第三章 第二节 文艺复兴文学.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,外国文学史,第三章 文艺复兴文学,第二节 文艺复兴文学,人文主义文学所反映的基本内容就是人文主义思想。它的基本精神有以下几点：,1.,以人为中心，赞美人性的美好，反对神的权威。,比如哈姆莱特的著名独白：“人是一件,多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”,一、人文主义文学的基本内容,2.,宣扬个性解放，反对禁欲主义，追求现实人生幸福,比如彼特拉克宣称：,“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”,凡人的现世幸福就是快乐、友谊、爱情、荣誉、物质享受等。,莎士比亚,第十二夜,：,“什么是爱情？它不在明天；,/,欢笑嘻游莫放过了眼前。,/,将来的事谁能猜得到？,/,不要蹉跎了大好的年华；,/,来吻着我吧，你双十娇娃，,/,转眼青春早化成衰老。”,3.,追求自由平等，反对等级观念,卜迦丘,十日谈,：,“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，,我们人类是天生一律平等的，只有品德使生时同等的我们发生了贵贱之别。”,莎士比亚,终成眷属,：,“要是把人的血液倾注在一起，那颜色、重量和热度都难以区分。”“善恶的差别，在于行为的本身，不在于地位的有无。”（二幕三场）,4.,崇尚理性，反对蒙昧。,培根：,“知识就是力量”,，成为时代口号。,拉伯雷,巨人传,是一部歌颂科学知识，反对蒙昧的书。最早提出人能上月球的预言。,塞万提斯,堂吉诃德,讽刺经院哲学。,人文主义文学的思想出发点,人文主义文学的思想出发点是人性论。,反封建偏重于生活和伦理道德领域，而不是要推翻封建制度。后者是启蒙文学提出的目标。,反教会是在承认宗教的前提下，偏重于揭露教会的腐败黑暗，而不是批判宗教神学理论的荒谬。后者是启蒙文学的任务。,人文主义文学的主要成就是小说与戏剧。,1.,现实主义与浪漫主义因素结合，不拘泥细节的真实性。比如,巨人传,的描写。,19,世纪现实主义、自然主义文学才重视细节的真实性。,2.,塑造人物侧重道德心理刻画，人物充满激情。不重物质经济关系的探索。比如莎士比亚人物。,19,世纪现实主义文学才重视经济关系的描写。,二、人文主义文学艺术特征,3.,采用民族语言写作，各国民族文学诞生。,中世纪文学国别性不强，骑士传奇在英德法流传。资本主义出现，世界格局划分，形成了民族市场，过去的部族语言变成民族语言。,4.,创造新体裁。,流浪汉小说和悲喜混杂剧。,悲喜混杂剧,悲喜混杂剧是文艺复兴文学的创造，它突破了古希腊罗马戏剧的悲剧、喜剧的严格界限，在一出戏里，悲剧喜剧因素结合。由意大利剧作家瓜里尼首创田园诗体的悲喜混杂剧。这个新剧种是对美学的戏剧范畴的发展。,悲喜剧因素掺和在一起，丰富了作品的表现力，增强了艺术的感染力。莎士比亚戏剧为悲喜剧因素的结合提供了范例。,威尼斯商人,就被称为悲喜剧，,罗密欧与朱利叶,为乐观悲剧。,悲喜混杂剧是,18,世纪市民剧的先驱。,流浪汉小说,流浪汉小说是文艺复兴文学的独创。它是商业文化的产物，地理大发现和世界旅行的直接后果。,描写城市下层小人物的流浪冒险，旅途见闻。代表作是,16,世纪西班牙无名氏的,小癞子,。,三、意大利文艺复兴文学,意大利是文艺复兴的发源地。突出成就是绘画、雕塑、建筑、科学。产生了一大批艺术家。美术的三杰是达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔。,文学的三颗巨星是但丁、彼特拉克和卜迦丘。,彼特拉克,彼特拉克（,Petrarch,，,1304-1374,）,意大利抒情诗人，代表作是抒情诗集,歌集,，共,300,多首，主要歌咏诗人对女友劳拉的爱情。,十四行诗,彼特拉克对诗歌艺术的贡献是创造了十四行诗，过去也有音译为“商籁体”的。意大利语,sonetto,，,英语、法语,sonnet,。,十四行诗每首诗有十四行，主要描写爱情,（,love sonnet,）。,彼特拉克体押韵的格式是,abba,，,abba,，,cde,，,cde,。,后来传到英国，莎士比亚的十四行诗押运格式产生了变体。,彼特拉克的十四行诗为欧洲抒情诗的发展开辟了道路，后人尊称他为“诗圣”。,卜迦丘,卜迦丘,(Boccaccio,1313-1375),诗人、小说家。,出生商人家庭，生活于佛罗伦萨。与彼特拉克是挚友。因强烈的反宗教倾向受到教会仇视，死后坟墓被教会挖掉。,写作,但丁传,。,代表作是短篇故事集,十日谈,。,十日谈,十日谈,（,Decameron,，,1348-1353,）,卜迦丘的代表作，它的问世拉开了欧洲文艺复兴的序幕。,故事写,1348,年佛罗伦萨爆发瘟疫，,3,男,7,女躲避瘟疫到郊外避难。每人每天讲一个故事。,10,天,10,人讲了,100,个故事，故名“十日谈”。,十日谈,的人性层次,十日谈,的内容主要是描写人性，提倡个性解放，反对禁欲主义。,作品从人性的自然性、社会性、阶级性和个性四个层次表现人性。,1.,自然性：肯定情欲，歌颂爱情,作品从两性关系反映人性的自然性。,100,个故事描写男女之情的故事占了多半。认为人的天性无所不在，不可泯灭。比如“少年爱绿鹅”。,情欲故事大都写得粗鲁、直率，直接冲击禁欲主义，表现及时行乐。,2.,社会性：要求平等，维护尊严,人性的社会性表现之一是要求人的高贵与尊严。,第四天故事第一“绮思梦达的故事”：守寡的公主与侍从有私情，国王将侍从杀死。公主斥责父王：,“我要是找一个王孙公子来做情夫，那你就不会生我的气了。这完全是没有道理的世俗成见。,我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。,”,男女平等,男女平等是小说的突出内容。第六天故事第七“菲莉芭胜诉”：女主人公斥责法律不公平：,“法律对于男女，应该一律看待，而法律的制订，也必须得到奉行法律的人的同意。,当时定下这条法律，女人并不曾同意而且也并没征求过我们女人的同意。所以这条法律可以说是一点也不公平的。”,3.,阶级性：肯定享乐，宣扬利己,因经济关系，人在社会结成不同的社会集团，处于不同的阶级地位。阶级性通常指该阶级的思想意识和利益要求。,作品中的阶级分为两大类：商人、手工业者、市民一类，即新兴资产阶级，僧侣、贵族为另一类，即封建统治阶级。前者为主角，后者为反角，表现为矛盾关系。作者肯定主角，批判反角。,第七天故事第九“捉弄老贵族”。老贵族的年轻妻子爱上丈夫的侍从，用种种方法捉弄丈夫。,第八天故事第八“一报还一报”。背弃朋友与朋友妻子私情。,4.,个性：赞美聪明，歌颂进取,文艺复兴时代，聪明机智是时代的新品质。作品有一系列故事称赞男女主人公的聪明机智，成为新的阶级的个性特征。,第一天故事第三写：,“愚蠢往往使得人们从幸福的境界堕入苦痛万分的深渊，而聪明人却往往能凭着智慧，安然度过险境。,人类的智慧就是快乐的源泉。”,作品特别赞美女性的聪明才智。第二天故事第九“女扮男装做官”。愚蠢商人派人杀妻，聪明妻子有幸逃脱，女扮男装做官，惩罚歹徒，教育丈夫。,十日谈,的艺术结构,十日谈,的艺术结构是一个典型的框型结构，很规正地把,100,个故事框在,10,天这个时间框架里。,10X10,的框型结构：,它继承了西方叙事文学讲故事的传统，但所讲故事又不是长篇故事，因此不可能采用荷马史诗的长河式叙事结构。,作者发明了用数和数的和谐构成,十日谈,10X10,的框型结构。书名,10,日，人物,10,人，每天故事,10,个，所讲时间,10,天，,4,个,10,，显示了数的和谐与排列的完整。形成边长为,10,的正方形，即,10X10,的框型结构。这是追求形式美的体现。,四、法国文艺复兴文学,法国文艺复兴文学受意大利文艺复兴影响产生。,16,世纪，法王法兰西斯一世支持人文主义学术的研究，国王的姐姐那伐尔亲自创作小说,七日谈,，庇护受迫害的人文主义者。,代表法国文艺复兴文学的最高成就是长篇小说,巨人传,。,七星诗社,七星诗社是,16,世纪法国文艺复兴的诗歌流派。由,7,个人文主义者组成，代表人物龙沙。具有贵族倾向。他们的诗歌肯定现实生活，歌颂自然和爱情。,1549,年杜贝莱执笔,保卫和发扬法兰西语言,，七星诗社宣言书。法国文学史第一部文艺批评论著。,杜贝莱,七星诗社的,贡献,七星诗社的主要贡献是诗歌语言改革和诗歌理论的进步主张。,在语言方面提出要统一民族语言，保卫民族语言，用法语写作。,在诗歌创作理论方面，提出要建立民族文学，创作大型史诗。,蒙田散文,蒙田（,1533-1592,）法国文艺复兴思想家、散文家。欧洲近代散文体裁的创始人。作品,随笔集,，语言平易流畅。,蒙田的怀疑论,蒙田是怀疑论代表。从个性自由出发，反对经院哲学。“我研究的就是我自己，这就是我的形而上学和物理学。”“假如我们连我们自己都不知道，我们还能知道什么呢？”,蒙田的怀疑论将自我研究扩大到对人的研究。人的最高智慧和幸福是认识自己对自己和他人负有的义务。认识自己的本来面目。,拉伯雷,拉伯雷（,Rabelais,，,1494-1553,）,法国文艺复兴最重要的小说家。早年当过修道士，热心学习希腊文，受到保守派迫害。以后研究医学，,1532,年到里昂正式行医。学识广博，对医学、法律、数学、地理、植物、几何、考古、音乐、神学、哲学均有研究。,巨人传,巨人传（,Gargantua,and,Pantagruel,，,1534-1553,）,长篇小说，拉伯雷的毕生巨著。,拉伯雷一生只写过一部长篇小说，就是,巨人传,。出版后风行一时。同时受到巴黎神学院的反对，把它列为禁书。后来在国王的准许下，全书得以出版。,故事来源,小说根据民间故事创作。庞大固埃是民间故事里的海鬼，传说当人们熟睡之际，他把盐撒进他们喉咙里，让人们醒来口渴难当。拉伯雷把海鬼改写成一个巨人国王，出生时，从母亲肚子里跑出,68,匹骡子，背上驮着海盐。表明他的来历。,小说另一译名,卡冈都亚和庞大固埃,。,小说内容,小说共有,5,部分，描写巨人家族三代国王高朗古杰、高康大、庞大固埃一代胜过一代，最后庞大固埃和朋友巴奴日远涉重洋，寻访神瓶。神瓶的启示是“喝”。即到智慧之泉，畅饮知识，畅饮真理，畅饮爱情。这是全书的精神总结。,巨人传,描写巨人的特点可以概括为一个字：“大”。作者用夸张手法从各个方面描写了巨人的巨大性。这些巨大特征具有象征意义。,2.,吃喝描写,小说从头至尾贯穿“喝”的描写。巨人大吃大喝，食量惊人。,高康大出生下来喝,17913,头母牛的奶。,一顿晚餐的食材有：,“,16,头公牛、三头母牛、,32,只小牛犊、,63,只哺乳期的小山羊、,95,只绵羊、,300,只糟小猪、,220,只鹌鹑、,700,只山鹬、,400,只阉鸡、,6000,只雏鸡，同样数量的鸽子、,600,只鹧鸪、,1400,只野兔、,303,只鸨子、还有,1700,只小阉鸡。,”,（,1,部,37,章）,饮食与世界,人从出生到世界，第一件事就是吃。他与世界的最早接触就是通过嘴巴吞咽、咀嚼食物，并把食物吸收到体内胃肠，使它变成自己身体的一部分。因此，人与世界联系的媒介是饮食。,巨人出生下来第一件事就是喝。这是他对世界的第一次认识。,人与世界在饮食中相逢,苏联文论家巴赫金是研究,巨人传,的专家，他说：,“这种人与世界在食物中的相逢，是令人高兴和欢愉的。在这里是人战胜了世界，吞食着世界，而不是被世界所吞食。”（,拉伯雷研究,）,巨人传,的吃喝描写是一种全民性的飨宴，它是劳动与斗争取得胜利后的享受，以及对真理的追求和对世界的征服。因此作者由衷地赞美吃喝，追求吃喝中的滋味。,“作者前言”写：,“你们要拿出精于搜索、勇于探求的精神，把这几部内容丰富的作品好好地辨别一下滋味，感觉一下，评价一下；然后经过仔细阅读和反复思索，打开骨头，吮吸里面富滋养的骨髓。”,全民性飨宴,巨人传,的厨房,巨人传,的厨房是观光之地。它是欢乐的源泉，代表丰盛的食物与筵席的享受。,第四部第十章写庞大固埃访问和平岛国王巴尼贡：,“正在此时，约翰修士欢天喜地地跑回来，快活地大声嚷道：尊贵的巴尼贡万岁！冲着天主的肚子说话，他的厨房实在丰富。我就是从那里来的：食物堆积如山。我真巴不得把肚子尽量填满填足才好。,天主在上！为什么不先到主人丰盛的厨房里去呢？为什么不先观光一下活动中的肉叉、炉灶的排列、肥肉炖的程度、肉汤的冷热、准备的什么点心、打算上什么酒呢？这是经上的指示啊。”,3.,说笑描写,小说充满说笑精神，从作者到人物，对任何事情都有说有笑，大说大笑，无所顾忌，不避粗俗。,第,3,部前言开端写：“善良的人，著名的酒友，还有你们，患风湿痛的宝贝们，你们看见过昔尼克派哲学家戴奥吉尼兹么？”,结尾写：“滚开吧，狗东西！别跟我走一条路，别跟我守着一个太阳，坏东西，见你的鬼去！到这里想和狗一样亵渎我的酒，尿在我的酒瓮上么？,但愿你们非用皮条抽不肯拉屎、非吊起来不肯撒尿、非用棍子打不肯翘家伙！”,作者以商贩兜售口吻开始，以放牧人吆喝辱骂收场。以此讽刺教会。,巨人说笑,第,4,部,53,章写庞大固埃和他的伙伴拿,教皇敕令,开玩笑：,“告诉你们吧，奥莫纳斯说道，那就是,敕令,，如果没有它，所有大学院的特权都将不存在。这是亏了我，你们才知道的！哈，哈，哈，哈，哈！,说到这里，奥莫纳斯又是打嗝，又是放屁，又是笑，又是喷唾沫，满脸出汗，把他那顶又高又大、四棱的教士帽摘下来递给身边一位少女，那个女孩子像拿到第一个要出嫁的信物一样，亲切地吻了它，然后非常高兴地顶在自己头上。”,这是对教会的戏谑。,4.,知识描写,巨人的知识渊博，充满智慧，是文武双全的万能学者。琴棋书画，体育，军事，武术，医学，植物学，天文，地理，历史，文学，法律，语言学，工业技术，门门精通。这也是作者自身的写照。巨人是知识的巨人。,正是精通各门知识，巨人的吃喝才有了享受能力，说笑有了无所不及的自由度，能言善辨，想象丰富。,智慧的代表,巨人的朋友巴奴日是智慧的代表，他是一个典型的资产者，作者称他是一个“好老百姓”。,第,3,部,4,章写他用医学知识阐述债权人和债务人的关系。他说：,“自然在人身上的关系，就是借出借入。,它们的组织系统就是不停地你借我取，我借你取，彼此都是借贷者。,胃脏吸收、消化、把食物变成糊状的东西。肠子把好的、有营养的成分吸收进去，把渣屑由特定的导管排泄出来。然后，好的成分输送到肝脏，由肝脏重新制造、生产血液。,借出是崇高的善举，借入是英勇的美德。对自私自利不肯借出的人，自然也给他一个处分，那就是各个器官的苦闷。”,巴奴日用知识为他借债不还做辩护。,特来美修道院,特来美修道院是培养知识巨人的学校。它没有围墙，男女同院，入院男女必须体魄健美，品德优良，准许男女教士结婚，院内提供各种书籍、体育和军事训练设备。,惟一的院规是：“随心所欲，各行其是”。,这是高康大规定的。,特来美修道院是作者改革社会的方案，“理想国”描写，充满空想社会主义的浪漫色彩。,文艺复兴理想国的描写：英国莫尔,乌托邦,、拉伯雷,巨人传,特来美修道院、莎士比亚,皆大欢喜,亚登森林。,5.,战争描写,小说描写巨人反对侵略战争，为和平而战，大义大无畏。,比如约翰修士在敌人抢劫修道院时，杀死了,13622,个敌人。小说写：,“修士出人意料地向他们冲过来，使出古代剑法，横七竖八、一阵好打，跟打猪猡似的把敌人打得落花流水。有的被打破脑袋，有的被打断胳膊，有的打折了颈项下面的脊骨，有的打坏了腰，打塌了鼻子，打瞎了眼睛，打裂了下颚，打掉了牙齿,看见一个想藏到浓密的葡萄秧里，他便像打狗似的拦腰一棍打过去，打断了他的脊骨。一个想逃命，被他一棍子从肛门里捅了进去。”,狂欢节,狂欢节是西方民间节日，它的表现形式是广场娱乐，民众盛会，集体飨宴，大众狂欢。,小说把战争当做过狂欢节。,第,4,部,41,章结尾写：“约翰修士带着他的人仍在不住地打和叉那些香肠人。后来还是庞大固埃下令收兵，才结束了一切战斗。那个妖怪在双方队伍里来来去去飞了好几趟，往地上扔下二十七桶芥末，然后才向天空飞去，嘴里还不住地叫着：狂欢节！狂欢节！狂欢节！”,大众狂欢，是对官方文化的一种颠覆。小说所有战争、打架、殴斗，都是对旧文化的脱冕，在像收割庄稼的战斗中，否定旧的权力和旧的事物。因此，它像过狂欢节一样需要庆贺。,狂欢化精神,狂欢化精神即是狂欢节精神。这是苏联文艺理论家巴赫金,拉伯雷研究,提出的观点。,狂欢化精神的最大特点是自由平等，角色互换，反对权威压迫。表现的是俗文化品格。,6.,航海描写,小说第,4,、,5,部写巨人航海旅行，寻找神瓶对巴奴日要不要结婚的答案。实际是文艺复兴的旅行风气在小说中的反映。,巨人出游，广泛接触世界，了解世界，先后到达无鼻岛、和平岛、诉讼岛、混沌岛、空虚岛、鬼祟岛、荒野岛、吃风岛、反教皇岛、伪善岛、盗窃岛、钟鸣岛、骗人岛、皮桶岛、第五元素王国、木履岛、灯笼岛等。阅遍人间罪恶。,五、西班牙文艺复兴文学,西班牙文艺复兴在法国之后得到发展，,16,世纪后半期达到繁荣。,16,世纪初期，西班牙在地理发现中扩张世界市场，成为称霸欧美的海上强国。,1588,年西班牙无敌舰队得英国打败，经济衰退。,西班牙文学在,16,世纪得到发展，主要成就是小说和戏剧。小说方面创造了新体裁流浪汉小说。,小说方面的最大作家和最高成就是塞万提斯和他的,堂吉诃德,。,维伽,维伽（,1562-1635),，戏剧家，西班牙民族戏剧之父。代表作,羊泉村,（,1609-1613,），描写农民反对贵族，杀死欺负民女的骑士团队长。全村团结一致不招供，国王被迫免于追凶。这是西方文学史最早描写农民起义的作品。,主要戏剧特点是情节生动，悲剧因素与喜剧因素融合在一起。,塞万提斯,塞万提斯（,Cervantes,，,1547-1616,）,西班牙文艺复兴时期小说家、戏剧家、诗人，西班牙作家在国际声望最高，影响最大的作家。,出身马德里没落贵族家庭，上过中学，喜欢读书。,1571,年参加西班牙历史上著名的抗击土耳其舰队的勒邦德海战，在战争中负伤，失去左臂。回国途中被海盗所俘，做过,5,年俘虏。回国后从事写作，生活贫困，多次被诬入狱。在狱中创作,堂吉诃德,。,堂吉诃德,（,1605,、,1615,）,堂吉诃德,是塞万提斯的代表作，它的出版标志欧洲长篇小说创作进入一个新阶段。小说主人公堂吉诃德是一个穷乡绅，因看骑士小说入迷，自命为骑士，骑着一匹瘦马，带着他的侍从桑丘，外出游侠。一路惩恶扬善，干了无数可笑的蠢事。临终前醒悟，告诫亲人不要读骑士小说。,喜剧性格根源,堂吉诃德是一个十分矛盾复杂的人物。在他身上既有落后的旧观念，又有文艺复兴时代的新思想。因爱看骑士小说，患有“游侠狂”。当他不接触骑士小说时，他的思想清醒，见解高明，一接触到骑士道，就行动疯癫，闹出很多笑话。性格的内在矛盾是形成他的喜剧性格的根源。,桑丘,仆人桑丘是一个农民，堂吉诃德的邻居。他的性格与堂吉诃德相反，讲求实际，聪明能干，性格乐观。他既是堂吉诃德的陪衬人物，又是小说的另一主人公。桑丘的朴实厚道显出一股子傻劲，在小说中被人看作一个傻子。,一疯一傻的,对照,主人的疯，配上仆人的傻，形成主观与客观的对照，获得强烈的喜剧效果和思想意义。堂吉诃德的喜剧性格在桑丘的对照下，突出了脱离实际的性格特征，具有深刻的讽刺意义。,马和意中人,堂吉诃德的马是一匹瘦得皮包骨头的老马。堂吉诃德给它取了一个高贵的名字“驽骍难得”，意思是希世难得。,堂吉诃德模仿骑士，把邻村的养猪姑娘选为自己的意中人，取名叫杜尔西内娅，把她当天下第一美人来崇拜。游侠中，要他所救助的人去向他的美人儿杜尔西内娅请安。,1.,喜剧性动作,作者采用谐摹的手法刻画堂吉诃德喜剧性的外部动作。取得喜剧性的讽刺效果和娱乐作用。,比如堂吉诃德用硬纸板做面甲，又模仿骑士动作拔出剑来砍纸面甲，然后戴在头上舍不得取下。以至不能低头吃饭，得别人把东西送到他嘴里。,模拟骑士封授仪式，跪在客店主面前授封，把妓女当贵妇人，为他挂剑套马刺。,深山修道倒竖蜻蜓。,这些喜剧性动作讽刺了骑士道。,2.,喜剧性语言,主仆二人按照各自的思想逻辑去对话，对同一问题的理解互相抵触，形成冲突性的喜剧对话，幽默，有哲理。,主仆说话常抬杠。堂吉诃德不求实际讲精神，桑丘处处务实讲实际。吃饭的对话也表现了冲突，充满谐趣。,3.,喜剧性冲突,3.1,与幻觉的喜剧冲突,这种冲突是堂吉诃德一连串的发疯胡闹。把风车当巨人，客店当堡垒，羊群当军队，酒袋当巨人，磨坊当城堡。道具当敌人等。单枪匹马，乱砍乱杀。,堂吉诃德是一个生活在幻觉中的喜剧人物，他的喜剧性具有反讽意义。他本是一个理想主义的梦想家，但又不合时宜地成为一个实行者。理想与现实的矛盾，使他受到自己的内在嘲弄，把自己变得荒唐可笑。,3.2,与劝阻者的喜剧冲突,劝阻者是堂吉诃德的街坊朋友，他们企图阻止堂吉诃德的发疯胡闹，堂吉诃德不予理睬。,由于堂吉诃德和劝阻者的思维方式不同，前者异常，后者正常，所以谁也说服不了谁。辩论时，堂吉诃德的卓越辩才和渊博学识总是取胜。,劝阻者企图以疯对疯制服堂吉诃德。双方交战，堂吉诃德不顾一切的冲锋，把劝阻者吓得从马上倒翻下地。,追求理想的孤独者,堂吉诃德对自己的理想有执著的追求和坚强的道德观念，具有英勇无畏、忘我斗争的品德，他是一个不易打败的思想巨人。,从这里，堂吉诃德显示出他的英雄性，追求理想的孤独性。他生活在孤独中，孤独地追求，不为人们理解。,3.3,与捉弄人的喜剧冲突,堂吉诃德在游侠中，受到各个阶层人的捉弄取笑。但他一律以骑士精神对待，形成了他和捉弄人之间的喜剧性冲突。,市民对他恶作剧，骗他约会，将他的手捆住，悬立在半空中，他以为是美人在抚摩他的手。,贵族拿他取乐，把他作为围猎物。,具有悲剧性格的喜剧人物,堂吉诃德和捉弄人的冲突反映出他的喜剧性格的悲剧成分。他虽有理想和优秀品德，却不被人理解。他的惩恶扬善、主持正义的努力不被社会承认，一概被人取笑，这是很可悲的。他是一个具有悲剧性格的喜剧人物。,堂吉诃德的悲剧是一种内在人性的悲剧，世界的荒谬和人们的轻视，使他的献身行动成为一种受苦难的悲剧。,4.,堂吉诃德的典型意义,堂吉诃德是西方文学史上第一个成功的正面喜剧形象。在他身上存在主观与客观相分裂，理论与实际相脱离的矛盾，由此形成了 他的独特的带有悲剧意味的喜剧性格。,他概括了各个时代强调主观动机，忽视客观效果，脱离实际的人的特征。他给人的启迪是，凡事要从实际出发，反对脱离实际的主观唯心主义。,5.,作者的写作宗旨,16,世纪骑士制度已经没落。西班牙骑士小说编造离奇荒谬的故事，给读者带来很大的危害。,塞万提斯为了反对骑士小说，模仿骑士小说写作,堂吉诃德,。将骑士道的有害性放大给人看，让读者在笑声中与骑士小说告别。,反对骑士小说,塞万提斯在小说前言说：,“我的愿望无非要世人厌恶荒诞的骑士小说。堂吉诃德的真人真事，已经使骑士小说立脚不住，注定要一扫而空了。”,堂吉诃德,出版后西班牙再也没有出现新的骑士小说。,堂吉诃德与阿,Q,比较,堂吉诃德是西班牙文学人物，阿,Q,是中国文学人物。他们分别表现了中西文化的特点。,堂吉诃德精神是一种理想主义，阿,Q,精神是一种精神胜利法。这两种精神都反映了人的精神状态和精神追求，需要互相补充。,伊丽莎白时代,15,世纪末，英国毛纺织工业兴起，英国新贵族用栅栏和沟渠圈占农民土地，进行“圈地运动”，把农民土地变为牧羊场，失去土地的农民在法律的强制下成为雇佣劳动者。这是资本主义的原始积累，史称“羊吃人”。,1588,年英国舰队战胜了西班牙无敌舰队，夺得了海上霸权。英国历史进入伊丽莎白女王统治的黄金时代。,六、英国文艺复兴文学,伊丽莎白女王,伊丽莎白是都铎王朝最后一任国王（,1558-1603,），终身未婚。在位期间，政治局面比较稳定，采取了一系列保护发展工商业的政策。,乔叟,乔叟（,Geoffrey Chaucer,，,1340-1400,）,英国文艺复兴先驱，诗人，英国诗歌之父。,出身酒商家庭，做过官吏，广泛接触社会各阶层，两次旅行意大利，接触但丁、彼特拉克、卜迦丘作品，对他的创作产生影响。,逝世后，遗体安葬在威斯明斯特教堂。以后围绕他的墓地成为安葬著名作家的“诗人角”。,坎特伯雷故事集,坎特伯雷故事集,（,The Canterbury Tales,，,1387-1400,）,是乔叟的代表作。作品由一个总序和,23,个短篇故事组成，绝大部分是诗体。故事讲一群香客从伦敦到坎特伯雷朝圣，路上讲述故事。主要内容是描写爱情，反对禁欲主义。风格是幽默讽刺，富有喜剧性。艺术结构模仿,十日谈,，但故事的叙述者有鲜明的个性。,双韵体,乔叟用伦敦方言进行创作，首创英国诗歌双韵体（每两行一押韵），成为英国诗歌的主要形式。,莫尔,莫尔（,Thomas More,，,1478-1535,）,英国人文主义者，政治家、作家。,代表作,乌托邦,（,Utopia,，,1561,），,是世界文学史上第一部空想社会主义小说，描写一个旅行家的奇遇。他在海上发现一个海岛乌托邦，那里的居民过着共产主义式的和平生活，享有完全的平等。这是西方文学关于”理想国”的描写。“乌托邦”一词，取古希腊文“乌有之乡”之意。作品语言优美，想象丰富，表达了作者对社会改革的理想。,培根,培根,(Francis Bacon,1561-1626),，,哲学家，现代实验科学的始祖。英国论说文的创始人，对文学的贡献是,论说文集,，共,58,篇，都是十分隽永的随笔。,其中,论读书,写：,“读书足以怡情，足以付彩，足以长才。,读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。,读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。”,斯宾塞,斯宾塞（,Edmund Spenser,，,1552-1599,），,英国诗人，长诗,仙后,（,The,Faeric,Queene,，,1589,，,1596,），,描写宫廷骑士的冒险故事和对伊丽莎白女王的歌颂。英国资产阶级的民族史诗。,斯宾塞的诗富于感性描写，创造,9,行诗节，称“斯宾塞诗体”，韵律是抑扬格。对,19,世纪浪漫主义诗人影响特别大，雪莱、拜伦都采用斯宾塞诗行写诗。,斯宾塞死后葬在乔叟墓旁。,大学才子,英国文艺复兴时期的戏剧流派，他们是一批受过大学教育的剧作家，被称为“大学才子”。代表剧作家有约翰,李利、托玛斯,基德、罗伯特,格林、马洛。他们是莎士比亚的先驱剧作家，为莎士比亚的成就准备了条件。他们从语言、风格、情节方面影响了莎士比亚。,马洛,大学才子中最有才气的剧作家是马洛,（,1564-1593,）,。他的,浮士德博士的悲剧,（,1589,）根据中世纪的游方术士浮士德的传说改编，塑造为一个人文主义学者形象，影响了,18,世纪歌德创作,浮士德,。,思考题,解释：文艺复兴、人文主义、悲喜混杂剧、流浪汉小说、七星诗社、大学才子,人文主义文学的基本内容和艺术特点,卜迦丘的文学地位,巨人传,的思想艺术特色,堂吉诃德的现代意义,堂吉诃德与阿,Q,形象比较,