议论文论据.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,（,1,）吸星大法,（,2,）移花接木,（,3,）弹指神通,（,4,）借力用力,功亏一篑,“,论据,”,起死回生之术,“不想当司机的裁缝不是好厨师”,2005,年上海高考作文：,近年来，在课堂教学之外，以下现象也大量进入我们的视野，请看一组社会广角镜,镜头一：武侠小说风靡了几代读者，其实以侠为人格理想，是一种由来已久的精神传统；言情小说则往往将花样年华与感伤情感交织在一起，这都是作品吸引众多青少年读者的原因。,镜头二：,中学时代,、,同桌的你,等流行歌曲，唱出了莘莘学子的生活，幼稚与成熟，青春与成长，追求与迷茫，是一种难解的情结，在校园的绿草地上总有它的一席之地。,镜头三：时至今日，广告已成铺天盖地之势，连世界名曲也进入了某些品牌的广告，于是，高雅的古典音乐在一些青少年的耳中成了商品而非音乐旋律。,除此之外，还有各种卡通音像制品、韩剧、休闲报刊及时装表演等等，因此，需要对当今的文化生活作一番审视和辨析，并谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响。,请写一篇不少于,800,字的作文，不要写成诗歌，题目自拟。,05,上海,夜深还过女墙来,白居易在四川见街边胡麻饼甚香，千里寄饼今长安的杨万里，赋诗曰：,“,胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。寄与饥肠杨大使，尝看得似辅兴无,?”,胡麻饼在路上颠簸三月，早就不脆不香了，怎么能,“,得似辅兴无,”,呢,?,唐人是浪漫的，我们虽不能想象,“,杨大使,”,收到饼时那且惊且喜的表情，但我们可以想象故事若发生在现代，饼虽能保鲜，而一份浪漫的心情、一种对友人的关切却打了折扣。现代文化使人们的沟通更容易了，而人们心灵的交流却更困难了。,然而，我不能为了追求浪漫而请回驿车，正如不能因为追求古典而躲避现代。究其本源，现代应是古代的延续与发展。正如签名售书学的是子昂摔琴；舞台放歌学的是旗亭画壁；染黄发剃光头与接舆、淳于髡做的都是头上文章，着时装戴首饰与屈原有的都是一样情怀，正如白居易所言,“,歌诗合为时而作,”,，一味泥古而不为观实服务只能是迂腐的书生的作为，像,“,陈最良,”,一样成为人们的笑料。,2005,年浙江高考作文：,唐诗曰：“一叶落知天下秋。”宋诗云：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”,一叶飘落而知秋一叶勃发而见春。寻常细微之物常常是大千世界的缩影，无限往往收藏于有限中。,请以“一枝一叶一世界”为话题，自拟标题写一篇文章。,要求：所写内容必须在话题范围之内。立意自定，角度自选。除诗歌外，文体不限。不少于,800,字。不得抄袭。,同样是细小的事物，一封已被很多人淡忘的忏悔书，也让我们看到一个科学巨人的人格缺失。伽利略，这个历史上震动世界的名字，却曾经被写在一封可耻的忏悔书上。内容是，他承认他关于地球是转动的说法不正确，并向所有宗教忏悔。在威胁面前他放弃了人格，正如德国戏剧家在,伽利略传,中的评价：他让自己成为社会麻木人群的一部分，死亡了。,05,浙江,水滴里的阳光,2005,年北京卷,以“说安”为题写一篇作文（,60,分）。“安”可以解释为“安全”“安宁”“安逸”“安于”,自行选取角度，写一篇议,论文,，不少于,800,字。,表演和风格方面，京剧是安详的。京剧从不强调暴力或者血腥。像,霸王别姬,中的自刎，,贵妃醉酒,中的酗酒，,谢瑶环,中的上刑，,碰碑,中的自杀和各出戏里的打仗场面，均以“出之贵实，用之贵虚”为原则，将其艺术化、抽象化，以强调其中的体态美、动作美或人物思想感情。最受观众喜爱的生旦两行中的梅、余两派，以安详典雅为最大风格：既不是程派的一唱三叹，也不是马派泼辣激昂。京剧，既不是凌叔华等京派作家的阳春白雪，也不是评剧的下里巴人，它安于中庸，以安详为风格。,“,论据,”,起死回生之术,“不想当厨师的司机不是好裁缝”,善良是我们的路标,北非的撒哈拉沙漠，是世界上最大的一片沙漠，因于自然环境恶劣，这里又被称为“死亡之海”。,1814,年,3,月，一支由十二人组成考古队从英国伦敦出发前往这片“死亡之海”，这支考古队的队长名叫詹姆斯，他年过花甲，是一位虔诚的基督徒。当时进入沙漠后，这支考古队经常能碰到许多死亡者的骸骨。每当看到这些骸骨，詹姆斯总会让大家停下来，把它们收集到一起，然后选择高地挖坑掩埋起来，为了表示对逝者的尊重，詹姆斯还会在这些简易的坟墓前插一根粗树枝或立一块石头，作为墓碑。但是，沙漠中的骸骨实太多了，他们不断地掩埋这些骸骨，消耗了大量的时间，这极大地影响了考古队的行程。于是，队员们对詹姆斯的意见都很大，他们对他说：“我们是来考古的，而不是来替死人收尸的。”但詹姆斯却固执得很，他对队员们说：“每一堆白骨，都曾经是我们的同行，怎么能忍心看着他们暴露在荒野呢？”詹姆斯虽然这样说，也不得不做出了让步，他开始化繁就简，把许多骸骨合葬在一起。,一个星期后，詹姆斯带领考古队顺利进入了沙漠中心，在这里，他们挖掘出了许多足以震惊世界的文物。但是正当他们将收获装上骆驼，准备离开时，怪事出现了，沙漠里先是刮起了黑风暴，几天几夜不见天日，接着，他们随身携带的辨别方向的指南针也失灵了。结果，这支考古队在沙漠里转了几天，也没有走出去，食物和淡水开始匮乏。这时，他们才明白了为什么从前那些考古队没有走出来。队员们纷纷开始写下遗书，准备迎接死亡的来临。危难之时，詹姆斯突然说了一句：“不要绝望，我们来时在路上留下了路标！”大家看着他迷惑不解。詹姆斯说：“我们沿着那些坟墓走！”这句话一下子提醒了大家。最后，他们沿着来时一路掩埋骸骨留下的墓碑，九死一生，却走出了死亡之海。而他们是第一支走出这片荒漠的考古队。在接受,泰晤士报,记者的采访时，这支考古队的每一个队员都这样感慨地说：“善良是我们为自己留下的路标。”,摘自,大公报,怎样以“善良是人们为自己留下的路标”为论点将这段材料概括为,150,字左右的论据？,十九世纪初，英国一考古队长詹姆斯在率队穿越撒哈拉沙漠时，不惜消耗时间，将沿途所见的死亡者骸骨掩埋，并在墓前插一根粗树枝或立一块石头作为墓碑，以示对逝者的尊重。后来，当他们在沙漠中迷路时，正是那些“墓碑”帮助他们走出了这片“死亡之海”。善良成了这支考古队走出死亡、走向生命的路标。,1,、说清楚时间、地点、人物，能体现论据的真实性；对事件的起因、经过、结果的叙述应简明扼要。,2,、在援引时要着力突出论点（分论点）所需要的侧面，而将其余的舍弃。要找出论点的关键词,“,善良”、“路标”在文中对应的内容。,3,、在对所写的事例进行概括时，要渗入自己的主观情感和评价，以突出转述的侧重点。,下面选文中对选用作事实论据的材料的概括是否得当？请简要分析并作修改。,语言是风，沟通是帆。,现代文学大师钱钟书先生的,围城,再版以后，又拍成了电视，在国内外引起很大的震动。但是钱钟书先生不愿被人宣传，谢绝了不少记者。,有一天，一位英国女记者，好不容易才打通他家的电话，恳请钱老让自己登门拜见他，钱老一再婉言谢绝却没效果，就对那位英国女士说：“你看了,围城,后，可能会像吃了一只鸡蛋那样，觉得不错，但是，你又何必认识那个下蛋的母鸡呢？”洋女士终于被钱老的妙语说服了。,1,、论据与论点“油水分离”,；,2,、滥用“吸星大法”以致经脉尽断。,修改示例：,钱钟书教授曾这样婉拒一个很想跟他见面的记者：“如果你吃到一个鸡蛋的味道很好，你会想去见那只下蛋的母鸡吗？”这是一句多么巧妙的语言，它既不失幽默又表达出了自己拒绝来访的意思。更重要的是，这句话没有使钱教授与那位记者的沟通陷入僵硬与冷漠的气氛中，相反，它使那位记者更加敬重这位渊博的老人了。,（,04,年广东高考作文,语言是风，沟通是帆,）,定向,符合题旨需要,转述,概括，重组，评价,勾践,“,远大的目标要与实际行动结合才能成功”,勾践被困会稽山时，绝望到几乎自杀的地步，幸有大夫文种进言劝其向夫差示弱，并以西施为饵实行美人计。而夫差骄傲自大，不信忠臣伍子胥的谏言，结果给了勾践喘息的机会。越王勾践以俯首帖耳取得夫差的信任得以回过后，就确立了兴越灭吴的奋斗目标，并坚信这个目标可以实现，他卧薪尝胆，励精图治，坚持不懈，矢志不渝，“十年生聚，十年教训”，富国强兵，苦心人，天不负，终于在公元前,473,年一举灭掉吴国。,越王勾践回过之后，就确立了兴越灭吴的奋斗目标，目标是美好的，但道路是艰辛的。为了这一目标，他葬死者，问伤者，吊有忧，贺有喜；为了这一目标，他屈尊下顾，礼贤下士；为了这一目标，他亲自耕作，与百姓同甘共苦。这远大的目标加上长达十年的一步一步的行动，终于使他在最后一举歼灭吴国，成就了一代霸业。,1,、恰当地选择叙述角度。示例,1,分别以夫差和勾践作为叙事主体，笔墨分散，夫差部分的叙述为多余。,2,、裁剪合理，重点突出。示例,1,多点立足，既有目标、行动，也有信念、恒心，甚至还有策略、谏言，反倒没能紧扣论点。,以“时间不会使记忆风化”为主旨，怎样对下面“人物简介”材料进行定向转述？,人物简介：,王选，一个日军细菌战受害人的后代，从,1995,年起，在自己的家乡浙江义乌等地，开始了侵华日军对中国实施细菌战的调查取证工作，于,1997,年组织浙江、湖南等地的细菌战受害者成立“侵华日军细菌战中国受害者索赔诉讼原告团”，并被推举为团长，代表中国受害者向日本政府提出索赔诉讼。,2002,年底，被多家国内媒体及读者评为“年度人物”，央视“感动中国十大人物”，评委会给她的颁奖辞是：“她用柔弱的肩头担负起历史的使命，她用正义的利剑戳穿弥天的谎言，她用坚毅和执著还原历史的真相。她奔走在一条看不见尽头的诉讼之路上，和她相伴的是一群满身历史创伤的老人。她不仅仅是在为日本,细菌战,中的中国受害者讨还公道，更是为整个人类赖以生存的大规则寻求支撑的力量，告诉世界该如何面对伤害，面对耻辱，面对谎言，面对罪恶，为人类如何继承和延续历史提供了注解。,时间或许会让历史蒙上尘土，但却不会风化那些鲜活的记忆。王选，一位柔弱女子，拂去那一层尘土，只为还原历史真相，让记忆苏醒。奔走二十年，耗尽全部家当，她一如既往地搜集材料，寻访证人，因为她相信，时间不会使记忆风化，良知会让记忆永存，她与身后数十位白发苍苍的原告，构建出一段黑白分明的历史记忆。在滚滚时间之河中，王选为我们守护那段记忆，时间永不能将其风化。,（,07,年山东,贝壳 划痕 记忆,）,1,、明确题旨：,抓住两个关键词,记忆、风化,概念分析：“记忆”，可以是生命个体的记忆，也可以是一个家庭、国家、民族甚至是整个人类的记忆；“风化”，可以是对过往的遗忘，对历史的无视，对经验的麻木等。,选定角度：为什么记忆会被时间风化、什么样的记忆才不会被时间风化、时间怎样风化记忆等。（“第二句”）,2,、提炼概括：,根据所选择的角度对素材进行裁剪、概括，以最为浓缩的精要语言对其进行概括，省去不必要的过程和细节描写，恰当地处理好详略。,用中心词、中心句串起（注意同义替换）,“,论据,”,生龙活虎之术,品头论足、说长道短,只叙不议，是为堆砌,只议不叙，流于空洞,叙议结合的几种形式,踮起脚尖，且听风吟，台湾著名画家几米有一幅画作，感动我内心最深的一角：,悬崖听风,。画中描绘了一个身着碎花裙子的小女孩踮着脚尖站在高耸突兀的悬崖边，一脸从容地任凭悬崖之下的林涛绿浪，悉心接受风的亲吻与吟唱。这是几米的自由无羁个性的体现，又何尝不是人生的最高境界,?,曾听人设喻：人生就是行走在刀刃上，如独木桥般唯一，如刃般凶险，九死一生。悬崖之上的女孩，却踮起脚尖，以最美的姿态展示了生活中的美好。,（,09,湖南,踮起脚尖,）,先叙后议,叙议结合的几种形式,当无数歆羡的目光投注到诺贝尔文学奖获得者，村上春村身上之时，谁又能想象他曾与妻子开着一家小店，整日为柴米油盐的琐碎烦恼？,一支能镌刻山河，能序写人生的笔，怎能这样在世俗的人间里蒸干油墨？,他毅然决定全家搬到乡下，过一种清幽的生活。终于，,他成了一名最纯粹的作家，他找到了文学这一个真正属于他的舞台，他造就了最炫目的成功,！人生的选择就在一瞬之间被作出，从此生命逆转，朝着无比光明的前方，勇往直前。,（,10,福建,只待蓦然回首,）,边叙边议,叙议结合的几种形式,“留学教父”俞敏洪同样是一位赢在“弯道”上的成功者。他的人生“弯道”虽然没有速度的比拼，但同样需要敢于超越的勇气。,当那个被同学们嘲笑发音不准的俞敏洪皱着眉头低着头时候，他正经受着挫折与痛苦的锤炼。然而，处在深不可测的谷底，他依然在心底刻下“危急之时正是转机之时”的信条，坚信着那句“不放弃，不抛弃”的诺言，苦学英语，自我完善，最终完成了人生的超越，成功地创办了国内最权威的英语培训机构,新东方。俞敏洪的经历告诉我们，,要实现人生“弯道”上的超越，就必须有坚定的信念和坚强的毅力。,（,09,安徽,赢在弯道,）,先议后叙再议,叙议如何有机结合？,用心雕琢心中充满坚强的天使。史铁生曾经说过：“困难的本质对于人的伤害是一样的，如果不去寻找意义，生命就真的没有意义了。”他二十一岁回因病残疾，大半辈子坐在轮椅上，晚年还受尽疾病的折磨，著名的,病隙续谈,也是花了近四年时间辛苦完成的。然而身体的病痛打败他了吗？没有，坚强的史铁生还被认为是近代最爱笑的作家之一。只有筑起心中坚强的墙，才能战用困难和挫折，取得成功。,（,06,广东,雕琢心中的天使,）,1,、材料,+,结果，以致,详略不分，论证不到位，深刻性大打折扣；,2,、史铁生究竟是怎样“雕琢心中充满坚强的天使”的？这种雕琢的过程表现出人物怎样的精神？没有深入的剖析。,叙议如何有机结合？,修改示例,1,：,雕琢心中的天使，方能锻造强大的灵魂。不管所投凡胎的体质和遭遇如何，灵魂的卓越品质一定会显现出来，因为肉体和生命不来就不是一回事。常有人说，史铁生灵魂的深度，是因着他残疾的遭际、糟糕的身体，这样的解读实在太过肤浅。中国残疾人多的是，可像史铁生这样的有几个？不残疾而像他想得这么深的又有谁？可见事情的实质和残疾与否无关。身体的疾患没有给他的生命带来一丝悲苦和阴郁，因此史铁生的强大应是来自于他对灵魂的雕琢,在命运恶作剧残暴袭来时依然沐浴在思想光辉里的那份单纯、开朗，使他的精神历尽苦难之后依然健康，备受打击却未曾崩溃。,叙议如何有机结合？,修改示例,2,：,雕琢心中的天使的过程，便是直视灵魂中的困惑并为之寻求解答的过程。一个灵魂来到人世间，怎么会没有困惑？“写作是要解决自己的问题。”史铁生也如是说。那么史铁生要解决的是自己的什么问题？残疾？肾衰竭？命运的不公？遭遇只是他直视困惑寻求解答的一个触因，而史铁生于寻求解答的过程中很快就超越一己的遭遇而悟到了人生的根本困境,生与死、苦难与信仰、残缺与爱情等,人生来便处于矛盾之中。而一个人能够真切地把人类共同的问题完完全全感受为他自己的问题，此时便是确证他灵魂强大的时刻。,叙议如何有机结合？,2004,年高考湖北卷阅读下面的文字，根据要求作文。,(60,分,),唐朝的刘禹锡写过一首,昏镜词,诗。诗的小引说：一位制镜的工匠在店铺里摆了十面铜镜求售，其中只有一面磨制得清晰光亮，其余九面都昏暗模糊。有人不解地问：为什么镜的昏明如此悬殊,?,工匠解释说：并不是不能把所有的镜子都磨制得一样光亮，问题是买镜子的人十中有九喜欢昏镜而不喜欢明镜，因为清晰光亮的镜子能照见无论多么细小的瑕疵，绝大多数人用这样的镜子会感到不自在。刘禹锡所说的镜似乎不是单指用来照脸面、照身影的日常用具。小自单个的人，,个家庭，大到一个民族，一个国家，乃至整个人类，都离不开“镜”；“镜”也无处不在，有明镜，也有昏镜。制镜、售镜自有目的；买镜、用镜大有讲究。请就“买镜”这个话题写一篇文章。,【,注意,】,所写内容必须在活题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。立意自定。文体自选。题目自拟。不少于,800,字。不得抄袭。,叙议如何有机结合？,有人说，鲁迅先生以笔作匕首，然而我觉得他更似一面镜子，一面可以看得清任何瑕疵的明镜。先生解读国民的劣根性，时而痛斥，时而怒骂，酣畅淋漓。先生的文字似一面面明镜，不仅将一切营蝇苟狗者的嘴脸照得清清楚楚，而且还照出了我们这个有着几千年文明古国的反思。先生对自己也是严厉的，时时反省，时而忏悔，于是先生和先生的文字都始终被人仰望，因为他和它都是我们民族急需购买的明镜。,（,青睐光亮，唯取明镜,）,1,、过渡句引出素材与主题的联系；,2,、作者把对千年文明古国的反思，民族的振兴与“买境”紧密相联，选取鲁迅这面“民族急需购买的明镜”，让国人反省弱点，直面人生。合乎情理地写出鲁迅作为“明镜”的作用，也写出了自己的思想认识。,作文片段,1,不必刻意去追逐心中的欲求，美感往往绽放于静静的等待，默默的付出过程中。凯尔泰斯年轻时无时无刻不在追求人们对他的文字理念、记忆、想象、内心诉求的认同，但却事与愿违，他分明被置于全社会的麻木、冷漠以致敌意的包围之中。咀嚼多了那些早已被风干的陈年往事，心灵也便多了一丝觉醒。他不再奢望他人的认同，但坚持写作，为的仅仅是促进人们心灵的觉醒。,对于生活在内心的人，事实证明，是不可能彻底战胜的。当凯尔泰斯荣获诺贝尔奖时，势利的传媒立刻追踪而至，聒噪不已，让这个即使对他的祖国也显得相当陌生的名字，一夜之间传遍了全世界。这便是对他等待的最好回报，也是这种等待才有这种好的回报。凯尔泰斯的空间是充满失败的胜利，但这无为的胜利却可掩盖所有黑色的失败。,作文片段,1,修改示例,不必刻意去追逐心中的欲求，美感往往绽放于无心的等待、默默付出的过程中。凯尔泰斯年轻时无时无刻不在追求人们对他的文字的认同，但却事与愿违。他分明被置于全社会的麻木、冷漠以致敌意的包围之中。无奈也好，自觉也罢，咀嚼多了被边缘化的苦涩，他不再奢望他人的认同,写作，本就是直指内心的私语式的埋头之事，岂能仅图一时之绚烂？更不必乞怜他人的嘉奖！,然而命运就是这般顽皮，当凯尔泰斯选择了蛰伏之后，诺贝尔奖却轻盈地停于他的肩头。于是，这个即使在他的祖国也显得相当陌生的名字，一夜之间传遍了全世界。这“无为”的胜利掩盖了凯尔泰斯的“失败”，让那势利的人群聒噪不已。,作文片段,2,因强求而惊飞了蝴蝶，亦因为了远去的蝴蝶而不择手段的疯狂，终究只能以恶性循环为一无所有画上句号。那么，何不退而赏之，以追求精神的圆满代替物欲的占有。退而赏之，将其身影烙印于心，使其为自己带来美的享受，纵使最终远去，心灵中的蝴蝶依旧翻飞。,与现代追求名利的诗人相比，托马斯特兰斯特勒默令人觉得太过清心寡欲，一年仅有三首诗，总共,163,首的作品在数量上显得如此稀少，只是这些诗却使他正如他的诗句一般，飞越了死亡，将他的名带到了现在，甚至未来。不同于他人为了名利，一年到头不断有崭新作品，他仅仅是平静地体味生活，用心地创作，仅此，便足够将他人比了下去。为何？只因他不是为了物质上的追求，不是为了名与利，而仅仅想以内心挖掘出人生宇宙间的宁静与骚动，静静体味。但便因为如此，蝴蝶不因其而远去，反而带着精神上的意境驻足其肩，使之内心如北欧天空般纯净，使之精神完满而非一无所有。,作文片段,2,修改示例,因强求而惊飞了蝴蝶，亦因为了远去的蝴蝶而不择手段的疯狂，终究只能以恶性循环为一无所有画上句号。那么，何不退而赏之，以追求精神的圆满代替物欲的占有？,退而赏之，将其身影烙印于心，使其为自己带来美的享受，纵使最终远去，心灵中的蝴蝶依旧翻飞。与现代高产的诗人相比，托马斯特,兰斯特勒默显然“才思枯竭”，一年仅有三首问世。但这一年的三首却让他留名至今，仅此，便足够将他人比了下去。为何？只因在纷繁复杂中，我们却从他的诗里聆听到宇宙、人生的宁静。也正因为如此，蝴蝶停驻其肩，静享他那如北欧天空般纯净的内心。,作文片段,3,人若急切乃至疯狂地追求一物，就会如同用手暴力地拽下蔷薇花，只会被花刺扎得满手创口，鲜血淋漓。然而，为了获得一时的赏心悦目以致仅剩枯萎的残骸和泛白的疤痕，是否值得？王尔德的一生，不正如那执意的一只手么？尽管其天资傲人，但以毫无道德充盈之心其为根基而诞下的文字，终归是无根浮萍；没有留意到阳光找不到的“另一半的花园”，沦入监禁的深渊作为结局，也是情理之中。唯有以身历悲，以神融哀，以心验伤，方可知晓，真正美丽之物。强行得来的，只会成为埃土；顺其自然的，终将璀璨。,作文片段,3,蝴蝶落在花枝叶梢，这是美景，却有人想要不顾一切地捕捉蝴蝶，这是一种迷误，是夸父追日式的一种想要据为己有的迷误。这般轰轰烈烈的追求，却似那陷入泥沼的灵魂，越是挣扎，就陷得越深。,不若静静地欣赏蝴蝶吧，也许它会落在你肩上，这是迷误之后的一种醒悟，一种得之我幸失之我命的醒悟。既然无法拥有美景，何不驻足欣赏，在心中留下一片属于它的烙印。梭罗就过着此种简单而又诗意的生活。他虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天和夏日。他悠闲地旅行，欣赏着美景，像一个微服出行的小王子。,他虽没有刻意追求，却收获了一片瓦尔登湖。梭罗所走的道路，是在寻找人类的耐心，它诱使人类产生敬畏之心，对蝴蝶怀有一种可远观而不可亵玩之心。,