苏教版语文-七年级(7)上册背诵内容.doc

一、古诗词次旅途中停宿北固山在今江苏镇江市北，下临长江下 王湾，唐朝诗人，生卒年不详，洛阳（今河南省）人。客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 归雁: 大雁每年秋天飞往南方，春天返回北方。古代有用大雁传递书信的传说。诗人乘舟来到北固山下，展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽，旭日从海中孕育而出；时令虽在旧年，春意已经闯入江南。“海日生残夜，江春入旧年”一联，描写时序交替中的景物，暗示着时光的流逝，蕴含自然理趣。西江月词牌名 夜行黄沙黄沙岭，在江西上饶道中 选自邓广铭稼轩词编年笺(jin)注卷二 辛弃疾(1140-1207)，字幼安，号稼轩，山东历城(今济南市)人，南宋著名爱国词人，作品有稼轩长短句明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店茅草盖的乡村客店社土地庙林土地庙附近的树林边，路转溪桥忽见。这篇以农村生活为题材的佳作，恰如一幅山村夜行图，使人有身临其境之感。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”两句，通过嗅觉和听觉来捕捉夏夜景物特征，给人印象鲜明二深刻。赤壁地名，今在湖北赤壁市，北临长江 杜牧 (803-853)，字牧之，京兆万年(今陕西安)人，唐代文学家，作品有樊川文集。东汉末年，曹操率兵南下，进到赤壁，被东吴大将周瑜用火攻击败。此战对三国鼎立局面的确立，起了决定性作用。折戟j,古代兵器折断的铁戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎周瑜，字公瑾，年轻时即有才名，人呼周郎。后任吴军大都督便，铜雀铜雀台，是曹操在邺城(今河北临漳县)建造的一座楼台，楼顶有大铜雀，台上住妻妾歌妓春深锁二乔东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策，称大乔，一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合成“二乔”。 此诗借一件古物兴起对历史的慨叹，以两个美女象征国家的命运，真可谓以小见大，别出心裁。浣hun溪沙词牌名 游蕲q古县名，即今湖北浠水县水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。苏轼(1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川省）人，北宋文学家、书画家，作品东坡七集东坡乐府等。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧拟声词，形容雨声暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休副词，劝阻将白发唱黄鸡唐代诗人白居易有“听唱黄鸡与白日”句，感叹世事仓促，人生易老。反用其意。溪水尚可倒流，谁说人老不能焕发青春？这首词体现出作者热爱生活、旷达乐观的性格。早春呈水部张十八员外 选自钱仲联韩昌黎诗系年集释卷一二 。这首诗是韩愈写给水部员外张籍的。因张籍在其兄弟辈中排行十八，故称张十八。韩愈(768-824)，字退之，世称韩昌黎，河南河阳(今河南孟州南)人，唐代文学家、哲学家，作品有昌黎先生集。天街京城中的街道小雨润如酥s，酥油，从牛羊奶中提取的脂肪，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。诗人如画家设色作画，描摹早春特有的景致：细雨蒙蒙，春草乍生，远看有草色，近看却没有。象征大地回春的淡远草色，远胜过晚春满城处处烟柳的景色，人们怎能不珍惜早春这一最美好的时光？秋词 选自瞿蜕园刘禹锡集笺证卷二六 刘禹锡有秋词二首，这里选其一。刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳(今属河南省)人，唐代文学家、哲学家，作品有刘梦得文集自古逢秋悲寂寥空旷无声。景象凄凉，我言秋日胜春朝zho，初春。晴空一鹤排推开云上，便引诗情到碧霄。晴空鹤飞冲天的动人图景，与由此引发的诗人豪情融合在一起，创作出美妙的诗情画意，发出了“秋日胜春朝”的感慨。闻王昌龄左迁降职。古人尊右卑左，因此把降职称为左迁龙标古地名，在今湖南洪江西遥有此寄选自王琦注李太白全集卷一三。王昌龄被贬为龙标县尉，因此后人称他为王龙标。诗中“闻道龙标过五溪”是以官名称人。天宝八年(749)春天，李白听说好友王昌龄由江宁丞被贬为龙标尉，十分同情和关切，写下这首诗远道寄给他。李白(701-762)，字太白，号青莲居士，唐代诗人。生于中亚的碎叶(今吉尔吉斯斯坦共和国境内)，幼时随家迁居绵州昌隆(今四川江油县)。作品有李太白集。王昌龄，唐代诗人。杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。迢迢牵牛星 选自南朝梁萧统文选卷二九。古诗十九首之一 。古诗十九首，作者不详，时代大约在东汉末年。迢迢牵牛星，皎皎河汉天河。牵牛星(俗称牛郎星)在河东，与河西织女星相对女。纤纤擢zhu，拔取，抽出，从袖子中伸出来的意思素手伸出洁白的手，札札弄机杼zh，古代织布机的梭子 摆弄着织机和梭子札札作响。终日不成章花纹。有花纹的纺织品，泣涕零落下如雨。河汉清且浅，相去复几许多少。多远？盈盈水波晶莹的样子一水间，脉脉m，含情注视的样子不得语。这首诗写的是天上神话，表达的是人间悲情，写尽了天下多少痴情男女的离恨与相思！十句中有六句用了叠字，不但读来朗朗上口，而且增强了全诗缠绵的情调。十五夜望月(寄杜郎中名未详，以官名称人)选自王司马集卷八 王建(约767-约830)，唐代诗人，曾任陕州司马，有王司马集中庭即庭中，庭院中地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思秋天的情思，怀人的思绪落谁家？水调歌头词牌名 苏轼 丙辰宋神宗熙宁九年(1076)，这是作者任密州太守中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由苏轼的弟弟苏辙是小记。相传隋炀帝开汴河时曾制水调歌。唐代演变为宫廷乐舞的“大曲”。截取大曲水调开头一段，另填新词，故名。这首词写中秋月所引起的人生感触 选自唐圭(gu)璋全宋词明月几时有？把酒问青天李白的把酒问月中有“青天有月来几时？我今停杯一问之。”这里采用其意。不知天上宫阙qu，皇宫大门前两边供瞭望的楼，今夕是何年。我欲乘风归去回到天上去，又恐琼楼玉宇屋檐，引申为房屋美玉做成的楼宇。想象中的仙宫，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮q户，照无眠月光从朱红色的楼阁的一面转到另一面，低低地挂在雕花窗户上，照着不眠之人。不应有恨，何事为什么长向别时圆月亮对人不应该有什么怨恨，为什么它老是在人们离别时圆呢？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟月亮希望人人平安，虽然相隔千里，也能共享着美好的月光。这句话是对子由说的。二、现代诗天上的街市 郭沫若远远的/街灯/明了， 好像/闪着/无数的/明星。 天上的/明星/现了， 好像/点着/无数的/街灯。 我想那/缥缈的/空中， 定然有/美丽的/街市。 街市上/陈列的/一些/物品， 定然是/世上/没有的/珍奇。 你看，/那浅浅的/天河，定然是/不甚/宽广。那/隔着河的/牛郎/织女，定能够/骑着牛儿/来往。我想/他们/此刻，定然/在/天街/闲游。不信，/请看/那朵流星，是他们/提着/灯笼/在走。三、现代文社戏 鲁迅两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹歌声和乐声了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火渔船上的灯火。那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失完全为笛声所陶醉，仿佛自生都不存在了起来，觉得要和他弥散扩散，布满在含着豆麦蕴wn藻水草，亦作“蕰藻”之香的夜气里。那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港和大河相通的小河道，于是赵庄便真在眼前了。 春 朱自清盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在花丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。 “吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天在嘹亮地响着。雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片这安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人；还有地里工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的草屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事去，“一年之计在于春”；刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。济南的冬天 老舍最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！四、古文郑周代国名，都城在今河南新郑县人买履l，鞋 选自韩非子外储说左上（王先慎韩非子集解卷一一） 郑，。韩非（约前280-前233），战国末期哲学家，法家的主要代表人物。郑人有欲买履者，先自度du，量长短其足，而置之其坐同“座”，座位。至之到去市，而忘操拿，携带之。已得履，谓曰：“吾忘持度d，量好的尺码！”反同“返”，返回归取之。及到，等到反，市罢，遂su，终于不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁nng，宁可信度，无不自信也。” 刻舟求剑 选自吕氏春秋察今（陈起猷吕氏春秋校释卷一五）吕氏春秋，亦称吕览，是战国末秦相吕不韦组织编写的论文集。楚周代国名，都城在今湖北江陵县北人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽j，立即，匆忙契q，雕刻其舟，曰：“是指示代词，这儿吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑迷惑，糊涂乎是一种委婉的反问句。不是很糊涂吗！三峡长江上游的瞿塘峡、巫峡和西陵峡 选自水经注江水（四库全书）指。郦(l)道元(约470-527)，字善长，北魏范阳涿(zhu)县(今河北涿州市)人。地理学家、散文家。水经注，有文学价值的地理巨著。自在三峡七百里中，两岸连山，略完全、全部无完全没有阙qu处。重岩叠嶂zhng，直立像屏障的山峰，隐天蔽日。自如果非亭午正午夜分半夜 如果不是正午和半夜，不见曦x，早晨的阳光，太阳月日月。至于到夏水襄xing，上陵大的土山，泛指山陵漫上山陵，沿顺流而下溯s，逆流而上阻绝。或王命急宣宣布，传播如有皇帝的命令要紧急传达，有时朝发白帝城名，在今重庆市奉节县东，暮到江陵今湖北荆州市，其间千二百里，虽即使乘奔奔驰的快马御风骑着奔驰的快马，驾着风，不以不如疾也。春冬之时，则素湍急流的水绿潭深水白色的急流，碧绿的深水，回清倒影回旋着清波，映出了(山石林木的)倒影。绝巘yn，山峰极高的山峰多生怪柏，悬泉从山崖上流下来的好像悬挂着的泉水(大的叫瀑布)瀑布，飞漱sh，冲荡其间。清荣峻茂江水清澈，两岸山峰高峻，山上草木茂盛，良的确，实在多趣味。每至晴初霜旦早晨秋雨初晴，降霜的造成，林寒涧肃寂静，常有高猿长啸，属连续引延长 连续不断凄异，空谷传响回声空荡的山谷里传来回声，哀转久绝悲哀婉转，时间很长才消失。故渔者歌曰：“巴东古郡名，辖境在今重庆东部三峡巫峡长，猿鸣三这里不是确数声几声泪沾裳。” 论语八则 选自杨伯峻论(ln)语译注论语是记录孔子及其弟子的言行的书，由孔子的弟子和再传弟子收集编纂(zun)而成。论，编纂，编辑的意思。孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zu)邑(今属山东曲阜市)人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。子古代男子的美称或尊称。尊称孔子曰：“学而时按时习之学了，然后按一定的时间去温习它们，不亦也说同“悦”，愉快，高兴乎不也愉快吗？有朋自远方来，不亦说乎？人不知知道，了解而不愠yn，恼恨，怨恨人家不了解(我)，(我)却不怨恨，不亦君子道德上有修养的人乎？” 子曰：“温故而知新复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭借可以凭(这一点)为师矣。” 子曰：“学而不思则罔wng，；思而不学则殆di。” 子曰：“由孔子的学生。姓仲，名由，字子路，又字季路！ 诲hu，教，教导女r，同“汝”，你知之乎教给你对待知与不知的正确态度吧！知之为知之知道就是知道，不知为不知，是此，这。指示代词知也。”子贡孔子的弟子。姓端木，名赐，字子贡问曰：“孔文子魏国的大夫孔圉(y)，谥(sh)号叫“文”。古代贵族死后，据其生平事迹评定的称号叫“谥”或“谥号”何以即“以何”，凭什么谓之凭什么赐给他文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问聪敏而又努力，不以向不如自己的人请教为羞耻，是以即“以是”，因此谓之文也。” 子曰：“默而识zh，记之学习所得的东西口里不说而心里记住它，学而不厌满足，诲人不倦，何有于我哉对我来说，哪一样做到了呢？孔子自谦的话！” 子曰：“三人行，必有我师焉yn，相当于“于之”，在里面；择其善者而从之(我)选取他们的优点来学习，其不善者而改之。” 子曰：“不愤心里想弄明白却不能不启启发、开导(教导学生)不到(他)想弄明白却不能的时候，不去开导他，不悱fe，口中想说却不能恰当地表达出来的样子不发不到(他)想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举提出，举出一隅y，方角。方的物体都有四个角不以三隅反类推举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，则就不复也就不再教他了。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 狼 节选自张友鹤辑校聊斋志异卷六中的狼三则 “聊斋”是蒲松龄的书屋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异传闻。蒲松龄(1640-1715)，字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄(z)川（今淄博市）人，清代文学家。一屠屠夫，宰杀牲畜的人晚归，担中肉尽，止同“只”有剩骨。途中两狼，缀连接。紧跟行甚远跟随走了很远。 屠惧，投以骨把骨头丢给狼。一狼得骨止，一狼仍从跟随复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣相当于“了”。而两狼之并驱如故两只狼像原来一样一起追赶。 屠大窘jing，紧张为难，恐恐怕，担心前后受其敌敌对，胁迫、攻击。顾转头看，看见野有麦场，场主积薪柴草。麦秸 堆柴草其中，苫shn，盖上蔽遮蔽成丘覆盖成小山似的。屠乃于是，就奔倚其下，弛ch，放松，这里指卸下担持刀。狼不敢前，眈眈dn，注视的样子相向瞪眼朝着(屠夫)。 少sho时一会儿，一狼径去径直走开，其一犬坐于前像狗似的蹲坐在前面。久之，目似瞑mng，闭眼，意神情、态度暇空闲甚神情悠闲得很。屠暴突然起，以刀劈狼首，又数刀毙杀死之。才欲行，转视积薪后，一狼洞打洞其柴草堆中在其中打洞，意将隧入从暗道进去以攻其后也。身已半入，止露尻ko，屁股尾。屠自后断其股大腿，亦毙之。乃悟前狼假寐me，睡觉原意是不脱衣服小睡。假装睡觉，盖原来以诱敌。 狼亦黠xi，狡猾矣，而顷刻一会儿两毙，禽兽之变诈作假、欺骗几何多少哉禽兽的欺骗手段能有多少啊？止增笑耳只(给人)增加笑料罢了。