师德培训课件(新).ppt

师德培训师德培训以人格塑造人格的教育以人格塑造人格的教育织金县第一小学张群织金县第一小学张群 一、解读中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见 二、未成年人思想道德建设现状 三、学校德育的机制与重心 四、教师的师德建设 一、解读一、解读中共中央国务院关中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见思想道德建设的若干意见 1.1.背景背景 2.2.特点特点 3.3.对重要性的认识对重要性的认识 4.4.是一项重要而紧迫的战略任务是一项重要而紧迫的战略任务 从三个高度去认识从三个高度去认识 ：从确保党的事业后继有人和社会主义从确保党的事业后继有人和社会主义事业兴旺发达的战略高度事业兴旺发达的战略高度 从全面建设小康社会和实现中华民族从全面建设小康社会和实现中华民族伟大复兴的全局高度伟大复兴的全局高度 从树立和落实科学发展观，坚持以人从树立和落实科学发展观，坚持以人为本，执政为民的高度为本，执政为民的高度 4.4.明确指导思想、基本原则和主要任务明确指导思想、基本原则和主要任务主要任务主要任务（）从增（）从增强强爱爱国情感做起，弘国情感做起，弘扬扬和培育以和培育以爱爱国主国主义为义为核心的核心的伟伟大民族精神。大民族精神。（）从确立（）从确立远远大志向做起，大志向做起，树树立和培育正立和培育正确的理想信念。确的理想信念。（）从（）从规规范行范行为习惯为习惯做起，培养良好道德做起，培养良好道德品品质质和文明行和文明行为为。（）从提高基本素（）从提高基本素质质做起，促做起，促进进未成年人未成年人的全面的全面发发展。展。5.5.突出强调突出强调 学校是对未成年人进行思想道德教育的学校是对未成年人进行思想道德教育的主渠道主渠道 修订和完善中小学生修订和完善中小学生守则守则和日常行和日常行为规范为规范 切实加强教师职业道德建设切实加强教师职业道德建设 把团队工作纳入学校的总体规划把团队工作纳入学校的总体规划 道德道德实实践活践活动动以体验教育为途径，整合以体验教育为途径，整合资源，优化环境资源，优化环境二、未成年人思想道德建设现状二、未成年人思想道德建设现状 文汇报文汇报报道：某市日前报道：某市日前在一项调查中发现，在一项调查中发现，100%100%的学的学生强烈反对校园里的不文明行生强烈反对校园里的不文明行为；同时这为；同时这100%100%的学生也承认，的学生也承认，校园里的不文明行为就发生在校园里的不文明行为就发生在自己或同学的身上自己或同学的身上 。据据“中中国国青青少少年年研研究究会会”20002000年年的的一一项项调调查查，在在对对“看看见见歹歹徒徒持持刀刀杀杀人人时时你你会会如如何何做做”这这一一问问题题的的回回答答中中，6.8%6.8%的的青青少少年年选选择择“围围观观看看热热闹闹”，12.2%12.2%的的选选择择“装装没没看看见见，绕绕道道走走开开”，6.7%6.7%的的选选择择“拼拼命命跑跑开开”，9%9%的的选选择择“与与别别人人一一起起阻阻止止”，10.2%10.2%的的选选择择“与与警警察察一一起起阻阻止止”，只只有有6.3%6.3%的选择的选择“率先阻止率先阻止”。一是学生对学校教育、自身生活环境缺乏关怀，缺乏兴趣，精神上无所依恃，冷漠麻木、无所依赖状态严重。二是青少年道德意识滑坡，缺乏维持社会秩序的责任感，人格精神呈现双重性，观念行为不一致。问题的归因未成年人道德建设中的问题未成年人道德建设中的问题 问题一：市场经济的两面性导致思想道德领域的问题一：市场经济的两面性导致思想道德领域的双重效应双重效应,其表现是人们价值观念的变异其表现是人们价值观念的变异,功利主义的功利主义的泛滥。市场经济在激励人们开拓进取、创造财富的同泛滥。市场经济在激励人们开拓进取、创造财富的同时时,也使得人受利益支配也使得人受利益支配,为物欲所困为物欲所困,出现了价值观念出现了价值观念的变异的变异,导致了一部分人见利忘义导致了一部分人见利忘义,为了经济效益而不为了经济效益而不顾社会效益。这些都通过学校、社会、家庭各个渠道顾社会效益。这些都通过学校、社会、家庭各个渠道对未成年人的成长产生各种各样的影响。对未成年人的成长产生各种各样的影响。问题二：道德价值与道德选择方面出现困惑问题二：道德价值与道德选择方面出现困惑,表现表现为拜金主义、享乐主义、个人主义盛行。使未成年人为拜金主义、享乐主义、个人主义盛行。使未成年人处在一个不太优良的成长环境之中。孩子们普遍缺少处在一个不太优良的成长环境之中。孩子们普遍缺少自立自强、耐受挫折、艰苦奋斗的精神。自立自强、耐受挫折、艰苦奋斗的精神。“拜金主义、拜金主义、享乐主义等对孩子的影响也很大。孩子说买什么就买享乐主义等对孩子的影响也很大。孩子说买什么就买什么，家长注意这方面的投资，却缺乏应有的精神奖什么，家长注意这方面的投资，却缺乏应有的精神奖励。励。”问问题题三三：成成才才价价值值观观发发生生了了错错位位，一一些些人人甚甚至至社社会会舆舆论论将将高高学学历历与与高高收收入入联联系系起起来来了了，于于是是一一窝窝蜂蜂地地追追求求高高学学历历。一一些些家家长长注注重重智智力力投投资资、智智力力开开发发而而忽忽视视对对孩孩子子道道德德教教育育、良良好好品品质质、行行为为习习惯惯的的养养成成和和一一些些家家长长对对孩孩子子期期望望值值过过高高，让让孩孩子子在在双双休休日日参参加加英英语语、奥奥数数、作作文文、乐乐器器等等学学习习班班，剥剥夺夺了了孩孩子子参参加加适适度度的的劳劳动动，走走入入大大自自然然、参参与与实实践践，关关心心社社会与他人的权利和机会不无关系。会与他人的权利和机会不无关系。三、学校德育的机制与重心三、学校德育的机制与重心 春秋春秋时代代鲁国法律国法律规定：如果定：如果鲁国人在外国人在外国国沦为奴隶，有人出奴隶，有人出钱赎回来，事后可由国家回来，事后可由国家报销。子。子贡是孔是孔门高徒，高徒，经商有方。一次他商有方。一次他赎了一个同胞了一个同胞归国，事后却拒国，事后却拒绝国家支付的国家支付的赎金。金。（一）教例：子贡赎人（一）教例：子贡赎人你你对子子贡赎人人还拒拒领赎金作何金作何评价？价？假如你是孔子，作假如你是孔子，作为老老师，你会，你会对子子贡说什么？又会什么？又会对其他弟子其他弟子说什么？什么？从道德建从道德建设和道德教育上和道德教育上说，子，子贡的行的行为值得得赞赏和推广和推广吗？孔子听孔子听说后后对子子贡说：“你你这是不是不对的，因的，因为你开你开了个坏的先例，从此不会有了个坏的先例，从此不会有鲁国人再肯国人再肯为沦为奴隶的同奴隶的同胞胞赎身了。你接受国家身了。你接受国家补偿的的赎金，不会金，不会损害你行害你行为的的价价值；你拒；你拒绝这笔笔赎金，只金，只会破坏国家那条好法律。会破坏国家那条好法律。”孔子孔子这么批么批评子子贡对不不对？为什么？什么？按照今天的按照今天的惯例，宣例，宣传部部门和教育机和教育机构会大力表彰、宣构会大力表彰、宣传子子贡同志的先同志的先进事迹。事迹。这样做在道德建做在道德建设和道德教育和道德教育上可能会上可能会产生什么生什么样的后果？的后果？现代学校德育从代学校德育从这则故事中可以得到故事中可以得到何种启何种启发？思考与思考与讨论 鲁国立那条法律的用意是国立那条法律的用意是为了鼓励每一个人只要了鼓励每一个人只要有机会，就可以惠而不有机会，就可以惠而不费地做一件大好事，哪怕你地做一件大好事，哪怕你暂时没有没有预付付偿金的能力，也金的能力，也应该去借来去借来赎金金为同胞同胞赎身，因身，因为你不会你不会损失任何失任何东西。子西。子贡的的错误在于把原在于把原本人人都能达到的道德本人人都能达到的道德标准超拔到了大多数人准超拔到了大多数人难以企以企及的高度。如果及的高度。如果鲁国君主国君主为子子贡之之举而而龙颜大悦下令大悦下令通通报、嘉、嘉奖、宣、宣传乃至推广，会有怎乃至推广，会有怎样的后果？一，的后果？一，社会表面的道德水准提高了，因社会表面的道德水准提高了，因为人人都在表人人都在表态向大向大公无私一毫不取的子公无私一毫不取的子贡同志学同志学习；二，道德水准的；二，道德水准的实际滑坡，因滑坡，因为头顶已已经高高悬了子了子贡这样的道德高的道德高标，谁若若赎回同胞后再去回同胞后再去领国家支付的国家支付的赎金就会被金就会被认为是是不道德的，然而又有几人有足不道德的，然而又有几人有足够的的财力可以保力可以保证损失失这笔笔赎金不致影响自己的生活呢？金不致影响自己的生活呢？（黄波：（黄波：尴尬的道德高尬的道德高标）道德和道德教育要从道德和道德教育要从实际出出发，着眼多数，着眼多数，不能把个人化的抉不能把个人化的抉择作作为普通化的道德要普通化的道德要求加以提倡和推广；求加以提倡和推广；道德和道德教育要区分道德和道德教育要区分层次，注重次，注重实效，效，从基从基础道德教育做起，如果道德上的高道德教育做起，如果道德上的高标准会妨碍人准会妨碍人们履行道德基准，就履行道德基准，就应该摒弃摒弃这种道德高种道德高标；道德和道德教育要承道德和道德教育要承认并尊重道德主体的并尊重道德主体的合理利益，不能无条件地要求人放弃自身合理利益，不能无条件地要求人放弃自身的合理利益，否的合理利益，否认个人合理利益的道德要个人合理利益的道德要求注定是没有生命力的。求注定是没有生命力的。（二）道德层次与教育（二）道德层次与教育1.道德理想道德理想 爱祖国，祖国，爱人民，人民，爱劳动，爱科学科学。（中国人民政治中国人民政治协商会商会议共同共同纲领）2.道德原道德原则 大力倡大力倡导文明礼貌、文明礼貌、爱护公物、保公物、保护环境、遵境、遵纪守法的社会公德守法的社会公德.(中共中央关于加中共中央关于加强社会主社会主义精神文明建精神文明建设若干重要若干重要问题的决的决议)3.道德道德规则 不随地吐痰；不乱扔垃圾；不不随地吐痰；不乱扔垃圾；不损坏坏公物；不破坏公物；不破坏绿化；不乱穿化；不乱穿马路；不在公共路；不在公共场所所吸烟；不吸烟；不说粗粗话脏话。（。（上海市民上海市民“七不七不规范范”）德育德育层次次教育用教育用语教育功能教育功能道德理想教育道德理想教育道德倡道德倡议激励激励道德原道德原则教育教育道德指令道德指令指指导道德倡道德倡议道德道德规则教育教育道德禁令道德禁令约束束道德指令道德指令重重视理想教育；理想教育；轻视原原则教育；教育；蔑蔑视规则教育。教育。（三）我国的道德理想主义传统（三）我国的道德理想主义传统（四）西方自由主义传统（四）西方自由主义传统 做一个圣人，那是特殊情形；做做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那是一个正直的人，那是为人的常人的常轨。雨果雨果个人自由，以不妨碍他人个人自由，以不妨碍他人为度；起度；起码规则是自由的基本保障。是自由的基本保障。在遵守起在遵守起码规则的前提下，个人享有的前提下，个人享有充分自由，既可以充分自由，既可以选择做道德高尚的做道德高尚的人，也可以人，也可以选择做道德平庸的人。做道德平庸的人。道德建道德建设和道德教育的重点，在于使和道德教育的重点，在于使人理解并遵守人理解并遵守为人的常人的常轨，即起，即起码规则和基本原和基本原则。在没有英雄的在没有英雄的时代，要努力活成个人。代，要努力活成个人。（丁（丁宁：宁：在没有英雄的在没有英雄的时代，我想做一个人代，我想做一个人）市市场经济初始，价初始，价值多元化胚胎形成之多元化胚胎形成之际，我意我意识到，机遇、自由降到，机遇、自由降临同同时，底，底线伦理理亦直面挑亦直面挑战。不。不杀人、不人、不说谎、不欺、不欺诈、不、不奸淫、不奸淫、不偷盗，在市盗，在市场经济下亟待重申。你下亟待重申。你可以做不到舍己可以做不到舍己为人，但你不能人，但你不能损人利己；人利己；你可以不是圣你可以不是圣贤，但你，但你应该认同道同道义和人道。和人道。你攀升不到道德最高境界，但道德最低下限你攀升不到道德最高境界，但道德最低下限必必须坚守，那是人守，那是人类最后屏障！最后屏障！（何（何怀宏：宏：底底线伦理理）（六）促进学校德育重心下移（六）促进学校德育重心下移 中小学德育工作的基本任中小学德育工作的基本任务是，是，把全体学生培养成把全体学生培养成为爱国的具有社会国的具有社会公德、文明行公德、文明行为习惯的遵的遵纪守法的好守法的好公民。在公民。在这个基个基础上，引上，引导他他们逐步逐步确立科学的人生确立科学的人生观、世界、世界观，并不断，并不断提高社会主提高社会主义思想思想觉悟，使他悟，使他们中的中的优秀分子将来能秀分子将来能够成成长为坚定的共定的共产主主义者。者。（1988年年中共中央关于改革和加中共中央关于改革和加强中小学德育工作的通知中小学德育工作的通知）当代中国道德教育内容的基当代中国道德教育内容的基础性构成性构成以以“诚实守信守信”为核心的核心的“为人之德人之德”以以“责任心任心”为核心的核心的“为事之德事之德”以以“爱国国”为核心的核心的“为民之德民之德”以以“热爱生命，追求自我完善生命，追求自我完善”为核心的核心的“立身之德立身之德”（叶（叶澜：试析中国当代道德教育内容的基析中国当代道德教育内容的基础性构成性构成）四自要求：四自要求：人格上自尊，人格上自尊，生活上自理，生活上自理，行为上自律，行为上自律，学习上自主。学习上自主。重建全重建全员参与的学校德育机制参与的学校德育机制降低学校德育的重心降低学校德育的重心增增强学校德育的学校德育的说服力服力丰富和深化学生的道德体丰富和深化学生的道德体验改造学校的道德改造学校的道德环境境四、教师的师德建设四、教师的师德建设 李老李老师讨厌小孩子，也不喜小孩子，也不喜欢做教做教师。只是因。只是因为实在没有找到好工作，他才在没有找到好工作，他才选择了做教了做教师。虽然内心然内心不喜不喜欢这个行当，但他深知教育意个行当，但他深知教育意义和和责任的重大。任的重大。他一再告他一再告诫自己：既然做了教自己：既然做了教师，就不能，就不能误人子弟。人子弟。他他认真真备课、上、上课，尽心尽，尽心尽职，课外外还不不时给学学习有有困困难的学生的学生辅导。学生因。学生因为喜喜爱上他的上他的课，有心事也，有心事也喜喜欢跟他跟他说。李老。李老师耐心耐心倾听学生听学生诉说，还诚恳地地给予指点、疏予指点、疏导。学生。学生们喜喜欢他，他，觉得他上得他上课有水平，有水平，对学生公平。有个家学生公平。有个家长还曾曾经特意赶到学校感特意赶到学校感谢他，他，说孩子很幸运，遇到了好老孩子很幸运，遇到了好老师。李老。李老师备感欣慰，感欣慰，觉得在教育工作中也有一种价得在教育工作中也有一种价值实现感。他感。他试着着说服自服自己喜己喜爱现在的工作，喜在的工作，喜爱身身边这帮学生，但无帮学生，但无济于事。于事。教例教例1 1：一个不爱生不爱岗的：一个不爱生不爱岗的“好老师好老师”李老李老师非常失望，心想自己也非常失望，心想自己也许确确实不适合不适合做教做教师。他一。他一边尽力做好眼前的工作，一尽力做好眼前的工作，一边在在寻找机会找机会调离教育部离教育部门。尽管如此，学校。尽管如此，学校对他他的工作和的工作和业绩相当相当满意，校意，校长提提议授予他授予他“优秀青年教秀青年教师”称号。称号。这项提提议得到了大多数同得到了大多数同行的行的赞同，他的工作确同，他的工作确实相当出色。可是有位相当出色。可是有位教教师提出了疑提出了疑议：李老：李老师公开宣称不喜公开宣称不喜欢学生，学生，不喜不喜欢做教做教师，不喜，不喜欢做教做教师，评他作他作“优秀秀青年教青年教师”不合适。学校不合适。学校领导觉得得这确确实是一是一个个问题，可是李老，可是李老师工作尽心尽工作尽心尽职，成，成绩突出，突出，赢得了学生和家得了学生和家长的信任，不的信任，不评他当他当优秀青年秀青年教教师，还能能评谁呢？呢？李老李老师究竟是不是一位好老究竟是不是一位好老师？为什么？什么？大家在大家在“李老李老师是不是好老是不是好老师？”问题上存上存在分歧在分歧说明了什么？明了什么？“热爱教育教育”、“热爱学生学生”是好老是好老师必必须达到的基本达到的基本标准准吗？为什么？什么？思考与思考与讨论师德的层次、用语和功能师德的层次、用语和功能师德德层次次用用语功能功能师德理想德理想道德倡道德倡议激励激励师德原德原则道德指令道德指令指指导道德倡道德倡议师德德规则道德禁令道德禁令约束束道德指令道德指令对待学生待学生 对待教育待教育专业 师德德理理想想爱生生n热爱学生学生n造福学生造福学生n促促进学生健康、全面学生健康、全面发展展 爱岗n热爱教育事教育事业n献身教育事献身教育事业n自我自我牺牲精神牲精神 师德德原原则n保保护学生学生n尊重学生尊重学生n平等平等对待学生待学生n公平公平对待学生待学生 敬敬业n忠忠诚于教育于教育n忠于忠于职守守n克尽克尽职守守 师德德规则n不得体不得体罚或或变相体相体罚学生学生n不得侮辱学生不得侮辱学生n不得歧不得歧视学生学生n不得有意泄露学生的私人信息不得有意泄露学生的私人信息n不得有意剥不得有意剥夺学生的学学生的学习和和发展机会展机会 尽尽职n安心教育工作安心教育工作n不得玩忽不得玩忽职守守n不得失不得失职n不得不得渎职 你可以不你可以不热爱教育工作，但你教育工作，但你应该敬敬业，至少不能玩忽，至少不能玩忽职守；你可以守；你可以不不热爱学生，但你必学生，但你必须把个人的好把个人的好恶排除在工作之外，尊重并公正地排除在工作之外，尊重并公正地对待待每个学生，每个学生，对学生成学生成长和和进步步负责。你也你也许攀升不到攀升不到师德的最高境界，但德的最高境界，但师德的底德的底线必必须坚守，那是教育的最守，那是教育的最后屏障！后屏障！新加坡校长委任状新加坡校长委任状 在你手中是许许多多正在成长的在你手中是许许多多正在成长的生命，每一个都如此不同，每一个生命，每一个都如此不同，每一个都如此重要，全都对未来抱着憧憬都如此重要，全都对未来抱着憧憬和梦想。他们都依赖你的指引、塑和梦想。他们都依赖你的指引、塑造和培养，才能成为更好的个人和造和培养，才能成为更好的个人和有用的公民。有用的公民。道德是富有感染力的。学生道德是富有感染力的。学生长期生期生活在活在团结友友爱的的课堂中，耳濡目染，将堂中，耳濡目染，将习得关心他人、体得关心他人、体谅他人、他人、乐意合作、意合作、乐意分享等意分享等亲善品善品质。相反，学生。相反，学生长期期生活在人生活在人际关系关系紧张、相互戒、相互戒备、充、充满敌意和排他性意和排他性竞争的争的课堂气氛中，久而堂气氛中，久而久之，形成的将是自私、偏狭、互不信久之，形成的将是自私、偏狭、互不信任、互不合作、相互攻任、互不合作、相互攻击等破坏性品等破坏性品质。如果孩子生活在批如果孩子生活在批评里，他将学会里，他将学会谴责；如果孩子生活中如果孩子生活中敌意里，他将学会暴力；如意里，他将学会暴力；如果孩子生活在嘲果孩子生活在嘲讽里，他将学会害羞；如果里，他将学会害羞；如果孩子生活在羞耻里，他将学到罪孩子生活在羞耻里，他将学到罪恶感。如果感。如果孩子生活在鼓励里，他将学会自信；如果孩孩子生活在鼓励里，他将学会自信；如果孩子生活在子生活在赞美中，他将学会欣美中，他将学会欣赏；如果孩子；如果孩子生活在公平里，他将学会生活在公平里，他将学会处事公正；如果孩事公正；如果孩子生活在安全感里，他将学到信心；如果孩子生活在安全感里，他将学到信心；如果孩子生活在肯定中，他将学会自子生活在肯定中，他将学会自爱；如果孩子；如果孩子生活在被接生活在被接纳和友和友谊中，他将学会喜中，他将学会喜爱这个个世界。世界。诺尔特（特（D.Nolte）新课程中教师角色的十大转变新课程中教师角色的十大转变 (1)由由“权威权威”向向“非权威非权威”转变；转变；(2)由由“指导者指导者”向向“促进者促进者”转变；转变；(3)由由“导师导师”向向“学友学友”转变；转变；(4)由由“灵魂工程师灵魂工程师”向向“精神教练精神教练”转变；转变；(5)由由“信息源信息源”向向“信息平台信息平台”转变；转变；(6)由由“一桶水一桶水”向向“生生不息的奔河生生不息的奔河”转变；转变；(7)由由“挑战者挑战者”向向“应战者应战者”转变；转变；(8)由由“蜡烛蜡烛”向向“果树果树”转变转变；(9)由由“统治者统治者”向向“平等中的首席平等中的首席”转变；转变；(10)由由“园丁园丁”向向“人生的引路人人生的引路人”转变转变。谢谢谢谢