争之时，因为坚持正义，夹在两种势力中间，屡遭贬谪与磨难。先后贬至黄州、惠州、儋州，最终病死于常州。,第10页,北宋元丰二年（,1079,年），苏轼被贬调湖州。贬调原因是他不赞成王安石新法。元丰二年（,1079,年）八月，苏轼因,“,乌台诗案,”,被加以诽谤朝廷罪名，被捕入狱。（牵连苏轼三十九位亲友，一百多首诗）。苏辙等拼死上表相救，幸好神宗爱才，不愿杀轼，对苏轼从轻处置。苏轼被囚,128,天之后，贬为,黄州团练副使，不得干预公事,。,第11页,三年后，他曾两次游览黄州城外赤壁（也叫赤鼻矶），写下了著名词,念奴娇,赤壁怀古,及两篇赋，即,前赤壁赋,和,后赤壁赋,。,赤壁，山名，一今湖北武昌西赤矶山，普通认为孙、刘在此破曹操。一在今湖北黄冈，即苏轼游览处。有些人认为苏轼把黄冈赤壁误作孙、刘破曹操处，其实他并没有弄错。苏轼在,书,赤壁赋,后序,和,念奴娇,赤壁怀古,中，分别以“传云”“人道是”指黄州赤壁是孙、刘败曹之地，并非必定。因为两山名同称“赤壁”，作者借黄州赤壁之名驰骋想象，吊古抒怀。,第12页,“,在黄州苏东坡是成熟了苏东坡。这种成熟是一个不再需要对他人察颜观色从容，一个终于停顿向周围申诉求告大气，一个不理会哄闹微笑，一个洗刷了偏激冷淡，一个无须伸张厚实，一个并不陡峭高度,”,。,余秋雨,苏东坡突围,第13页,儒：主动入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。,佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。,道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和,儒家主动入世态度与佛道超然物外、与世无争态度是矛盾，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。,尤其精神世界,第14页,这里说赤壁，在现在,湖北黄冈,西北长江边上，是一处风景胜地。那儿耸立着一座红褐色山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为,赤鼻矶,；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为,赤壁,。,尤其寄寓之所,-,赤壁,第15页,三咏赤壁,念奴娇,赤壁怀古,前赤壁赋,后赤壁赋,词,赋,第16页,何为赋？,赋是一个有韵文体，讲求声律、押韵、对比等形式，有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋似诗似文特征，与当代文学中散文诗有些相像。,有三个特点：,一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；,二、语音上要求声律谐协；,三、文辞上考究藻饰和用典。,排偶和藻饰是赋一大特征。,有各种形式：,骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋,尤其文体,“,赋,”,第17页,文赋之美,以文为赋,主客对话，以客衬主,换韵自由，疏密相间,骈散结合，错落有致,尤其文赋,第18页,赤壁赋,第19页,1,、,壬戌,（）,9,、,酾,酒（）,2,、桂,棹,（）,10,、横,槊,（）,3,、余音,袅袅,（）,11,、渔,樵,（）,4,、幽,壑,（）,12,、,扁,舟（）,5,、,嫠,妇（）,13,、,匏,樽（）,6,、,愀,然（）,14,、,蜉蝣,（）,7,、山川相,缪,（）,15,、无尽,藏,（）,8,、,舳舻,千里（）,16,、枕,藉,（）,rn x,zho,nio,h,l,qio,lio,zh l,sh,shu,qio,pin,po,f yu,zng,ji,听准语音,第20页,第21页,翻译课文,（一）,壬戍之秋，七月,既望,，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒,属客,，诵,明月之诗,，歌,窈窕之章,。,既望：,农历每个月十五日为“望”，十六日为“既望”,属客：,劝客人饮酒。属：通“嘱”，引申为劝酒,明月之诗：,指,诗经,陈风,月出,窈窕之章：,指,月出,篇中,月出皎兮,一章,壬戌年秋天，七月十七日，我与客人泛舟在赤壁下江面游览。这时清风徐来，江上风平浪静。举起酒杯一边向客人敬酒，一边朗诵,明月,诗篇，吟起“窈窕”篇章。,第22页,少焉,，月出于东山之上，徘徊于,斗牛,之间。,白露,横江，水光接天。,纵,一苇,之所,如,，凌,万顷,之茫然。,浩浩乎,如,冯虚御,风，而不知其所止；飘飘乎如,遗世,独立，,羽化,而登仙。,少焉：,过了一会儿。,斗牛：,星座名。斗宿和牛宿,白露：,白茫茫水气,纵,：任凭,一苇：,喻指苇叶似小船,如：,往,浩浩乎,：广大样子,冯：,通“凭”，靠，依靠,虚：,太虚，指天空,御：,驾御,遗世：,脱离尘世,羽化：,道教称成仙为羽化，认为成仙后能够飞升,过一会儿，月亮从东山升起，在斗、牛星之间徘徊着。白茫茫水气笼罩江面，水光与天色连成一片。任凭这一苇叶似小舟随意浮荡，浮在宽广无边江面上，以为像在浩浩荡荡太空中驾风飞行，却不知道要到什么地方去；又以为像是飘飘悠悠离开了人世而无牵无挂，飞升到仙境普通。,第23页,（一）,壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所知，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。,壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂,月出,诗，吟唱,“,窈窕,”,一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛水气笼罩江面水光一片，与天相连。任凭小船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界神仙。,第24页,1,、第一节描绘了怎样景？此时作者心情怎样？,景：,皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风渐渐，景象澄沏，如梦境普通。,情：,“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。,第一段,第25页,乐在何处,一、,良辰,：七月,既望,二、,美景,:,1.,清风徐来，水波不兴,2.,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间,3.,白露横江，水光接天,4.,纵一苇之所如，,凌万顷之茫然,三、,豪情,:,浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止,;,飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。,第26页,2.,本段展示了一个怎样境界？表现了作者什么样情怀？,本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月舒畅飘逸、超然物外境界。在黄州苏轼过实际上是一个囚犯生活，处境相当困难。竟然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达情怀。反应了他超然物外、洒脱不羁道家思想。,第27页,（二）,于是,饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：,“,桂棹,兮,兰桨,，击,空明,兮,溯流光,。,渺渺,兮予怀，望,美人,兮天一方。,”,于是：,在这个时候,桂棹：,桂树做棹,兰桨：,木兰树做桨,空明：,指映照着月色清澈透明江水,溯：,逆流而上,流光：,指江面上随波浮动月光,渺渺,：悠远,美人：,指内心所思慕贤人,。,这时喝酒喝得极为高兴，我就敲着船舷唱起歌来。歌词道：“桂木做棹啊，兰木做桨，划开清澈见底江水，在月光浮动江面逆流而上；我情怀啊，多么悠远，我所思慕贤人啊，好似远在天另一方。,第28页,客有吹洞箫者，,倚歌,而,和,之。其声,呜呜,然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。,舞,幽壑之潜蛟，,泣,孤舟之,嫠妇,。,倚歌：,指按照歌曲声调和节拍,和：,伴奏,呜呜：,象声词，常指凄凉音调,舞：,使,起舞,泣：,使,之泣,嫠妇：,寡妇,客人中有会吹洞箫，便按歌曲节拍应和起来。萧声呜呜，好像在哀怨，又像在眷恋，好像在哭泣，又像在申诉，余音悠长委婉，就像细丝一样将断未绝。这萧声好像使潜藏在深涧中蛟龙听了起舞，使孤舟上寡妇听了落泪。,第29页,（二）,于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：,“,桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。,”,客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。,这时候，喝着酒儿，心里十分高兴，便敲着船舷唱起歌来。唱道：,“,桂木做棹啊兰木做桨，拍击着澄明水波啊，在月光浮动江面逆流而上。我情思啊悠远茫茫，眺望心中美人啊在天边遥远地方。,”,客人中有会吹洞箫，伴随歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨象思慕，象抽咽，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长丝缕延绵不停。这声音，能使深渊里潜藏蛟龙起舞，使孤独小船上寡妇悲泣。,第30页,香草美人,最早出自屈原,离骚,香草美人：,1,、高洁品质,2,、圣明君主,3,、美好理想,第31页,1.,词中,美人,指什么,?,歌词表示主人怎样情怀？,明确,:,“,美人,”,指所倾心对象，代表一个理想追求。它表现了作者政治感叹，是作者在遭受贬谪之后，依然坚持对生活执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦情怀。,第32页,2.,文章第二段作者感情从乐到悲，悲从何来？,（,1,）来自作者遭受贬谪后苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在,“,扣舷而歌,”,中，已包含淡淡忧愁。,（,2,）来自客人幽怨悲凉催人泪下洞箫声。,第33页,3.,作者是怎样描写萧声之悲？,明确,:,作者借助夸大,想象,利用精细刻画和生动比喻,化抽象为详细，把洞箫那种悲咽低徊哀音表现得十分形象、真切。,第34页,如怨如慕，如泣如诉,舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇,第35页,（三）苏子,愀然,，,正襟危坐,而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？,西,望夏口，,东,望武昌，山川相,缪,，郁乎,苍苍,，此非孟德之,困,于周郎者乎？,愀然：,形容神色严厉或忧愁,正襟危坐：,整理好衣襟，端正地坐着,西：,向西,东：,向东,缪：,通“缭”，盘绕,苍苍：,深青色,困：,击溃,我忧伤得变了脸色，整好了衣襟，严厉地端坐着，问那个客人道：“为何吹得这么悲凉呢？”客人回答道：“月明星稀，乌鹊南飞，这不就是曹孟德诗句吗？向西可望到夏口，向东可望到武昌，山和水相互回绕，树木茂密，一片苍翠，这不就是曹孟德被周瑜击溃地方吗？,第36页,方,其破荆州、下江陵，顺流而东也，,舳舻,千里，旌旗蔽空，,酾酒,临江，,横槊,赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！,方：,当,舳舻：,指战船,酾酒：,斟酒,横槊：,横持着长矛,当他攻破荆州，夺得江陵，顺流东下时候战舰千里相接，旌旗遮天蔽日，面对大江酌酒豪饮，横握长矛吟诗时，那本是一代了不起英雄啊！可是如今在什么地方呢？,第37页,况吾与子渔樵于江渚之上，,侣,鱼虾而,友,麋鹿，驾一叶之扁舟，举,匏樽,以相属。寄,蜉蝣,于天地，渺沧海之一粟。,侣、友：,意动使用方法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友,匏樽：,用匏做酒器。匏：葫芦一个,蜉蝣：,一个昆虫，生命短促，只能活几个小时,何况我与你在江边和沙洲上打鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着像一张叶子似小舟，举起葫芦似酒器相互敬酒。人生像蜉蝣一样短暂地寄托在天地之间，像大海里一粒小米那样渺小。,第38页,（三）,苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：,“,何为其然也？,”,客曰：,“,月明星稀，乌鹊南飞,，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。,”,我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：,“,为何奏出这么悲凉声音呢？,”,客人回答说：,“,月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南翱翔,，这不是曹孟德诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水围绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下时候，战船连接千里旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时豪杰如今在哪里呢？何况我和你在江中小洲上打鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯相互劝酒；寄托蜉蝣普通短暂生命在天地之间渺小得象大海里一粒小米。哀叹我们生命短促，羡慕长江无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现，只好把这种无可奈何心情寄托于曲调之中，在悲凉秋风中吹奏出来。,”,第39页,哀吾生之须臾，羡长江之无穷。,挟,飞仙以遨游，,抱,明月而,长终,。知不可乎,骤得,，,托遗响于悲风,。”,挟：,持，带。这里指偕同,抱：,围绕,长终：,长存一直,骤得：,快速得到，轻易得到,托遗响于悲风：,把洞箫余音寄托给悲凉秋风,哀叹我辈生命瞬息即逝，羡慕长江流水飞跃不息，我只想着挽着飞升仙人在宇宙中遨游，围绕着明月直到永远。不过知道这是不可能如愿以偿幻想，所以只好借秋风里箫声来表示此时心中忧伤。”,第40页,感受鉴赏,第三段,1.,本段感情色彩怎样？主要写了什么？,客是怎样阐发当初情怀？,本段写对“客”回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。,第41页,为何而悲？,第42页,英雄业绩今安在,何况吾辈渔樵者,第43页,天地阔远,而本身渺小,第44页,长江无穷,而人生短暂,第45页,苏轼悲从何而来？,从歌声中来 （政治失意）,从箫声中来 （箫声幽怨）,从历史人物中来 （人生无常）,从个人境遇中来 （生命短暂）,第46页,情怀阐发,对比：,古今人物,曹操，吾与子,赤壁江山触发他想到历史上英雄人物，当年何等英雄，而今安在,?,何况吾辈渔樵江渚之上,!,比喻：,人生短暂，感触生悲,蜉蝣（天地）粟（沧海）哀（吾生）羡（长江）,理想与现实矛盾,理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。,现实：不可乎骤得,第47页,古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲伤。,1.,曹 操：对酒当歌，人生几何,2.,陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下,3.,许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中,4.,苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物,5.,杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄,第48页,2.,第三段是怎样将情、景、理结合在一起？,主问,客答,古人事迹,现实人生,孟德遗诗,孟德遗址,渔樵江渚,蜉蝣天地,安在哉,平凡渺小人生苦短,悲之缘由,第三段,写景,议论,抒情,第49页,第三段经过“客曰”，由眼前“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，愈加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”感叹，是抒情。,第50页,（四）苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如,斯,，而未尝往也；盈虚者如,彼,，而,卒,莫消长也。,盖,将自其变者而观之，则天地,曾,不能以一瞬；,自,其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？,斯：,这，指水,彼：,那，指月,卒：,最终,盖：,假若,曾：,表示强调，有“竟然”意思,自：,假如,第51页,我说：“客人也知道那水和月亮吗？江水总是这么长流不息，可是它一直没有流尽；月亮总是那样有圆有缺，可是他到底不会增减，要是从它改变一面来看，那么天地间万事万物竟连一眨眼功夫都不可能保持不变；要是从它不变一面来看，那么万物和人类都是不会消失啊，你又何须羡慕长江无穷无尽呢？,第52页,且,夫天地之间，物各有主，,苟,非吾之全部，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是,造物者,之,无尽藏,也，而吾与子之所共,适,。”,且：,况且,苟：,假若,造物者：,指天，指大自然,无尽藏：,佛家语，意谓无穷无尽宝藏,第53页,况且天地之间，万物各有主，假如不是属于我全部，即使一丝一毫也无法占有，只有那江上清风和山间明月，耳朵听到便成了悦耳声音，眼睛看到了便成了悦目标颜色，拿它无人禁止，享用它也用不完。这就是大自然无穷无尽宝藏啊，这就是我和你能够共同享受美景和高兴。”,第54页,（四）,苏子曰：,“,客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之全部，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。,”,我对客人说：,“,你也知道那水和月道理吗？水象这么不停流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增加。原来，要是从那改变方面去看它，那么天地间万事万物，连一眨眼时间都不曾保持过原状；从那不变方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，假如不是我应有东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上清风，与山间明月，耳朵听它，听到便是声音，眼睛看它，看到便是色彩，得到它没有些人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然无穷宝藏，是我和你能够共同享受。,”,第55页,第四段,1.,本段感情色彩怎样？本段主要写什么内容？,主要写苏子批评客观点，阐发了自己人生感悟。本段感情变为喜悦。,第56页,2.,作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？,（,1,）从,“,变,”,与,“,不变,”,角度，借水流逝，月盈虚，来说明人个体生老病死，总在改变，人类代代相承，有时永恒。,（,2,）物个有主，故人不能有非分之想，僭越之心。,（,3,）大自然中拥有没有尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然馈赠。,第57页,3.,讨论,：怎样评价作者观点？谈谈对自己启示。,他人生态度是乐观，作者表明观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实幻想世界；而适应现实，在当前这种宁静恬适环境中不妨陶醉在大自然怀抱中。但也有负面原因，主张随遇而安也可能造成斗志消减。,但苏轼是在走出监狱抵达流放地而几乎丧失自由情况下说这番话，反应了他坦荡、旷达和强烈生活信念，,值得必定方面是主流。,第58页,主动进取，直面人生,听任天命，随遇而安,穷则独善其身,达则兼济天下,启示：,第59页,没有经过战斗舍弃是虚伪，,没有经过苦难超脱是轻佻。,傅 雷,启示：面对逆境，要把眼光放久远,一些，胸怀放宽广一些。,第60页,（五）客喜而笑，,洗盏更酌,。肴,核既,尽，杯盘狼藉。,相与枕藉,乎舟中，不知东方之,既,白。,洗盏更酌：,洗净酒杯，重新饮酒,核：,果品,相与：,相互,枕藉：,交织地枕靠着躺在一起,既：,已经,客人听后高兴笑了起来，于是洗过酒杯，重新饮酒。直到菜肴果品统统吃光了，杯盘也杂乱放着。大家你靠着我，我挨着你睡在船上，不知不觉东方天色已经发白了。,第61页,第五段,1.,本段感情色彩怎样？主要写了哪些内容？,本段感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙高兴。主要写客人听了苏子话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。,第62页,2.,这么结尾有什么深刻含义？,这么结尾是向政敌一个暗示：我即使遭受迫害，贬滴黄州，但我日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一个抗议。,第63页,七月,既望,泛,舟,清风,徐,来,举酒,属,客,少,焉,徘徊于,斗牛,之间,白露,横江,纵,一苇之所,如,凌,万顷之,茫然,农历十六日,漂浮,慢慢地,致意，引申为劝酒,一会儿，短时间,斗宿和牛宿,白茫茫水汽,任凭,/,去，往,越过,/,旷远样子,点拨字词,第64页,浩浩乎如冯虚御风,浩浩，水大样子；乎，形容词词尾，不译；冯，通“凭”，依靠；虚，天空；御，驾。,所,+,动词,：,遗世独立：,遗，抛弃；世，世事；独，独自；立，本意为“站立”，引申为“存在”。,倚,歌而,和,之：,倚，依，循着；和，应和。,缕：,细丝,“,所”字结构，,地方（或东西等），如“所如”、“所止”。,第65页,舞、泣：,使动使用方法，使,起舞，使,哭泣。,正襟危坐：,正，使,正，整理；襟，衣襟；危，端正、正直。,何为其然也：,何为，宾语前置，为何；其，代指前文萧声；然，这么。,郁乎苍苍：,郁，草木茂盛样子；苍苍，深青色。,下,：,东,：,固,：,安在,：,攻占,东下，名词用作动词,副词，原来,“,在安”，在哪里,第66页,渔樵,：,渚,：,侣,鱼虾而,友,麋鹿,以,为伴侣，以,为朋友，意动使用方法。,挟飞仙以遨游，抱明月而长终,携同仙人一起遨游，抱着明月一起长存。,骤,得：,遗,响：,盖,：,曾,：,打鱼砍柴，名词用作动词。,水中小块陆地，这里泛指江边。,突然。,遗留，剩下。,假如，表示假设语气。,副词，用来加强语气，竟然，简直。,第67页,且夫,：,苟,：,毫：,无禁,：,适,：,洗,盏更,酌：,盏，浅而小杯子；更，再。,既,：,藉,：,固定结构，用于句首，表示意思更进一层，可译为“再说”。,假如。,比喻极细小东西。,没有些人禁止。,享用。,已经。,本意为草垫子，这里引申为动词“垫”。,第68页,通假字,本字,意义,出处,冯,属,缪,狼籍,文字通假,嘱,缭,凭,藉,第69页,第70页,第71页,斗宿和牛宿，都是星宿名。,白茫茫水气。,旷远样子。,第72页,在这时。,指所思慕人，古人惯用来作为圣主贤臣或美好,理想象征。,第73页,1,而,(1),浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止,/,逝者如斯，而未尝往也,/,盈虚者如彼，而卒莫消长也,(2),倚歌而和之,/,自其不变者而观之,(3),正襟危坐而问客,(4),侣鱼虾而友麋鹿,连词，表并列。,连词，表转折。,连词，表修饰。,连词，表承接。,虚词意义和使用方法,第74页,2,之,(1),月出于东山之上,/,哀吾生之须臾,(2),凌万顷之茫然,(3),苟非吾之全部,/,吾与子之所共适,(4),盖将自其变者而观之,/,耳得之而为声,/,取之无禁，用之不竭,代词，它、它们,助词，主谓之间取消句子独立性,助词，定语后置标志,助词，,第75页,3,于,(1),苏子与客泛舟游于赤壁之下,/,徘徊于斗牛之间,/,渔樵于江渚之上,/,托遗响于悲风,/,于是饮酒乐甚,(2),月出于东山之上,(3),此非孟德之困于周郎者乎,介词，在,介词，从,介词，被,第76页,4,乎,(1),此非盂德之困于周郎者乎,而又何羡乎,(2),相与枕藉乎舟中,(3),郁乎苍苍,浩浩乎如冯虚御风,飘飘乎如遗世独立,（,4,）,知不可乎骤得,语气词，表示疑问，吗。,介词，相当于“于”，在,形容词词尾，,样子,助词，无义，调整音节。,第77页,本是一位盖世英雄。,这不是曹操被周瑜打败地方吗？,为何箫声这么悲凉呢？,我们又羡慕什么呢！,第78页,然而如今在哪里呢？,月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。,我和客人在赤壁之下泛舟游览。,越过那茫茫江面。,有位吹洞箫客人。,第79页,成语归纳,1,、,沧海一粟,：大海里一颗谷粒，形容物体非常渺小。,2,、,正襟危坐,：形容人物严厉或拘谨样子。,3,、,遗世独立,：脱离社会，独自生活，不跟他人往来。,4,、,不绝如缕,：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。,5,、,杯盘狼藉,：形容宴饮后桌上凌乱样子。,第80页,课堂练习,1,、诵读：,2,、口头翻译,3,、指出修辞手法,白露横江，水光接天,舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇,哀吾生之须臾，羡长江之无穷,挟飞仙以遨游，抱明月而长终,如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。,寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。,舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。,舳舻千里，旌旗蔽空。驾一叶之扁舟,纵一苇之所如，凌万顷之茫然,对偶,比喻,夸大,第81页,再见,第82页,1,、请找出作者感情改变内在线索,乐甚,愀然,感悟,喜而笑,问题探究：,第83页,2,、为何而乐？,观景而乐,第84页,清风徐来，水波不兴,白露横江，水光接天,（景美）朦胧迷离、羽化登仙,第85页,英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者,第86页,天地阔远,而本身渺小,第87页,长江无穷,而人生短暂,第88页,欲求仙而不得,托遗响于悲风,第89页,3,、苏轼悲从何而来？,从歌声中来 （政治失意）,从箫声中来 （箫声幽怨）,从历史人物中来 （人生无常）,从个人境遇中来 （生命短暂）,第90页,4,、,由悲而悟，苏轼有了哪些悟？,一：变与不变,二：取与不取,第91页,水,月,人,变,不变,逝者如斯,盈虚如彼,生老病死,未尝往也,卒莫消长,代代相承,第92页,以坦然心境观赏“江上之清风，山间之明月”,旷达乐观,取与不取：,第93页,经过泛游赤壁时主客之辩，反应了作者由故作旷到达陷于苦闷，又由苦闷到解脱思想过程，表现了作者虽身处逆境却依然旷达乐观人生态度。,第94页,尤其,人,事,思想,文体,寄寓,之所,文章,第95页,我们也写过游记。从内容方面来说，无非是写游历某个景点所见所闻所感所思。整体上看，本文也是这么写。,问题：,主客夜游赤壁有哪些见闻感受和思索？,第96页,夜游赤壁,客：,主：,赤壁之景,前,水,后,水月,所见,所见,所感,乐,所闻,前：水月之诗,后：美人之歌,所感,悲,所闻,前：箫声,后：客语,所思,所思,良辰美景乐事,古今对比：人生渺小,物人对比：人生短暂,理想现实对比：人生无奈,变与不变,不取与取,喜,第97页,问题：,这种写法有没有尤其之处？,巧妙地利用互补结构，采取主客问答形式，而主客,实际上是苏轼人生两个层面：,主人,道者苏轼：,达观,因缘自适,随遇而安,客人,儒者苏轼：,消极,人生短暂,生命渺小，事业无成，理想破灭,第98页,问题：,最终一段为何以酒后一片狼藉，,“,相与枕藉乎舟中,”,景象作结？,照应开头，极写游赏之乐，以表现忘怀得失、超然物外境界。表现自己豁达胸襟，抒写自己达观情怀。同时也是对对手一个抗议：我虽被贬，但我能淡然处之，生活还不错，,既不寂寞也不苦恼，,从而表现本文主题。,第99页,主动进取，直面人生,听任天命，随遇而安,达,则,兼,济,天,下,穷,则,独,善,其,身,小结,问题：,全文表示了作者怎样情怀和人生态度？,第100页,拓展讨论,1,：,读了本文之后，你有哪些感悟？,拓展讨论,2,：,作者,“,苟非吾之全部，虽一毫而莫取,”,这种观点在今天是否还适用？,拓展讨论,3,：,苏子听任自然观点，在当代竞争激烈社会是否可取？,第101页,寂寞让苏轼如此漂亮，,寂寞让苏轼如此成熟。,与其说是苏轼成全了赤壁，,不如说是赤壁成全了苏轼。,启示,：面对逆境，要把眼光放久远,一些，胸怀放宽广一些。,启示：,对同一事物，不一样人可能有不一样 看法。要学会辩证地对待事物。,第102页,课后作业,1,、理清本文线索,.,2,、背诵默写全文,3,、学习文赋语言表示形式,-,骈散结合，错落有致；换韵自由，疏密相间。仿写排偶句。,感情线索：,乐,悲,乐,时间线索：,月初出,东方既白,叙事线索：,夜游,听曲,主问客答,主辩,客喜,第103页,例段：,这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上脱胎换骨，也使他艺术才情取得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了,-,与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有些人在他身边时刻,成熟是一个明亮而不刺眼光芒，一个圆润而不腻耳音响，一个不再需要对他人察言观色从容，一个终于停顿向周围申诉求告大气，一个不理会哄闹微笑，一个洗刷了偏激冷淡，一个无须声张厚实，一个并不陡峭高度。勃郁豪情发过了酵，尖利山风收住了劲，湍急细流汇成了湖。,-,余秋雨,苏东坡突围,第104页,课后积累,定风波,三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴。故作此。,莫听穿林打叶声，何妨吟且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。,料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。,第105页,卜算子,黄州定惠院寓居作,缺月挂疏桐，漏断人初静。,谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影,惊起却回头，有恨无人省。,拣尽寒枝不愿栖，寂寞沙洲冷。,第106页,寂寞沙洲冷 周传雄,自从你走后心憔悴，白色油桐风中纷飞，落花似人有情，这个季节，河畔风放肆拼命吹，无故拨弄离人眼泪，那样浓烈爱再也无法给，伤感一夜一夜，当记忆线缠绕过往支离破碎，是慌乱占据了心扉，有花儿伴着蝴蝶，孤雁能够为飞，夜深人静独徘徊，当幸福恋人寄来红色分享喜悦，闭上眼难过，头也不敢回，依然拣尽寒枝不愿安歇，微带着后悔，寂寞沙洲，我该思念谁。,第107页,念奴娇,赤壁怀古,大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。,第108页,赤壁,杜牧,(,唐,),折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。,第109页,定风波,赞柔奴,王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：广南风土应是不好？柔对曰：此心安处，便是吾乡。因为缀词云。,常羡人间琢玉郎，,天应乞与点酥娘。,自作清歌传皓齿，,风起，,雪飞炎海变清凉。,万里归明年愈少，,微笑，,笑时犹带岭梅香。,试问岭南应不好？,却道：,此心安处是吾乡。,第110页,再见,第111页,
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