传承优秀传统文化.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,石河子党校 常珍,继承优秀传统文化,积极提高公民素质,改革开放以来,，中国大地上出,现了一些现象，大量的外来文化进入,中华土地，结果是，中华传统的东西,丢失的太多，外来的文化水土不服，,而我们自己的东西又食之未饱，于是,出现了社会上的文化饥渴。,中国的文化怎么了？,前言,西方提出了“文明冲突论”“历史,的终结与最后之人”。他们公开提,出，世界上最好的文明就是基督教文,明，与其他文明不相容，一定要发生,一系列的冲突。历史上多次发生冲突,当下正在发生冲突。,美国宣称他们的价值观念、民主、,自由、人权以及为此而设计的种种制,度是最美妙、最完备、最能给全世界,带来幸福的制度，一旦实现了这种文,明，人类的历史进程就终止了历,史的终结。人都进化发展到具备了美、,国的价值观、伦理观、人生观，就是,地球上最后的人了终极目标。,十九世纪风行的殖民主义、一次,大战、二次大战、冷战结束后的零零,星星不间断的各地战争，都在印证着,这两种观点。面对难免的冲突，,中国的文化应怎样？,考察中国历史，每个阶段都有,自己的文化特色和文化积淀。,我们这个时代，共产党领导下的,时代，可以、应该积淀下什么样的文,化？应该给历史留下什么？这是一个,历史使命。,中国的文化要怎么样？,面对国内大众对文化的日益增,长的需求和多样化的需求，面对西方,文化的冲突和“征服”,面对中华文化,发展的历史性选择和共产党执政的历,史责任，我们应该怎么办？,传承优秀传统文化,积极提升公民素质,文化与文明,传统文化中的核心思想,传统文化良莠辩证,1,2,3,一 优秀传统文化及核心思想,文化指人类社会在征,服、改造、人化自然和自,我发展,的社会实践,中所创,造的物质,财富,和精神财富,文化,文化与文明,1,文化,文化与文明,1,文化是人类对自然、,对社会的人化，按照人的,方式改造自然、创造社会。,（女娲造人、上帝造人）,人化,文化,文化与文明,1,文化是对自身的化人，,用改造世界的人文成果，提,高、武装、造就人。,（人之初性本善、原罪赎罪）,化人,文化,文化与文明,1,文化有起源、发展和传播,的过程。每一种文化都随着社,会物质生产的发展而发展，社,会物质生产发展的连续性，决,定文化的发展也俱有连续性和,历史继承性。,文化与文明,文化与文明,1,文化,是文明的基础，文明,主要是指文化成果中的精华部,分。文化存在于人类的始终，,而文明是人类文化发展的一定,阶段。,文明,文明是文化发展积极成果的,综合,，,是良好的生活方式和精神,风尚，表明物质文明、精神文明,和政治文明在一个阶段和区域内,达到一个较高的水平。是与野蛮,相对的理性的社会体系。,文化与文明,1,文明,文化与文明,1,古埃及文明,两河文明,古印度文明,中华文明,两河文明,两河文明苏美尔文化巴比,伦文化。公元前,6000,年就有了城市,(,空中花园,),铁的使用，文字的使用。,中断几千年后到,19,世纪才被人发现。现在的伊拉克人已经不是苏美尔巴,比伦的人种。,古埃及文明,金字塔、木乃伊，是埃及法老,文化时期，,5000,年前有了文字。但,没有延续下来。今天的埃及文化是,阿拉伯文化、伊斯兰文化，人种也,换了。,公元前,2500,年开创的，范围包,括今天的印度、孟加拉、巴基斯坦。,婆罗门教文化，信奉梵。,公元前,1750,年突然失落。后,新的佛教诞,生，伊斯兰教入侵。现在的婆罗门教,是对过去的反思，又叫印度教。,印度河文明,中华文明,公元前,4000,年,-3000,年，中华文,明起源。标志：,青铜器使用（生产活,动），文字的出现（精神活动），城,市出现（政治活动），宗教仪式（精,神活动）,。前,3000,年殷商时期中华文明已经成熟。没有中断的原因,?,中华文明,农耕生活基础上建立起来的文,明,对大自然的认识,亲密接触带来科,学技术的发达,(,天文学,/,数学,/,水利,/,织,布,/,农具,),需要合作互助,有了人伦,/,和谐,/,精神,有了全民族共识的底层如,论语,/,左传,.(,政权,/,文字,/,人种,/,文化,),核心,思想,天人合一,修身克己,整体思维,中和之境,阴阳五行,崇德尚群,传统文化中的核心思想,2,传统文化中的核心思想,2,阴阳的本意是阳光的相背,。意,指一切事物都有正反两面，既互相,对立又互相消长。“一阴一阳谓之,道。”如天地、日月、昼夜、寒暑、,正负、奇偶、开合、刚柔、强弱等,阴,阳,传统文化中的核心思想,2,阴阳的,交替变化，有序而调和,的就是治，就吉祥；无序而不调和的,就是乱，就有难。古人的阴阳二分乃,是对于宇宙间万事万物的概括，阴阳,调和乃是对宇宙秩序的认识和追求。,阴,阳,阴,阳,传统文化中的核心思想,2,阴阳,对立统一的模式有丰富深,刻的内涵。首先任何事物的内部都,包含两种对立因素的统一。其次两,种对立因素不是固定不变的，对立,双方始终处于消长交替的不停运动,之中。,阴,阳,传统文化中的核心思想,2,阴中含着阳，阳中含着阴，这,正是阴阳各向对方转化的内在根据。,再次，事物内部虽然都包含对立因,素的统一，但对立不一定就是你死,我活的斗争。阴阳磨、阴阳争、阴,阳和、阴阳合。,阴,阳,传统文化中的核心思想,2,五行思想指世界统一于,金木水火土五种物质及其运,动过程。五种物质运动之间,有联系，起相生相克的作用。,五,行,五,行,传统文化中的核心思想,2,生指生成、促进、助长、,发扬等作用。克指克制、束,缚、挫折、摧毁。,五,行,五,行,传统文化中的核心思想,2,物质运动的相生相克，,表明,世上任何事物都是被其他事物所,生，也被其他事物所克。同时，任,何事物本身也都生着或克着另外一,种事物。,(,祸福之说,),五,行,传统文化中的核心思想,2,一种事物过了头会引发反生或,反克；生克可能会向相反的方向变化。,克可能导致更高境界的生。,柳暗花明又一村 暮然回首,五,行,传统文化中的核心思想,2,天大自然。,人类社会在大,自然中生成并发展，是其中一部分。,人与自然相通相应，息息相关，是,统一体。天离不开人，人离不开天。,天人合一,传统文化中的核心思想,2,知天所为，知人所为，然后知,道。知道然后知天命。知道了“天,道”（自然运行规律）和“人道”,（人类社会生活规律），这样才叫,做知道“天”和“人”有一个统一的道,理，然后才可以知道“天道”“人道”,发展的趋向。,天人合一,传统文化中的核心思想,2,中华传统文化重视“顺应天时”,这是天人合一、天人相应的突出表,现。强调人与自然和谐相处。,顺应天时主要表现在民俗上：,传统节日、二十四节气、养生等。,天人合一,天人合一,传统文化中的核心思想,2,“,和”包括和谐、和睦、和平、和,善、祥和、中和等含义，蕴涵着和以,处众、和衷共济、政通人和、内外和,顺等深刻的处世哲学和人生理念。,中和之境,传统文化中的核心思想,2,中和是中华传统文化所追求的一,种理想境界，即社会上（或自然界）,的事物尽管千差万别、矛盾交织、却,能实现多样的统一，复杂的平衡；种,种不同的事物聚在一起却能协调和谐、,共生并存，互相促进，实现和而不同。,中和之境,传统文化中的核心思想,2,“天下莫尚于中和。”,“喜怒哀乐之未发，谓之中；发,而皆中节，谓之和。中也者，天下,之大本也；和也者，天下之达道也。,致中和，天地位焉，万物育焉。”,中和之境,传统文化中的核心思想,2,如何达到和谐境界？中庸之道。,要求处理问题不偏不倚，恰如其分，,恰到好处。把握准确的度，不要太过,分，也不要不到位。,实行中庸之道，准确把握度，必,须有三个前提。,中和之境,传统文化中的核心思想,2,1,、,承认各种事物互不相同，各有特色，这是客观事实，不以人的意,志为转移，所以这个世界只能“和而,不同”。,2,、要有忍让意识。处理问题,最好彼此有益，实现“双赢”。,3,、要有,修养与品格。孔子：“君子和而不同，小人同而不和。”,中和之境,传统文化中的核心思想,2,论语,学而,“,有子曰：礼之,用，和为贵。”意思是“社会秩序的作,用，贵在使社会和谐。”“和谐”之意,处处可见：家和万事兴、和气生财、,政通人和、和衷共济、内外和顺、和,以处众、和谐万邦。“和”深入人心。,中和之境,传统文化中的核心思想,2,修身思想在中国有深厚的传统。,修身能使人超越原生状态而进入自觉,追求崇高的境界,实现自身价值。,礼记,大学,：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。,“格物致知”：,推究事物的原理法则而总结为理性知识，并达到清楚明白。,修身克己,传统文化中的核心思想,2,诚意，表达真诚的意愿；正心，让自己的心端正；修身，用,正理来指导行为；齐家，治理家族；治国，治理国家；平天下，,治理天下。,修身克己,传统文化中的核心思想,2,老子：“自胜者强”，克己方能不,断超越自己原有的水平。孔子要求“成,仁”孟子要求“取义”，都是为了实现较,高的自身价值。提高自身价值要通过,修身，修身要克己，克己是为了克服,自身的弱点。,修身克己,传统文化中的核心思想,2,重视人的节操和修养，注重人,之所以成为人的道德素质，进而追,求人格的完美,-,道德意识或人格意,识。,尚书,武成,：“悖信明义，崇,德报功，垂拱而天下治。”统治者欲,求天下大治，必须崇德。,崇德尚群,传统文化中的核心思想,2,周易,“,利用安身，以崇德,也。”人们为人行事要宜于社会而安,身，以达到对道德的推崇。个人通过,道德修养，以使其精神境界得以升,华，使自我的身心安宁康泰，内外和,谐。“德、言、功。”,崇德尚群,传统文化中的核心思想,2,“君子以厚德载物。”君子应当像,大地一样，以厚德载物，兼容纷纷总,总各不相同之物。厚德载物的精神，,使中华民族能够容纳百川，不断丰富,发展自己。,“仁义礼智信”是为德。,崇德尚群,传统文化中的核心思想,2,尚群即崇尚群体利益，群体利益,高于个人利益，群体的发展先于个体,的发展，这是中华民族的价值观。小,到家庭，大到国家、民族，都是群。,个体是小我，群体是大我，群就是公。,天下为公的理想作为中华文明核心的,一部分，显得十分辉煌。,崇德尚群,传统文化中的核心思想,2,整体思维注重从整体上把握事物,的性质、事物之间的关系及其发展规,律。部分是整体中的一部分，任何一,个部分都反映整体。,易传,提出,“三才之道”，视天地人为一整体，认为天、地、人存在着普遍的联系。,中医理论。,整体思维,传统文化中的核心思想,2,中国的艺术创作、艺术鉴赏也是注重整体的把握。成竹在胸、气象、神韵、格调等等，都是文艺作品给予欣赏者的整体感受。文学家、艺术家一向注重“雄浑”和“自然”，给人整体的美感。中国古代科学技术灿烂辉煌，曾经居于世界领先地位，与这种思维方式也是密不可分的。,整体思维,文化,文化,是中性词，有褒有贬，有优秀的，有糟粕的，有有益于人类的，也有不利于人类的因素。,阴阳两极，非此即彼的极,端思想。五行相生相克被用于迷信、八卦、算命、起名。,3,传统文化良莠辩证,文化,天被人格化后，讲天命，,信命。消极心态。,“人定胜天”,中庸之道被误解为：折中,调和、庸庸碌碌，不分是非、,不讲原则,和事老。双赢。,传统文化良莠辩证,3,文化,讲克己走极端了，压制个,性，缺乏竞争性。,尚群过度就是以牺牲个体,利益为代价。,整体思维，缺乏精细和个,体针对性。,传统文化良莠辩证,3,优秀文化传承,转型期社会现实管窥,公民素质提高路径探讨,1,2,3,二文化传承及公民素质的提高,优秀文化传承,1,中华优秀传统文化与现代文,明衔接要认识到他的规律，要认识,到我们的优势和不足。,优秀传统文化与时代精神相结,合，是文化的唯一出路。,优秀文化传承,1,什么是优秀文化？,一是鼓励人向上，让人追求崇高，人的全面发展。,二是人是万物之灵。人是动物之一，但有别于动物。人是道德的动物，需要人文精神滋润、教化。,优秀文化传承,1,三是经济全球化是西方的经济全球化，在全世界攫取最大的利润,科技现代化，却是双刃剑，带来的是大自然的惩罚。应有清醒地认识。,四是文化的多元化和一体化的冲突。先进文化。文化自觉。,社会主义核心价值观。,优秀文化传承,1,阴阳,对立统一思想告诉人们,强弱盛衰都是会发生变化的，居安,思危、绝处求生应是常态。强者应,谦虚谨慎，要有忧患意识，不可骄,奢淫逸，任性妄为。,阴阳五行,优秀文化传承,1,弱者应奋发进取、自强不息，,不应自暴自弃、持弱逞强。,对立不等于你死我活，就看如,何认识问题，如何处理问题。如人民,内部矛盾，本不具有对抗性，但处理,不当却会导致严重的对抗。,阴阳五行,优秀文化传承,1,世界上各种事物之间有着相互制约，其运动变化丰富而又生动，使我们高度戒惧，也使我们充满希望。,阴阳五行,优秀文化传承,1,任何事物或力量都不能凌驾于,其他事物或力量之上而独霸天下，,特别是做过了头就会引发反生或反,克。中国一直坚持“不称霸”，走和,平发展之路。,阴阳五行,西方人面对天经历了三个阶段：,崇拜自然，征服自然，协调自然。,工业革命时期依靠科技征服自,然，带来的结果：环境污染、生态失,衡、能源短缺、人口膨胀等。,天人合一,优秀文化传承,1,西方人到了近代才认识到必须,保护环境和生态。,我们,2003,年提出科学发展观，,提出可持续发展，提出环境保护，节能减排。,天人合一,优秀文化传承,1,中和思想已经是墙内开花墙,外香了。司法程序之外的调节得,到认识。和谐思想也开始被了解。,国内和谐思想已经深入人心。,优秀文化传承,1,中和之境,崇尚道德，用道德观念衡量人的行为与社会价值观念。,屯垦戍边，守边卫国。,优秀文化传承,1,崇德尚群,修德、讲学、改过、向善是儒家提倡的做人的道理，是使人自我身心内外和谐的有意义的路径。,己所不欲，勿施与人,。,己之所欲，亦勿施于人。,优秀文化传承,1,修身克己,在学习西方先进科学技术,的同时贯通整体思维的思想方,法，克服其弊端，弥补其缺,陷，如对自然的过度开发所带,来的环境污染等等。,优秀文化传承,1,整体思维,优秀文化传承,转型期社会现实管窥,公民素质提高路径探讨,1,2,3,二文化传承及公民素质的提高,经济转型：矿难、富士康,十三跳、拆迁压死人、污染,农业社会向工业化转型的利弊,社会转型：见死不救、倒车碾压、压死人大呼有钱买命,2,转型期社会现实管窥,文化转型：,中国传统文化本身的现代化，也就是中国传统文化的现代转型和创造新文化,。啃老族对孝老爱亲传统的颠覆。对修身克己的颠覆。,2,转型期社会现实管窥,时下有些人追求感官享受，,致使身心失调、人格分裂。,由于心里不平衡引起精神失常、,酗酒、杀人、自杀等等，造成了,自我身心的扭曲。,2,转型期社会现实管窥,原因：个体层面，动物性与,人性的矛盾，道德沦丧，失去自,我身心内外的和谐。,社会层面：经济转型，利益,最大化，物欲膨胀，动物性膨胀。,2,转型期社会现实管窥,公民素质包括四个方面：,、文化知识素质，包括综合知,识、专业知识。,、品德素质，包括道德素质和,思想素质。,公民素质提高路径探讨,3,、心理素质，包括情感素,质、智力素质、意志素质。,、身体素质，包括体质、体力、体能。,公民素质提高路径探讨,3,道德体系的重建：,政府应当做什么？,首先,应构,建一个有利于道德产生和发展的,结构，就是经济、社会、政治三,者之间的平衡，三种力量的平衡。,公民素质提高路径探讨,3,社会,经济,政府,不平衡“道德”滑坡就成为必然。,其次,，提供有效和足够的制,度保障，主要体现在法治和法制,建设上。说道德滑坡，但道德还,在，问题在于，是否有遏制非道,德并弘扬道德的机制。这种机制,必须扬善遏恶。,公民素质提高路径探讨,3,见义勇为基金。最美妈妈。,“见死不救入刑”。,让所有不道德行为都必须受,到法律的惩罚，增加不道德行为的成本。,公民素质提高路径探讨,3,社会作用。,公民素质重在道德价值的提,升。四德教育个人品德、家,庭美德、职业道德、社会公德。,公民素质提高路径探讨,3,公民道德教育,一是,应着眼于人文关怀。在,充满物质的社会，人们需要精神,家园：对自己存在状态、意义及,未来命运的关注和追求，构成了,现实人安身立命的“精神家园”。,公民素质提高路径探讨,3,冯友兰人生四境界说。、自然境界，适应人的生物本能、生理本能，吃穿生育，适应世俗习惯。、功利境界，追求个人的私利。、道德境界，为社会谋福利。、天地境界，人是天地的一部分，人与自然统一。,公民素质提高路径探讨,3,“道德的产生是有助于个人,的好的生活，而不是对个人进行,不必要的干预。道德是为了人而,产生，但不能说人是为了体现道,德。”佛兰克纳,公民素质提高路径探讨,3,道德是主体为满足精神需要,而选择的行为，是一种积极的选,择行为，而不是消极防范的力量,不是单纯的服从和盲目的接受。,公民道德教育是努力帮助人们学会生存和享受生活。模范的感召。,公民素质提高路径探讨,3,二是,应立足于人文引导。,人动物性文化性,人灵肉义利理性,道德是人的道德性对动物性的提,升。道德教育应用人文精神滋润,人，积淀人的修养、底蕴、气质,公民素质提高路径探讨,3,坚持以“德”谋“得”、以“德”,谋“福”。孔子：富贵，以德谋,之；贫贱，以德弃之。,道德是人生的智慧，是人生,幸福的源泉和动力。通过教育，,强化人们的道德意识。,公民素质提高路径探讨,3,树立关系理念，以“德”处理,好各种关系。,树立共生理念。妥协绝非软,弱，是当今人类智慧的表征，是,人人必须学习和掌握的实践艺术,公民素质提高路径探讨,3,树立创造理念。在处理与他,人和社会关系时，侧重考虑“我应,该怎么样”而不是仅仅考虑“对我,怎么样”。前者是心胸豁达的创造,性思维；后者是小心眼的狭隘思,维，是人格不健全的表现。,公民素质提高路径探讨,3,道德教育应鼓励人积极地行,动、实践、创造，包括创造物质财,富、精神财富、良好的人际关系。,帮助人们树立“我应该”的理念,公民素质提高路径探讨,3,公民道德教育,三是,应致力于,人文提升。首先，要提升公民的,日常生活道德，养成文明礼貌的,行为习惯。日常人伦、家庭、职,业、公共生活、社会礼仪、民俗,风尚等等。,公民素质提高路径探讨,3,其次，要提升公民的道德境,界，完善公民道德人格。塑造和,完善公民道德人格，是公民道德,建设的价值目标。培养健康人格。,公民素质提高路径探讨,3,健康人格，在公民道德陶冶,下形成的公民个体康乐完善的身,心状态，其行为有利而不危害他,人、社会、自然及其自身，表现,为乐观、豁达、进取、创造等等。,公民素质提高路径探讨,3,青少年时期正是接受德育、,修养品行的最佳年龄。德育应包,含“意商”和“情商”，就是意志的,坚强程度和情绪的控制能力。通,过德育教育，培养他的顽强意志,和心理承受能力。修身克己，积,极锻炼，以防任性纵欲。,公民素质提高路径探讨,3,青年人充满理想和追求，激,情多于理性，冲劲多于稳定。走,在人生的路上接受各类培训和实,践锻炼的过程中需要对“度”的理解和把握。,青少年背诵警句格言，不失为一种好的方法。周杰伦。,公民素质提高路径探讨,3,文化是一种生活态度，生活,方式。全社会提倡文明、健康的,生活态度和生活方式。,学习道德模范。,摒弃落后愚昧。,殡葬方式。,公民素质提高路径探讨,3,祝心情愉快！,身体健康！,思考题,、传统文化中的核心思想有哪些？,、如何加强道德建设？,