资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,论语十则,孔子讲学图,1/46,1,、子曰：,“,学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？,”,2,、子曰：,“,温故而知新，能够为师矣。,”,3,、子曰：,“,学而不思则罔，思而不学则殆。,”,4,、子贡问曰：,“,孔文子何以谓之,文,也？,”,子曰,“,敏而好学，不耻下问，是以谓之,文,也。,”,5,、子曰：,“,默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！,”,6,、子曰：,“,三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。,”,在七年级上册第,21,课,六则,中，我们学习了从,论语,中节选相关学习态度、学习方法和个人涵养六则论语。请大家一起朗诵。,2/46,课文导入,文题讲解,今天我们要学习,十则,是相关儒家思想修身之道十则论语，是孔子在不一样时间与弟子们谈话统计，“论”就是编纂意思。这十则论语对儒家做人标准，从理想追求到道德行为，到人际关系，到艺术鉴赏，都有所包括。语录体指个人讲话或者两个以上人士对话辑录。中国古代，弟子统计老师言论，惯用口语，所以沿称“语录”。语录体含有亲切、警策、精辟特点，可作为修身养性、励志为学凭借。“语录体”现在也指从文学家或思想家著述中，选录有优美警策之文辞或具裨益身心之名言，编辑而成作品。,论语,3/46,孔子介绍,孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑,(,今山东曲阜,),人，是我国历史上伟大思想家、教育家，儒家学派创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化整理、研究和传输，他思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。,4/46,作品介绍,论语,是“语言论纂”，也就是语录意思，是统计孔子和他弟子言行一部书，共,20,篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包含哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中能够看出许多当初社会政治生活情况，看出孔子和他弟子们人格涵养、治学态度和处世方法。,5/46,预习检查,读准字音,论,语,曾,参,其,恕,乎,谋,而不忠,三,省,弘毅,风乎舞,雩,韶,冠,者,浴乎,沂,喟,然,编,纂,(ln),(zng),(xng),(hngy),(sh),(mu),（,zun,）,（,gun,）,（,sho,）,（,ku,）,（,y,）,（,y,）,6/46,朗诵课文,朗诵要求,结合详细语言环境，读准字音。,处理好停顿和语速、语气。,7/46,质疑交流,对课文内容依据对课文字词句了解，学习小组相互质疑。,8/46,研读课文,（一）,曾子,曰：“吾日三,省吾,身,为人,谋,而不,忠,乎？与朋友,交,而不,信,乎？,传,不习乎？”,孔子学生，名参,（,shn,），字子舆。,对自己言行反省与检验。,自己。,谋划，商议方法。,诚心诚意。,交往。,老实。,老师传授知识。,曾子说：“我天天三次反省自己,为他人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不老实吗？（老师）传授知识不去复习吗？”,译文,9/46,分析,“,吾日三省吾身”，一个“日”字，强调了反省经常性，即天天如此；“三”强调了反省是多方面。一个破折号，表明下文是反省内容。曾子从三个方面来反省检验自己。从中可见古代治学人十分重视品德涵养。,10/46,（二）子曰：“见,贤,思,齐,焉，见不贤而,内,自省也。”,指德、行优异人，贤人。,看齐。,里面，引申为内部，内心。,译文,孔子说：“看见德行优异人要想着向他看齐，看见不优异人也要（对照着）检验自己。”,11/46,分析,从正反两个方面提出要求，既勉励上进，又指出防止错误。“焉”是兼词，“向他”意思。“见贤思齐”是流传至今成语。,12/46,（三）子贡问曰：“有一言而能够终生,行,之者,乎？”子曰：“其,恕,乎！己所不欲，勿施于人。”,恪守，奉行，使之成为自己行为准则与依据。,用自己心来推想他人心。这是孔子提出一个处世准则，后面,“,己所不欲，勿施于人,”,就是对,“,恕,”,详细解释，意思是自己不喜欢言行，不要施加给他人。,译文,子贡问：“有一句话能够作为终生遵行准则吗？”孔子说：“是用自己心推想他人心啊！自己不喜欢，不要施加在他人身上。”,13/46,分析,用问答形式说出儒家恕道。这一则不但强调了对人要宽容，要推己及人，而且借子贡问话，突出了要“终生行之”。“己所不欲，勿施于人”富于哲理，给人启迪，已成为广为传诵成语。,14/46,（四）曾子曰：“士不能够不,弘毅,，任重而道远。”,宽宏坚毅。这里指理想远大、意志坚强。,译文,曾子说：“读书人不能够没有远大理想和坚强意志，负担责任重大而艰险道路还很长。”,15/46,分析,曾子话是一个因果复句，这里先说果，再说因，使“任重而道远”得到了强调；“士不能够不弘毅”这一分句采取双重否定句式，加强了语气，从而使前后两个分句所表示内容都得到突出。,16/46,（五）子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其,道,得,之，不,处,也。贫与贱是人之所恶也，,不以其道得,之，不去也。,”,方法。,据有，取。,这句话有两种解释：一个解释，认为,“,不以其道,”,“,不,”,为流传中多出来字，句意为行仁道却得到了贫贱，就算是人人所不喜欢，但君子照样安守贫贱；另一个解释是君子行仁道却得到了贫贱，这是不合道理，但君子却并不所以而抛弃仁道。去，背离，抛弃。,孔子说：“富裕和显贵是人们所追求，不讲仁义之道去得到它，就不应该占有。贫穷和低贱是人们所厌恶，讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应离开它。”,译文,17/46,分析,“,富与贵,不处也”先用一个判断句，必定了富与贵是人们追求，表明并不反对追求富贵，接着一转，指出“不以其道得之”就不应该占有，从而突出了“仁道”主要。“贫与贱,不去也”在上一句基础上，又从“贫与贱是人之所恶”这首先叙述，叙述全方面，语意周全，表述严密，使“仁道”主要性得到了突出强调。,18/46,比一比：,背,论语,十则前五则,看谁背快,19/46,（六）,子贡问君子。,子曰：“,先行其言而后从之。,”,意思是,“,子贡请教怎样才能做一个君子。,”,意思是,“,对于你要说话，先实施了，再说出来。,”,译文,子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“先行动，相关行动话以后再发表。”,20/46,分析,孔子心目中君子要做到先行而后言。这句话用了一对反义词“先”“后”，来强调“做”主要；表承接连词“而”，表明“行”与“言”先后次序，强调了实践地位。,21/46,（七）子曰：“,君子成人之美，不成人之恶。,小人反是。”,意思是君子成全他人好事，不促成他人坏事。美，好。恶，坏，不好。,译文,孔子说：“君子应该成就他人好事，不应该促成他人坏事。小人与此相反。”,22/46,分析,既从正面提出君子应该怎样做，又从反面指出不应该怎样做，表示全方面，观点鲜明，语气必定。先说君子，再说小人，形成对比，从而强调“成人之美”是一个人品德高尚主要方面。,23/46,（八）子曰：“富,而,可,求,也，虽,执鞭之士,，吾亦为,之。如不可求，从吾所好。”,假如，表假设。,求得，追求。,这里意为低微官职。,译文,孔子说：“做官假如能够经过涵养仁德而求得，即使是低微官职，我也尽力而为。假如不能取得，我就从事所兴趣事业。”,24/46,分析,“,富而可,为之”中“富”指做官，“而”表假设，是“假如”意思，“求”是指要经过涵养仁德来得到官职。这句话用“虽,也,”,这对关联词，表示了做事要尽职尽责；用“求”强调了要经过涵养仁德来取得官职。前面说“可求”时该怎样做，后面说“不可求”时怎样做，全方面地展示了自己思想。,25/46,（九）子在齐闻,韶,，三月不知肉味，曰：“,不图为乐之至于斯也。,”,即,韶乐,，虞舜时乐曲名。,没想到对音乐观赏竟能到达如此高境界。图，料想。为，作，这里指观赏。,译文,孔子在齐地听了,韶乐,，三个月吃肉都吃不出肉味，感叹道：“没有想到对音乐观赏到达如此高境界。”,26/46,分析,先用夸大手法极言,韶,乐之美；再写孔子之言，其赞叹之情，跃然纸上。这一则不但表明孔子对音乐有着很高鉴赏能力，也主张人应该有多方面兴趣和才能。,27/46,（十）,（点）,曰：“,莫春,者，,春服,既成，,冠者,五六,人，童子六七人，,欲乎沂,，,风乎舞雩,，,咏,而归。”,夫子,喟,然叹曰：“吾,与,点也！”,孔子学生，姓曾名点，曾参父亲。,即暮春，农历三月。莫，通,“,暮,”,。,春天穿单夹衣服。,在沂河边洗澡。,在舞雩台上吹吹风，舞雩，鲁国当初祭坛。,叹息。,赞赏。,歌唱。,译文,（曾点）说：“到了暮春三月，春天衣服已经做好了（穿上），五六个成年人，六七个少年，在沂水洗澡，在舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家。”孔夫子叹了口气说：“我赞赏曾点说啊！”,28/46,分析,曾点这段话，形象地描画出一幅阳光和煦，春回大地，一群活泼青年说说笑笑、载歌载舞游春图，刻画精细，诗意盎然。“喟然叹曰”是对夫子细节描写，十分生动形象。不但写出孔子对曾点赞赏，也表明孔子提倡亲近自然。,29/46,梳理课文,论语十则,道德修养,艺术修养,理想抱负,吾日三省吾身,见贤思齐,己所不欲，勿施于人,闻,韶,，三月不知肉味,吾与点也,任重而道远,先行其言而后从之,富贵取之有道,君子成人之美,富可求，吾亦为之,不可求，从吾所好,真知灼见,千古流传,30/46,整体感知,（一）文言现象汇总,通假字,莫春者,“,莫,”,通,“,暮,”,。,31/46,一词多义,解释以下句中“道”：,1,、任重而道远。,道路,2,、不以其道得之。,仁道,解释以下句中“与”：,1,、吾与点也。,赞赏,2,、与吾父居者。,和,32/46,一词多义,解释以下句中“去”：,1,、不以其道得之，不去也。,背离，抛弃,2,、蓬山此去无多路。,距离,解释以下句中“士”：,1,、士不能够不弘毅。,指读书人,2,、虽执鞭之士。,小官,33/46,一词多义,解释以下句中“成”：,1,、春服既成。,做好,2,、成人之美。,成全,1,、贫与贱是人之所恶也。,厌恶,2,、不成人之恶。,坏，不好事,解释以下句中“恶”：,34/46,一词多义,解释以下句中“行”：,1,、终生行之者。,恪守，奉行，使之成为自己行为准则与依据。,2,、先行其言。,实施,35/46,一词多义,解释以下句中“而”：,解释以下句中“为”：,1,、与朋友交而不信乎。,表承接,2,、富而可求也。,表假设,1,、为人谋而不忠。,替，给,2,、吾亦为之。,做,3,、不图为乐,为，作，指创作,36/46,词类活用,1,、,传,不习乎,2,、见,贤,思齐焉,3,、成人之,美,4,、不成人之,恶,5,、,风,乎舞雩,6,、吾,日,三省吾身,动词作名词，传授知识。,形容词作名词，指德行优异人、贤人。,形容词作名词，好，好事。,形容词作名词，坏，不好事。,名词作动词，吹风。,名词作状语，天天。,37/46,古今异义词,1,、不,去,也,古：背离、抛弃。,今：到某一地方。,2,、,虽,执鞭之士,古：即使。,今：即使。,3,、吾,与,点也,古：赞赏。,今：和。,38/46,（二）概括文章大意与中心思想,本文经过师徒对话或借题发挥，着重阐释了儒家思想修身之道。对儒家做人标准、理想追求、道德行为以及人际关系、人与自然关系，都有所包括，这些真知灼见，千百年来影响着我们，是东方思想文化精华。,39/46,（三）成语溯源,见贤思齐,己所不欲，勿施于人,任重道远,成人之美,你能用这些成语造句吗？,试一试,40/46,想一想,“,三省”指哪三方面？请用当代汉语回答。,为他人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不老实吗？老师传授知识不去复习吗？,41/46,想一想,第,7,则是从哪个方面对人思想道德进行教育？,人不但要正己，还要帮助他人成就美德。,42/46,想一想,孔子心目中君子标准是什么？有什么现实意义？,孔子心目中君子标准是先行其言而后从之。孔子所说重视实践，勇于实践，先行后言精神今天依然含有主动意义。,43/46,想一想,怎样落实“君子成人之美，不成人之恶。”这一处世标准？联络实际说说。,如同学交往中不能意气用事，对朋友过失不能视而不见，要勇于批评更正等。,44/46,小结,今天我们又学习了十则论语，加上初一学六则，我们初中共学习了,16,则论语，有关于学习态度，有关于学习方法，有关于个人涵养，还有关于理想理想。论语是近几年中考文言文重点，比如,年安徽省中考就考到了,4,则论语，所以大家一定要熟练掌握这,16,则论语，先要熟练背诵，再疏通大意，最终深入了解。希望大家继续努力，成绩更上一层楼！,45/46,作业二,背诵课文，明天默写。,认真准备，,90,分及格。,46/46,
展开阅读全文
浙ICP备2021020529号-1 | 浙B2-20240490 
