逍遥游儒道对比.ppt

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,逍 遥 游,庄 子,一、作者简介,庄子名周，战国中期蒙,(,今河南商丘东北,),人，曾做过管漆园的小吏。他追求精神自由，视名利地位如粪土腐鼠。齐王慕名曾派使臣携重金聘他为相，庄周回答，宁愿在脏水沟里自由嬉戏，不愿受当权者的羁绊，拒绝了聘请。,问题探究：,1、,文章极写鲲鹏的神奇莫测，画面极其壮美，那么，鲲鹏达到,“,逍遥游,”,的境界了吗？结合文章1节内容说说自己的理解。,解析：没有。,课文先描写,了神奇莫测的巨鲲大鹏的形象,，又引述,所谓,齐谐,的记载，来证明大棚南飞是可信的,，再用水,与舟的比喻强调体型巨大的鹏鸟必须凭借风，有辽阔的天空才能南行，这就是“有所待”。即便雄伟如鹏鸟，也没能达到真正的逍遥游，没有达到作者理想的绝对自由境界。,问题探究：,2,、蜩与学鸠上下翻飞自如，作者为什么用批评的口吻说,“,之二虫又何知,”,？,解析：蜩与学鸠觉得自己一跃就能飞，能飞多远算多远，是自由自在的，自以为得到逍遥，无所待，它嘲笑鹏鸟南飞是多此一举。它不能理解鹏之所以要,“,扶摇而上九万里,”,是因为鹏鸟需要足够的风才能托起它的大翼。同时，鲲的体积非常大，只有南冥和北冥这样大的水域才能容下它，因此鹏必须要南飞到南冥。其实，蜩与学鸠也有所待，它要飞也依赖风，只是它的体积小，正如坳堂中的草芥一般，不用多少水就能浮起来。,虽然它们所待各不相同，但本质是一样的。蜩与学鸠自鸣得意就表现了他们的可怜和可笑，从而有力地说明了作者下文要表达的,“,小知不及大知,”,的道理。,问题探究：,3、众人希望和彭祖一样长寿，如何理解作者的,“,不亦悲夫,”,？,解析：人只看到了自己的寿命没有彭祖长，而没有看到其实彭祖的寿命相对于冥灵、大椿还是很短的，而即使大椿、冥灵能活多少万年，它们的寿命仍然是有尽的，而不是“无穷”的。所以，庄子认为人们可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有限的，一样受到年的牵制。,逍遥游,主旨,庄子的,逍遥游,借助一系列虚构的故事和形象，否定了有所待的自由，提出了一个无所待的绝对自由的境界，又创造了一个神人形象将其具体化，并且指出了“无为”是达到这一境界的途径。,二、庄子的思想,对待名与利：,庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中。庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事表达自己的观点，同时，嘲讽那些追名逐利的小人。,庄子说，天下熙熙,，,皆为利来，天下攘攘,，,皆为利往。人生在世，从古至今，很难看破的就是名与利这两个字。在这个世界上人人都会面临经济的问题，生存的困窘，庄子的生活又是什么样的呢？,庄子向监河侯借米的故事：,庄子在现实的境遇中，并不一个超越，洒脱，生活富足无忧的人。,庄子说，真正的仁人志士，不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。,对待名与利：,庄子和好友惠施的故事：梁国宰相之位,庄子对惠子说，,南方有一种鸟叫鵷(yuan)雏（一种像凤凰的鸟），从南海飞到北海的时候，一路上，非梧桐不栖，非竹实不食，非甘泉不喝。,有一天它飞过一只鴞（xiao）鸟（猫头鹰之类的猛禽）的头上，这只鴞鸟正在吃腐烂的老鼠，鴞鸟怕鵷雏抢它的老鼠，便仰头大叫一声。庄子对惠子说，你现在是不是也想对我大叫一声啊？,思考：,人心为什么有自由？自由就是因为他不在乎。,而人心为什么又没有真正的自由？就是因为,人的一生被,许多,你在乎的事情,所羁绊,，,所,拘束。,我们人人心里都有,很多欲望，为了得到而不断奔波，甚至勾心斗角，但是当我们感觉疲倦，会埋怨不公，会嫉妒他人，其实如果,我们真的想让自己平息，就,应该读读,庄子，,造成,我们内心,烦躁,的原因：是别人给我们的这么多委曲，还是我们自己看不破名与利这两条船？,对待生与死：,人活着的时候，名与利二字最重，,但最,终名利还可以看得透，但是,看透,生死就难了。,庄子,“,鼓盆而歌,”,的故事,：,庄子,说：,察其始而本无生，当我真正追本溯源去观察最初的开始，人原本没有生命。没有生命就没有形体，没有形体就没有气息。天地之间，无非是一股气一股气聚集起来，然后逐渐找到一个形体，由形体孕育出生命，人就是这样来的。,现在，我妻子顺着这条路回去了，她比我先走，此时此刻，她也许正在一个密室里，踏踏实实地睡觉。她解脱了，我还不高兴吗？想起来，我就忍不住要敲盆唱歌。面对亲人之死，庄子如此坦然欣慰。这种心态，,只有那些,大智慧者,才,能做到。,所谓红白,（繁衍新的生命和为寿终天年的老人送行）,，只是生命的两端，生与死之间不过是一种形态的转化。如果我们真有庄子这样的心态，我们一定会少了许多牵绊和苦楚。,庄子,如何对待自己的死呢？,庄子说：,如果你们把我装在棺材里，埋在地底下，有朝一日木朽人烂，我喂的就是地下的那些蚂蚁，蝼蛄，所有地底下的小虫子,，,干嘛要抢天上飞鸟飞禽口里的食物，去喂地底下的小虫子呢？这就是庄子对自己形体和自己生死的一种看法。,其实,庄子从来是一个不惧怕死亡的人,，,不惧怕,死,的方式，,也就是,乐生，活得好,总,比死要强得多,。,孔子在回答学生,有关生死时,说：未知生焉知死。人，活还没有活明白，干嘛去想死的事呢。,我们是,活在当下,的，,在当下看破了名，穿透了利，甚至不俱生死，那我们的心灵空间该有多大！这是一,种,大境界。,庄子,如何谈论境界的大小？,逍遥游,一个,核心的命题,：,什么是大，什么是小。逍遥游其实无形的拓展了我们的想像空间，告诉我们世间的大远远超乎我们的想像，世间的小也远远超乎我们的想像。,因为真正的大与小，不仅仅在眼界之中，还在人的心智之中。,境界的大小,，可以完全改变一个人的命运。在现实生活中，人们常常以世俗的眼光判断事物，而只有站在更高的境界上，懂得以逆向思维的方式去观察周围的事物，才能获得成功的人生。所有的荣华富贵、是非纷争都是毫无意义的。,当你具有大境界时，才能理解什么叫做“天生我材必有用”，才能有一个快乐的人生。庄子,用,寓言故事告诉我们，一个人境界的大小决定了他的思维方式。人们常用世俗的眼光墨守成规地去判断事物的价值,，,而只有大境界的人，才能看到事物的真正的价值。,庄子,如何谈论境界的大小？,逍遥游,一个,核心的命题,：,什么是大，什么是小。逍遥游其实无形的拓展了我们的想像空间，告诉我们世间的大远远超乎我们的想像，世间的小也远远超乎我们的想像。,因为真正的大与小，不仅仅在眼界之中，还在人的心智之中。,境界的大小,，可以完全改变一个人的命运。在现实生活中，人们常常以世俗的眼光判断事物，而只有站在更高的境界上，懂得以逆向思维的方式去观察周围的事物，才能获得成功的人生。所有的荣华富贵、是非纷争都是毫无意义的。,当你具有大境界时，才能理解什么叫做“天生我材必有用”，才能有一个快乐的人生。庄子,用,寓言故事告诉我们，一个人境界的大小决定了他的思维方式。人们常用世俗的眼光墨守成规地去判断事物的价值,，,而只有大境界的人，才能看到事物的真正的价值。,庄子,如何谈论人生际遇？,庄子的寓言中，,有许,多形态与常人不同的人，比如说一些残疾人，一些受过刑的人，从表面上看，他们身体条件都比常人要相去很远，但这些人或有抱负，或有理想，或活得很快乐，或活得很成功，,为什么呢,？,庄子写过一个叫支离疏的人，这个人双肩高过他的头，这个,人的,头低到他的肚脐以下，应该是垂在后面的发髻是冲着天的，他的五脏六腑都挤在后背上，还是个驼背，然后他的两条腿就直接长在肋骨旁边。这样一番形容，不仅是丑陋了，而且近乎狰狞啊，这样的一个人不是像怪物一样吗？这个人怎么生活呢？庄子说他就替别人缝衣服，洗衣服，也足够养活自己，另外他还有余力替别人去筛糠、簸米，这个挣得的钱足够养活十口人。,庄子,说：,像支离疏这样的人，尽管看起来他是那么狰狞丑陋，但他在自食其力的时候，比别人获得的更多。,庄子,如何谈论人生际遇？,庄子的寓言中，,有许,多形态与常人不同的人，比如说一些残疾人，一些受过刑的人，从表面上看，他们身体条件都比常人要相去很远，但这些人或有抱负，或有理想，或活得很快乐，或活得很成功，,为什么呢,？,庄子写过一个叫支离疏的人，这个人双肩高过他的头，这个,人的,头低到他的肚脐以下，应该是垂在后面的发髻是冲着天的，他的五脏六腑都挤在后背上，还是个驼背，然后他的两条腿就直接长在肋骨旁边。这样一番形容，不仅是丑陋了，而且近乎狰狞啊，这样的一个人不是像怪物一样吗？这个人怎么生活呢？庄子说他就替别人缝衣服，洗衣服，也足够养活自己，另外他还有余力替别人去筛糠、簸米，这个挣得的钱足够养活十口人。,庄子,说：,像支离疏这样的人，尽管看起来他是那么狰狞丑陋，但他在自食其力的时候，比别人获得的更多,，所以他一样可以收获属于自己的快乐。,庄子,如何谈论人生际遇？,但,在今天这样一个发达、健全,、,充满科学,、,充满欢乐的时代，,又,有多少人心灵残疾，不能走到阳光底下。,所以，,从某种程度来讲，心理上的缺撼，比生理上,的残缺更容易使人陷入困顿，因为心胸狭隘，眼界窄小，认为面对人生,，,无路可走。,庄子告诉我们：,无论任何人总有路可走,。,那么如何才能正确地认识自己，找到一条属于自己的路呢？,儒家和道家：,儒家看重的，,是大地上圣贤的道德，是人在此生中要建功立业，这,是,一种成全。,道家看重的,，,是更高旷的苍天之上,的,人的精神的自由，是人在最终成全后的超越。,中国的儒家思想，要求人担当,；,而道家的思想是在生命层面上要求人超越。担当是我们的一份社会责任，超越是我们的生命境界。,庄子的思想,读,庄子，,绝不是简简单单的以积极或消极而论，用庄子的话说，人生至高的境界就是完成天地之间一番逍遥游。也就是说，,看破内心重重的樊篱障碍，得到宇宙静观天地辽阔之中人生定位,，在这样一个浩瀚的坐标系上，让人真正成为人。,