抗战及四十年代话剧与散文.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,第十章 抗战及四十年代话剧与散文,第一节 社会动员与话剧艺术的互动共进,4/9/2026,第一阶段,抗战前，话剧虽然已有一定的基础，并出现了曹禺那样杰出的剧作家，但还谈不上普遍地开展。抗日战争的爆发，有力地推动了话剧运动的广泛开展和普及。抗战爆发后，举国一致抗日，戏剧成了对民众进行抗战动员的利器，在战时戏剧运动中居于中坚和主导地位，成为最活跃的抗敌宣传形式。,在“文协”提出的“文章下乡”、“文章入伍”口号的鼓舞下，大批戏剧工作者积极行动起来，组织救亡演剧队、抗敌宣传队和孩子剧团，纷纷奔向内地、农村和前线，怀着高度的爱国热情，投入到抗日救亡的斗争。,4/9/2026,第一阶段,为了适应话剧服务对象的变化，话剧的形式也发生了明显的变化，即趋于小型化、轻型化和通俗化，出现了能够迅速反映抗日斗争现实、有宣传鼓动作用、易于为广大群众接受的街头剧、活报剧、茶馆剧、朗诵剧、游行剧、灯剧等。,“好一记鞭子”（三江好、最后一记、放下你的鞭子）,4/9/2026,第二阶段,从抗战中期知道解放战争时期，战争成为日常生活必须面对的现实，这种情况既对人们的的民族意志、社会意识和人性人格构成了严峻的考验，也引发了剧作家们对社会、民族、人性的深入思考；同时国统区社会矛盾日渐恶化，引发人民的不满和文学界的批判。由此，话剧创作也从抗战初期热情的抗日宣传，转入更沉潜的写实和更锐利的讽喻。,第二节 话剧创作的黄金时代,4/9/2026,陈白尘,陈白尘（1908-1994），江苏淮阴人。20年代后期和30年代前期，陈白尘在小说和戏剧创作上都有尝试，起初受浪漫-唯美主义影响，稍后转向左翼和写实主义。1933年被捕入狱，1935年出狱后主要从事戏剧创作。,陈白尘三四十年代的重要剧作有金田村、,乱世男女,、大地回春、结婚进行曲、,岁寒图,、,升官图,、大渡河等。,4/9/2026,乱世男女,乱世男女以犀利、辛辣的笔触，对一群欺世盗名的伪君子、抗战大潮中的“都市的渣滓”作出群像似的展览，暴露了现实的黑暗。,无聊文人蒲是今,冒牌编辑吴秋萍,洋翻译家苗轶欧,中国名士王浩然,官商两兼徐绍卿,“女诗人”紫波,“摩登夫人”方美华,“半老徐娘”科长太太,女公务员李曼妹,秦淮歌女王银凤,4/9/2026,岁寒图,岁寒图是一部深厚而浓重的现实主义悲剧，礼赞了40年代旧中国苦难历程中知识分子的松柏,气节，抨击了黑暗的现实世界、庸俗的市侩主义。,4/9/2026,升官图,升官图,通过两个强盗的“升官梦”，把一个小县城肮脏的官场交易展现在舞台上，画出了一幅贪赃枉法、鲜廉寡耻、“关系”之学盛行、真理良,心丧尽的群丑图，对国民党统治区腐朽反动的官僚政治进行了深刻揭露和辛辣讽刺。,4/9/2026,升官图的艺术特色,陈白尘以讽刺戏剧著称，讽刺喜剧中又以升官图最为典型。升官图突出地代表了陈戏剧创作的艺术特色。,1.象征,2.讽刺,全剧戏剧冲突围绕着掩盖真相与撕破假面而展开，贯穿性的矛盾是两个强盗以假作真，多次险被揭穿。,作家还采用言行背离而自我暴露的手法达到讽刺的目的。,3.夸张,4/9/2026,宋之的,宋之的（1914-1956），原名宋汝昭，河北丰润人，自幼酷爱文学，1930年后再北平大学读书时参加“左翼”戏剧运动，本时期更大放异彩。,主要代表作有雾重庆、祖国在召唤、群猴等。,4/9/2026,雾重庆,雾重庆通过一群青年的遭遇，勾画出国统区阴冷、污浊的社会图景，暴露与抨击了黑暗的现实，同时歌颂正义、号召抗战，给人以光明的预示。,4/9/2026,吴祖光,）吴祖光（1917-2003，原籍江苏武进，生于北京。吴祖光在戏剧界有“神童”之称，,20岁时发表第一部剧作凤凰城。之后陆续发表正气歌、,风雪夜归人,、少年游、捉鬼传、嫦娥奔月等。,4/9/2026,风雪夜归人,逢雪宿芙蓉山,日暮苍山远，,天寒白屋贫。,柴门闻犬吠，,风雪夜归人。,4/9/2026,序幕,雪后的黄昏，“阔人”的后花园,4/9/2026,第一幕,大戏园子的后台，春天晚上,4/9/2026,后台相见,玉 春 那我就问了，我问你呀。你觉着过没有？觉着你自个 儿才是个顶可怜顶可怜的人？,魏莲生（茫然）没有，我没觉着。,玉 春 可是我怎么就觉着了呢？我就老觉着我是天下顶可怜 的人，也许就不能算人。,魏莲生 我不信，您说到哪儿去了？,玉 春 连你算在一块儿，我们俩差不了多少，可是照现在这么看呀，你,魏莲生 我怎么比,玉 春 你说是不是？,魏莲生 我？,4/9/2026,后台相见,玉 春 我也该回去了。（可是站着不动）别忘了，夜里回去想想，我们是顶可怜的人，想想为什么顶可怜？,顶可怜的不就是自己不知道自己可怜的人吗？,魏莲生 是。,4/9/2026,第二幕,次晚，花园里的小楼,4/9/2026,生意,苏弘基（话锋一转）所以现在好极了，老兄的盐运使衙门不是每个月有来往的车子吗？以后我们就用这车子运货，又不用检查，又不用担心费事，照我们算准能利市十倍。这样有一两年工夫，不用说我们这一辈子不用发愁，子子孙孙也都吃著不尽。,徐辅成 呣！呣,苏弘基（见他意尚未决）这算盘打得像铁一样结实，用不着有 一点儿犹豫。,徐辅成 我没有犹豫，只是觉得（说不出口）,苏弘基 你觉得这是犯法的，是不是？,徐辅成 （点点头）是。,苏弘基 假如你能这么想的话，我应当比你想得更多才对，可是 我这么觉着，我们兼营点生意，对国计民生没有什么害 处，而且我们是为子孙打算，从古以来，没有说为子孙打算是错的。如今只有号称清高的人是顶大的傻子。,4/9/2026,苏府再会,玉春 我想，你一定没有把自己打在受苦的人里吧？你帮人家忙，救人家难，是不是你自个儿的力量？假如是人家的力量的话，人家可又是为的什么？你还高兴，是什么值得高兴？你笑，是从心里发出来的笑么？再说你活着，你想到过你是为什么活着的吗？你想到过你是个男人吗？一个男子汉（，伸出大拇指）大丈夫,莲生痛苦地扭转身去。,玉春 从昨天晚上我们见了面到现在，莲生，你一点儿长进也没有呵！你爸爸是一个铁匠，可是你为什么瞒着不告诉我？你觉得你的铁匠爸爸会失了你的身份吗？你觉着读书人就比铁匠，木匠，皮匠，花儿匠，泥水匠要高几等么，你觉着自己,4/9/2026,第三幕,第四天早晨“，戏子”的家,4/9/2026,相约离开,魏莲生 我说我们明天这时候，就离开这地方了，去过我们的好 日子了。,玉 春 我可说是苦日子。,魏莲生（笑了）你还当我会后悔吗？没有的事。我现在可知道 什么是好日子，什么是苦日子。,玉 春 你说什么是苦日子？,魏莲生,像我们现在一样，像关在笼子里一样，听人家的高兴，看人家的脸子，什么都没有自个儿做主的份儿。,玉 春（点点头）再告诉我，哪一天才是最快活的好日子呢？,魏莲生（无穷的信仰）明天。,玉 春 明天？,4/9/2026,相约离开,魏莲生 明天这时候，我们就跑出了这个城圈子，离开了这群一生见着就起腻的人；再不看见这所教人发烦的屋子，再也闻不见这股熏得死人的铜臭气，再也不给人家消遣解闷儿了。,玉 春 咱们坐船，骑马，跑路，听听流水响，闻闻野花香,魏莲生 好长的日子，好大的世界，我们爱到哪儿去，就到哪儿去。,玉 春 “爱到哪儿去，就到哪儿去，”可是去干什么呢？,魏莲生 去找朋友。,4/9/2026,相约离开,玉 春 找什么朋友呢？,魏莲生 （愉快地）找我们的穷朋友。,玉 春 （笑着）那时候你会告诉人吧？说：“我爸爸是打铁的，我是铁匠的儿子。”,魏莲生（激动地）玉春。,玉 春（偎倚着莲生）我们要在一块儿过这一辈子。,4/9/2026,分 离,玉 春（站起来）莲生，是我害了你。,魏莲生 是你救了我。,玉 春 这是你心里的话？,魏莲生 我要是口是心非，叫天雷劈死我。,玉 春 莲生，天长路远，要你自个儿保重。,魏莲生 你放心，,我将来也许会穷死，会冻死，会饿死，会苦死，可是我会快活一辈子。,玉 春 莲生，（眼圈红红地低下头去）,魏莲生 这一分手，咱俩就不定见得着见不着了，玉春哪，往后 常想着我，常想着我的好处，忘了我的坏处罢。,4/9/2026,尾声,二十年后，花园里的小楼，黄昏到夜晚,4/9/2026,风雪夜归人,风雪夜归人叙述了京剧名旦魏莲生和法院院长苏大人的四姨太玉春的爱情悲剧，揭露了腐朽社会的不平等，揭示了不把人当人的社会的黑暗与畸形；同时热烈的歌颂了争取自由、追求人格独立，要求自己掌握人生命运的理想。,4/9/2026,风雪夜归人艺术特色,第一，它具有浑然一体的艺术结构。,第二，富有诗意及哲理性的情景设置，贯穿于全剧之中。,此外，富有理性的情，还表现在富有思辨性的语言韵味之中，剧作里大量含义深远的潜台词，表达出作家纯真美好的向往与追求。,4/9/2026,丁西林,丁西林在五四时期已有很大影响，“左翼”时期沉默，抗战爆发后又活跃起来，并有很大发展。此期的主要作品有三块钱国币、等太太回来的时候、妙峰山。,4/9/2026,三块钱国币,李嫂,杨长雄,成众,警察,在这个黑暗的时代，类似三块钱国币的故事时刻都在发生，而如果没有思想进步，血气方刚的青年学生，穷苦的底层人民永远只能被剥削他们的人欺负，而作为新时代青年的我们也应该像杨长雄一样，做一名正直，有见识，有胆识的优秀学生。,吴太太,：自私、尖刻、肆意施虐、欺人成性,：正直、善辩、见义勇为、打抱不平,4/9/2026,袁俊,袁俊（1910-1996），本名张骏祥，江苏镇江人，清华大学外国语言文学系毕业，1936年留学美国，在耶鲁大学戏剧研究学院深造，1940年归国后致力于戏剧教育与编导工作，曾任教于国立剧专，并开始戏剧创作。其擅长写作轻松的喜剧，著名作品有“三城故事”（小城故事、边城故事、山城故事），代表作为万世师表。,4/9/2026,万世师表,万世师表分四幕七场，以毕生忠诚于教育事业的大学教授林桐为主人公，歌颂了一门三代为人师表的高尚精神。,“教育不是个职业，不，教育是个事业，一个终生的事业！”,“你快乐，因为你在给，因为你在给，因为你在给人知识，因为你在给人快乐！”,4/9/2026,于伶,于伶（1907-1997），原名任禹成，1937年以前笔名尤兢，江苏宜兴人。1931年在北平大学读书期间参加左联北平分盟，翌年与宋之的等筹组“左翼剧联”北平分盟，先后成立多个剧社开展进步演剧活动，同年加入中国共产党。,4/9/2026,尤兢时期,1931年写下三个独幕剧，已无存。,1932年5月完成独幕剧瓦刀，9月创作独幕剧一颗炸弹。,早期剧作已显露出“发挥戏剧艺术武器作用”，“用剧本这一形式，记录下民主革命时期战斗的现实生活片段”的特色。,4/9/2026,尤兢时期,1933年初，于伶奉调至上海“左翼剧联”工作，从事左翼文化运动的同时，继续话剧创作，先后写成剧本28部，是剧作数量最多的时期。,腊月廿四回声汉奸的子孙撤退，赵家庄在关内过年,浮尸,夜光杯等较有影响。,抗日救国与揭发黑暗是这些剧作的鲜明主题，其抒发“为着国土的沦丧而慷慨悲歌，为着大众的嗟伤而牺牲自我”的时代精神，是剧作的根本价值所在。,4/9/2026,于伶时期,七七事变后，于伶留守“孤岛”，在极其恶劣的政治环境中组织剧团坚持演出。与此同时，他更换笔名为于伶，在戏剧创作上开辟新径，形成新的艺术风格。,“从性急的呼喊到切实的申诉，从拙直的说明到细致的描写，从感情的投掷到情绪的渗透，很奇妙，一个笔名的改变在某种意义上竟象征了这位作者的再出发和新生。”（夏衍）,此期剧作主要有女子公寓花溅泪,夜上海,女儿国大明英烈传等。,4/9/2026,“,孤岛,”,时期的上海话剧运动,“孤岛”时期，是指抗日战争中，自1937年11月22日上海沦为“孤岛”，至1941年11月8日日本发动太平洋战争，上海彻底沦亡，英法租界也被日军占领为止。这四年，中国共产党利用“租界”的暂时存在，坚持领导和影响着上海民众的抗日爱国斗争，但是由于环境特殊，斗争表现得更加复杂与艰苦。,于伶夜上海,阿英碧血花,李健吾黄花,4/9/2026,夜上海,第一幕 “何处桃源”,第二幕 “劫后灰”,第三幕 “归去也”,第四幕 “茫茫夜”,第五幕 “星移斗转”,梅家及大批难民被困租界铁丝网外的悲惨处境,梅家暂住沪上，经济窘迫，遍寻失散的岭春父子,梅岭春,草建新居，将女儿嫁给搭救他们进入租界的钱恺之，暂得安宁后思乡心切冒险归去,梅岭春表亲周云姑姐弟的父亲被炸伤生死不明，母亲重病求生无门的惨剧,萼辉因钱恺之与敌伪合流而与之决裂，云姑姐弟打算回乡复仇，梅岭春在家乡遭难，被新四军救出送回。,4/9/2026,于伶时期,1941年“皖南事变”后，于伶辗转于香港、桂林、重庆，继续从事抗日戏剧运动，写有杏花春雨江南,长夜行,等。,长夜行仍以“孤岛”上海为背景，描写善良的贫苦教员俞味辛在地下党组织的帮助下，苦苦坚持气节操守，战胜了濒临绝地的艰辛和金钱权势的诱惑，奔向光明。,第三节 郭沫若与历史剧,4/9/2026,历史剧的繁荣,1.历史剧空前繁荣的主要、直接原因是国民党政府对于抗战文艺压力日趋严重，进步的戏剧工作者为了坚持斗争，采取了比较隐蔽的方式作战，借古讽今，以古喻今，写出并演出大量历史剧作。,总特点：现实的政治性极为强烈，借历史的人来表现现实的人，并突出表现人的政治意识（或与此紧密相关的思想、感情、道德、情操）。,2.另外一个原因，是围绕“中国向何处去”而发生的“重新认识与研究民族历史与文化”的思潮，及由此而形成的研究中国历史与哲学的热潮。,4/9/2026,郭沫若,棠棣之花,屈原,虎符,筑（高渐离）,孔雀胆,南冠草,4/9/2026,棠棣之花,棠棣之花作于1941年12月，是聂嫈的扩大改写，以“主张集合反对分裂”为主题，褒扬正义，指斥奸佞。,4/9/2026,屈原,1940年10月，国民党掀起第二次反共高潮。,边区政府被国军层层封锁；,1941年，“皖南事变”；,大后方重庆，“无数的爱,国青年、革命同志失踪了，,关进了集中营”。,4/9/2026,写作意图,话剧,屈原,借古讽今，鞭挞国民党反动派的黑暗统治，表达人民心中的愤怒，借屈原的悲剧，展开光明与黑暗、正义与邪恶、卖国与爱国之间尖锐激烈的斗争。,4/9/2026,第一幕,第一幕，屈原家的橘园。,暮春清晨，屈原漫步,橘园，写成橘颂，,把它赠给宋玉，并给,他讲解其中做人的道理。,4/9/2026,辉煌的橘树呵，枝叶纷披。,生长在这南方，独立不移。,绿的叶，白的花，尖锐的刺。,多么可爱呵，圆满的果子！,由青而黄，色彩多么美丽！,内容洁白，芬芳无可比拟。,植根深固，不怕冰雪雰霏。,赋性坚贞，类似仁人志士。,橘颂,呵，年青的人，你与众不同。,你志趣坚定，竟与橘树同风。,你心胸开阔，气度那么从容！,你不随波逐流，也不故步自封。,你谨慎存心，决不胡思乱想。,你至诚一片，期与日月同光。,我愿和你永做个忘年的朋友。,不挠不屈，为真理斗到尽头！,你年纪虽小，可以为世楷模。,足比古代的伯夷，永垂万古！,4/9/2026,教导宋玉,屈 原 所以我希望你要能够像这橘子树一样，,独立不依，凛冽难犯,。要,虚心,，不要作无益的贪求。要,坚持,，不要同乎流俗。要把你的志向拿定，而且要抱着一个,光明磊落,，,大公无私,的心怀。那你便不会有什么过失，而成为顶天立地的男子了。你要学那古时候的贤人，饿死在首阳山上的伯夷，就,饿死也不要失节,。,4/9/2026,伯夷：宁愿饿死，不愿失节,屈 原 周朝的人把殷朝灭了自然要把殷纣王说得很坏，造了些莫须有的罪恶来加在他身上，其实他并不是那么坏的。伯夷要反对周武王，也就是证明了。,宋 玉 啊，先生这样的说法，我真是闻所未闻，真是太新鲜，太有意义了。,屈 原 这些古事，本来用不着多管，不过像伯夷那种气节，实在是值得我们景仰、学习的。他本来是可以做孤竹国的国君的人，但他把那种安富尊荣的地位抛弃了。因为他明白，在我们人生中还有比做国君更尊贵的东西。假使你不像一个,4/9/2026,伯夷：宁愿饿死，不愿失节,人，做了国君又有什么荣耀？是，在周朝的人把殷朝灭了的时候，伯夷也尽可以不必死，敷敷衍衍地过活下去，别人也不会说什么话。假使他迁就一下，周朝的人也许还会拿些高官厚禄给他。但他知道，那种的高官厚禄、那种的苟且偷生，是比死还要可怕。所以他,宁愿饿死，不愿失节,。这实在是值得我们学习的。你懂得我的意思么？,宋 玉 我此刻弄明白了。尤其是史事的背景弄明白了，更加觉得伯夷这个人值得尊敬。,4/9/2026,屈原 在这战乱的年代，一个人的气节很是要紧。太平时代的人容易做，在和平里生，在和平里死，没有什么波澜，没有什么曲折。但在大波大澜的时代，要做成一个人实在不是容易的事。重要的原因也就是每一个人都是贪生怕死。在应该生的时候，只是糊里糊涂地生。到了该死的时候，又不能够慷慷慨慨地死。一个人就这样被糟蹋了。（稍停）我们目前所处的时代也正是大波大澜的时代，所以我特别把伯夷提了出来，希望你，也希望我自己，拿来做榜样。我们,生要生得光明，死要死得磊落,。你懂得我的话么？,4/9/2026,楚怀王采纳屈原联齐抗秦的主张，拒绝张仪绝齐联秦的要求，张仪要告辞到魏国去了。,子兰替南后传话，请屈原进宫。,4/9/2026,第一幕氛围宁静高洁，体现出屈原的气质、风度、思想和胸襟。,从戏剧冲突来说，并未发端，甚至没有令人不安的暗示。,4/9/2026,第二幕,第二幕风波陡起，剧情突转。南后出于固宠的个人目的，勾结张仪，陷害屈原。,南后假装晕眩，倒在屈原怀中，诬陷他淫乱宫廷。楚怀王大怒，将屈原革职，同意张仪绝齐结秦的要求。,屈原简直被突变击昏，无法辩白，只是拼命地发出救救楚国的呼声，结果被当作疯子逐出宫廷。,4/9/2026,南后,聪明美丽又心狠手辣，一个令人战栗的性格。,为了保持帝王对她的宠幸，可以置国家民族利益不顾。玩弄阴谋，逢场作戏，笑颜暗藏杀机，坦率隐含邪恶。,4/9/2026,屈原的悲剧关系着楚国存亡，但斗争一开场即到了高潮。屈原的悲剧已经形成，保民兴楚的大业毁于顷刻之间，伟大高尚的灵魂被卑污的小人践踏，智慧和忠诚在昏庸面前失去作用。,第二幕的意义不在于写出外部冲突的高潮，而在于给屈原那伟大的政治和崇高人格以天崩地裂般的突然打击，使一个深沉伟大的灵魂奔涌起潮水，喷发出怒火。,4/9/2026,第三幕,屈原从宫中回来，极度悲愤，不愿见人，怒视一切，喃喃自语。,众人都认为屈原精神失常，素来敬仰屈原的邻里乡亲齐集橘园，为屈原招魂。,遭遇冤屈，屈原需要理解与安静，但他却落入更大的误解之中。,盲目的同情如同侮辱，楚俗仪式的声声呼喊，只是精神上的刺激。屈原终于离家出走。,4/9/2026,一个知道内情的钓者河伯安慰屈原。,但又遇到楚怀王、南后和张仪。南后戏弄屈原。屈原大骂张仪。楚王下令将他拘禁在东皇太一庙。,屈原已被逼到真狂的边缘，“大雷电”已充分聚集起来，只待暴发。,4/9/2026,婵娟,美丽、纯洁、善良、爱憎分明。,避开子兰的调戏，谴责宋玉的背叛，为屈原焦急、愤怒，面对南后无畏地抗争。,是一个从屈原辞赋的精神气质中虚构出来的人物，道义美的化身。,4/9/2026,第五幕 雷电颂,风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候了，应该你尽力咆哮的时候！,尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑,暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波浪，和你一同地大声咆哮呵！,4/9/2026,雷,!,你那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音,?,你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长江的边上去，拖到东海的边上去呀,!,我要飘流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀,!,我要和着你，和着你的声音，和着那茫茫的大海，一同跳进那没有边际的没有限制的自由里去,!,啊，电,!,你这宇宙中最犀利的剑呀！,电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧,!,把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！虽然你劈它如同劈水一样，你抽掉了，它又合拢了来，但至少你能使那光明得到暂时间的一瞬的显现，哦，那多么灿烂的、多么眩目的光明呀,!,4/9/2026,光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。我知道，你的本身就是火，你，你这宇宙中的最伟大者呀，火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗,?,4/9/2026,屈原形象分析,在屈原形象的塑造中，作品突出了其深切的爱国爱民思想，光明磊落、刚直不阿的品格和大无畏的献身精神。这是屈原精神的本质方面，也是贯通古今，具有现实意义的民族灵魂。,作者对屈原形象的塑造又是全面的，他既有志洁行廉、坚贞自守的政治家的品格，又有抒情诗人耽于理想、敏感高傲的性格特征。,他虽凛冽难犯却屈辱于皇权，但终有被“逼到真狂的界线上而努力撑持着建设自己”的坚毅。这是一个伟大民族灵魂的代表，又有着独特性格的丰满鲜明的艺术形象。,4/9/2026,虎符,虎符缘自信陵君“窃符救赵”的故事，揭露独裁者的残暴，同时蕴含着深刻的民主思想，强调“把人当成人”与“人的尊严”。,4/9/2026,筑,筑写高渐离用古乐器“筑”殴击专制君主秦始皇的故事。,4/9/2026,孔雀胆,孔雀胆写元代驻守云南的蒙古族人梁王之女阿盖公主与汉族人、大理总管段功的爱情故事。作者强调创作着眼于对阿盖公主的同情，也为揭,示“妥协主义终敌不过异,族统治的压迫”的历史与,现实。,4/9/2026,南冠草,南冠草写明末青年诗人夏完淳反抗满清、壮烈殉国的故事，对身处艰苦的抗战年代的人民，有很大的鼓舞作用。,4/9/2026,郭沫若历史剧创作特色,郭沫若“失事求似”的史剧创作原则，要求尽可能真实准确地把握与表现历史的精神，而不必为历史的事实所束缚。,郭沫若的历史剧具有浓烈的诗意与优美的抒情，他的戏剧是悲壮、激越、优美的抒情诗，富有浪漫主义色彩。,郭沫若的浪漫主义史剧都是英雄悲剧，郭沫若的悲剧人物都是“杀身成仁，舍生取义”的英雄人物和志士仁人。郭沫若的悲剧体现了崇高悲壮的悲剧精神。,4/9/2026,阳翰笙,阳翰笙（1902-1992），本名欧阳继修，笔名华汉。1928年加入创造社，开始其文学创作生涯。他曾担任左联、文总领导工作，抗战前后在国统区担负统一战线及党的地下工作。,主要剧作有前夜、李秀成之死、塞上风云、,天国春秋,、草莽英雄、两面人等。,4/9/2026,天国春秋,天国春秋立意于“大敌当前，我们不该自相残杀”，以“杨韦事变”为主线，着力塑造了大平天国重要人物杨秀清、韦昌辉、洪宣娇、傅善祥等，揭示太平天国灭亡的根本原因不在外部，而在内部。,4/9/2026,阿英,阿英（1900-1977），即钱杏邨，中国革命文艺运动的先驱者之一。1927年开始从事文艺工作，为之奋斗终生。自1936年至1945年，创作多幕剧11部。,碧血花海国英雄杨娥传洪宣娇李闯王,第四节 抗战及四十年代散文,4/9/2026,报告文学,抗战军政民情,丘东平第七连、我们在那里打了败仗、我认识了这样的敌人,骆宾基东战场别动队,曹白呼吸,S.M（亦门）闸北打起来了,徐迟大战之夜,以群台儿庄战场散记,王西彦台儿庄巡礼,田涛中条山下,姚雪垠战地书简,慧珠在战地医院中,4/9/2026,随着抗战深入，报告文学逐渐扩大视野，批判意识和艺术性有了显著提高，出现一些讽刺暴露之作。,黄钢开卖拉之前的汪精卫,宋之的从仇恨生长出来,蹇先艾塘沽的三天,草明遭难者的葬礼,于逢溃退,沈起予人性的恢复,4/9/2026,国统区进步作家在中共领导的抗日民主根据地经历了“奇异的旅行”之后，向国统区读者如实报道他们的见闻，尤其是八路军、新四军将士的英雄风采。,沙汀我所见之H将军,卞之琳第七七二团在太行山一带,楼适夷四明山杂记,4/9/2026,职业记者的通讯报道,范长江、徐盈、汪金丁、杨刚、萧乾,萧乾矛盾交响曲、银风筝下的伦敦,4/9/2026,杂文,野草杂文作者群,聂绀弩、夏衍、秦似等,冯雪峰乡风与市风,4/9/2026,“,知性散文,”,梁实秋雅舍小品,钱钟书写在人生边上,冯至决断,李霁野给少男少女,杨振声拜访,朱自清,冰心,李健吾,李广田,季羡林,