教育系统分析.ppt

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教育,系统分析,一、教育的内涵,定义,1,：,在广义上，教育指的是对一个人的身心和性格产生塑造性的影响的任何行动或经验。,（陈友松,当代西方教育哲学,）,定义,2,：,所谓教育，是把本是作为自然人而降生的儿童，培育成为社会一员的工作。,（钟启泉译,现代教育基础,),定义,3,：,教育是年长的几代人对社会生活方面尚未成熟的几代人所施加的影响。,（,张人杰,国外社会学基本文选,）,几个问题,1,、教育与社会的自然影响有何区别？教育是否有明确的目的性？,2,、是否将自然人培育成社会人的一切工作都可称之为教育？,3,、教育是否只是在上下代之间进行，是代代传承的？,文化类型与教育的传承,1,、后象征文化与教育,（,过去指导现在；上对下,）,这是一种变化迟缓、难以觉察的文化，其典型的特征是“未来重复过去”。老年人不能想像变化，所以只能把这种特续不变的意识传递给下一代。是一种文化的完美复制与延续。,2,、互象征文化与教育,（现代指导未来；同代交往）,互象征文化：社会成员的模式是同代人的行为，其典型的特征是“现在是未来的指导”。在互象征文化中，年轻一代的经验与他们的父母、祖辈的经验有显著的不同，后象征文化中牢固的代与代之间的关系被打破，代与代之间出现分裂；年轻一代更注重从同代人那里互相交流，获取经验，其结果是经验延续性的断裂,。,3,、前象征文化与教育,（,未来指导现在。下对上）,指年长者不得不向年青者学习他们未曾有过的经验的文化类型。在这种文化中，儿童面临着一个完全未知的、因而也无法掌握的未来。老年人不懂孩子们了解的东西。“我们必须认识到我们是没有子孙，正如我们的子孙没有祖先一样。”,教育概念的三种界定方式,1,、规定性定义,（暂且定为这样）,一种“创制的”定义，就是作者自己下的定义。,2,、描述性定义,（实际上是怎样）,指的是适当地描述被界说的对象或使用该术语的方法。例如，词典对同一词罗列其在不同语境中的不同用法，其中每一种用法都与特定的语境有关。“吾尝终日而思矣，不如须臾之学也。”“郡国曰学，县、道、邑、候国曰校”,3,、纲领性定义,（应该是怎样）,它或明或暗地说明“事物应当是什么,”。,教育的定义,一、词源分析,1,、中文,甲骨文中就有“教”字与“育”字，意思是指儿童在成人执鞭监督下习文之事。,“育”，意思是指妇女生育儿童之事。除生育之外，育还有“养”与“长”的含义。,“教育”一词，在汉语中的意思是上一代对下一代的培养，包括精神上的和肌体上的。,2,、西文,与汉语“教育”相对应的用词，英语为“,education”,，法语为“,ducation,”,，意大利语为“,educazione,”,，西班牙语为“,educacion,”,，德语为“,Erziehung,”,，俄语为“,BOCTaHe,”,。它们都源于拉丁文“,educare,”,，意思是“养育”、“培养”、“饲养”，该词又源于拉丁语“,educere,”(,与之相应的英语为,educe),，“,educere,”,的意思是“引出”、“使其显出”、“使发挥出”。,单从词源上说，西文中的“教育”一词含有“内发”之意，强调教育是一种顺其自然的消极活动，旨在把自然人所固有的或潜在的素质自内而外引发出来，成为现实的发展状态。用教育学的术语来解释就是“启发”的意思。,小结,从词源分析，汉语中“教育”一词的意思是上一代对下一代的培养，包括精神上的和肌体上的。塑造、陶冶、训练、宣传、灌输、说教、规劝、训示、改造、教化、感化、濡化等，通常可以一概称之为“教育”。,西文中的“教育”一词含有“内发”之,意，强调教育是一种顺其自然的,消极活动，旨在把自然人所固有,的或潜在的素质自内而外引发出,来，成为现实的发展状态，用教,育学的术语来解释就是“启发”的,意思。,二、词义学分析,1,、古代：教是指使别人学的一种方式，或是自己修行的一种方式,孟子：“君子有三乐，,得天下英才而教育之，三乐也。”,程颢认为：“师道不立，儒者之学几近于废熄，惟朝廷崇尚教育之，则不日而复。”,范仲淹曾道：“如得其诚，愿预教育，然后天下之道可得而明，阿衡之心可得而传。”,王夫之则认为：“善教育者必有善学者，然后其教之益大。”,“,学者不自勉，而欲教育者之俯从，终其身于不知能而已矣。”,在古代虽有“教育”一词，但并不常用。这里的“教育”几近于“学”，与今天的“教”大有不同。教是使别人学的一种方式，更是君子贤人自己修业进德的一种方式。他们所说的“教”实际上常常是指“受教”，即“学”。,2,、,20,世纪：教育成为一个常用词,20,世纪初的事，西风东渐，国人开始放眼看世界，引进西文课程与近代学制，开始教育改良，因而用语系统也开始变化：从“以学为本”到“以教为本”。,随着对西文思想的深入理解，特别是中日甲午战争的刺激，开始大量使用外来词。大量的西方与日本的著作进入国内，“教育”一词逐渐成为中国人口头上与书面上的一个常用语。,1901,年,5,月，罗振玉在上海创办,教育世界,，此刊可能是我国最早的以“教育”命名的杂志。该杂志在创刊号上提到一个国人闻所未闻的新学问,教育学，“教育”一词一跃成为理论术语。,3,、教育：国别差异,“教育”一词的用法存在三种明显的国别差异：,中文的“教育”有外烁的意向；,西文的“教育”则有内发的意向；,德俄语言中把传授知识和技能的活动称为“教养”，不称为“教育”，中、英、法文中没有德文和俄文意义上的“教养”。汉语“教育”，英文“,education”,，法语“,ducation,”,通常就包括文化知识的技能授受之意；,英语中的“,education”,可能是“教育”也可能是“教育学”。,小结：教育的内涵,就“教育”的含义而言，至少有四种含义：,(1),作为一种机构的教育；,(2),作为活动的教育；,(3),作为内容的教育；,(4),作为结果的教育。,三、逻辑学分析,层次,1,：教育是一种影响活动,例如，一个人到北京旅游，参观了雄伟壮阔的长城、游览了万园之园圆明园、领略了馆藏丰富的故宫,身心得到了极大的感染，而后说：“这次旅行对我教育很大。”这里的旅行是教育吗？不是,!,除非学校或别的什么机构有意地安排一次旅行，对学生进行某些方面的教育才可以称为教育。个人的生活事件对人可能有这样或那样的影响，但是，这种影响若非有意施加，人们虽然可以说它“具有教育意义”，却不会认为它就是“教育”或“教育活动”。,教育首先应该是发生在人与人之间的，可以是一个人或一群人对另一个人或一群人的影响，而不应该把动物界、自然界对人的影响也包括在内。,层次,2,：教育是人与人之间的一种影响活动,例如，我们走在大街上，看到美丽的事物或行为可能会得到一种美的享受，而看到一些邪恶的事物或丑恶的行为则可能会产生一些不良的反应，这是教育吗？,孔子说“三人行，必有我师焉”。,独立学习既无教育的主体，又无教育对象，因而不是“教育”，有时人们把独立学习说成是“自我教育”，这只是一种习惯用法，或者说是一种形象化比喻。,层次,3,：教育是人与人之间一种 有意识的精神影响活动,有意识：人与人之间发生的影响并不一定是有意识的，而无意识的影响不能称之为教育，凡教育必然是有意识的。,精神活动：有意识的影响活动可以分为身体影响和精神影响。纯粹的身体影响不能称为教育。如哺乳、饮食、治病、护理、体操、运动竞技等都是对人无意识的影响，但人,们并不会把它们称为教育。,层次,4,：教育是人与人之间的一种有意 识的向善的精神影响活动,对人有意施加的精神影响，从意图上说存在着善意和恶意之分。,例如：教人偷盗、教人诈骗、教人说谎等等，包含着知识与技能的授受，对人的精神无疑会产生种种影响。,“教育”不同于“教”。“教”不一定含有善意，也可能包藏恶意，而且会产生有害的影响。而“教育”是必须具有善意，包含有价值的内容产生有益的影响。教人偷窃技术时，人们可以说“,A,在教，,B,在学”，但我们不会说“,A,在进行教育，,B,在接受教育”。,层次,5,：教育是使人不断向上、不断 超越的积极的精神活动,人与人之间有意识的精神活动，即使是含有向善的目的和有价值的内容，仍然不一定是“教育”。,有意识的精神活动可以分为三类：,第一类：使人不进步也不退步，保持原有的状态。如管理。,第二类：改造或感化，心理治疗或心理咨询。使人从退步的状态回到本来已达到的状态，并不增加一些新的东西。,第三类：使人达到他从未达到过的境界。,简言之，“教育”指的是使人不断发展、不断进步、不断超越自我的积极的精神影响。,层次,6,：教育是一种在道德上可以接 受的方式使人不断向上的活动,催眠，是一个人对另一个人有意识地施加的一种积极的心理暗示，我们不会把它称为“教育”，被催眠者是在无意识的前提下接受影响的，而教育是不仅要培养受教育者的自主意识，在方式上也要尊重受教育者的自主性。,利诱或诱导并非出于受诱者的自觉自愿，不能称为“教育”。,威胁与恐吓，建立条件反射和训练也不是“教育”。,灌输与说教是强制性和机械性的，在当今世界常被认为是不道德的或在道德上是不可接受的。因而也不能称为“教育”。,麦克米伦：“没有道德性的教,(,如灌输、建立条件指向等,),是教的赝品；有道德的教才是教的真品。”因而可以认为“教育”通常是指一个人或一群人以道德上可以接受的方式善意地对另一人或另一群人施加的积极的精神影响。,层次,7,：在学校中，教育是一种以教与学为外在表达形式，有目的地促进人的身心向上发展的精神活动,学校教育与大自然对学生的影响、社会对学生的影响有区别，又与人对动物的训练有区别。在学校里，学生接受自然与社会的影响是经过教师有目的地选择和组织的，这体现了学校的可控性的特点。,学校教育与家庭、工厂、社会对人的影响相比，学校教育有更明确的目的或目标，而且这个目标一般是预先规定好的。此外，学校教育具有严密的计划性，就是说要在一定的阶段内连续地、全面系统地对受教育者进行影响。就其形式看，学校教育是以教与学为基本的表达形式进行影响活动的。,层次,8,：教育有时特指思想品德教育,学校教育中，我们有时候为了表现对德育工作的重视，或者强化学校的道德教育功能，往往把“教育”从最狭义的角度进行限定，把它规定为思想品德教育。一般有三大内容：政治教育、思想教育、品德教育。,现代教育的特征,教育目标,素质教育 通才教育 创造教育 个性教育,教育时空,终身教育,教育地位,教育过程,师生关系：民主化 学生主体,教育途径：开放性,二、教育的结构,（一）,要素结构,要素：构成活动之不可少的，最基本的因素。,1,、教育要素的区分：自学,教育者与受教育者、内容,2,、教育要素分析,（,1,）受教育者,A,人能不能受教育,；（,第一、人的生理机制的未特定化使人产生教育的需要；第二、人对于外部影响的开放性使人受教育成为可能。）,B,人发展到什么时候才能受教育,；（直观,动作阶段、直观,表象阶段、直观,言语阶段）,C,受教育者处于什么地位,。（客体）,（,2,）教育者,（指导、管理）,（,3,）教育中介,（教育目的、教育内容、教育方法、教育手段、教育组织形式、教育环境）,（,二）形态结构,家庭教育,教,非正规教育 职业组织教育,育,文化组织教育,形,社区教育,态,正规教育（学校教育）第一层次,第二层次（宏观）,第三层次,第四层次（微观）,各层次的任务与承担人,第一层次,总任务：,把社会对教育的总要求内化为学校教育系统的要求，对学校教育系统作出质与量的规定，确定学校教育系统的总方案，并督促、检查方案的执行，按照实际情况进行调整,。,承担者：国家或地方一级的领导机关、教育行政部门及其工作人员,第二层次,总任务：,把上一层资助的总方案内化为各级学校办学的具体方案。,承担者：学校领导机构及其成员,第三层次,总任务：把学校工作的总方案内化为每个教师的工作方案。,承担者：教师,第四层次,总任务：,把教师对学生的要求内化为学生的自觉要求，把教育内容内化为学生个人的身心发展，这是教育活动中由可能走向现实的关键一步，是教育活动的实质性内容。,承担者：教师和学生,三、教育的语言,1,、教育语言的构成,（谢弗勒的分类）,教育术语 主知 静 教育理论工作者,教育口号 主情 动 教育实践工作者,教育隐喻 知与情 动静结合 理论与实践工作者,2,、教育口号,1,）教育口号的特点,A,简约性 （为了地球上的一切生命、托起明天的太阳）,B,情绪化（再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子）,C,导向性（教育必须为社会主义现代化服务）,D,明显的价值倾向性（百年大计，教育为本）,2,）教育口号的作用,第一、在教育理论发展中的作用,“教育要先行”,教育是生产力、经济决定论,第二、在教育实践中的作用,A,唤起人们对一些教育活动或方面的关注,。,例：“计算机要从娃娃抓起”、“环境保护，教育为本”,B,对实际开展教育具有强烈的鼓舞、推动作用,。,“打碎孔家店”,“学制要缩短，教育要革命”,“全社会行动起来，努力打好普九战役”,3,、教育隐喻,1,）“塑造”、“雕琢”,“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”（学记）,“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也，于予与何诛。”（论语）,“常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。”（董仲舒）,“不仅要向学生传授文化科学知识，还要塑造学生的灵魂”,“教师是塑造新一代人的工程师和艺术家。”,隐含的教育理念：,A,人性论上：人性被动或中性论,B,人的发展上：环境决定论,C,师生关系上：教师中心论,2,）接生、生长,苏格拉底：产婆术（以论正义为例）,（,苏格垃底,）,虚伪属于哪一行？,（,学生,）,非正义。,偷盗、欺骗、奴役等归哪一行？非正义。如果一个将军惩罚了极大地损害国家的敌人，并奴役他，对吗？不能说不对。如果他偷走了敌人的财产，或在作战中欺骗了敌人，这种行为如何呢？当然正确！但我指的是欺骗朋友是不对的。那就讨论朋友间的问题。假如一个将军所统帅的部队丧失了勇气，他告诉士兵，生力军将要来临，他欺骗了战士们，使他们鼓起勇气，取得了胜利。这种欺骗行为如何理解呢？也算正义。如果一个孩子有病，不肯吃药，他父亲骗他药好吃，哄他吃了，他的病也好了，这能算是欺骗吗？也应划入正义一边。假定他朋友发疯了，因怕他自杀，就偷了他的枪，这种偷盗是正义的吗？应该算作正义。你不是说不能欺骗朋友的吗？让我把所有的话收回。,四、教育功能,1,、教育功能的历史演变,1,）原始社会的教育功能,：传授生产劳动经验与技能,(,亦即育人,),，一般与生产劳动和生活融为一体；,2,）教育功能的第一次分解,到了奴隶社会教育的总体功能发生了第一次大的分解：教育为奴隶主阶级政治利益服务，它的功能是通过人才的培养维护当时社会上层建筑的连续性和巩固,性，而非学校教育则承担起为社会物质,生产领域服务的功能。,3,）教育功能的第二次分解,在近代资本主义社会教育的功能发生了第二次分解：要求教育为社会物质生产服务，为科学文化的普及与发展服务，而教育为政治服务的功能则变得隐蔽起来。,4,）教育功能的第三次分解,20,世纪：教育从维护剥削阶级统治到为,最终消灭这种统治服务。这种功能,不但在社会主义国家中率先提出,并加以实践，而且预示了教育功,能演变的方向。,2,、教育的现实 功 能,1,、,学校具有“托管所”的照管功能,2,、学校具有后勤保障功能,3,、学校具有执法的功能,4,、学校具有降低失业率、缓解就业的功能,5,、学校具有降低人口出生率的功能,6,、学校实体直接或间接地拉动经济增长,