沈阳师范大学《金匮要略》2025-2026学年期末试卷.docx

沈阳师范大学《金匮要略》2025-2026学年期末试卷
一、单项选择题（本大题共10小题，每小题2分，共20分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）
1. 《金匮要略》中，论述“杂病”理论体系，确立辨证论治原则的篇章是
A. 《脏腑经络先后病脉证篇》
B. 《金匮要略》序言
C. 《中风病脉证并治篇》
D. 《水气病脉证并治篇》
2. 太阳病误下，若见“发热，汗出，胸脘痞闷，心下悸，欲呕，脉弦细”者，治宜选用
A. 桂枝汤
B. 小柴胡汤
C. 桃核承气汤
D. 大柴胡汤
3. 《金匮要略》中治疗“腹满欲吐，心下痞，干呕，发热，脉弦”的方剂是
A. 半夏泻心汤
B. 厚朴七物汤
C. 小柴胡汤
D. 四逆汤
4. 阴阳易，病名首见于
A. 《伤寒论》
B. 《金匮要略》
C. 《外科正宗》
D. 《诸病源候论》
5. 《金匮要略》中治疗“妇人六十二种风，及腹中血气痛”的方剂是
A. 当归芍药散
B. 桂枝汤
C. 当归生姜羊肉汤
D. 乌头汤
6. 太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者热自发，阴弱者汗自出，嗇嗇恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，治宜选用
A. 桂枝汤
B. 麻黄汤
C. 小柴胡汤
D. 桃核承气汤
7. 《金匮要略》中治疗“产后腹中疞痛，兼瘕聚”的方剂是
A. 当归生姜羊肉汤
B. 当归芍药散
C. 旋覆花汤
D. 大建中汤
8. 水气病，其脉浮而洪，按之不坚，其人必咳，咳则汗出，小便不利，阳浮而阴弱者，为水所客也，其人素盛今瘦，小便当数而渴不渴者，无水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其人当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，今微热消谷，小便数而渴者，欲作水也，若微热消谷而不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，此为欲作水也，其脉沉而细，浮而大，故知为水气也，当发汗，若微利，宜亡阳，亡阳则渴而渴不能饮，其人当自欲饮水，而水反不渴，此为欲作水也，若不渴者，此其欲作水也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此欲作水也，若渴而不得者，为水气之微也，故曰渴者，水之所欲也，今反不渴者，此